黃老經濟學

A. 明代比較有影響的經濟學家有誰介紹下。

有影響的經濟學家是:丘浚

簡述:
丘浚（1418～1495）明代著名政治家、理學家專、史學家、經濟屬學家和文學家，海南四大才子之一。字仲深，號深庵、玉峰、別號海山老人，瓊州瓊台（今屬海南）人。景泰五年進士，歷官經筵講官、侍講、侍講學士、翰林學士、國子臨祭酒、禮部侍郎、尚書、纂修《憲宗實錄》總裁官、文淵閣大學士、戶部尚書兼武英殿大學士等職。丘浚學問淵博，熟悉當代掌故，晚年右眼失明仍披覽不輟，研究領域涉政治、經濟、文學、醫學等，著述甚豐，同海瑞合稱為「海南雙壁」。
主要成就：史稱海南四大才子之一
同海瑞被譽為「海南雙壁」
代表作品： 著有《瓊台會集》、《家禮儀節》

丘浚故居位於海南省海口市郊府城村，又名「可繼堂」。故居一室二房，以黃棱木建造。附近有「藏書石室」遺址，為丘浚藏書處。

丘浚墓位於其故居4公里外，建有石雕俑群等建築物。

B. 黃德鴻從社會學轉到經濟學研究的原因是什麼

應該說，經濟學的資格比社會學老得多。「政治經濟學」這個詞是由蒙克雷蒂安在1615年引入的，而「社會學」這個詞是孔德在19世紀30年代首次使用的。所以說，社會學與經濟學相比，只能算是後生小輩。而且，經濟學也先於社會學在大學里佔有一席之地。應該說，早期的經濟學家如亞當·斯密、卡爾·馬克思和約翰·穆勒能將經濟學與社會學很好地結合在一起。他們對經濟理論和社會制度的見解都達到了相當高的程度。因此可以這么說，他們擁有經濟學與其他社會科學的廣博的視角。穆勒認為：「對其他事物一竅不通的人多半不是一個好的經濟學家，各種現象彼此交互作用著，如孤立起來，則不能加以正確的理解…」。但我們的社會學創始人孔德先生對穆勒這種態度並不支持。1830年到1842年間，孔德出版了網路全書式的《實證哲學教程》書中第一次使用了「社會學」一詞。正是通過這本巨著，19世紀的多數學者才漸漸了解了社會學。孔德認為，「社會學」代表了人類知識的最高級階段，在他的框架里，「經濟學」沒有獨立的地盤，他認為經濟學是偽科學。我們的孔德先生還說經濟學是完全無用卻又極其抽象的東西。你看，我們的社會學還立足未穩，就先給自己樹了一個強敵，所以在接下來的日子裡，社會學的日子並不好過。經濟學家對孔德的著作反應非常強烈，特別在英國。艾爾弗雷德·馬歇爾、約翰·凱恩斯、約翰·尼維爾·凱恩斯和其他著名的經濟學家孔德的批評進行了責備。孔德的觀點被一一質疑。這是在歐洲，但社會學在美國的日子也同樣不好過。在19世紀末，社會學家還是沒能讓社會學作為一門獨立的研究學科讓大學接受。

C. 什麼是黃老之術

意思就是說一些長生不老之術，不過這些東西不是不太靠譜的東西，還是不要相信

D. 推薦幾本經濟學著作吧

經濟學世界十部經典著作

1、亞當斯密（英國）《國富論》。斯密此書是現代經濟學的奠基之作，也是最偉大的經濟學著作。他的勞動價值論，分工與專業化是經濟效率之源的理論，「看不見的手」實體經濟特性與性質自由主義理論，對後人博弈實體經濟學的啟發，對經濟學的貢獻堪比牛頓對物理學的貢獻。

2、曹國正（新加坡）《博弈聖經》。獨創了國正論、國正雙贏理論和粒子行為論，是新加坡政府認定的一部，影響人類非物質文化的經濟學高級學術著作，他的粒子基因的映射均衡和單方占優的博弈取勝理論，引起世界政治、經濟、軍事、外交、科學，自然哲學和博弈論界的極大關注。

