信號經濟學

① 經濟學就業方向

個人認為，經濟發展日新月異，傳統經濟學對社會依舊有著理論和現實價值。

中國傳統經濟思想曾經繁榮取得輝煌的成就不僅為中國古代經濟長期領先世界提供了思想指導而且為西方現代經濟學的形成和發展提供了先行思想因素。 在新的歷史條件下，中國傳統經濟思想依然具有非常重要的理論和現實價值，其合理的核心和積極因素值得進一步挖掘。

英國著名學者李約瑟在中國的科學技術史研究中提出過為什麼中國幾千年來創造和發明了這么多科學技術，但是現代科學的誕生不是在中國而是在西方的問題。

也就是所謂的“李約瑟之謎”。

中國經濟思想史也存在這樣的謎團。

為什麼中國古代有那麼輝煌的歷史成就，現代經濟科學沒有在中國誕生，或者中國經濟思想為什麼沒有發展成現代經濟科學，必須從西方引進經濟學嗎？ 對於這個問題，經濟學界也有一些討論。

黃少安認為，中國在經濟和文化上長期領先世界，是大規模的物博，不存在嚴重的資源不足，所以以資源不足為前提，以競爭為主線的經濟學不發達。 易綱認為中國沒有成為經濟科學的發源地與語言和思維模式的差異有關，與形式邏輯的不足發展有關。 從經濟思想的學術背景考察，中國傳統學術重視與事物內部各方面、各環節及其他事物的相互關聯作用，缺乏分類細致的研究和共同語言的示範構建，影響了經濟思想理論圖像整體的清晰度。

其實，中國傳統經濟思想蘊藏著許多現代經濟學的理論要素，孫中山在1912年也提出了“經濟學在我國亂舞”的說法。

關於中國傳統經濟思想的成果、貢獻和歷史地位，筆者另行用專業文討論，這里只介紹一些西方學者對中國傳統經濟思想成果的肯定。

1911年哥倫比亞大學政治經濟學教授亨利舒格為陳熙章《孔門理財學》撰寫的序中指出，儒學是“偉大的資產管理系統，偉大的道德和宗教系統”。

陳熙章學貫穿中外，貫穿古今，其專業無疑用經濟學的理論框架解釋儒家經濟思想，為國際學術界系統理解中國傳統經濟思想打開了大門。

凱恩斯在1912年為《孔門理財學》編寫的書評中用約三分之一的篇幅轉換中國的貨幣制度和思想，指出漢代賈誼、宋代袁謝、明代葉子奇等“中國學者早就知道格雷欣的法則和數量理論”。

近代下降，馬克思主義經濟學和西方經濟學構成中國經濟學發展的兩條主線，當前國民的問題分析和理論創新基本在這兩條基礎上。 20世紀90年代，由於國內經濟學家國情不同，西方經濟理論沒有向中國提供現成的答案，提出不能全面適用西方經濟學，因此“創造中國獨自的經濟學”和“非審查度本國思想上的背景，是系統的

這種思潮至今仍在持續，呼應著20世紀340年代一些學者的學術呼籲和歷史呼籲，唐慶增說：“學者注意現在中國經濟組織的內容，詳細調查過去中國經濟思想的得失，用學說的長度創造新思想，創造現在的經王亞南也提倡設立“中國經濟學”，自稱“‘中國經濟學，這個命題將成為我的研究中心’”。

關於是否建立中國經濟學，理論界有爭議。

有些學者認為“經濟學的基礎理論本身具有普遍的科學意義，沒有國界”。

也有學者直接反對“中國經濟學”和“西方經濟學”的提法。 在此基礎上，我認為適當的提法應該是創立經濟學的中國學派或中國經濟學派。

世界經濟學說史上已經有法國重農學派、英國劍橋學派、瑞士洛桑學派、奧地利學派、德國歷史學派、美國制度學派等多種帶有國家色彩的經濟學派，其起伏的變遷大體上是從歐洲向美國的變遷

因此，有理由期待中國特色、中國風、中國出色的經濟學派以及中國作為全球經濟學研究中心的形成和發展。

看現在，作為轉型社會，中國經歷了從傳統的計劃經濟向市場經濟的轉變，西方成熟的現代市場經濟國家大多沒有類似的經驗，其市場經濟的歷史厚度與中國不相上下，同時也是中國社會經濟發展面臨的城鄉

因此，建立經濟學的中國學派必須深深紮根於中國現實經濟的土壤中，對中國自身的經濟發展形成說明力、影響力和預測力。

那麼，如何建立中國經濟學派呢？

又是誰做的呢？

很明顯，這應該是中國經濟學家和經濟思想家的歷史使命。

在經濟學說史上，許多經濟學家向社會變革提出了理論上的創新，許多學術追隨者探討精益求精，共同推進了經濟學的範式轉變和革命。

中國經濟學派的創立也需要亞當史密斯、馬克思、馬歇爾、凱恩斯、海耶克等經濟學大家及其經濟學學術共同體的繼承、競爭、合作，才能實現目標。

一個經濟學派的成立至少需要兩大條件。

一是迄今為止在社會歷史上有充分的理論探索，提供了很多先行理論要素。

例如，亞當史密斯出版《習學記言》之前的數百年間，西歐重商學派、法國重農學派等對資本主義經濟體系進行了很多研究，積累了很多理論素材。

二是經濟發展實踐的檢查和經驗的積累。 現代成熟的市場經濟國家也經過原始資本的積累、商品的輸出、資本的輸出、產業革命的長期發展過程，它們在實踐中不斷進行探索、試行錯誤，為理論創新提供了源頭的活力。

中國的改革開放還有30多年，再過20年左右全面深化改革和擴大開放的實踐探索，將積累足夠的素材和比較豐富的經驗。 其中有具有世界意義的理論要素和經驗總結。 這將為中國經濟學派創新打下堅實的基礎。

建立中國經濟學派不是“製造獨立的特殊研究壁壘”，而是根據普遍性和普遍性表現中國特色、中國風、中國氣派。

因此，一個要以馬克思主義經濟學為指導，二個要借鑒西方經濟理論，吸收人類的一切優秀成果，三個要吸收中國傳統文化和經濟思想中的有益因素。

三者不能偏廢，過去被忽視的中國自身固有的哲學傳統和經濟思想的起源需要特別重視。 正如霍奇森指出的，“卡爾馬克思、弗里德里希恩格斯和德國歷史學派一樣是哲學文化的產物”，這種哲學文化是德國的哲學傳統和經濟學傳統。

