❶ 英國古典經濟學對馬克思主義的理論貢獻是什麼
英國古典經濟學對馬克思主義的理論貢獻如下：
古典政治經濟學在經濟思想史上，第一次把理論的考察從流通領域轉移到生產領域，對資本主義生產方式進行了初步分析。它在科學上的主要功績是，奠定了勞動價值論的基礎，在不同程度上研究了剩餘價值的各種形式（利潤、利息、地租），對社會資本的再生產和流通進行了初步的分析和探討。 由於資產階級眼界的局限，古典政治經濟學除了包含有科學的因素外，不可避免地存在著庸俗的成分和嚴重的矛盾。
資產階級古典政治經濟學力圖為資本主義的進一步發展創造條件，反對封建貴族的特權和過時的重商主義，提出「自由放任」的口號，反對國家干預資產階級的經濟活動。為此，古典經濟學家提出「自然規律」的思想，從「人的本性」出發，尋找和論證自然的合理的制度。這樣，他們實際上承認了，在社會經濟生活中存在著不以人的意志為轉移的客觀規律；但同時，他們又把經濟生活中占統治地位的規律說成是「永恆的」，並把資本主義看作是最合理的、自然的與永恆的制度，反映了他們理論思想的局限性。資產階級古典政治經濟學代表這個時期產業資本的利益。產業資本通過組織勞動，在等價交換原則下，以剩餘價值的形式剝削僱傭勞動；生產是產業資本統治的基礎，流通是生產的從屬因素。為論證資本主義生產方式的優越，古典政治經濟學試圖在重商主義所描述的流通領域的現象後面，研究資本主義生產的本質和其內在規律。
❷ 馬克思經濟學與馬克思主義經濟學有什麼區別謝謝了，大神幫忙啊
馬克思經濟學就是馬克思提出來的經濟學理論。 馬克思主義經濟學是同意馬克思經濟學觀點並在其上繼續發展馬克思經濟學的一些經濟學家的經濟學。是一個流派的。
❸ 為什麼馬克思政經經濟學認為交換不創造價值
假定一頭羊與一柄斧交換，交換之前和交換之後都是一頭羊一柄斧，回僅僅是變換了答他們的所有者。從勞動創造價值來看，交換能創利更不能自圓其說。
交換的價格受價格和市場供求關系的影響，在其浮動過程中，價格的高低就影響了價值的實現，盈利和虧本進而產生。羊和斧子的交換不僅是所有者不同，其對物品的使用價值也不同，隱藏在物物價值之後的是更深層的使用價值的交換，對所有者來說，交換才使得物品能實現最高效的利用，交換促進的商品的流通，有助於實現資源的有效利用，這樣就促進個整個社會經濟的發展。知識的交換最終是豐富了精神財富。
❹ 馬克思主義政治經濟學的歷史意義與現實意義
1.經濟范疇概括的規范性經濟范疇只不過是生產的社會關系的理論表現即其抽象，它反映了經濟現象中最一般最本質的東西的概念。大多數經濟范疇是歷史的暫時的產物。《資本論》中對一系列范疇、概念都作了規范性的表述。圍繞這些經濟范疇展開分析，使其理論具有很強的說服力。《資本論》中的許多范疇為研究社會主義經濟，發揮著巨大的作用。2.基本原理分析的透徹性表現為理論研究在當時的歷史條件下，達到了橫向到邊、縱向到底的程度。即理論認識克服了羞羞答答、含糊其詞，實現了一針見血、一次到位。《資本論》是把價值作為紅線貫穿始終的，但研究的核心是剩餘價值和資本主義剝削制度。剩餘價值理論是馬克思主義政治經濟學的基石。剩餘價值的生產、實現和分配的每一個細節，馬克思在《資本論》中都闡述得相當深透。如在第一卷第九章分析貨幣轉化為資本的最低限額時指出：假如工人的必要勞動12小時，剩餘勞動4小時。這時若雇兩個工人其生活水平相當，若雇四個人，資本家的生活將好一倍，假如剩餘價值二分之一用於積累，保持這種生活水平就需要雇八個人。這時的僱主如果勞動他就是「小業主」。如果不勞動僱主就是資本家。這也成為我們區別個體經濟與私營經濟的主要界線。私營企業是指企業資產屬於私人所有、僱傭八人以上的營利性的經濟組織。馬克思進一步指出價值、剩餘價值都是在運動中增值和實現的，離開了運動它的生命就停止了。剩餘價值產生於生產領域，實現於流通領域。而價值、剩餘價值的實現過程中，由商品到貨幣的轉化是一個驚險的跳躍。馬克思詳細分析了剩餘價值轉化為產業利潤、商業利潤、銀行利潤、借貸利息、農場主和大土地所有者收入的具體形式、來源及途徑。這種深刻系統的理論著作對人類社會來說是極為珍貴的。
3.社會結構闡述的精闢性馬克思經濟理論的深刻性源於它對社會結構闡述的精闢性。馬克思在政治經濟學批判序言中，科學地闡述了社會有機體、社會存在和社會意識的關系、社會形態變革的過程和條件，以此作為全部研究的指導思想。社會結構理論對於我們正確認識社會矛盾，指導體制改革有重要理論意義。（二）體系的嚴謹性1.邏輯構思的完整性展現在人們面前的《資本論》是幾經反復的最後成果。馬克思從1843年著手研究政治經濟學。1858年2月22日致拉薩爾信中說：「全部著作分成六個分冊：(1)資本（包括一些緒論性的章節）；(2)地產；(3)僱傭勞動；(4)國家；(5)國際貿易；(6)世界市場。在1859年初寫『資本』這一冊時，考慮比較細，寫了一個提綱：Ⅰ資本的生產過程。①貨幣轉化為資本；②絕對的剩餘價值；③相對的剩餘價值；④原始的積累；⑤工資勞動與資本。Ⅱ資本的流通過程。Ⅲ資本與利潤。Ⅳ雜論。」第一卷手稿寫完後，馬克思變動了寫作計劃，並把書名定為《資本論》。《資本論》書名第一次出現在1860年2月3日馬克思給恩格斯的信中。從1861年—1863年間馬克思寫下了200印章的巨量手稿，4開紙，1472頁，共23本，包括全四卷手稿。構思設計的完整性從出發點上看：在資本主義社會中工人受資本家剝削，而資產階級經濟學又將這種情況在理論上歪曲地表現出來，要想用科學理論武裝無產階級，就必須對以往經濟學進行徹底的清算，通過批判錯誤的反動理論，建立科學正確的理論，為工人斗爭服務。而要解決資本主義上層建築的問題，必須從經濟基礎入手 ——剖析資本主義生產關系。從切入點上看：對龐大的資本主義經濟（生產關系）的分析，從哪裡開始？馬克思堅持歷史和邏輯相統一的原則，遵循「思維進程與歷史發展相一致」。歷史從哪裡開始，思維進程就從哪裡開始。按照事物的本來面目來揭示事物運動的客觀規律。從最終目的上看：「本書的最終目的是揭示現代社會的生產關系以及與之相適應的交換關系和分配關系。」通過分析資本主義剝削的實質、秘密和生產關系的對抗性矛盾，指明了無產階級解放的道路，號召無產階級堅持正確理論武裝，用整個階級的力量同資產階級進行堅決斗爭，推翻資產階級統治，擺脫剝削和壓迫，獲得自由和解放。《資本論》在邏輯構思上有以下特點：