3、大衛李嘉圖（英國）《政治經濟學與賦稅原理》（第一卷）。李嘉圖是倫敦交易所里成功的投機商人，又能在經濟學理論領域做出不朽貢獻。本書中他闡明的比較優勢理論是現代自由貿易政策的理論基礎。

4、馬克思（德國）《資本論》。馬克思的剩餘價值理論，人人耳熟能詳，就其概述的經濟學現象對改變世界的力量之大，入選了最重要的經濟學著作。

5、瓦爾拉斯（法國）《純粹經濟學要義》。現代經濟學的主觀價值（效用）論、邊際革命、經濟學數理化的轉向通過本書而系統化，熊彼特曾贊譽此書為，經濟學所取得的最高成就。

6、費雪（美國）《利息理論》。此書是迄今為止最偉大的關於資本理論的研究，在馬克思發現剩餘價值的地方，他看見的是放棄當前消費而承擔未來的不確定性風險，所獲得的報酬。

7、凱恩斯（英國）《就業、利息和貨幣通論》。被稱為宏觀經濟學的奠基者，他最重要的理論認為，理性通過個人性質與性質的自由競爭會自然產生社會理性，就這一理論遭到了質疑和批判，其爭議的主要原因，是來自社會的理性遇到國家政治干預時缺失了博弈實體政治的理論。

8、馬歇爾（英國）《經濟學原理》。馬歇爾的最主要著作是1890年出版的《經濟學原理》一書，被西方經濟學界公認為劃時代的著作，也是繼《國富論》之後最偉大的經濟學著作。該書所闡述的經濟學說,在西方經濟學中一直占據著支配地位。

9、薩繆爾遜（美國）《經濟學》。把一本教科書選為最重要的經濟學著作，也是發行量最大的經濟學教科書，他在經濟學知識的標准化、體系化方面做出的貢獻，比當代任何一個人都多，就其入選最重要的經濟學著作。

10、布坎南（美國）《同意的計算》。本書開創的「公共選擇」理論，使憲政民主制可以用數理工具定量分析和定量運算，人們用他的理論研究政治與經濟制度的形成，開辟了全新的路徑。

來源:美聞網-美國資訊網-美國麻省理工學院

E. 安倍經濟學亮起黃燈具體是什麼原因

日本央行日前發布的企業短期經濟形勢調查結果顯示，日本企業景氣狀況連續兩個季度下滑，特別是製造業的大、中、小型企業5年半以來業績悉數下滑，給日本經濟亮起了黃燈。安倍經濟學實施將近6年，日本經濟始終保持著低速爬坡狀態。日本最新輿論調查結果顯示，對「安倍經濟學」持續下去「不期待」或「不太期待」的受訪者佔比高達56%。

企業景氣狀況指數被稱為預測經濟形勢的晴雨表。2008年國際金融危機後至2013年中旬日本企業景氣指數一直是負數，之後雖然一直處於正數區域，但時有浮動。日本央行日前發布的企業短期經濟形勢調查結果顯示，連續兩個季度企業景氣指數下滑，製造業大中型企業景氣指數為21點，環比下降3點;中小企業景氣指數為14點，環比下降1點;全規模企業平均景氣指數為17點，環比下降1點。根據這項調查，在日本16個行業中，指數惡化的行業達到10個，其中石油、煤炭行業下降13點，汽車製造業下降7點，機械製造業下降5點，化工、電機行業下降4點。企業景氣狀況指數連續兩個季度惡化是2012年四季度以來的首次，特別是汽車、機械製造等出口企業指數下降更讓日本政府擔憂。

對經濟持悲觀看法的原因，首先是受原油等工業原材料價格上漲的影響，其次是對國際貿易摩擦形勢加劇的擔憂，同時也受國內勞動力不足導致的工資等成本增加影響。東京一家機械加工廠富士精機社長藤野雅之說，貿易摩擦是最大的不利因素，該公司生產的零部件組裝成工業用機器人後出口到美國，如果美國增加關稅，其成本勢必轉嫁到公司身上。日興證券公司首席經濟學家丸山正義認為，國際貿易摩擦對日本經濟的心理影響已經顯現。此次調查對日本政府的經濟政策和日本央行的金融政策都將產生重要影響。