中國經濟學派的發展和創新同樣需要對傳統的尊重和傳承。 傳統的經濟思想中有一些長期留下的基本要素，其歷史越深入，持續的影響力也越大。

例如，在現代經濟學倫理和生態關懷的恢復趨勢下，中國傳統經濟思想中義利合一的倫理養分和天人合一的生態內涵，特別值得充分汲取。

儒學的復興與中國式管理

中國為什麼沒有發展西方式的資本主義？

這是韋伯的“中國宗教：

儒教與道教》提出的主要問題是儒教倫理阻礙了古代中國的合理化經濟發展，不能形成新教意義上的資本主義精神。

20世紀70年代，韋伯斯特的這一論斷遇到了儒家文化圈國家和區域經濟崛起的挑戰，之後形成了長期的學術爭論。

余英時分析了16世紀至18世紀中國傳統社會的商人精神，儒家倫理也具有新教倫理的“入世苦行”(innerworldly asceticism )屬性，是“勤”、“儉”等資本主義興起的必要條件和“合理化” 當然，他還指出，這些精神因素必須在其他客觀條件，特別是經過“合理化過程”的政治和法律的適當合作下，推進合理化的經濟發展。

隨著國家管理體系和管理能力現代化的推進儒家倫理許多有利於社會經濟發展的價值因素與一些現代性因素相結合，發揮更大的作用。

因此，中華民族的復興和儒學的復興是分不開的。

這里的儒學是指融合各家中國傳統文化。 古今思想沒有高低之分，論證的一致性和嚴密性有差異。

儒家倫理儒學的現代意義是對宏觀經濟方面的促進作用，也是對微觀管理方面的借鑒作用。 古代管理思想一般簡潔，但深刻揭示人性，反映事物發展規律的思想具有普遍永恆的價值，穿透時空，給今天的人們以啟示。

澳大利亞學者李瑞環認為：“儒學的復興將在世界文明的核心中佔有一席之地，將帶領世界走向21世紀，成為21世紀的管理主流。”

當前中國企業面臨的特殊問題不能完全照搬西方的管理模式就能解決，需要構建中國式的管理模式。

台灣學者曾仕強對中國式管理模式下的定義是，在中國管理哲學中合理運用西方現代管理科學，充分考慮中國人的文化傳統和心理行為特性，達到更好的管理效果。

中國式管理是合理化管理，以安人為最終目的，更具包容性，主張從個人修身做起，然後有資格從事管理，事業是修身、齊家、治國的實際演習。

卷辨浩繁的古代古典文獻蘊藏著豐富的管理思想，歷代齊家、治國、用兵、商業創業實踐積累了豐富的管理經驗，傳統的管理思想和實踐可以給現在的管理者帶來深刻的啟示。

這是中國式管理模式的概念定義，其本質是中國文化主導的管理模式，是融合了西方優秀管理思想的中國特色管理模式。 當然，中國式管理模式的研究與構建，不僅要從古典文獻入手，還需要著眼於現代企業的成功實踐，升華理論。

反觀西方管理模式，經歷了回歸倫理、文化的過程。

早期的產業革命空前擴大了經濟活動的規模，在“工具人”、“經濟人”的行為假設下，企業管理也越來越機械化、制度化，人性異化問題越來越暴露。

為了扭轉這種管理偏差，西方企業管理模式經歷了科學管理階段、行為科學階段、管理科學階段、企業文化管理階段的發展高度，科學思維和倫理文化在組織管理中的作用越來越受到重視，背後有人是“社會人”、“自我實現的人

實際上，西方管理學界對企業文化的關心和重視也是從日本經濟和企業的崛起開始的。

作為儒家文化的發源地，中國在企業文化營地模式中，通過注入儒家“仁義”、“慈愛”、“忠實”、“誠敬”等價值因素，彌補制度剛性管理不足，促進形成以人本主義為核心的人文基礎的中國式管理模式

中國傳統經濟思想曾經繁榮取得輝煌的成就不僅為中國古代經濟長期領先世界提供了思想指導而且為西方現代經濟學的形成和發展提供了先行思想因素。 但是，18世紀英國發生了產業革命，中西經濟的發展開始出現大分流，中國的傳統經濟思想逐漸落後於西方經濟學所說的發展，未能形成具有現代意義的經濟學理論。

但是在新的歷史條件下，中國傳統經濟思想依然具有非常重要的理論和現實價值，其合理的核心和積極因素值得進一步挖掘。 另外，人類社會的經濟活動和經濟行為具有很強的通約性，中國經濟學派應該建立在可通約的研究分析框架和基於規范的學術話語系統之上。

這需要推進傳統的範式轉變。 否則，落在傳統經濟思想的舊發展路徑上，很難進行大的創新。

② 什麼是經濟學經濟學有什麼用

經濟學是研究人類社會在各個發展階段上的各種經濟活動和各種相應的經濟關系及其運行、發展的規律的學科。經濟學核心思想是物質稀缺性和有效利用資源，可分為兩大主要分支，微觀經濟學和宏觀經濟學。
首先，學習經濟學有助於你作出更好的個人決策。在你的一生中，你需要作出各種各樣的經濟決策。比如說，在即將完成高中學業的時候，你需要決定是否去上大學或上什麼樣的大學？在大學畢業的時候，你需要決定是繼續在國內讀研究生，還是出國留學，或者去工作？在工作之後，你要決定如何花費你的收入：多少用於現在的消費？多少用於儲蓄？如何投資你的儲蓄？是買股票還是存在銀行？或許有一天你成了一個企業的老闆或經理，此時，你需要決定你的企業應該生產什麼產品？賣什麼樣的價格？在什麼媒體上作廣告？招收什麼樣的人員？提拔誰當你的助手？如此等等，不一而舉。為什麼決策是重要的？因為你的資源是有限的――你的時間有限，收入也有限。如果你參加工作，就可能沒有時間上大學；如果你把錢用於買房子，就可能沒有錢再來買汽車。所以你必須在各種競爭性的需求之間分配你有限的資源。進一步，更為麻煩的是，你的決策常常是在不確定的情況下作出的。比如說，當你選擇學無線電專業的時候，你並不確定當你畢業的時候，這個專業的就業前景如何。為了避免決策的失誤，你需要一些理論的指導。經濟學是有關個人選擇的科學。學習經濟學有助於你作出更好的決策。明白了這一點，你就明白了為什麼經濟學是西方大學里聽眾最多的選修課。