第一，用辯證邏輯的方法，從整個理論的邏輯體系的高度來進行構思。辯證邏輯方法就是把唯物辯證法作為邏輯方法來自覺地指導人們的思維。馬克思十分強調構思的整體性原則。他說「不論我的著作有什麼缺點，它們卻有一個長處，即它們是一個藝術整體。」第二，用辯證邏輯的方法，著力揭示事物和過程的二重性，並在這個基礎上進行邏輯構思。《資本論》中對事物、過程二重性的分析是個典範。對於這種邏輯，恩格斯說「誰能辯證地思維，誰就能理解它。」第三，用辯證邏輯的方法，正確地處理理論體系中科學性和通俗化的矛盾，並在邏輯構思中，把科學性和通俗化統一起來。馬克思認為兩者的關系是，在科學性的基礎上來通俗化，而不能用犧牲科學性的辦法來通俗化。這一點人們尤為值得注意。2.結構層次的合理性整部《資本論》可以說是結構嚴謹，層次分明，由淺入深，從抽象到具體，用鐵的事實描繪出資產階級剝削無產階級的罪惡畫卷。展現在人們面前的三卷九大理論《資本論》理論部分，都是經過了精心設計和嚴格推敲的。第一卷七篇五十二章闡述了勞動價值理論、剩餘價值理論、資本積累理論，指出了資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的歷史趨勢。第二卷三篇二十一章闡述了資本循環理論、資本周轉理論和社會資本再生產理論，指出了資本主義再生產過程中存在的無法擺脫的對抗性矛盾。第三卷七篇五十二章闡述了平均利潤理論、剩餘價值分配理論、生產關系分配關系和階級關系理論，指出了無產階級和資產階級根本對立的經濟根源以及無產階級獲得自由解放的道路和條件。《資本論》結構層次的合理性和嚴謹性是令人嘆服的。
3.內容闡述的邏輯性總體上的邏輯：資本的生產過程——資本的流通過程——資本的總過程。即生產——流通——分配。體現了理論與實際的統一，科學性與革命性的結合。卷篇章的邏輯：第一卷7篇52章論述了三大理論;第一篇闡述勞動價值論；第一章商品理論馬克思運用矛盾分析方法，著重分析了商品的三對矛盾。正如薩謬爾森所說：資本論的邏輯是令人敬佩的。《資本論》的邏輯無疑是我們開展理論研究工作的光輝典範。（三）方法的科學性總方法：唯物辯證法。具體方法：科學抽象法。矛盾分析法。數學分析法。總之，盡管一個多世紀以來，西方資產階級經濟學界，對《資本論》採取漠視、藐視和仇視的態度，企圖抵毀它。但它鞭辟入裡，富有遠見的理論力量和實踐意義，始終指引著無產階級進行革命和建設的前進方向，從而使馬克思主義政治經濟學保持著強大的生命力。
❺ 國際經濟學是馬克思主義經濟學的分支 為什麼錯了
國際經濟學是一門研究國際范圍內資源的最優配置以及國際經濟關系對資源專配置影響的學屬科。它研究國家之間經濟的相互依存性，也分析一國與世界其他國家間商品勞務和資金的流向，分析直接約束這個流向的政策，以及這些政策對國家的福利所產生的影響。
現代意義上的國際經濟學是在傳統的國際貿易和國際金融理論的基礎上發展起來的作為一門系統的和獨立的理論。
❻ 馬克思政治經濟學包含哪些內容
馬克思主義政治經濟學的完整體系應當包括兩大部分,一是研究一國國內市場與經濟運行方式的國民經濟學,二是研究世界市場與世界經濟運行方式的世界經濟學。《資本論》所闡述的是馬克思主義政治經濟學的國民經濟學部分,我們說勞動價值論是馬克思政治經濟學的理論基石,通常是就這一部分而言的。馬克思政治經濟學中的世界經濟學部分是以國際價值論為基礎的,因此,我們把國際價值論稱為馬克思政治經濟學的第二基石。不論從馬克思主義政治經濟學理論體系的完整性來看,或者從世界經濟發展的實踐需要來看,新編的馬克思主義政治經濟學教材都應該包括以國際價值論為基礎、研究世界市場經濟的世界經濟學部分。 一、馬克思計劃寫作的政治經濟學的理論體系 以往的馬克思主義政治經濟學教材通常包括兩個部分,一是把馬克思在《資本論》中所闡述的理論體系作為政治經濟學的資本主義部分,把用馬克思的理論和方法研究社會主義經濟的理論成果作為政治經濟學的社會主義部分,而這一部分又往往被當作是對馬克思經濟學的延伸和發展。 編寫新的馬克思主義政治經濟學教材首先應該考慮兩個問題:一是在馬克思眼中,他的政治經濟學理論的完整體系是什麼,二是如何隨著歷史的發展,用馬克思的立場、觀點和方法來研究當代經濟問題,發展馬克思主義政治經濟學。 對於馬克思眼中的政治經濟學的完整體系,其實許多人是清楚的,研究馬克思主義經濟學的人都知道,在《資本論》開始寫作之前,馬克思對其政治經濟學理論的研究和寫作有一個「六冊計劃」。 《資本論》第一卷是1867年出版的。馬克思對政治經濟學的研究始於19世紀40年代初,而到了50年代中,馬克思的政治經濟學理論體系已基本形成了。1857年8月,馬克思在《經濟學手稿》「導言」第3節「政治經濟學的方法」中,第一次提出了他的政治經濟學理論體系和寫作計劃,即「五篇計劃」。 他寫道:「顯然,應當這樣來分篇:(1)一般的抽象的規定,因此它們或多或少屬於一切社會形式,不過是在上面所闡述的意義上。(2)形成資產階級社會內部結構並且成為基本階級的依據的范疇。資本、僱傭勞動、土地所有制。它們的相互關系。城市和鄉村。三大社會階級。它們之間的交換。流通。信用事業(私人信用)。(3)資產階級社會在國家形式上的概括。就它本身來考察。『非生產』階級。稅。國債。公共信用。人口。殖民地。向外國移民。(4)生產的國際關系。國際分工。國際交換。輸出和輸入。