在結構改革方面，這本來是拉動日本經濟回升的主戰場，但幾年來雷聲大雨點小，口號多政策少，雖然建立了多個放鬆行政限制的經濟特區，但結果是安倍夫婦的關系戶近水樓台，「森友」「加計」等丑聞反而招致國民對政策的不信任。工作方式改革、促進就業等雖然增加了老年人、婦女的就業願望，但多數崗位是合同工、臨時工、派遣工等不穩定工種，低端就業的增加不僅無助於工作效率的提高，也拉低了平均工資水平，成為消費乏力的主要原因。特別是在日本國內市場嚴重飽和的情況下，大企業利潤紛紛轉為庫存現金或到海外建廠。

近年來，日本經濟增長主要依靠大企業的業績提升，企業數量占日本99%、僱工數佔全國70%的中小企業普遍反映經營吃緊。最新版的中小企業白皮書顯示，7年來日本大企業的勞動生產率提高32%，但廣大中小企業生產率提高不足10%。

日本經濟再次面臨發展拐點，且國內挑戰與國外風險並存，堪稱史無前例。

隨著人口老齡化和出生率下降，日本勞動力人口下降。日本從上世紀90年代中期開始15歲至64歲的勞動力人口開始下降，特別是從2012年的8055萬人降至目前的7604萬人，5年內減少450萬人。雖然老齡人口和婦女就業人數增加，但大多是效率較低的服務性行業。男性60歲至64歲就業率為82%，65歲至69歲為56%，70歲至74歲仍有35%在崗。

在消費方面，雖然近年來隨著工資緩慢增長，社會消費有所增加，但工資增長幅度並未達到安倍政府倡議的3%，加之社保負擔增加及明年增加消費稅、養老金增加無望等心理因素的影響，消費動力明顯不足。

在設備投資方面，以電子、加工機械、裝備製造業為主的出口企業發展勢頭較好，今年一季度設備投資額恢復到了2007年一季度水平。但生產效率提高緩慢，特別是廣大中小企業面臨人員、工資等多重壓力。

在建設投資方面，戰後高速增長時期建成的基礎設施進入翻修期，資本、人員向大城市集中帶動了城市建設投資增加。但是，農村地區和眾多小城市趨於凋敝，2020東京奧運會建設工程接近尾聲，投資對經濟的拉動作用可能減弱。

可以說，金融政策對此輪經濟復甦發揮了重要作用。日本央行實施的負利率、收購國債、支持證券市場等大膽金融政策取得了短期效果，綜合物價指數從2016年底以來已轉為正數，保持在1%左右，但物價增幅明顯低於美歐等西方國家，也未達到日本央行希望的2%目標，仍處在通貨緊縮的邊緣。因此，日本政府也不得不承認其主要原因是工資漲幅過低。

F. 什麼是黃老學派

西漢之初，抄黃老學派的"清靜無襲為"思想成了治政之主導思想。黃老學派亦即道家學派，該派把黃帝、老子尊奉為創始人，主張"無為而治"的統治術，認為治政者只要政治措施簡單，不多生事端，老百姓就能安靜下來而不會起來造反。高祖時就已推行"無為而治"，惠帝繼之。到了文帝及其子景帝執政期間，進一步大力執行"與民休息"、"無為而治"之政策。

G. 經濟學就業方向

個人認為，經濟發展日新月異，傳統經濟學對社會依舊有著理論和現實價值。

中國傳統經濟思想曾經繁榮取得輝煌的成就不僅為中國古代經濟長期領先世界提供了思想指導而且為西方現代經濟學的形成和發展提供了先行思想因素。 在新的歷史條件下，中國傳統經濟思想依然具有非常重要的理論和現實價值，其合理的核心和積極因素值得進一步挖掘。

英國著名學者李約瑟在中國的科學技術史研究中提出過為什麼中國幾千年來創造和發明了這么多科學技術，但是現代科學的誕生不是在中國而是在西方的問題。

也就是所謂的“李約瑟之謎”。

中國經濟思想史也存在這樣的謎團。

為什麼中國古代有那麼輝煌的歷史成就，現代經濟科學沒有在中國誕生，或者中國經濟思想為什麼沒有發展成現代經濟科學，必須從西方引進經濟學嗎？ 對於這個問題，經濟學界也有一些討論。