其次，學習經濟學有助於你理解你生活於其間的世界是如何運轉的。你的生活狀況不僅取決於你自己的決策，而且依賴於其他人的決策，以及周圍環境的變化。理解你周圍的世界如何運行，自然有助於改進你的決策。你可能為生活中的許多事情感到驚奇。比如說，當你想買一台電視機的時候，只要支付必要的價格，就可以把它從商場搬回家；當你在大街上走的飢腸轆轆的時候，走進一家飯館就可以指揮別人給你上菜，而無須回家自己做飯。而事實上，你事前並沒有告訴電視機的生產廠家為你生產一台電視機，也沒有通知飯館的老闆為你准備飯菜。那麼，是什麼因素使你得到你想要的東西？經濟學是有關人們之間的決策如何相互作用的科學。學了經濟學，你就可以明白市場這只「看不見的手」如何使自利的個人為大家服務。你也可以明白，為什麼壟斷行業的服務那麼差，而收費卻那麼高；為什麼今年北京的計程車提價了，司機反而不高興；為什麼一個流行歌手演出一晚上可以賺好幾萬，而一個建築個人一個月也只能賺幾百元；為什麼利率一上升股票價格就下跌；為什麼中國經濟增長這么快，而下崗工人卻越來越多；為什麼國有企業設備那麼好，而就是競爭不過民營企業；為什麼那麼多國有企業的廠長經理一生勤勤懇懇，一到59歲就犯貪污罪；……。

再次，學習經濟學有助於你理解政府政策的優與劣。每個社會都離不開政府。學習了經濟學，你會明白我們為什麼需要政府，什麼是政府應該乾的，什麼是政府不應該乾的。我們需要政府，是因為在存在諸如外部性、公共產品這樣的場合，依靠市場不能達到資源的有效配置。比如說，如果沒有政府的干預，自私自利的企業家也許會使你喝太多的污水；如果沒有政府，私人部門也許不會提供你諸如路燈這樣的公共產品。特別地，我們需要政府來提供市場交易所需要的規則和秩序這樣一類公共產品，需要政府保護我們的個人財產和人身安全。但政府對市場的過多干預常常導致供給不足、價格扭曲、資源浪費、壟斷橫行。政府的政策選擇不僅影響整個社會的資源配置效率，而且影響包括你在內的每個公民的福利。所以當你希望政府制定某種政策的時候，你必須謹慎考慮這種政策的不利後果。經濟學常識有助於你思考這樣的問題。比如說，如果你是一個打工仔，你也許會認為政府應該制定一個「最低工資法」保護你的利益，或者向富人多征稅來補貼你，而經濟學原理會告訴你，這樣做的後果也許是你根本就找不到工作。再比如，作為消費者，你也許會認為政府應該對商品的價格作出限制，而經濟學會告訴你，這樣做的後果是你也許再也買不到這種商品。普通人總希望吃免費午餐，經濟學家告訴你世界上沒有免費的午餐。常識可能會誤導你，經濟學會使你不過於迷信政府。

最後，學習經濟學可以改進你的思考方式。經濟學是一門科學。科學是什麼？科學是一種思考問題的方式。如同天文學通過觀測天體現象來歸納天體運行規律一樣，經濟學家通過觀測現實經濟現象歸納經濟規律。經濟學家有自己的語言和思維方式。諸如需求、供給、彈性、消費者剩餘、機會成本、比較優勢、外部性、信息不對稱、均衡等等，是經濟學的基本語言。掌握了這些經濟學語言，你就可以更好地思考你周圍的世界是如何運行的。外行人常常批評經濟學家看問題過於簡單，而他們忘了，科學的力量就在於把復雜的現象簡單化。經濟學就象一張指路圖，它舍象了現實中的許多細節，卻使你更清楚自己要去的地方。你沒有必要成為一位經濟學家，但知道經濟學是如何思考問題是有益的，至少，你不大容易被蹩腳的經濟學家和誇誇其談的政治家所蒙蔽。無論你今後干什麼，你不會後悔自己學過經濟學。

如果你已經決定學點經濟學，接下來要作出的一個決策是選擇哪本書入門？當你在決定是否購買一本書之前，你還必須考慮的是：你能從這本書中得到什麼收益？這種收益是否能補償你為此付出的成本？收益可能是不確定的，但就成本而言，你必須記住的一點就是，讀書的時間成本遠遠大於買書的貨幣成本。所以，你應該買最好的書，而不是最便宜的書。但是，非常遺憾，許多人常常忘記了這一點。

當然，選擇好書並不是一件容易的事，因為圖書市場充斥著眾多的經濟學圖書，質量參差不齊。每位作者都會聲稱自己的書最好，而作為初學者，你不大可能有能力判斷哪本好，哪本不好。這就是經濟學家講的信息不對稱：買的人不如賣的精。

在這種情況下，最安全的辦法當然是選擇最權威的經濟學家寫的書。為什麼要選擇最權威的經濟學家寫的書？原因不僅是因為最權威的經濟學家爐火純青，對理論的把握最准確，能深入淺出地寫出「正經」來；而且因為最權威的經濟學家最注重自己的名聲，他們既沒有必要用出一本新書的辦法增加自己的知名度，也不敢為了賺取版稅而濫芋充數地出書。這就如同麥當勞不敢賣過時的漢堡包一樣。他們的聲譽就是質量的信號，他們的名字就是一種品牌。
看完了好評我哦~~

③ 經濟學上新術語什麼叫「信號商品」

市場交易時，雙方信息是不對稱的，所以人們需要信號發送機制，促進交易，而信號發送需要載體，載體就是「信號商品」。
從市場中的經濟人看待市場的角度出發定義的。

④ 經濟學名詞解釋

邊際量是指某個經濟變數在一定的影響因素下發生的變動量
邊際成本實際上是在任何產量水平上,增加一個單位產量所需要增加的工人工資、原材料和燃料等變動成本。
邊際利益在一定時間內增加單位產品所帶來的利潤的增量

邊際分析法是把追加的支出和追加的收入相比較，二者相等時為臨界點，也就是投入的資金所得到的利益與輸出損失相等時的點。如果組織的目標是取得最大利潤，那麼當追加的收入和追加的支出相等時，這一目標就能達到。

