在經濟學里價值理論歷

❶ 經濟學理論，價格總遵循著價值上下波動，那是不是價格越高的膜其品質越好

當然不是價格越高代表品質就越好，但價格太低的膜品質一定不好。貼膜要認准品牌，一分錢一分貨，具體要選擇什麼膜，還得看自己的預算和實際情況，但是選膜時主要考慮幾個方面：

A、透光度與清晰度：這是車用膜中關乎行車安全最重要的性能，好的汽車防爆隔熱膜，不論顏色深淺，清晰度都非常高。用戶在貼膜時，一般都不要選擇透光度太低的膜。
B、隔熱性能：隔熱率是體現汽車防爆膜隔熱性能的重要指標，高透光、高隔熱，既可提高行車的舒適性，又可降低空調負荷達到節油的目的。消費者在貼膜時除了要看隔熱率等指標是否規范，最穩妥的辦法就是用貼膜的玻璃擋住太陽，以臉或手直接測試隔熱效果。
C、是否會氧化，影響導航：有些高端的金屬膜往往容易出現氧化的現象，而如果您的車是自帶導航的話，也需要問清楚這個膜對導航是否會產生影響
D、選擇好的貼膜店，最重要的是看是否有專業的封閉貼膜車間，以及能否提供正規的質保卡。

推薦琥珀光學，琥珀光學納米陶瓷隔熱膜具有出色的性能：紅外線阻隔率高，可降低車內溫度5－13℃，減少眩光，緩解駕駛疲勞，增強駕駛舒適感；低「鏡面效應」，視野更清晰；無刺眼金屬光澤和眩光，不影響其它駕駛員；高效隔絕紫外線，阻隔率超過99％；非金屬陶瓷技術也不會對GPS等無線信號產生屏蔽。顏色自然柔和大氣，十年質保，可以保護您的愛車！

❷ 在英國古典政治經濟學中，第一次提出勞動價值論的基本觀點的是誰

第一，馬克思勞動價值論揚棄了英國古典政治經濟學的觀點，為剩餘價值論的創立奠定了基礎。馬克思在繼承古典政治經濟學勞動創造價值的理論的同時，創立了勞動二重性理論，第一次確定了什麼樣的勞動形成價值，為什麼形成價值及怎樣形成價值，闡明了具體勞動和抽象勞動在商品價值形成中的不同作用，從而為揭示剩餘價值的真正來源，創立剩餘價值論奠定了基礎。此外，馬克思的資本有機構成理論、資本積累理論、社會資本再生理論等政治經濟學的一系列重要理論的創立也都同勞動二重性學說有關。因此，勞動二重性理論成為理解政治經濟學的樞紐馬克思第二，馬克思勞動價值論揭示了商品經濟的一般規律，為社會主義市場經濟發展提供了理論指導。馬克思勞動價值論是在對資本主義商品經濟的分析中得到的，但是如果撇開其中的制度因素，它包含的關於價值的本質和價值量的規定的理論，關於價值形式的演變和貨幣的產生及其本質的理論，關於價值規律的理論等，都是對商品生產、商品交換和市場經濟發展最一般規律的揭示。深化認識第一，深化對創造價值的勞動的認識，對生產性勞動做出新的界定。由於所處時代所決定，馬克思在《資本論》中重點考察的是物質生產部門，認識物質生產領域的勞動才是生產性勞動並創造價值，而絕大部分非物質生產領域的勞動屬於非生產性勞動，不創造價值。在當今時代，隨著第三產業的發展，服務性勞動的地位和作用越來越重要，生產型勞動應當包括大部分非物質生產領域的服務性勞動。因此應當在理論上充分肯定服務性勞動也是創造價值的勞動，以利於推動第三產業更快地發展。第二，深化對科技人員、經營管理人員在社會生產和價值創造中所起作用的認識。馬克思在《資本論》中關於「總體工人」的論述中，對腦力勞動給予了肯定，認為這些勞動也是創造價值的勞動，但他重點研究的是物質生產領域的體力勞動。在當今社會，在科技創新和知識創新越來越重要的條件下，科技勞動和管理勞動等腦力勞動，不僅作為一般勞動在價值創造中起著重要作用，而且作為更高層次的復雜勞動創造的價值要大大高於簡單勞動。馬克思第三，深化對科技、知識、信息等新的產生要素在財富和價值創造中作用的認識。應該堅持馬克思關於人的抽象勞動的價值的唯一源泉這一勞動價值論的基本觀點。同時，要充分肯定科技、知識、信息、等新的生產要素在提高生產效率、促進生產力發展、增加使用價值和價值形成中的重要作用。科學技術本身並不能創造價值。但科學技術在生產中的應用可以使勞動對象的范圍更廣、性能更好，從而有利於勞動生產率的提高；科學技術還可為人所掌握，而掌握了科學技術的人可以提高勞動效率，創造出的使用價值和價值。所以，應充分認識科學技術的作用，把大力發展科學技術擺到重要的位置。第四，深化對價值創造與價值分配關系的認識。價值創造與價值分配是既有聯系又有區別的范疇。價值創造屬於生產領域的問題，而價值分配屬於分配領域的問題。價值創造是價值分配的前提和基礎，沒有價值創造也就沒有價值分配；但價值分配又不僅僅取決於價值創造。在實際經濟生活中，價值分配首先是由生產資料所有制關系決定，體現一定的生產關系。有什麼樣的生產資料所有制關系，就有什麼樣的分配關系。

