經濟學中價值的含義

㈠ 經濟學中附加價值的含義

附加價值旨在增加一種產品或者服務在消費者心目中所具有的價值. 附加價值並不是市場價格，市場價格是由社會必要勞動時間決定的，而附加價值更多的是考慮消費者的主管因素。

㈡ 經濟學上的價值含義是什麼

凝結在商品中的無差別的人類勞動。價值量的大小決定於生產這一商品所需的社會必要勞動時間的多少。不經過人類勞動加工的東西，如空氣，即使對人們有使用價值，也不具有價值。
不過這是馬克思主義的觀點，現代經濟學並不承認馬克思的勞動價值了以及價格在價值周圍波動的理論，供求關系決定了商品之間的相對價格，沒有價值概念

㈢ 經濟學中附加價值的意思

附加值(Value Added)是附加價值的簡稱，是在產品的原有價值的基礎上，通過生產過程中的有效勞動新創造的價值，即附加在產品原有價值上的新價值,附加值的實現在於通過有效的營銷手段進行聯接.
哈佛大學出版的《企業管理網路全書》中對附加價值的解釋如下:附加價值是企業通過生產過程所新增加的價值;或者，從企業的銷售額中扣除供生產之用而自其他企業購人的原材料成本，也就是企業的純生產額。
對應以上兩種附加價值的概念，產品附加值應該包括兩個方面的內容，即通過企業的內部生產活動等創造的產品附加值和通過市場戰略在流通領域創造的商品附加值。高附加值產品，是指」投人產出」比較高的產品。其技術含量、文化價值等，比一般產品要高出很多，因而市場升值幅度大，獲利高。

㈣ 哲學上的價值概念與經濟學上的價值概念的聯系與區別

一、概念不同：

經濟上，價值是社會必要勞動時間。

哲學上，價值是回一事物對主體的積極意義，即一答事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

二、價值不同：

經濟是對商品，即用於交換的勞動產品。

哲學是對涵蓋了各個不同領域的事物。

三、實現不同：

哲學不僅關繫到人的價值取向、價值理想和價值追求，也涉及價值存在的基本性、不同形態，涉及價值范疇的所有方面。

相關性、意義、應該、理想、目的、感情意識、前景、意向、追求、絕對命令、人的自由、未來」，「在價值王國里發生的經常性的運動和變化，要求人的積極干預，要求人的行動有利於從價值的實現」。

(4)經濟學中價值的含義擴展閱讀：

對於多樣性價值的反應方式是知性。知性（包括概念與形象）是高等動物在眾多條件反射基礎上形成的更為普遍、更為抽象的條件反射，它是人對事物的內部聯系和外部聯系所產生的抽象認識。其中，人對事物內部聯系的抽象認識就形成了概念，人對事物外部聯系的抽象認識就形成了形象。

概念與形象是對學習得來的東西所做的歸納與總結，使人的行為模式具有更多的系統性和目的性，使人不僅能夠適應復雜的生存環境，而且還能主動地選擇環境。

㈤ 價值的含義在哲學和政府經濟學中有什麼不同

價值來，讀作jià zhí，漢語源詞語，詞語解釋是（1）體現在商品里的社會必要勞動。（2）積極作用。出自《閑情偶寄·聲容·薰陶》。國語詞語解釋是（1）泛稱物品的價格。（2）以各種等值標准或交換標准所表示的價值。（3）凡有助於促進道德上的善，便是價值。（4）正面作用。
哲學概念：價值屬於關系范疇，從認識論上來說，是指客體能夠滿足主體需要的效益關系，是表示客體的屬性和功能與主體需要間的一種效用、效益或效應關系的哲學范疇。價值作為哲學范疇具有最高的普遍性和概括性。
經濟學術語：
價值，泛指客體對於主體表現出來的積極意義和有用性。可視為是能夠公正且適當反映商品、服務或金錢等值的總額。
在經濟學中，價值是商品的一個重要性質，它代表該商品在交換中能夠交換得到其他商品的多少，價值通常通過貨幣來衡量，成為價格。這種觀點中的價值，其實是交換價值的表現。

㈥ 價值的含義

價值的科學定義：價值是世界所具有的屬性、能力、規定和組成部分，是具有客觀實在性同世界的其它組成部分處在對立統一關系中的「物」或物質。

政治上的價值一般指的對象是經濟。①體現在商品里的社會必要勞動。價值量的大小決定於生產這一商品所需的社會必要勞動時間的多少。不經過人類勞動加工的東西，如空氣，即使對人們有使用價值，也不具有價值。