邊際分析法是經濟學的基本研究方法之一,不僅在理論上,而且在實際工作中也起著相當大的作用，是打開經濟決策王國的鑰匙。可以認為邊際分析法與管理決策優化密切相關。

邊際分析法marginal analysis的數學原理很簡單。對於離散discrete情形，邊際值marginal value為因變數變化量與自變數變化量的比值；對於連續continuous情形，邊際值marginal value為因變數關於某自變數的導數值。所以邊際的含義本身就是因變數關於自變數的變化率，或者說是自變數變化一個單位時因變數的改變數。在經濟管理研究中，經常考慮的邊際量有邊際收入MR、邊際成本MC、邊際產量MP、邊際利潤MB等。
邊際分析法體現向前看的決策思想，是尋求最優解的核心工具。主要應用如下：
1、無約束條件下最優投入量（業務量）unconstrained optimization的確定：
利潤最大化是企業決策考慮的根本目標。由微積分基本原理知道：利潤最大化的點在邊際利潤等於0的點獲得。利潤（或稱凈收益）為收入與成本之差，邊際利潤亦即邊際收入與邊際成本之差，即：MB=MR-MC。
由此可以獲得結論：只要邊際收入大於邊際成本，這種經濟活動就是可取的；在無約束條件下，邊際利潤值為0(即：邊際收入=邊際成本)時，資源的投入量最優(利潤最大)。
2、有約束條件下最優業務量constrained optimization分配的確定：
對於有約束情形可以獲得如下最優化法則：在有約束條件下，各方向上每增加單位資源所帶來的邊際效益都相等，且同時滿足約束條件，資源分配的總效益最優。這一法則也稱為等邊際法則。
當所考慮的資源是資金時，有約束的最優化法則即為：在滿足約束條件的同時，各方向上每增加一元錢所帶來的邊際效益都相等；如果資金是用來購買資源，而各方向的資源價格分別都是常數，有約束的最優化法則即為：在滿足約束條件的同時，各方向上的邊際效益與價格的比值都等於一個常數。
3、最優化原則的離散結果：當邊際收益大於邊際成本時，應該增加行動；當邊際收益小於邊際成本時，應該減少行動；最優化水平在當邊際成本大於邊際收益的前一單位水平達到。
4、提倡使用增量分析。增量分析是邊際分析的變形。增量分析是分析某種決策對收入、成本或利潤的影響。這里"某種決策"可以是變數的大量變化，包括離散的、跳躍性的變化，也可以是非數量的變化，如不同技術條件、不同環境下的比較。比較不同決策引起的變數變化值進行分析。
在管理決策中應用邊際分析法相當於是建立了一套有利於決策的評價體系：不僅考慮變數的總值Total，也同時考慮變數的平均值Average和邊際值Marginal。總值、平均值與邊際值之間具有如下關系(total-average-marginal relationship)：
1）邊際值的符號是總值上升或下降的信號；
2）當邊際值大於平均值時，平均值處於遞增狀態。
有可能的話對上述結論進行數學推導，細化結論的文字描述，這可以加深對結論的理解應用。特別注意4個重要點位：盈虧平衡點、邊際利潤最大點、平均利潤最大點、總利潤最大點。
應用邊際分析法還隱含著一個思想：充分利用與促進開發信息資源。
在應用邊際方法或最優化方法也應該注意如下復雜因素：
1、現實經濟管理問題總是千絲萬縷，存在多個變數，要爭取抓住主要變數，並在各個方向上滿足邊際法則；
2、決策變數與相關結果之間關系復雜，所選取的變數是否得當，必須定量分析與定性分析引結合，並進行方程回歸、曲線擬合、顯著性檢驗等檢驗處理；
3、注意所考慮問題存在各種各樣的約束條件和數學工具的應用條件；
4、注意決策問題存在的不確定性和風險。

⑤ 文憑信號功能的概念（勞動經濟學第三版）

這個文憑信號功能，這個概念我還沒有聽過，而且還是勞動經濟法里的東西

⑥ 信號傳遞的信號傳遞模型在經濟研究之中的地位

從上個世紀70年代起，經濟學家開始認識到信息在經濟研究中的作用。此前人們關注完全競爭市場是如何配置資源、實現效率的，並且形成了完全競爭範式。它依賴於兩個假設。 是完全信息假設，即經濟行為人擁有與交易相關的所有信息，例如，產品的性能和質量，交易者是誠實的人還是騙子等等。
在理論上可以論證，在完全競爭的市場中，可以同時達到一般均衡和帕累托最優，社會的效率可以達到最大。但是，如果我們仍然保持競爭假設，而引入不完全信息假設，這個結論就不再成立。這是喬治·阿克爾洛夫（George A. Akerlof）的工作。 我們通過一個例子來說明這個問題。假設你想買一輛二手車，並且你知道市場中有一半人賣的是相對較好的車（「好車」），一半人賣的是較差的車「壞車」；但是，你不知道究竟哪一個人賣的是好車，還是壞車，你只是知道好車最少要賣60000元，而壞車最少要賣20000元。假定你的時間有限，或者缺少耐心（年輕人大凡如此吧），不願來回來去討價還價。你先開價，如果被賣者接受，就成交；否則，就拉倒。那麼，你應該開價多少呢？開價60000元顯然是太高了，因為這不能保證你買到好車，如果你希望買到好車的話；而如果你希望買到壞車，開價20000元（或者稍微多一點），就肯定有人賣給你。那麼，希望買好車的人出價40000元，這是市場上賣方意願出賣價格的期望值，會怎樣？這時，賣好車的人全部都會收攤回家。市場上只會剩下賣壞車的人。在這種情況下，只要買者願意，開價20000元，就可以將壞車開回家。故事到這里還沒有結束。大家想一想，在這種情況下，市場，或者價格機制並沒有帶來帕累托最優，實現最大的社會效率。因為，想買好車的人沒有買到好車，想賣好車的人沒有出售好車，出現了「逆向選擇」(Adverse Selection).
通過上面的例子，我們看到，非對稱信息會導致效率損失。那麼，作為經濟學家，他（或她）第一步要研究，非對稱信息導致效率損失的機制是什麼；第二步要研究給定存在不完全信息，怎樣才能達到社會福利的最大化，這就是second best問題。有的同志可能會替賣好車的人著想，你可以告訴買者你賣的是好車，不信，你可以負擔全部或者大部分費用，找專家檢驗汽車；或者與買者達成一份具有法律效力的合同，規定如是壞車則包賠一切損失，等等。這些都可以歸結為信號傳遞，也就是通過付出一定的成本，承諾自己賣的車是好的。所以，信號傳遞可能是一種克服市場無效率的方法。在現實生活之中，商品包退、包換和保修等都是告訴消費者「買我的東西吧！沒問題！」。 上面的例子蘊含，信號傳遞是有成本的。而且，正是因為需要傳遞信號的行為人在可能的信號傳遞之中發生的成本是不一樣的，才保證了信號傳遞的有效性。例如，只有好車的賣者才敢請人驗車，從而將車賣出，獲得正的利潤。賣壞車的人是絕不敢做這樣的事情的。讓我們再看一個例子，來理解上面一段討論的重要性。現在，拿一個MBA學位似乎很流行。這樣做的目的是為了升職與加薪。例如，在公司里，老闆不知道小王的確切能力，而知道自己很能乾的小王為了向老闆傳遞這個信息，可以向老闆申請停薪留職兩年，去拿一個MBA學位。等他拿到這個學位，老闆很可能會給他升職、加薪。這是因為上MBA是要付出成本的。能力低的人不敢做出這樣的抉擇。例如，如果報考北京大學光華管理學院的兩年全日制MBA，你要報名，考前還要參加各種各樣的輔導班，買各種各樣的參考書，怎麼也要花去幾千元。如果你幸運地考上了，學費是52000元。這兩年吃住在學校，每個月至少要花2000到 3000塊錢，這樣每年的花費約是3萬，兩年是6萬。加上前面的費用，計為6萬，加起來就是12萬。這還不算完，因為這兩年你還喪失了很多收入。假定你的年薪是5萬，那麼上MBA的機會成本就是10萬。也就是說你上一個MBA的總花費是22萬。而且，這22萬還只是貨幣成本，是看得見的。實際上，這里還存在看不見的成本。例如，光華管理學院為了保證MBA的質量，每門課實行5%的不及格率。對於高能力的人來講，每門課達到及格很容易，但是對低能力的人來講，為了及格就要花更多的時間在學習上，卻取得和高能力的人一樣的學習效果。這無形之中增加了低能力者發送信號的成本。如果發送信號的成本過高，就可能只有高能力者發送信號。發送信號的成本如果對誰都一樣，就沒有作用了。例如，如果某一個商學院為了加強MBA教育，讓他們學博士課程，造成大面積不及格，這個信號就是無效的；或者，另外一個商學院只管收錢，採取放羊式教學，這樣的MBA學位也是沒有意義的。總之，信號有效的充分必要條件是，發送信號要發生成本；不同的行為人發送同一個信號的成本是不同的。這是理解信號傳遞模型的關鍵。