匯率。(5)世界市場和危機。」① 這是馬克思第一次提到他完整的研究和寫作計劃。顯然,第四篇「生產的國際關系」和第五篇「世界市場和危機」明確地表明了馬克思將國際經濟關系和世界市場納入他的政治經濟學理論體系和寫作計劃。「五篇」計劃雖然前後三次進行了細節的修改,但是,把國際經濟關系和世界市場作為他的政治經濟學理論體系的一部分這一點始終不變。 1858年2月,馬克思在寫給拉薩爾的信中,首次明確地提出他的政治經濟學寫作的「六冊計劃」:「全部著作分為六冊:(1)資本(包括一些緒論性的章節);(2)地產;(3)僱傭勞動;(4)國家;(5)國際貿易;(6)世界市場。」② 1859年,馬克思在《政治經濟學批判》第一分冊的《序言》中第一次向公眾正式地宣布了他的「六冊計劃」。他寫道:「我考察資產階級經濟制度是按照以下的次序:資本、土地所有制、僱傭勞動;國家、對外貿易、世界市場。在前三項下,我研究現代資產階級社會分成的三大階級的經濟生活條件;其他三項的相互聯系是一目瞭然的。」③ 很顯然,「六冊計劃」是以嚴密的邏輯聯結而成的馬克思政治經濟學理論體系的一個有機整體,在這個體系中,馬克思是以「資本」這一最為抽象也是最為本質的經濟范疇作為研究的邏輯起點,遵循邏輯與歷史相統一的原則、並且按照從抽象上升到具體和從簡單上升到復雜的分析方法來展開對資本主義社會總體的考察。必須注意到,馬克思用分號將這六冊分為兩個部分,前三冊「資本、土地所有制、僱傭勞動」考察的重點是資本主義社會的三大階級即資本家、土地所有者以及工人階級之間的社會關系及其賴以存在的經濟范疇,後三冊「國家、對外貿易與世界市場」考察的重點則是世界各國相互聯系而形成的國際經濟關系和世界市場。因此,馬克思始終都把對國際經濟關系和世界市場的考察作為其政治經濟學理論體系的一個重要組成部分。 在這里,我們要特別注意的是前三冊與後三冊之間的邏輯關系。馬克思「六冊計劃」中的後三冊分別是《國家》、《對外貿易》和《世界市場》。第四冊《國家》研究的是資產階級社會在國家形式上的概括,即資本主義生產關系在國內的總和,或稱為「生產者國家」。④在這里,前三冊所研究的三大階級結合成了一個有機的整體,由「國家」概括起來。同時,第四冊《國家》又是研究第五冊《對外貿易》和第六冊《世界市場》的邏輯起點。在《對外貿易》中,邏輯的發展上升了一個層次,研究作為各個行為主體的國家之間的經濟關系,即「生產者國家」跨出一國國界所發生的對外經濟關系,包括國際分工、國際交換、資本輸入與輸出、匯率等內容。接著,在《世界市場》中,邏輯進一步發展,各個資本主義國家聯結成一個統一的經濟整體,在世界市場上,各國國內的資本主義生產關系就發展成為「生產者國家的關系」。⑤因此,在後三冊中,馬克思也是根據邏輯與歷史的發展行程,從抽象上升到具體來研究資本主義生產關系在國家形式上的概括及其通過對外貿易而實現的在世界市場上的總體發展。在馬克思的理論體系中,世界市場才是資本主義生產關系發展的邏輯結果。 同時必須看到,馬克思對於這六冊前後兩大部分的篇幅安排是有差別的,他在1858年3月11日給拉薩爾的信中寫道:「整個著作將分為六冊,不過我並不準備每一冊都探討得同樣詳盡;相反,在最後三冊中,我只打算作一些基本的論述,而前三冊專門闡述基本經濟原理,有時可能不免要作詳細的解釋。」⑥之所以如此,是因為馬克思認為「資本」、「土地所有制」和「僱傭勞動」是資本主義生產方式依以存在的基礎和本質特徵,這些經濟范疇的內涵及其相互聯系是政治經濟學的「精髓」,必須詳細地論述。只有深刻地理解了這些最本質、最抽象的經濟范疇,才能在此基礎上去研究較為具體和復雜的「國家」、「對外貿易」和「世界市場」等其他經濟范疇。此外,在馬克思生活的年代,作為資本主義生產關系總和的世界市場總體上還處於發展的初期階段,真正意義上的世界市場還未最終形成,內在的各種矛盾尚未充分展開,因此,馬克思本人「只打算作一些基本的論述」,但是,他認為,這樣「別人就容易在已經打好的基礎上去探討了。」⑦ 1867年出版的《資本論》第一卷以及後來由恩格斯整理出版的《資本論》第二、三卷,從總體上看只是「六冊計劃」中的第一冊第一篇《資本一般》三章的內容演變而來的,但是,在《資本論》中,馬克思也或多或少地涉及和論述了「六冊計劃」中其他各冊的內容。 馬克思始終把國際經濟關系和世界市場經濟理論作為其政治經濟學理論體系的一個重要組成部分,並把它作為《資本論》的一個「可能的續篇」。⑧他認為「世界市場既是資本主義生產的前提,又是它的結果。」⑨「資本主義生產方式只有在世界市場上才能得到最充分的發展」。⑩遺憾的是,馬克思本人來不及完成其宏偉的政治經濟學研究與寫作計劃,無法親自建立其所設想的世界市場經濟理論體系。 二、國際價值論是馬克思主義政治經濟學的第二基石 在馬克思的「六冊計劃」中,前三冊是以一國的資本主義生產方式為研究對象,而後三冊則突破國家界限來考察各國在世界市場上所形成的經濟關系。因此,可以認為,馬克思政治經濟學體系主要由兩個部分組成:一是以研究一國經濟運行為主要內容的國民經濟學,二是以研究世界市場為主要內容的世界經濟學。這是馬克思主義政治經濟學理論體系中相對獨立又相互聯系的兩個有機組成部分。當然,這里所說的國民經濟學不僅僅指資本主義的國民經濟學,也應該包括社會主義的國民經濟學,即我們通常所說的馬克思主義政治經濟學的社會主義部分。 毫無疑問,在馬克思主義政治經濟學的國民經濟學部分,其理論基石是馬克思在繼承和批判古典經濟學的基礎上形成的勞動價值論。沒有勞動價值論,就不可能建立馬克思主義政治經濟學的理論大廈,因此,我們把勞動價值論稱為馬克思主義政治經濟學理論體系的第一基石。 那麼,作為馬克思主義政治經濟學完整理論體系的另一個組成部分的世界經濟學,它的基石是什麼呢?我們認為,馬克思的國際經濟關系和世界市場理論,應該是建立在國際價值理論基礎之上的。