黃少安認為，中國在經濟和文化上長期領先世界，是大規模的物博，不存在嚴重的資源不足，所以以資源不足為前提，以競爭為主線的經濟學不發達。 易綱認為中國沒有成為經濟科學的發源地與語言和思維模式的差異有關，與形式邏輯的不足發展有關。 從經濟思想的學術背景考察，中國傳統學術重視與事物內部各方面、各環節及其他事物的相互關聯作用，缺乏分類細致的研究和共同語言的示範構建，影響了經濟思想理論圖像整體的清晰度。

其實，中國傳統經濟思想蘊藏著許多現代經濟學的理論要素，孫中山在1912年也提出了“經濟學在我國亂舞”的說法。

關於中國傳統經濟思想的成果、貢獻和歷史地位，筆者另行用專業文討論，這里只介紹一些西方學者對中國傳統經濟思想成果的肯定。

1911年哥倫比亞大學政治經濟學教授亨利舒格為陳熙章《孔門理財學》撰寫的序中指出，儒學是“偉大的資產管理系統，偉大的道德和宗教系統”。

陳熙章學貫穿中外，貫穿古今，其專業無疑用經濟學的理論框架解釋儒家經濟思想，為國際學術界系統理解中國傳統經濟思想打開了大門。

凱恩斯在1912年為《孔門理財學》編寫的書評中用約三分之一的篇幅轉換中國的貨幣制度和思想，指出漢代賈誼、宋代袁謝、明代葉子奇等“中國學者早就知道格雷欣的法則和數量理論”。

近代下降，馬克思主義經濟學和西方經濟學構成中國經濟學發展的兩條主線，當前國民的問題分析和理論創新基本在這兩條基礎上。 20世紀90年代，由於國內經濟學家國情不同，西方經濟理論沒有向中國提供現成的答案，提出不能全面適用西方經濟學，因此“創造中國獨自的經濟學”和“非審查度本國思想上的背景，是系統的

這種思潮至今仍在持續，呼應著20世紀340年代一些學者的學術呼籲和歷史呼籲，唐慶增說：“學者注意現在中國經濟組織的內容，詳細調查過去中國經濟思想的得失，用學說的長度創造新思想，創造現在的經王亞南也提倡設立“中國經濟學”，自稱“‘中國經濟學，這個命題將成為我的研究中心’”。

關於是否建立中國經濟學，理論界有爭議。

有些學者認為“經濟學的基礎理論本身具有普遍的科學意義，沒有國界”。

也有學者直接反對“中國經濟學”和“西方經濟學”的提法。 在此基礎上，我認為適當的提法應該是創立經濟學的中國學派或中國經濟學派。

世界經濟學說史上已經有法國重農學派、英國劍橋學派、瑞士洛桑學派、奧地利學派、德國歷史學派、美國制度學派等多種帶有國家色彩的經濟學派，其起伏的變遷大體上是從歐洲向美國的變遷

因此，有理由期待中國特色、中國風、中國出色的經濟學派以及中國作為全球經濟學研究中心的形成和發展。

看現在，作為轉型社會，中國經歷了從傳統的計劃經濟向市場經濟的轉變，西方成熟的現代市場經濟國家大多沒有類似的經驗，其市場經濟的歷史厚度與中國不相上下，同時也是中國社會經濟發展面臨的城鄉

因此，建立經濟學的中國學派必須深深紮根於中國現實經濟的土壤中，對中國自身的經濟發展形成說明力、影響力和預測力。

那麼，如何建立中國經濟學派呢？

又是誰做的呢？

很明顯，這應該是中國經濟學家和經濟思想家的歷史使命。

在經濟學說史上，許多經濟學家向社會變革提出了理論上的創新，許多學術追隨者探討精益求精，共同推進了經濟學的範式轉變和革命。

中國經濟學派的創立也需要亞當史密斯、馬克思、馬歇爾、凱恩斯、海耶克等經濟學大家及其經濟學學術共同體的繼承、競爭、合作，才能實現目標。

一個經濟學派的成立至少需要兩大條件。

一是迄今為止在社會歷史上有充分的理論探索，提供了很多先行理論要素。

例如，亞當史密斯出版《習學記言》之前的數百年間，西歐重商學派、法國重農學派等對資本主義經濟體系進行了很多研究，積累了很多理論素材。

二是經濟發展實踐的檢查和經驗的積累。 現代成熟的市場經濟國家也經過原始資本的積累、商品的輸出、資本的輸出、產業革命的長期發展過程，它們在實踐中不斷進行探索、試行錯誤，為理論創新提供了源頭的活力。