⑦ 舉一個生活中的經濟現象，用經濟學的原理進行解釋並詳細闡述，談談自己的感想和得到的啟發。

當生活遇見經濟學
幾個有意思的經濟學案例

第一個案例
牛和小麥的沖突。左邊農場養的是牛，右邊農場種的是小麥，牛要跨過護欄去吃小麥，是阻止牛還是不阻止牛？
第二個案例
爭奪陽光。有一個酒店有一個陽光游泳池，吸引了很多客人。但是另外一個酒店要在那裡再蓋一幢高樓，如果蓋高樓會擋住游泳池的陽光，進而影響收入，這個酒店就起訴了另外一個酒店。
第三個案例
誰的責任。美國很多新修的鐵路，是徵用農民的土地而來的，農民們認為鐵道旁邊的土地也是屬於自己的，所以就在鐵道邊上曬小麥，當火車開過去的時候，火車輪與鐵軌擦出的火星，燒毀了這些小麥，於是農民們就起訴了這個火車公司。

這三個案例如果你是法官，你會怎麼來判斷？
這其中涉及到很多問題，我們可以用經濟學的一個理論來解決這個問題，即科斯社會成本理論。
科斯的理論：在這么多看似很復雜的案子里，做一個最簡單的假設，假如這兩個東西都屬於同一個人的情況，下面這個人會干什麼？
第一個案例：當牛和小麥屬於同一個人的時候，他會不會讓牛去吃這個小麥？這就變成一個很簡單的經濟學問題，計算牛吃了小麥以後，牛能賣多少錢？小麥不被吃掉，小麥可以賣多少錢？算清楚這個也就很容易得出答案了。
第二個案例：游泳池與高樓的這個沖突，只要計算蓋了高樓能夠帶來多少收益，遮擋游泳池的陽光會對酒店產生多大影響？
第三個案例：處理的方式更簡單，想辦法說服農民不要在鐵路邊上曬小麥了，對於已經燒毀的小麥協商處理。

如果從社會成本的理論來看，把所有的人都看成是大社會整體利益，所有的案例，就會變成很簡單的經濟案件。

在交易費用為零或者足夠低的情況下面，所有的產權都歸屬於同一個人的假設的前提下，或者是說他們之間的交易費用特別低，比如把牛賣給那個小麥的主人，或者把小麥賣給牛的主人，不管資源最初的主人是誰，資源都會流到價值最高的用途上面去。

有關戰俘營的故事
在戰俘營，有很多經濟學的現象和理論會完全顯現出來，會產生非常市場化的現象。
一個最極端的例子，有一個牧師他手裡面拿了一個乳酪、五根香煙，然後他在戰俘營裡面轉了一圈，手中多了一個麵包，其他東西都沒有少。這個就是典型的商人在社會中的一個作用。
比如在戰俘營中，會在一些固定的地方進行交易，然後價格會寫在一個公告板上，縮短是由於時間或者地理的因素導致的價格扭曲。
然後就會呈現出很意思的價格波動，比如麵包，一星期發兩次麵包，周一周四發，然後到了每次發麵包的前一天晚上麵包的價格就會飛漲，因為前一晚大家基本都把麵包吃完了。所以麵包的價格高點是在周三和周日的晚上。然後到周一和周四新的麵包來了以後，麵包的價格又會下降。
戰俘營中，還會自發的產生的貨幣，比如剛剛說的香煙。用香煙來計量每一個東西的價值，比如一個麵包價值兩個香煙。
產生了貨幣以後，就會對應產生了服務，很多人會提供洗衣服的服務、畫肖像的服務等，在這個戰俘營里慢慢形成了一個比較有效的經濟體，同時還會有劣幣驅逐良幣的事情。
比如香煙，有些人會拿比較殘次的香煙來冒充好的香煙，逐漸越來越多的人也會用劣質的香煙來進行交易。
同時，戰俘營裡面也會有通脹、通縮，當你發生空襲的時候，大家把香煙抽完了，就會產生通貨緊縮。然後，如果傳說外面會有一批新的香煙來的情況下，就會產生通脹，相應的價格也會大幅度下降。
在戰俘營這樣的一個集中化管控的大背景下，其實還是產生了一些新的市場制度，符合經濟學產生的一些體制，也是非常有意思的現象。

其實經濟學就是來源於生活，很多理論也可以生活中各方面被應用，希望每一個人都能體驗經濟學帶來的樂趣。

⑧ 微觀經濟學中的"信號"是什麼意識

感覺你說的信號指的是微觀里博弈論的內容。

非對稱信息博弈論中，因為雙方之間信內息不對稱，容因此相互博弈並取得均衡是通過本期的行為向對手下一期的決定傳遞信號。這里信號指代的就是能夠影響對手下一期決定的，自己在本期所做的決定。

⑨ 微觀經濟學和宏觀經濟學的區別

（1）研究對象不同.微觀經濟學的研究對象是單個經濟單位,如家庭、廠商等.正如美國經濟學家J·亨德遜（J·Henderson）所說「居民戶和廠商這種單個單位的最優化行為奠定了微觀經濟學的基礎」.而宏觀經濟學的研究對象則是整個經濟,研究整個經濟的運行方式與規律,從總量上分析經濟問題.