國際價值理論是勞動價值論在世界市場上的運用與發展,是分析國際經濟關系包括國際貿易、國際投資、國際分工和國際利益分配等理論的基礎。 馬克思認為,由於資本的本性,當國內狹小的市場限制了資本追逐利潤的慾望時,資本就會跨越國界,在世界市場上尋求自己的增殖空間。他指出,「資本一方面具有創造越來越多的剩餘勞動的趨勢,同樣,它也具有創造越來越多的交換地點的補充趨勢;……從本質上來說,就是推廣以資本為基礎的生產或與資本相適應的生產方式。創造世界市場的趨勢已經直接包含在資本的概念本身中。」⑾不僅如此,他還認為,「只有市場發展為世界市場,才使貨幣發展為世界貨幣,抽象勞動發展為社會勞動。抽象財富、價值、貨幣、從而抽象勞動的發展程度怎樣,要看具體勞動發展為包括世界市場的各種不同勞動方式的總體的程度怎樣。」⑿因此,在世界市場上,生產以及它的每一個要素都表現為總體,才能獲得自身性質的充分發展。這里隱藏著一個深層的含義,即只有在「世界總體」或世界市場這一更普遍、更高層次的商品社會中,商品才真正地表現為人類無差異的抽象勞動的凝結,價值的概念才得到最純粹的表現並具有普遍意義,國際價值是價值實體運行的最高層次。也就是說,價值作為凝結在商品中的無差別的一般人類勞動即抽象勞動,在一國相對有限的市場范圍內和一國相對有限的產品系列中,並沒有也不可能得到完全充分的展開,只有到了世界市場這一層次,商品內含的抽象勞動才真正表現為一般的無差別的人類抽象勞動,這種人類抽象勞動就構成了國際價值的實體。 與國際價值這一概念隱含的內容相比,馬克思在《資本論》中討論一國的資本主義生產方式時所使用的社會必要勞動時間所形成的社會價值可以稱之為國民價值。與國民價值相比,國際價值是一個更抽象的概念,它不僅抽象掉了生產者個體之間的勞動差異,而且還進一步抽象掉國家之間的差異,從而使價值真正地體現為人類社會的一般的、無差異的抽象勞動。各國生產者的個別勞動在世界范圍內經過再抽象,就轉化為世界勞動。這種世界范圍內的抽象勞動構成國際價值的實體。誠然,與國民價值的實現相比,商品的國際價值在世界范圍內的實現還受到諸多因素的阻礙,如不合理的國際分工、貿易壁壘、國際金融制度、各國的法律政策等等。但是,這些因素並不能否定商品的國際價值的存在,只是在或大或小的程度上影響國際價值的實現。國際價值仍然是在國際分工的背景下,參與國際貿易的商品所具有的本質的社會屬性。 「價值」從個別價值,經過國民價值,最終到國際價值的邏輯演繹過程,始終遵循著馬克思從具體到抽象,再從抽象到具體,從復雜中的簡單入手,再從簡單到復雜的分析方法和敘述方法。因此,以世界市場為研究對象的馬克思主義世界經濟學,自然就應該建立在世界市場層次上的「價值」即國際價值基礎之上。我們認為,國際價值論在本質上屬於勞動價值論在最高層次上的概括,它是勞動價值論在世界市場上的具體表現。馬克思來不及寫作完成的其政治經濟學理論體系的「後三冊」,即國際經濟關系和世界市場的理論大廈,應該也只能建立在國際價值理論的基礎之上,因此,我們把國際價值理論稱為馬克思主義政治經濟學理論體系的第二基石。 三、關於新編政治經濟學教材的內容體系問題 建國以來,馬克思主義政治經濟學一直是我國高校經濟類專業的基礎課程。政治經濟學教材的內容體系一直是政治經濟學教材建設中探索的一個重要問題。20世紀80年代以來,許多高校都在致力於政治經濟學教材的改革,出現了一些具有新意的教材體系,例如將原來的政治經濟學(資本主義部分)與政治經濟學(社會主義部分)合並,把側重點放在探討市場經濟一般,然後在此基礎上,結合資本主義和社會主義兩種不同社會經濟制度的特徵來探討資本主義市場經濟和社會主義市場經濟的運行機制與規律等等。這些改革在一定程度上適應了我國社會主義市場經濟建設的需要,也使理論更加接近於現實。然而,如果我們考慮到馬克思所設想的完整的政治經濟學理論體系,同時考慮到當代經濟全球化的深入發展對政治經濟學理論的時代要求,我們將發現對政治經濟學教材的這種改革在理論和實踐上的意義都是有限的,既不能完全地體現馬克思主義政治經濟學的完整理論體系,也不能體現出馬克思主義政治經濟學應該隨著實踐的發展而與時俱進的時代要求和理論本質。因此,我們認為,應該以馬克思的歷史唯物主義為指導,結合當代各國和世界經濟發展的新趨勢,以及馬克思主義政治經濟學的新的理論成果,建立包括國民經濟學與世界經濟學在內的馬克思主義政治經濟學教材的內容體系。按照我們的理解,新編馬克思主義政治經濟學教材的具體內容和體系可以這樣安排: 第一部分:政治經濟學(國民經濟分析)。國民經濟分析部分是以商品為邏輯起點,堅持馬克思歷史唯物主義和勞動價值論,遵循從抽象到具體、從簡單到復雜、從共性到個性的邏輯過程,研究一國國內的生產方式、市場運行機制及其內在規律。「國民經濟分析」部分可分為三篇: 第一篇,政治經濟學一般理論,包括商品、貨幣、資本和剩餘價值、資本積累、資本循環與周轉、社會總資本再生產和流通、平均利潤和價格、商業資本和商業利潤、借貸資本和利息等政治經濟學的基本范疇和基本原理。 第二篇,資本主義市場經濟。結合資本主義社會制度的基本特徵,以及當代科學技術革命的新發展與結果,探討一國資本主義生產方式內在的運行機制、運行規律及其發展趨勢。 第三篇,社會主義市場經濟。結合社會主義社會制度的基本特徵,研究一國社會主義市場經濟的具體表現形式,包括社會主義市場經濟下的生產方式、商品流通方式與收入分配方式等基本內容。 第二部分:政治經濟學(世界經濟分析)。世界經濟分析部分是以國際價值理論為基礎,研究商品在世界市場上的「充分發展」及其運動方式,包括國際貿易、國際投資、國際分工、國際利益分配等具體內容,從而揭示各國之間的國際經濟關系以及在經濟日益全球化的條件下,世界市場運行的一般規律。 「世界經濟分析」部分可包括以下三篇: 第一篇,世界市場經濟一般。