中國的改革開放還有30多年，再過20年左右全面深化改革和擴大開放的實踐探索，將積累足夠的素材和比較豐富的經驗。 其中有具有世界意義的理論要素和經驗總結。 這將為中國經濟學派創新打下堅實的基礎。

建立中國經濟學派不是“製造獨立的特殊研究壁壘”，而是根據普遍性和普遍性表現中國特色、中國風、中國氣派。

因此，一個要以馬克思主義經濟學為指導，二個要借鑒西方經濟理論，吸收人類的一切優秀成果，三個要吸收中國傳統文化和經濟思想中的有益因素。

三者不能偏廢，過去被忽視的中國自身固有的哲學傳統和經濟思想的起源需要特別重視。 正如霍奇森指出的，“卡爾馬克思、弗里德里希恩格斯和德國歷史學派一樣是哲學文化的產物”，這種哲學文化是德國的哲學傳統和經濟學傳統。

中國經濟學派的發展和創新同樣需要對傳統的尊重和傳承。 傳統的經濟思想中有一些長期留下的基本要素，其歷史越深入，持續的影響力也越大。

例如，在現代經濟學倫理和生態關懷的恢復趨勢下，中國傳統經濟思想中義利合一的倫理養分和天人合一的生態內涵，特別值得充分汲取。

儒學的復興與中國式管理

中國為什麼沒有發展西方式的資本主義？

這是韋伯的“中國宗教：

儒教與道教》提出的主要問題是儒教倫理阻礙了古代中國的合理化經濟發展，不能形成新教意義上的資本主義精神。

20世紀70年代，韋伯斯特的這一論斷遇到了儒家文化圈國家和區域經濟崛起的挑戰，之後形成了長期的學術爭論。

余英時分析了16世紀至18世紀中國傳統社會的商人精神，儒家倫理也具有新教倫理的“入世苦行”(innerworldly asceticism )屬性，是“勤”、“儉”等資本主義興起的必要條件和“合理化” 當然，他還指出，這些精神因素必須在其他客觀條件，特別是經過“合理化過程”的政治和法律的適當合作下，推進合理化的經濟發展。

隨著國家管理體系和管理能力現代化的推進儒家倫理許多有利於社會經濟發展的價值因素與一些現代性因素相結合，發揮更大的作用。

因此，中華民族的復興和儒學的復興是分不開的。

這里的儒學是指融合各家中國傳統文化。 古今思想沒有高低之分，論證的一致性和嚴密性有差異。

儒家倫理儒學的現代意義是對宏觀經濟方面的促進作用，也是對微觀管理方面的借鑒作用。 古代管理思想一般簡潔，但深刻揭示人性，反映事物發展規律的思想具有普遍永恆的價值，穿透時空，給今天的人們以啟示。

澳大利亞學者李瑞環認為：“儒學的復興將在世界文明的核心中佔有一席之地，將帶領世界走向21世紀，成為21世紀的管理主流。”

當前中國企業面臨的特殊問題不能完全照搬西方的管理模式就能解決，需要構建中國式的管理模式。

台灣學者曾仕強對中國式管理模式下的定義是，在中國管理哲學中合理運用西方現代管理科學，充分考慮中國人的文化傳統和心理行為特性，達到更好的管理效果。

中國式管理是合理化管理，以安人為最終目的，更具包容性，主張從個人修身做起，然後有資格從事管理，事業是修身、齊家、治國的實際演習。

卷辨浩繁的古代古典文獻蘊藏著豐富的管理思想，歷代齊家、治國、用兵、商業創業實踐積累了豐富的管理經驗，傳統的管理思想和實踐可以給現在的管理者帶來深刻的啟示。

這是中國式管理模式的概念定義，其本質是中國文化主導的管理模式，是融合了西方優秀管理思想的中國特色管理模式。 當然，中國式管理模式的研究與構建，不僅要從古典文獻入手，還需要著眼於現代企業的成功實踐，升華理論。