（2）解決的問題不同.微觀經濟學要解決的是資源配置問題,即生產什麼、如何生產和為誰生產的問題,以實現個體效益的最大化.宏觀經濟學則把資源配置作為既定的前提,研究社會范圍內的資源利用問題,以實現社會福利的最大化.

（3）研究方法不同.微觀經濟學的研究方法是個量分析,即研究經濟變數的單項數值如何決定.而宏觀經濟學的研究方法則是總量分析,即對能夠反映整個經濟運行情況的經濟變數的決定、變動及其相互關系進行分析.這些總量包括兩類,一類是個量的總和,另一類是平均量.

（4）基本假設不同.微觀經濟學的基本假設是市場出清、完全理性、充分信息,認為「看不見的手」能自由調節實現資源配置的最優化.宏觀經濟學則假定市場機制是不完善的,政府有能力調節經濟,通過「看得見的手」糾正市場機制的缺陷.

(9)信號經濟學擴展閱讀

微觀經濟學（Microeconomics）(「微觀」是希臘文「 μικρο 」的意譯，原意是「小")又稱個體經濟學，小經濟學，是現代經濟學的一個分支，主要以單個經濟單位（單個生產者、單個消費者、單個市場經濟活動）作為研究對象分析的一門學科。 微觀經濟學是研究社會中單個經濟單位的經濟行為，以及相應的經濟變數的單項數值如何決定的經濟學說。亦稱市場經濟學或價格理論。

參考資料微觀經濟學（經濟學學科）網路

⑩ 什麼是轉軌經濟學

轉軌經濟學研究的若干基本問題
方栓喜

轉軌經濟學是伴隨20世紀80年代末以來社會主義世界計劃經濟的消解、市場經濟逐步形成這一過程而發展起來的一門經濟學科。而在由計劃經濟向市場經濟的轉軌過程中，由於初始條件的不同，中國和越南等國家採取了漸進式的轉軌模式，而蘇聯和東歐多數國家都採取了激進式的轉軌模式。對這兩種模式的研究可以為轉軌經濟學提供基本素材和理論實證分析的依據。
■ 現實中兩種基本轉軌模式的簡單描述：理論分析所針對的現實對象
20世紀30年代至80年代末，曾經作為社會主義國家的經濟體制標本模式的計劃經濟模式在蘇聯形成，隨後被14個歐亞社會主義國家搬用過。它的基本特徵是由中央政府作為全社會資源的直接配置者，政府以中央計劃作為資源配置的主要方式，中央計劃的信息信號是數量，動員手段是行政指令。這種體制在戰爭和戰後恢復時期，起過迅速匯聚人力、物力、財力以保證國家重點目標實現的歷史作用。但到20世紀60年代以來，其弊端逐步顯露，經濟缺乏活力，效率低下，與發達市場經濟國家相比，經濟績效明顯落後。在這種情況下，各中央計劃經濟國家均開始了經濟轉軌的探索。目前，處於轉軌進程中的研究對象主要是前蘇聯東歐(由原來的9國分解為獨聯體各國及中、東、南歐共27國)以及中國、越南等歐亞國家。從轉軌的實際進程看，各個轉軌國家都已經明確了轉軌性質，就是從中央計劃經濟向現代市場經濟的過渡。從轉軌的路徑選擇劃分，轉軌情況大體可分為兩種基本類型：以中國和越南為代表的漸進式轉軌和以俄羅斯和東歐多數國家為代表的激進式轉軌。
漸進式轉軌一般具有如下特徵：
1、在轉軌過程中力求保持經濟社會發展的連續性，而且，穩定和發展本身也被列為轉軌的基本目標和檢驗標准。以中國的經濟轉軌來看，一開始並沒有明確是確立市場經濟體制，而是以「發展生產力和解放生產力」為改革初期的基本口號。在改革過程中也提出「穩定壓倒一切」的命題，這就是說，轉軌要充分考慮穩定這個約束條件。鄧小平在南巡講話中也提出了「三個有利於」，即改革要有利於解放生產力，發展生產力和人民生活水平的提高，這是檢驗改革的基本標准。
2、轉軌並不一步到位，而是通過設置過渡性的制度安排來，使改革最終指向市場經濟體制。比如中國和越南都有價格雙軌制這個制度安排，在放開價格的過程中，在保留計劃價格的同時，允許出現市場價格。最終實現雙軌合一，主要由市場生成價格。
3、採取存量改革和增量改革並重的改革戰略，在特定時期，增量改革往往比存量改革更重要。比如中國的農村改革，實行家庭承包責任制，這是最初對計劃經濟的突破，然後在城市進行國有企業的改革，屬於存量改革。尤其是，國有企業改革在轉軌的整個過程中都沒有停止過。而與此同時，開始逐步鼓勵個體、私營經濟、外資經濟的發展，這是屬於增量改革。在存量經濟發揮作用的同時，注重發展增量經濟，這是漸進式轉軌能夠確保經濟穩定增長的一個重要前提。
4、改革採取先經濟、後社會、再政治的路徑。無論是中國還是越南，在轉軌過程中均明確了是在社會主義的基本框架下的改革。在上層建築方面調整的幅度很小，首先把注意力放在經濟上。在微觀經濟主體形成之後，社會結構出現了分化，然後才考慮啟動社會管理體制的改革以及政治體制的改革。這是漸進式改革能夠保證社會和政治穩定的基本條件。
俄羅斯和東歐國家一般採取了激進式的轉軌，也被稱為「休克療法」。 西方輿論曾經把第二種類型的改革稱之為「Big Bang」(有人譯為「大爆炸」或「大跳躍」)，這是借用聖經語言形容上帝在7天之內就創造了一個美好的世界，以此來比喻這種類型的轉軌國家由於政治突變，舊體制一夜之間被摧毀了，新體制隨之也將被強制建立起來。激進式轉軌具有如下基本特徵：
1、轉軌以新體制的形成為基本目標，不一定兼顧暫時的經濟增長績效。從1990年到1994年，採取激進式轉軌的國家經濟普遍出現了1929年世界經濟大危機以來最為嚴重的區域性大蕭條。它們普遍經歷著破壞較大的「陣痛期」，伴隨著大規模的經濟衰退。俄羅斯生產下降50%，獨聯體另一些國家下降更多，東歐國家下降18—20%。1994年，俄羅斯60%居民實際收入水平低於1989年。據歐盟1995年3月調查，東歐、獨聯體27個轉軌國家中，只有捷克、愛沙尼亞、斯洛維尼亞、阿爾巴尼亞4國人民生活水平比上年有所改善。
2、經濟轉軌過程包括憲政轉軌，也就是說，經濟、社會和政治的轉軌是幾乎是平行推進的。激進式的轉軌理論認為，經濟轉軌是大規模的制度變遷，而且都是質變，「人不能分兩步跨越一個峽谷」，制度變遷需要在短期內迅速完成。否則，舊體制會形成新體制形成的巨大阻力，使得轉軌變得遙遙無期。
3、經濟轉軌初期穩定化、私有化和自由化政策並舉。美國哈佛大學教授傑弗里·薩克斯應邀為俄羅斯轉軌開出了
「葯方」，即「休克式」經濟轉軌戰略，具體包括以下四方面的內容：第一，政府努力建立一種由市場因素決定的價格體制，停止價格控制，消減乃至取消國家補貼，進出口貿易更加自由化。第二，取消對私營活動的限制。第三，通過私有化和對現有國有企業實行嚴厲的控制，約束國有企業。第四，保持價格穩定性，實施緊縮的貨幣財政政策，消減赤字，平衡預算。後來，他又將此戰略概括為穩定化、私有化和自由化，並認為這是原蘇聯及其它東歐國家轉軌的「三大支柱」。
4、由於激進式轉軌著眼於長期績效，因此伴隨著短期的經濟社會混亂，甚至是退步。與漸進式轉軌相比，短期內的收益不明顯，經濟社會風險比較大。在經濟衰退的同時，如俄羅斯還出現了「黑手黨」等組織，出現了少數人一夜暴富和多數人生活水平下降等不平等現象。