主要研究世界市場的形成與發展、國際分工的變化、商品的國際價值、決定商品國際價值的世界平均必要勞動時間的形成及其表現形式等世界經濟學的基本范疇。 第二篇,經濟全球化與國際經濟關系。主要研究在經濟全球化的背景下,各國之間的國際經濟關系,包括國際貿易、國際直接投資、國際金融等等理論。 第三篇,世界經濟運動的一般規律。在對經濟全球化現象進行深刻剖析的基礎上,研究世界經濟運動的內在規律,包括國際分工、國際利益分配和世界市場運行中產生的國際經濟矛盾及其協調機制等內容。 四、國際價值論的兩個基本問題 作為馬克思主義政治經濟學理論體系的第二基石的國際價值理論,其核心內容包括兩個方面:一是關於國際價值量的規定問題,二是國際價值規律的作用問題。 第一,關於商品國際價值量的規定。馬克思在《資本論》第一卷第二十章「工資的國民差異」中說明勞動強度對工資國民差異產生的影響時較明確地談到了國際價值的量的規定問題。馬克思寫道:「每一個國家都有一個中等的勞動強度,在這個強度以下的勞動,在生產一種商品時所耗費的時間要多於社會必要勞動時間,所以不能算作正常質量的勞動。在一個國家內,只有超過國民平均水平的強度,才會改變單純以勞動的持續時間來計量的價值尺度。在以各個國家作為組成部分的世界市場上,情形就不同了。國家不同,勞動的中等強度也就不同;有的國家高些,有的國家低些。於是各國的平均數形成一個階梯,它的計量單位是世界勞動的平均單位。」⒀在這里,馬克思明確地指出了商品的國際價值的量是由「世界勞動的平均單位」來決定的。也就是說,商品的國民價值是由一國的社會平均必要勞動時間來決定的,而商品的國際價值是「……由世界市場上的平均必要勞動時間來決定。」⒁但是,具體地說,世界市場上的平均必要勞動時間又是如何平均而來的呢?是各國社會平均必要勞動時間的算術平均,抑或是加權平均?如果是加權平均,如何確定各國的權數?尤其考慮到當今區域經濟一體化組織的蓬勃發展,區域集團內是否存在商品區域性的國際價值,它會對世界范圍的國際價值產生何種影響?最後,跨國公司的全球生產戰略要求將一個商品的不同生產環節分布於各個國家,然後將各個零部件進行組裝,那麼,這種全球一體化生產格局又會如何影響商品的國際價值?因此,研究馬克思的國際價值理論時,必須充分地考慮到馬克思的本意,同時要結合當今世界經濟發展的新特點,對影響商品國際價值的因素進行充分的考察。 第二,關於國際價值規律作用的變化。馬克思在談到國際價值的作用時,曾經寫道:「價值規律在國際上的應用,還會由於下述情況而發生更大的變化:只要生產效率較高的國家沒有因競爭而被迫把它們的商品的出售價格降低到和商品的價值相等的程度,生產效率較高的國民勞動在世界市場上也被算作強度較大的勞動。」⒂在這里,馬克思強調,在國內市場與國際市場上,價值規律的內容與表現形式是有所不同的,不僅如此,價值規律在國際市場上的作用表現出新的特徵。這種「更大的變化」產生的原因,馬克思把它主要歸結為「生產效率較高的國家沒有因競爭而被迫把它們的商品的出售價格降低到和商品的價值相等的程度」。 那麼,究竟哪些因素會影響國際價值規律的作用?在國內市場上,市場供求狀況和市場結構是使得市場價格背離價值的主要因素。然而,在世界市場上,除了供求關系和市場結構之外,國家利益的獨立性與各國主權的神聖性也是影響國際價值規律自發產生作用的重要因素,這些因素的作用會在很大程度上影響世界各國之間的利益分配。從全球福利增進的角度看,應致力於消除限制國際價值規律作用的因素,促進全球生產資源的合理配置。然而,從各國的角度看,任憑國際價值規律的自發作用對於本國卻未必有利,對發展中國家尤其如此。 因此,國際價值量的規定性與國際價值規律的作用既是國際價值論兩個最重要的基本問題,也是建立科學的馬克思主義世界經濟學的兩個最基本的理論問題。只有解決了這兩個問題,我們才能更好地探討包括國際分工、國際貿易、國際投資、國際利益分配的內在機制及其相互聯系,建立能夠正確反映國際經濟關系和世界市場經濟運行的一般規律和世界經濟發展趨勢的世界經濟學理論體系。 注: ①④⑤⑾《馬克思恩格斯全集》第46卷,上冊,人民出版社1979年版,第46、7、391頁。 ②③⑥《馬克思恩格斯全集》第29卷,人民出版社1972年版,第531、553～554、534頁。 ⑦《馬克思恩格斯全集》第30卷,人民出版社1975年版,第636頁。 ⑧《資本論》第3卷,人民出版社1975年版,第127頁。 ⑨⑾《馬克思恩格斯全集》第26卷,人民出版社1974年版,第278頁。 ⑩⒀⒂《資本論》第1卷,人民出版社1975年版,第711、613- 614頁。 ⒂《馬克思恩格斯全集》第47卷,人民出版社1979年版,第405頁。
❼ 馬克思經濟學有什麼學派么
16～17世紀是西歐資本原始積累時期。這一時期商業資本的興起和發展，促使封建自然版經濟瓦解，國內市場統權一，並通過對殖民地的掠奪和對外貿易的擴張積累了大量資金，推動了工場手工業的發展，為生產的勃興提供了條件，正是在這一時期產生了代表商人的利益和要求的重商主義思想。重商主義原指國家為獲取貨幣財富而採取的政策。16世紀末以後，在英、法兩國出現了不少宣揚重商主義思想的著作。重商主義重視金銀貨幣的積累，把金銀看作是財富的唯一形式，認為對外貿易是財富的真正源泉，只有通過出超才能獲取更多的金銀財富。因此，主張在國家的支持下發展對外貿易。但是重商主義的研究只限於流通過程，還沒有形成一套完整的經濟理論體系。
❽ 馬克思主義經濟學和現代西方經濟學，到底哪個更適用於
作為馬克思主義的重要組成部分， 政治經濟學一向在馬克思主義體系中佔有 重要地位。 出於馬克思主義特殊的歷史與政治地位，很多人傾向於把馬克思主義 政治經濟學與西方經濟學割裂開來，認為它們分屬兩套不同的系統，應該用完全 不同的方法去研究、學習。這兩種經濟學體系之間雖有區別，但相 互聯系，應該用綜合的眼光看待這兩種體系，挖掘其中的共性，才能更好地 摸清兩者的實質。以下，本文將從幾個方面論述兩套體系之間的聯系。