附錄參考
1、「後理論經濟學」之《價值場論》范疇，也是傳統經濟學范疇。價值有「二重性」，即使用價值和價值。傳統經濟學認為，價值是「無差別的人類勞動」，是在「必要勞動時間」里創造出來的，有時也把它稱為「一般人類勞動價值」。在《價值場論》里，它是能力的體現。有狹義價值、廣義價值之分別。在「狹義價值」中，包括「狹義勞動價值」、「廣義勞動價值」，還包括「創造性勞動價值」、「非勞動價值」、「狹義非勞動價值」、「廣義非勞動價值」和「供求價值」等等。
2.有時與價格混同使用。
3.參考英譯:
account●avail●caliber●cost●good●meaning●purchase●value●worth●worthiness
商品的價值是指 凝結在商品中的無差別的人類勞動

㈦ 經濟學是如何定義價格價值關系的

價格是商品同貨幣交換比例的指數，或者說，價格是價值的貨幣表現。價格是商品的回交換價值在流通過答程中所取得的轉化形式。
價值是凝結在商品中的無差別的人類勞動或抽象的人類勞動。它是構成商品的因素之一，是商品經濟特有的范疇。

價格的職能有：

（1）標度職能。
即價格所具有的表現商品價值量的度量標記。在商品經濟條件下，勞動時間是商品的內在價值尺度，而貨幣是商品內在價值尺度的外部表現形式。貨幣的價值尺度的作用是藉助價格來實現的，價格承擔了表現社會勞動耗費的職能，成為從觀念上表現商品價值量大小的貨幣標記。
（2）調節職能。
即價格所具有的調整經濟關系、調節經濟活動的功能。由於商品的價格和價值經常存在不相一致的情況，價格的每一次變動都會引起交換雙方利益關系的轉換，因而使價格成為有效的經濟調節手段和經濟杠桿。
（3）信息職能。
即價格變動可以向人們傳遞市場信息，反映供求關系變化狀況，引導企業進行生產、經營決策。價格的信息職能，是在商品交換過程中形成的，是市場上多種因素共同作用的結果。