■ 轉軌經濟學所要回答的問題

轉軌經濟學是一門新興學科，是伴隨著轉軌國家的出現而出現的。關於經濟轉軌的解釋可以運用不同的理論，但是作為一門學科，至今仍然沒有一個統一的體系。在研究對象上，由於轉軌經濟學必須藉助許多經濟學科的知識來解釋一些轉軌現象，往往會與其它學科混淆。因此，區分轉軌經濟學與其它經濟學科的研究對象會有助於准確理解轉軌經濟學的研究對象。
1、轉軌經濟學與發展經濟學。雖然許多轉軌國家都伴隨著經濟發展的主體，也有一些國家是二元經濟結構，這對轉軌過程來說，是一個重要的約束條件。有時候也需要運用發展經濟學的某些概念來說明，但是許多發展中國家並非轉軌國家。轉軌經濟學主要是研究中央計劃經濟到現代市場經濟轉型中的問題，而發展經濟學可以包含這一過程，也可以不包含這一過程。
2、轉軌經濟學與西方經濟學。轉軌經濟學往往也從西方經濟學中汲取營養。比如借鑒西方經濟學的均衡概念，帕累托最優等概念，以及靜態分析，比較靜態分析、動態分析等範式。但是西方經濟學本身並不能給出轉軌經濟學的理論結論。西方經濟學主要是研究市場經濟條件下資源配置的學問，而轉軌經濟學是研究從一種資源配置方式到另一種資源配置方式轉變的學問。
3、轉軌經濟學與制度經濟學。制度經濟學研究的是經濟過程中各種制度的價值，不同制度績效的對比，以及制度變遷的基本理論。這些問題都是轉軌經濟學無法迴避的問題。但是轉軌經濟學不同於制度經濟學之處就在於轉軌經濟學研究的是特定的制度變遷，就是中央計劃經濟向市場經濟的制度變遷。而制度經濟學可以包含整個人類歷史過程中所有的制度變遷。因此，轉軌經濟學與制度經濟學相比，研究對象更加具體，二者可以相互借鑒和相互印證。
從以上比較中可以看出，轉軌經濟學只有把自己嚴格界定為研究從中央計劃經濟向現代市場經濟這一過程，才可以將自身與其它經濟學科區分開來，從而成為一門獨立的學科。從這一思路出發，轉軌經濟學應當能夠回答如下幾個基本問題。
1、經濟轉軌的起點是什麼，終點是什麼？為什麼作出這種選擇？在這一問題上，有一些共識，比如經濟體制的改變，都認為應當從計劃經濟走向市場經濟。但是也有很大的分歧，比如憲政轉軌是不是經濟轉軌的必要條件或者必然結果。轉軌經濟學必須能夠回答這些問題，不然的話，研究對象很難統一。
2、經濟轉軌為什麼會選取不同的模式，不同模式的利弊如何，不同模式的規律有什麼不同？無論是激進式改革還是漸進式改革來說，都具有一定的歷史必然性，也都與轉軌初期不同國家面臨的約束條件緊密相連。但是不同模式對經濟政策的選取和轉軌路徑的選擇具有很大的區別，轉軌經濟學必須給出應有的解釋。
3、經濟轉軌的基本動力是什麼？轉軌過程必然伴隨不同利益群體的形成，這些利益群體對經濟轉軌有不同的預期，為追求自身利益最大化，會採取支持轉軌或者反對轉軌的態度，因此最終影響轉軌的態勢和進程。轉軌經濟學必須從利益結構變化出發，給出轉軌過程中基本動力的動態分析。
4、轉軌過程中有那些過渡性的制度安排，為什麼要採取這些中間階段的制度安排？即便是激進式的轉軌，也不能一次達到理想中的制度形式，也需要採取許多中間目標，以便能夠過渡到最終目標。這些過渡性的制度安排，往往會是轉軌取得成功的關鍵，轉軌經濟學必須給出自己的解釋。
5、新體制的生成與舊體制消解的基本規律是什麼？新體制的生成往往具有不穩定性，許多時候舊體制的因素仍然在發揮作用。這時候有一個新舊體制的競爭問題，在什麼樣情況下，新體制可以占上風，這些問題應當是轉軌經濟學必須關注的問題。
6、經濟轉軌與經濟結構變動和經濟績效、社會發展、文化之間的關系是什麼？在不同的轉軌過程中，經濟績效、社會發展的態勢不同，對文化的影響也不同。而經濟、社會、文化等因素反過來也會影響轉軌的實際進程。轉軌經濟學必須能夠揭示這些規律。
當然，經濟轉軌過程與整個社會的所有因素都有聯系，轉軌經濟學應當為所有的因素留下分析的空間，要建立一個能夠容納新變數的開放式體系。