一、發展歷史：相同的起源，不同的軌跡 現代西方語言中， 「經濟」一詞來源於古希臘語中的「家庭管理」 ，後來這個 詞慢慢脫離了它的原意。而無論西方經濟學還是政治經濟學，都在沿用「經濟」 這一詞語，這就說明了兩者從根源上仍然是相同的。 事實上，馬克思經濟學與西方經濟學同樣起源於古典經濟學，其代表人物 是英國人亞當·斯密。在他的經典著作《國富論》中，亞當·斯密從勞動的分工 出發， 細致地研究了資本主義初期的生產模式和分配規律。馬克思主義政治經濟 學和西方經濟學都將亞當· 斯密認為是自己的鼻祖，只是他們在繼承和發展他的 經濟思想的道路上產生了分歧。馬克思認為，亞當·斯密對資本主義經濟的描述 是准確的， 但他囿於時代背景， 未能看出資本主義制度生產關系發展的規律是將 被社會主義生產關系取代。馬克思對亞當·斯密的學說做了改進，使之能夠隨著 歷史進步而不改變正確性。而西方經濟學家們在亞當·斯密的基礎上，把他的思 想具體化、 建立起系統的數學模型； 同時也對古典經濟學中的缺陷不斷做著修補。 外部性、 不對稱信息等理論的提出都是對古典經濟學的補充；凱恩斯主義則是對 經濟失靈現象做出的回應。 因此， 馬克思主義政治經濟學和西方經濟學是在同一源頭發展出的兩套分支， 後來，它們從不同的角度對亞當·斯密的理論做了修補，到今天發展成為不同的 理論。從起源與發展史的角度來看，兩套體系具有緊密聯系。
二、研究對象：相似的對象，不同的側重點 如前所述，兩套體系都使用了「經濟」一詞，這就意味著兩者都著眼於現實 生活中普遍存在的經濟學現象。例如兩套體系都關注價格的形成機制：馬克思主 義主張「價格由價值決定，受供求關系影響」 ，西方經濟學則認為價格由供求模 型給出。 馬克思主義政治經濟學認為， 人類的經濟活動可以分為四大步驟： 生產、 分配、交換、消費（統稱為生產關系） ，而這四個步驟在西方經濟學中也完全涵 蓋。因此，兩套經濟學體系具有相似的研究對象。 然而， 兩套體系的側重點有所不同。馬克思把生產作為經濟活動中最重要的 因素，認為生產起著決定作用，而分配、交換、消費反過來積極反作用於生產。 馬克思主義對於生產的極端重視， 還體現在其理論體系中強調的經濟基礎決定上 層建築、生產力制約生產關系等論題。在傳統的西方經濟學中，生產活動與消費 和分配等等被置於相同的地位來研究，上層建築往往作為外生變數，不納入模型 范圍。
三、科學方法：基本的科學方法一致，尺度和延伸有所不同 經濟學作為一門社會科學，具有其普遍通用的科學方法。首先，從哲學層面 來看，任何一門科學之所以為科學，就是要解釋自然或社會的現象，這就首先假 1吳樹青等，政治經濟學，中國經濟出版社，1993，第 4 頁 定了現象的可知性。 從這個角度來說， 兩套體系都認為經濟現象是可知的。 其次， 在可知的基礎上，一些普遍的科學方法便可以適用。歸納、演繹等抽象方法被兩 套體系分別採用。 從歷史證據推導現在的歷史歸納方法，也是兩套體系都予以采 納的。而具體到學科層面，兩套體系也有所相通的地方。藉助數學工具是兩套體 系的一個重要共同點， 這也是現代科學的主要標志之一；現代西方經濟學中的比 較靜態分析方法，實際上也是馬克思主義政治經濟學的方法之一。 兩套體系具有許多相似的科學方法， 但是具體的研究中卻有使用力度的差別。 另外，在共通的基本方法之外，兩套體系也有所差別。這里僅舉兩例。第一，馬 克思主義政治經濟學尤其強調唯物辯證法的使用，即使用對立統一規律、量質變 規律和否定之否定規律來分析經濟現象和經濟過程的矛盾運動和發展過程。 這就 意味著馬克思主義政治經濟學具有更強的時代適應性： 它能夠更好地分析矛盾雙 方、 應對不同時期經濟力量此消彼長的變化；同時否定之否定規律的運用可以揭 示經濟階層變動中的螺旋上升。第二，實證分析中，馬克思主義政治經濟學比西 方經濟學更慎用假設。現代西方經濟學中，理性人假設、完全信息假設都是極不 現實的假設，由此構造模型，推導的結論需要較大程度的矯正。與此相反，馬克 思主義政治經濟學則少用假設， 而多用演繹推理。這樣的結論有較強的時代普適 性，但相對地喪失一些精確性。
四、主要理論對比：以剩餘價值理論為例 既然馬克思主義政治經濟學與西方經濟學從不同的進路研究的是同一套現 象， 那麼， 它們對於同一個經濟學現象的各自的解釋應該具有共通性： 一般來說， 兩套理論給出的結論應該是一致的，就好像用兩種方法解同一道數學題一般；如 果兩個結論不同，那麼它們應該互不矛盾、互有側重、相互補充。 為了比較兩套體系的研究思路，從馬克思主義政治經 濟學理論體系中選取一支理論作為典型代表。 剩餘價值理論是極其適合用來與西 方經濟學對比的一套理論，這有如下一些原因：首先，它是解釋勞動力與工資問 題的一套理論，在西方經濟學中，勞動市場的均衡理論回答的是同樣的問題。兩 相對比，可以使兩套體系針鋒相對。其次，剩餘價值理論在馬克思主義政治經濟 學中佔有重要的地位，它上承資本家的生產環節，下啟資本主義的落後性，進而 導出資本主義生產關系必被社會主義生產關系取代的重大結論。 而在西方經濟學 中，勞動市場理論同樣是重要一環，它與企業的生產行為有著密切聯系，同時也 對宏觀經濟中的失業現象做出解釋。第三， 剩餘價值理論很好地體現了馬克思主 義政治經濟學的階級性， 這與西方經濟學只解釋資本主義經濟現象、而忽視其生 產關系落後性的特質產生鮮明對比，更能說明兩套體系的差別所在。
❾ 馬克思政治經濟學的學習收獲
關於馬克思主義政治經濟學學習的一點思考
這學期學習馬克思主義政治經濟學，已經臨近期末，對這門課也有了一定的認識，對老師的教學方法等有些自己的看法。就如何學好及教好馬經這門課，我現在從以下幾方面談談自己的想法：
1、我對這門課的認識