㈧ 價值具體含義

價值 馬克思主義哲學中的定義：價值是揭示外部客觀世界對於滿足人的需要的意義關系的范疇，是指具有特定屬性的客體對於主體需要的意義。 價值的哲學定義：價值是具體事物的組成部分，是人腦把世界萬物分成有用和有害兩大類後，從這兩大類具體事物中思維抽象出來的絕對抽象事物或元本體，是世界萬物普遍具有的相互作用、相互聯系的性質和能力，是每個具體事物都具有的普遍性規定和本質。 價值是具體事物具有的一般規定、本質和性能。人和具體事物、主體和客體、事情和事情、運動和運動、物體和物體的相互作用、相互影響、相互聯系、相互統一是價值的存在和表現形式。 我們通過觀察作為主體的人與作為客體的生活環境和自然事物的相互作用和影響，就可以發現人和生活環境各自具有的相互作用、相互影響的性質和能力，發現人和環境具有的價值。 對於人類來說，世界是對人類的生存發展具有意義和價值的事物、現象、矛盾、問題組成的統一體，世界是有價值的世界，萬物是有價值的萬物。 價值是正價值和負價值組成的對立統一體。 現在大多數人所說的價值，是指客體所具有的促進主體生存和發展的性質和能力，是指客體對主體所具有的正面意義和正面價值。事實上客體所具有的作用和影響主體生存和發展的能力和價值，既具有正面的意義和價值，也具有負面的意義和價值，是正面意義和負面意義，正價值和負價值組成的對立統一體。 例如煤炭和石油的價值。煤炭和石油對於人類的生存和發展既具有正面的意義和正面的價值，同時也具有負面的意義和負面的價值。 煤和石油的大量開發利用，加快了經濟的發展，提高了人的生活水平；但是也增加了二氧化碳的排放，造成了溫室效應，破壞了自然環境，損害了人長遠生存和發展的根本利益。 人為什麼要認識和改造世界？因為世界同人類的生存發展具有密切的關系，因為世界萬物具有作用和影響人類生存發展的性質和能力，因為世界萬物具有自己的價值。人只有通過自身的行為消除世界萬物對人類生存發展具有的負面意義和價值，充分發揮和利用世界萬物對人類生存發展具有的正面意義和價值，才能實現人類不斷生存發展的根本目標。 我們在現實生活中根據已有的經驗和認識能力，可以很快地判斷出一個事物、現象、矛盾和問題所具有的價值性質和價值數量，為我們的大腦經過思維產生出如何處置該事物的行為意識做好思想准備。 價值判斷是每個人日常生活中發生頻率最高的認識思維活動，是我們對刺激和影響感官的各種事情或物體是否產生興趣、是否進行進一步的認識和思維，是否採取人體行為加以處置的前提條件。 價值是各種自然物體的普遍性規定和一般本質。我們通過觀察一種化學物質同另一種化學物質相接觸時發生的化學反應，就可以發現這兩種化學物質參與化學反應時所具有的性質和能力、發現每種化學物質參與化學反應的相對比例，發現化合價。化合價就是化學物質所具有的作用和影響其它化學物質的性質和能力，就是這種化學物質所具有的價值。 例如，我們通過觀察一種化學物質同另一種化學物質相接觸時發生的化學反應，就可以發現每種化學物質參與化學反應時所具有的性質和能力、發現每種化學物質參與化學反應的相對比例，發現化合價。化合價就是化學物質所具有的作用和影響其它化學物質的屬性和能力，就是這種物質對另一種物質所具有的價值。 價值是知識的內在規定和組成部分。價值是知識所具有的屬性和能力，任何知識對人類的生存和發展都具有意義和價值，對人類的進步和發展不具有任何意義的知識是不存在的。 價值是社會意識的內在規定和組成部分。社會意識是人腦產生的指揮人在社會中生活和行為的意向、意念、理想、法則、方案、路線、政策。 價值是社會意識具有的屬性和能力，是社會意識的組成部分。任何社會意識都具有指導人在社會中如何生活和行為的意義和價值，不具有指導人如何生活和行為意義和價值的社會意識是不存在的。 例如：「真理」。真理是對人類社會、對絕大多數人的生存和發展具有重大意義和價值的社會意識。對人類社會和絕大多數人的生存發展具有重大意義和價值是真理的基本特徵，是真理的唯一標准。 例如錯誤意識。錯誤意識是建立在錯誤知識基礎上的社會意識，是對人的生存和發展具有負面意義和、負面價值的意向、觀念、方案、規則。負面價值是錯誤意識的內在規定和組成部分，不具有負面意義和價值的錯誤意識是不存在的。 人觀於世界或具體事物具有的價值性質和能力的觀點，就是人的價值觀。價值觀對人的行為具有導向作用，是人社會生活和行為的指南針。 人在社會生活中對各種事物、現象採取什麼態度、作出什麼反應都是以人對該事物的價值判斷為基礎的。 尤其需要注意的是，具有價值的對象可以是實體的客觀存在，也可以是人的精神追求，比如科學家對真理的追求，這個時候真理對科學家來說是幾乎沒有實用價值的，但是如果他認為真理對人類是有價值的，即使那是在500年之後，他也會追求不懈， 雖然追求真理不會給他和現在的人們帶來任何物質上的好處。 由此可見價值的外延是很廣泛的，包括房子，車子，麵包，愛情，幸福，理想，科學 信仰等等。 人如果判定一事物對自己的生存和發展具有正面的意義和價值就會採取行動努力保護這個事物，充分利用和挖掘這個事物的價值和潛力。 例如，人為財死，鳥為食亡。江山如此多嬌引無數英雄競折腰。財對於「人」、食對於鳥、江山對於英雄，是具有重大價值需要自己用全部能力和寶貴的生命去保護和獲取的事物 人如果判定一事物對自己的生存和發展具有負面的意義和價值，就會採取行動努力逃離這個事物，消除這個事物對自己的負面影響。 例如，一個人在森林裡碰見老虎，判定老虎對自己的生存具有負面的意義和價值，對自己的生存構成威脅就會趕緊逃跑，或者努力把老虎消滅。 人如果判定一事物對自己的生存和發展不具有現實的意義和價值就不會對該事物產生興趣，更不會對該事物產生主動行為，改變這個事物。 例如，剛剛吃飽肚子的人看到自己現在已不再需要的食品時，就不會對食品發生濃厚的興趣，更不會把這個食品吃下去，因為食品對於不飢餓的人來說，不具有現實的意義和價值。 關於價值的解釋和說明，還有下面一些資料： 1、價值的基本定義 是指自然的資源、礦產、寶藏生態與人類生活和商業交換的不可或缺的聯系，以及凝結在或物化在商品中的人類勞動信息痕跡。 2、價值的科學性 現代的生態理論告訴我們，比如海洋、空氣、綠色植被等看似沒有市場交換價值的東西，其實對於人類的生存是具有非常高的科學價值的！不能夠用日常的市場交換價格和普通的價值觀來衡量。就是由於人們科學技術水平落後，經濟欠發達，導致生態環境出現某些不可逆轉的破壞跡象。 3、價值的解釋 在科學技術高度迅猛發展的今天，人們已經可以通過科學的技術手段，使用精確的數據標准，來描述基本所有的被人類認識的物質世界的科學價值存在。這就是對於生態的保護或者破壞作用力。 價值的詞典定義: ①體現在商品里的社會必要勞動。經濟學價值是指，凝結在商品中的無差別的人類勞動。價值量的大小決定於生產這一商品所需的社會必要勞動時間的多少。不經過人類勞動加工的東西，如空氣，即使對人們有使用價值，也不具有價值。 ②積極作用：這些資料很有參考～ㄧ粗製濫造的作品毫無～。 事物的價值，等於由它構成的、產生的、創造的，有利於促進與實現人類個體、群體、整體與自然萬物和諧發展的客觀實際。這是價值的基本內涵，是和諧價值觀的基本觀點。 價值是具體事物的屬性，是指在具體事物中真理的含量，是從質和量的統一上對具體真理的度量。社會成員普遍接受和諧價值觀的價值觀念，就會駕馭社會的變革，朝著和諧社會的方向發展。世界各個國家和民族普遍接受和諧價值觀的價值觀念，就會駕馭這世界的變革，朝著和諧世界的方向發展。 人的生存價值，等於他為促進與實現人類個體、群體、整體與自然萬物的和諧發展，或者說等於他為多少人的生存發展，創造與提供了多少有利的條件這一客觀實際。巨人或偉人，是為最大多數人的生存發展，創造與提供有利條件最多的那些人。人死了就不能繼續創造價值，但是，死的本身也在構成和產生某種價值，所以才有「死有輕如鴻毛，有重如泰山」，「為人民的利益而死比泰山還重」的說法。 附錄參考 1、「後理論經濟學」之《價值場論》范疇，也是傳統經濟學范疇。價值有「二重性」，即使用價值和價值。傳統經濟學認為，價值是「無差別的人類勞動」，是在「必要勞動時間」里創造出來的，有時也把它稱為「一般人類勞動價值」。在《價值場論》里，它是能力的體現。有狹義價值、廣義價值之分別。在「狹義價值」中，包括「狹義勞動價值」、「廣義勞動價值」，還包括「創造性勞動價值」、「非勞動價值」、「狹義非勞動價值」、「廣義非勞動價值」和「供求價值」等等。 2.有時與價格混同使用。 3.參考英譯: account●avail●caliber●cost●good●meaning●purchase●value●worth●worthiness 商品的價值是指凝結在商品中的無差別的人類勞動價值。 [價值另意] 從詞義上說，是在人們的觀念和社會生活中用以判斷事物或行為的標准，其含義是「可重視的、可珍貴的、可尊敬的」。 在哲學上，價值首先是一個關系范疇，其所表達的是一種人與物之間的需要與滿足的對應關系，即事物（客體）能夠滿足人（主體）的一定需要。其次，價值又是一個屬性范疇。 價值具有自身的特點和屬性。 首先，價值具有社會性或者主體性。 其次，價值是絕對性與相對性的統一。 再次，價值是客觀性與主觀性的統一。 綜上所述，價值是標志著人與外界事物關系的一個范疇，它是指在特定歷史條件下，外界事物的客觀屬性對人所發生的效應和作用以及人對之的評價。所以，任何一種事物的價值，從廣義上說應包含著兩個互相聯系的方面：一是事物的存在對人的作用或意義；二是人對事物有用性的評價。