■ 轉軌現實與不同轉軌模式的理論概括

轉軌經濟學是一門實踐性很強的學科，因為其研究對象本身也處於不斷的變化當中。理論與現實的差距使得理論不斷地得到修正，以便能夠增強理論的解釋力。從轉軌經濟學研究的現有成果來看，有華盛頓共識、後華盛頓共識和北京共識三個範式可以作為理論分析的參照系。
1、華盛頓共識
20世紀80年代，絕大多數拉美國家陷入了長達10餘年的通貨膨脹暴漲、債務危機爆發的經濟困難。1989年，曾擔任世界銀行的經濟學家約翰·威廉姆森執筆寫了《華盛頓共識》，系統地提出指導拉美經濟改革的各項主張，包括實行緊縮政策防止通貨膨脹、削減公共福利開支、金融和貿易自由化、統一匯率、取消對外資自由流動的各種障礙以及國有企業私有化、取消政府對企業的管制等，得到世界銀行的支持。
斯蒂格利茨也對「華盛頓共識」做出界定，他認為是指以私有化、自由化和宏觀穩定為主要內容的發展戰略及基於對自由市場的堅定信念並旨在削弱甚至最小化政府角色的一系列政策。事實上，「華盛頓共識」基本上也構成了俄羅斯和東歐激進式改革的主要理論依據。「華盛頓共識」秉承了亞當·斯密自由競爭的經濟思想，與西方自由主義傳統一脈相承。後來人們將這些觀點稱之為「新自由主義的政策宣言」。隨著全球化的暢行，「華盛頓共識」曾經一度深入人心，對經濟轉軌形成廣泛的影響。
2、「後華盛頓共識」
由於華盛頓共識本身是在經濟轉軌早期形成的，這種理論必然會伴隨著轉軌實踐進程來修正和完善自己。尤其是激進式的轉軌在轉軌初期出現了經濟衰退和社會秩序的混亂，這種理論也不可避免地遭受各方的質疑。主要的挑戰來自兩個方面：一是「歐洲價值觀」，二是「後華盛頓共識」。「歐洲價值觀」基於歐洲傳統的社會民主主義價值理念，在強調經濟增長的同時，倡導人權、環保、社會保障和公平分配。但是，近二十年來，歐洲福利社會型的資本主義在與美英自由市場資本主義的競爭中處於劣勢，歐洲國家在政策導向上整體向「華盛頓共識」靠攏，因此「歐洲價值觀」對「華盛頓共識」的挑戰是軟弱乏力的。近年來，更加有力地對於「華盛頓共識」的挑戰是以美國經濟學家斯蒂格利茨為代表的一批西方學者提出的「後華盛頓共識」。「後華盛頓共識」強調與發展相關的制度因素，認為發展不僅是經濟增長，而且是社會的全面改造。因此，「後華盛頓共識」不僅關注增長，還關注貧困、收入分配、環境可持續性等問題，它還從信息不對稱出發，指出市場力量不能自動實現資源的最優配置，承認政府在促進發展中的積極作用，批評國際貨幣基金組織在亞洲金融危機前後倡導的私有化、資本賬戶開放和經濟緊縮政策。
「後華盛頓共識」（Post Washington Consensus）將華盛頓共識的失敗之處一一揭示出來。認為「華盛頓共識」對發展中國家的經濟結構的認識嚴重失誤，且把目光局限在過於狹隘的目標以及實現這些目標的過於狹隘的工具上。例如，當技術不斷進步時，市場並不能自發的實現效率；這個動態過程恰恰是發展的關鍵問題；並且這個動態過程中存在重大的外部性問題，而正是這外部性賦予了政府重大的角色。成功的東亞國家公認了這一角色，而華盛頓共識則沒有。
3、北京共識
無論是「歐洲價值觀」還是「後華盛頓共識」，他們對於「華盛頓共識」的挑戰還都遠遠不夠。比較起來，因為有持續的經濟增長作後盾，「北京共識」才最有可能對「華盛頓共識」形成新的強有力的挑戰。
英國著名思想庫倫敦外交政策中心於2004年5月發表喬舒亞·庫珀·拉莫的一篇論文，題為《北京共識》，對中國20多年的經濟改革成就作了全面理性的思考與分析，指出中國的經濟發展模式不僅適合中國，也是適於追求經濟增長和改善人民生活的發展中國家效仿的榜樣。喬舒亞認為，中國的模式是一種適合中國國情和社會需要、尋求公正與高質增長的發展途徑。他把這種發展途徑定義為：艱苦努力、主動創新和大膽實驗；堅決捍衛國家主權和利益；循序漸進，積聚能量。創新和實驗是其靈魂；既務實，又理想，解決問題靈活應對，因事而異，不強求劃一是其准則。它不僅關注經濟發展，也同樣注重社會變化，通過發展經濟與完善管理改善社會。中國的新理念正在對中國以外的世界產生巨大影響。對全世界那些正苦苦尋找不僅發展自身，而且還要在融入國際秩序的同時又真正保持獨立和保護自己生活方式和政治選擇出路的國家來講，中國提供了新路。「北京共識」還包括許多非經濟思想，涉及政治、生活質量和全球力量平衡等問題。「北京共識」取代了人們已廣泛不信任的「華盛頓共識」。平等、和平與高質量的發展願望取代了指手畫腳和盛氣凌人。
在拉莫看來，建立在「北京共識」基礎上的中國經驗具有普世價值，不少可供其他發展中國家參考，可算是一些落後國家如何尋求經濟增長和改善人民生活的模式。
拉莫對於「中國經驗」的概括未必准確，其「北京共識」也未必能夠得到人們共識，在今後的探討中存在著極大的被替換或補充的可能。但是，拉莫所創立的「北京共識」一詞卻有很大的可能存續下來，並被不斷地熱烈討論，日益成熟和完善，成為全球既不認同計劃經濟，又不接受「華盛頓共識」，而是試圖探索「第三條道路」的發展中國家和轉軌國家的一面思想旗幟。
4、對三種轉軌共識的基本評價
無論是「華盛頓共識」、「後華盛頓共識」還是「北京共識」，都是對特定轉軌過程的認識，也基於不同經濟學流派的基本信仰和發展。目前有一種傾向，就是更加贊同漸進式改革，而對激進式改革的呼聲逐步消失。理論上開始出現一邊倒的傾向，這種情況並非冷靜和理智的態度。俄羅斯和東歐很難學習中國，而中國也很難學習俄羅斯和東歐，關鍵問題是轉軌最初面臨的約束條件不同。而且，關於激進式和漸進式轉軌的優劣，在短短20多年，還並不能夠全面地揭示出來。但是有一點可以明確，就是轉軌過程是一個非常復雜的過程，簡單化的理性設計往往很難達到預期目的，因為轉軌過程中的變數非常多，相當多的變數並不能夠人為地控制。