反觀西方管理模式，經歷了回歸倫理、文化的過程。

早期的產業革命空前擴大了經濟活動的規模，在“工具人”、“經濟人”的行為假設下，企業管理也越來越機械化、制度化，人性異化問題越來越暴露。

為了扭轉這種管理偏差，西方企業管理模式經歷了科學管理階段、行為科學階段、管理科學階段、企業文化管理階段的發展高度，科學思維和倫理文化在組織管理中的作用越來越受到重視，背後有人是“社會人”、“自我實現的人

實際上，西方管理學界對企業文化的關心和重視也是從日本經濟和企業的崛起開始的。

作為儒家文化的發源地，中國在企業文化營地模式中，通過注入儒家“仁義”、“慈愛”、“忠實”、“誠敬”等價值因素，彌補制度剛性管理不足，促進形成以人本主義為核心的人文基礎的中國式管理模式

中國傳統經濟思想曾經繁榮取得輝煌的成就不僅為中國古代經濟長期領先世界提供了思想指導而且為西方現代經濟學的形成和發展提供了先行思想因素。 但是，18世紀英國發生了產業革命，中西經濟的發展開始出現大分流，中國的傳統經濟思想逐漸落後於西方經濟學所說的發展，未能形成具有現代意義的經濟學理論。

但是在新的歷史條件下，中國傳統經濟思想依然具有非常重要的理論和現實價值，其合理的核心和積極因素值得進一步挖掘。 另外，人類社會的經濟活動和經濟行為具有很強的通約性，中國經濟學派應該建立在可通約的研究分析框架和基於規范的學術話語系統之上。

這需要推進傳統的範式轉變。 否則，落在傳統經濟思想的舊發展路徑上，很難進行大的創新。

H. 推薦幾本金融經濟入門書籍！

樓上的書似乎有點多了，一般人未必有時間全部看完更別說細致的看完，有所思、有所悟、有所得了。因此我推薦幾部經典一點的時候細細品讀的，因為不知道 「沒什麼qishi」 基礎如何、年紀幾何就推薦幾本適合入門者的、有利於建立對於金融的總體感覺和構建腦海中對於經濟金融泛商類宏觀印象的吧： 1.黃老的《金融學》又叫《貨幣銀行學》，是大學金融學專業學生都要學的對於金融總體介紹的書籍，幾乎涉及金融學的各個方面，適合作為對於金融學有什麼的了解。 2.曼昆的《經濟學原理》，經典中的經典，通俗易懂說的都是最基礎的理論，來自身邊讀完可以讓人有種對於生活重新認識的豁然開朗、醍醐灌頂的感覺，尤其是對於初學者。 3.陳志武的《金融的邏輯》一位有中西方閱歷的耶魯的中國教授，該書以經濟學的視角可謂深入淺出的說出了許多中國的國情、故事，讀完同樣有豁然開朗的感覺。以上3本都是比較適合基礎不深的人看的書籍，但卻不是因為其的淺顯而是因為它們的深入淺出、因為作者的功底，讓讀者無論是專業人才還是布衣百姓都可以細細品味書中所講，使讀者能輕易的理解原本深深藏身於我們日常生活中的經濟、金融原理。話語不學術、不教條、親切卻字字珠璣，從提問看樓主應該並非專業人士或者僅僅初涉金融，因此覺得會對你有用，希望喜歡。。。

I. 沒有經濟學基礎怎麼學黃達金融學

不建議哦。除非說你自己之前對金融行業已經有足夠審深刻的了解了，也知版道一些歷史上有權名的金融事件。因為黃老的這本書太雜了，又都是些歷史和例子，感覺根本不適合打基礎，表達方式很奇妙讓人很難懂。
不過這部書適合一些比較初步了解了經濟學和金融的基礎上做衍生，因為黃老的書結構清晰，案例豐富，知識點明確。難怪大部分學校作為考研的指定教材。很像一本金融歷史，書中的詳細介紹了世界和中國的金融發展。不過最新版是2012年版。金融的發展之快，存款保險制度已經形成，而對於互聯網金融體系也應該加到金融機構的章節中了。希望下次新版的時候更新這些內容。
有空的時候你也可以多看看一些財經新聞，就像學中文的多看看貓 小帥學漢 字一樣，從各個地方來吸取自己想要的知識。