2、橫向比較這門課的教學同其他課教學的特點
3、縱向比較這門課的教學同其他課教學的特點
4、對於一些比較好的可借鑒的學習方法的說明
5、關於老師教學的一些想法
6、關於網路課件的利弊
一、我對這門課的認識
馬克思政治經濟學表面上是一門文科，但是深入學習後不難發現，這門課具有很強的邏輯性。
從歷史上看，馬克思前的經濟學家都或多或少受到當時客觀條件和環境的限制，在很多方面不能做出合理的分析，有些甚至是迴避問題。比如李嘉圖學派同其他的經濟學家一樣，對剩餘價值的起源問題，只是迴避，而沒有解決。而馬克思在系統的研究17世紀中葉至19世紀50年代資產階級政治經濟學的發展史的基礎上，創立了科學的勞動價值論，建立了科學的剩餘價值理論，對經濟學的發展完善做出了傑出的貢獻。這其中就有一個邏輯性的問題。如斯密的勞動價值論不徹底，既包含科學成分，又有庸俗的二元價值學說。他時而正確地認為商品價值是由生產商品所耗費的勞動決定，時而又錯誤地認為商品的價值是由交換時所能買到的物品中所包含的勞動決定，這就是混同了價值和交換價值的概念。李嘉圖的價值理論的根本缺陷是把商品生產看作是永恆的，而且只注重價值量的研究，忽視對價值質的分析。這都是在一種限制下不能很科學地進行分析。而馬克思在總結了前人的經驗教訓、吸收了前人的思想後，經過自己的研究分析，提出科學的勞動價值論，這首先一點是要有很強的邏輯性，從前人的成果、現有的資料等中篩選出有價值的的東西，結合當時的現實情況，進行理論、邏輯分析，得出正確的結論。他的思考、結論的得出是離不開一種很強的邏輯思維的。
從馬經的內容上看，它由勞動價值論、剩餘價值論等幾個主要方面組成，每一部分都有自己的邏輯性，而它們之間有互相聯系，這是在深入的學習後才能體會到的。就拿剩餘價值論這部分來說，要說剩餘價值，就要先提到資本、勞動力變為商品，自然要講資本的產生、勞動力變為商品的條件等等。要區別勞動和勞動力、勞動過程和價值增值過程，才能搞清楚剩餘價值的產生。資本又分不變資本和可變資本，而剩餘價值是由可變資本中產生的。剩餘價值又分絕對和相對剩餘價值，再往後又引出利潤等一系列概念。這些概念都是環環相扣互相聯系的，要是認真整理能得出一張很大的框圖。在仔細整理後，會進一步的理解，牽一發而動全身，形成了知識體系。僅從這一部分內容就能看出馬經本身帶有很強的邏輯性，跟理科有很相似的地方。意識到你以上談到的問題很不錯。不過，是否注意到關於馬克思經濟學的範式之爭。不過，我還是比較支持你。一種好的理論應該可以有較好的邏輯發展空間，並對理解現實有好的指導作用。有一種邏輯的完美和力量。
這門課有很強的實用性，跟現實生活聯系比較緊密，是對許多現實問題的解釋和說明。應用這些知識能更深入的理解身邊的一些問題。
要學好馬經首先需要有很深厚的理論基礎，就現在來說也就是要盡量全面深入的掌握課本上的知識。要倒一杯水，自己就要先有一桶水。沒有理論基礎，是做不到全面深入地分析問題的。這要求我們要端正對這門課的認識，不能只是認為在考前突擊一下就行，這門課需要一個完整的理論體系。這也是學好馬經最首要的一點。另外，要整理。不能只是看書，有條件最好列表之類，有助於理解。
以上僅是個人對這門課本身的一些體會。
二、橫向比較這門課的教學同其他課教學的特點
現在我們學的課中只有這門算是文科，而且是關於政治思想方面的。其他的課都是理工科，需要很強的理解、計算等能力。而馬經課正如前面所說，也有很強的邏輯性，同樣需要認真去分析和理解，與那種需要語感、語法之類的語言課有很大差別。從某種意義上說是適合理工科學生學習的。
比如物理、微積分有很多需要理解的概念，進行理性的分析思考，把所學的公式、定理等應用到解決實際問題中；數字電路則是以應用為主，了解各種器件的功能和使用方法。相比較而言，馬經和理科的物理、數學等則更加相近一些。這就要求老師在教學中要有比較強的邏輯性，能很清楚地分析這些理論，並且進行擴展和應用。有些內容是需要在理論上加強的，比如剩餘價值理論這部分。仔細分析會發現裡面的聯系很微妙，只有先徹底把這些理論都搞清楚了，才能自如的運用去分析問題。
我覺得這門課雖是文科，但更適於用理科的授課方法講課，要以分析為主。而這不是初學者能很快掌握領會的，需要老師大量的指導，而不是只是從課堂發言中零敲碎打地講一些內容。同意。理論性強的教學挺困難。之所以加入很多討論，在很大的程度上是為了在加聽課率、降低說話率。
三、縱向比較這門課的教學同其他政治類課程教學的特點
對於思想政治這套課縱向來看，在中學的經濟這部分必然是以記憶為主，當然其中也有需要自己分析實際問題的，但大部分還都是生搬硬套。現在這門課的理論性、邏輯性比以前有很大的提高，這就要求更多的理解和分析，學起來會更難一些。
第一學期上的思想道德修養老師是講解和舉實例交替進行，這門課與同學關系比較近，大家也都較有興趣。第二學期上的毛澤東思想概論老師則是很有激情的進行講授，主要以舉例分析為主，教材也是大量的實例，毛的思想則貫穿其中，兩位老師的課很吸引人。這三門課各有各的特點，總體說來馬經的理論性最強。雖說同屬一個體系，但要有自己的教學特點。思修更多的可能是講道理，同學們剛進入大學校門，給大家講一講大學的學習生活、心態調整、價值觀形成以及自己的發展等等。需要給人平易近人的感覺。毛概會需要大量的實例，來分析其的思想，當然不用講一條舉一條那樣，主要是教授一種信念、一種精神，更多的可能是一種愛國主義教育，要有感染力，能引起同學共鳴。而馬經則不能如此。最主要的一點還是能不能清楚地講授這門表面上簡單枯燥而實際上理論性強的課程。要有條理，成體系，覺得是在編一張網，或是在推理。這些我想主要是這類課程的不同點。