㈨ 經濟學中「有使用價值的東西不一定有價值」是什麼意思

有價值的東西不一定是商品，但商品一定有價值。所以在這里只能用「東西」而不能用「商品」有使用價值的東西才有價值，使用價值是價值的物質基礎。所以你你引用的那句話同樣可以理解為「有使用價值的東西不一定是商品，但商品一定有使用價值」。有價值的東西一定要經過流通或者交換才能成為商品，這是商品的定義決定的。所以商品，價值，使用價值這才個概念不能混為一談，你的題目中的說法有點混亂了......
舉例方面：首先說價值和使用價值的區別，陽光有使用價值，因為他有取暖，殺菌等供銷，所以它有使用價值，但他沒有凝結人類無差別勞動，所以沒有價值。
再說石頭，一塊尖利的石頭本身只有使用價值，經過人類的拾取和簡易製作，他有了價值，然而如果僅限於拾取人或者加工者自己使用的話，它還不是商品，只有經過交換這石頭才是商品

㈩ 經濟學意義上的「價值」怎麼理解

凝結在商品中的無差別的人類勞動。價值量的大小決定於生產這一商品所需的社會必要勞動時間的多少。不經過人類勞動加工的東西，如空氣，即使對人們有使用價值，也不具有價值。
不過這是馬克思主義的觀點，現代經濟學並不承認馬克思的勞動價值了以及價格在價值周圍波動的理論，供求關系決定了商品之間的相對價格，沒有價值概念