同時有一點就是如何調動同學的學習興趣？或者說課堂上採取什麼樣的形式。這對老師有比較高的要求。我覺得理論分析和實例的講解最好能區分一下，特別是要控制一下課堂討論。有些內容需要理論上的認真的分析，有些需要舉大量的實例，如何安排好這兩部分我覺得是比較關鍵的。若是混為一談，哪方面都講一些，會覺得理論上也沒學得很深入，分析實例又沒有很扎實的理論基礎。而且現在課下時間很緊，很多同學可能很難拿出很多的時間認真學習這門課。不少同學都會想利用課上抓緊時間學習一下理論方面的知識。這同加強課堂討論會有一些矛盾，但我認為這種講解是同學最需要的。這要比僅僅提示一兩句就開展討論更有效果。同意。老師的授課需要探索和改進。
四、對於一些比較好的可借鑒的學習方法的說明
在中學和以前搞研究項目的過程中，接觸到的最有新意而且行之有效的學習方法就是「任務驅動」。這最先是高中計算機老師講的。也就是為完成一個什麼樣的任務而自己去學習，看課本、查資料、做實驗的等等，而不是學習在前解決問題在後。這可能功利色彩濃一些，但是學習效果比較好。高中在搞項目研究時也是自己為解決問題要查閱大量的資料文獻。當然不是說一點都不學就去找個問題來做，而是在了解個框架後自己進行更深入的學習。在自己研究的過程中加深理解、學會分析、解決問題。現在很多課都有小論文的任務，這其實就是任務驅動的一種形式。
做論文主要是自己單打獨斗，我覺得更好的形式是進行小組報告。這學期選修的國際貿易實務與案例分析課程最後要做小組報告，自願分組，每組6人以內，給出一些參考題目，也可自定。這樣有任務驅動的成分在裡面，做論文的優勢在這里都能體現出，更重要的是它是由一個團隊來完成任務，需要成員間的分工、協調、合作等等，是對與人合作能力的很好鍛煉。同時有些同學可能在全班同學面前不願表達自己的想法，這樣下去不利於全面提高。而採用小組的形式把范圍縮小可進行更自由的討論和交換意見，若需要可以與老師進行討論。這是我覺得現在布置這類任務最理想的方式。前不久的電子設計大賽有同學說把幾個人叫到一塊幹活可真難，也出現了一些隊員間令人不愉快的事情。從中我們也可看出現在加強一種團隊精神、組織能力以及合作精神的重要性。
也同意。在以前的教學中用過了。這次把它局限在因材施教項目中了。是為了防止「搭便車」。是不是有些好笑。是不是應該允許一些搭便車？
五、關於老師教學的一些想法
簡單談談對老師這學期上馬經課的一些想法。先說說我個人認為比較好的方面。
首先是有一種對同學很有益的教學理念，就是要教會大家如何思考。能看出來這種想法貫穿始終，老師隨時在啟發大家。這對不同的學生收獲肯定不同，但最重要的是讓大家去思考。這也是遠遠比學一些知識更有意義的東西。
第二，在教學方式上有自己很好的想法。注意到要加強課堂氣氛的活躍，安排電影及討論，是從身邊自己進行學習，這是非常好的。對課程內容有很全面的把握，針對不同內容採取不同的形式。比如前兩章主要是分析為主，後面加強課堂討論。但我認為有些還有待改進，後面再說。另外，布置論文作業有利於自主學習。有隨堂測驗，能督促大家學習，這可能很多人都不會認為是好事，但我覺得這主要是想提醒大家把功夫下在平時，讓大家重視學習過程而不是結果。
第三，與同學交流很充分，特別是課下。老師能在上課時帶來同學的論文在課間找同學進行交流，這是其他有些老師做得不夠好的地方。這樣能增進師生間的感情，盡量減小一種距離感，這是老師從自己方面所作出的努力，同時也要求同學要有很積極的態度。另外有什麼問題能及時解決，有利於教學更好的開展。
第四，對同學的發言能很認真地給出分析，對發言同學是個很好的反饋，對其他同學也是個提高的過程。
下面談談我覺得有些不足。
第一，整學期課程的安排感覺有些前松後緊，而且電影、討論的安排不是很合適。可能是因為學期初剛接觸這門課要給大家一個熟悉的過程，而且前一部分要難理解一些。但總體上很多人感覺前幾周有些松，這也跟同學們的思想重視程度有關。不能只看老師的安排，還要看同學自己的學習情況。希望以後能有一個比較好的開頭，先能一下把大家都吸引住，以後的教學就會容易得多。電影的安排太靠前了。很多同學在安排不久就都看完，因為對整體的時間安排不清楚，不知什麼時候討論，這樣到第14周很多內容就已經淡忘了。同意。
第二，對課堂討論應該進一步把握一下。這樣我覺得要加強理論的分析和實例的講解，而把進一步的思考放在課後，比如2、3周布置一次小作業之類。這樣在課上會有更高的效率。在課堂上討論內容有時會比較散，而且很難快速的深入，會在一表面問題上停留很長時間。個人認為總不如更系統地進行理論講解更好。理解。我若是你，也希望多聽老師講。不過聽得困難和無趣的人不這樣想。有待提高。
六、關於網路課件的利弊
網路課件是由於現在電腦網路普及出現的一種新的教學手段。它最大的優勢是方便快捷，但劣勢也很多。最主要的是由於電腦產生的。一是長時間看電腦會對身體有不好的影響，大腦皮層這部分的興奮會對電腦產生依賴性，看書不容易進入狀態。二是看電腦和看書有很大的不同，很多人都有同感，就是在電腦上看很多的文字會看不進去，與看書的感覺是不同的，這勢必會影響效率，浪費時間。三是用電腦很容易走神，精神不容易集中。所以，這只能當作一種輔助手段。我對電腦沒有這些感覺。也不偏愛紙張上的東西。但你所說這種問題會把電腦和網路完全扼殺掉。所以偏激了些。我想，為了增強其利用率，應該圍繞需要閱讀的材料，布置進度和任務。
關於這門課的電腦課件，我覺得是比較完善了，從重點解析到模擬測驗，差不多是一種全程的網上學習資源了。但是鑒於上面說的幾點關於網上學習的不足，我覺得要是能落實到字面上有一些詳細的參考資料會更好。
上面是我在這學期學完馬經後的一些收獲體會。我想這些是與分析問題並列的一種學習，是在認真學習基礎上得出的結論。不只是討論課內的一個具體問題，而是從另一個側面來分析這門課。通過這樣的一個過程，我能比較清楚地理解馬經這門課，知道該如何去學，怎樣學好，而且對如何上這門課提出一些自己的意見，希望能教學相長。這些只是個人的思考，希望老師也能給予指導。思考的認真、系統。對課程和教學理解挺好。謝謝！