❸ 政治經濟學的學科基礎

1. 簡單說，就是「多學科」基礎。

2. 當代中國政治經濟學研究需要幾管齊下？

3. 歷史學、大文科、經濟形態社會理論！！

4. 請閱讀《保衛資本論——經濟形態社會理論大綱》（社會科學文獻出版社，2014）

5. 著作提示的關鍵詞：《資本論》；史書；網路全書；批判；經濟學方法論； 馬克思主義經濟學； 歷史性； 中國經濟學；科學性；實踐性；中國歷史；中國思維；中國語言

《資本論》作為「史書」，彰顯「事的科學」規定性。立足社會科學研究方法論：史書之「史」在於肯定記述對象是「歷史」——世界史生成規定性及其制約下的「國史」、「天下史」；史書之「書」在於認定學科工作邏輯是「網路里的一科」，從中我們梳理「范疇」的工作性質。全面的歷史研究——從行動到理論和從行動到知識——工作旨趣在於解構「知識論」，回歸整全意義的研究路徑，這是落實「對象」和「研究對象」統一規定性使然。而相比之下，皮凱蒂的政治經濟學研究仍取材「物的科學」，架構的是「片面的歷史」，高度依賴了知識邏輯。這種單一路向的「歷史書」固然具有破除絕對本體論籬障之訴求，但顛倒了本末之道，就實質而言，並未根本克服「狹隘歷史觀」之思考路徑，未完成對「知識建構主義」的徹底工作走出。

堅持，繼承，批判，發展，創新，提高，一言以蔽之，《資本論》的保衛擔負著對研究路線、工作立場、學科方法、思維邏輯在甄別基礎上予以重建的特殊理論任務，這是所謂「當代經濟學建設」之工作內涵。這樣一來，「以史貫通的《資本論》」，無論如何就不能夠僅僅指示「狹義的政治經濟學」，而要從中推衍出總體歷史的思考境界來。更莫談波普爾、哈貝馬斯圍繞「狹義決定論」和「狹隘歷史觀」等等方面對它的誤解。毋寧說，從中應推出如下之工作規定：「以之為前提，從社會客觀和批判方面，其引出了有關於『總體而廣義的』政治經濟學的建設元素。」這就使社會科學和自然科學有了「分殊」。行知，母子，發生學（批判），我們從中實現了事的科學和歷史邏輯規定的工作統一。從這種意義上說，《資本論》是一部特殊類型的史書、一部可以「中國化」理解的大眾化讀物。

進一步參閱文章「《資本論》在何種意蘊上是史書」：江漢論壇2016年第5期

❹ 從古典經濟學到新古典經濟學，關於價值理論，有哪些著名觀點

科學研究離不開假說，一種假說是所謂「解釋性假設」:即建立一個假說或理論,用來解釋經驗和歷史,即闡釋歷史。但經濟學假說是從大量經驗事實中抽象出來的「公理性」假說,經濟學從這個假說出發,對經驗和現實進行推理性研究。從根本上講,經濟學的任何假設和命題,都必然來源於經驗和事實，但經濟學研究不可能完全從經驗和事實的歸納開始,已有的理論成就,具體說就是符合經驗事實的假設,同樣是經濟理論研究的起點，這就是從具體到抽象,再從抽象到具體的過程。然而,本來作為經驗科學或實證科學的經濟學,一旦以假設作為研究起點,就有可能走進形而上學誤區,即經濟理論的驗證,不是依賴於理論對經驗事實的相符性,而是依賴於自身邏輯的嚴密性。所以,經濟理論的正確性,就取決於假設的正確與否。一種源於事實的科學假設,在一個相當長的時期內,都會對經濟學研究起主導作用,例如著名的「經濟人」假設,從古典經濟學到新古典經濟學,一直占據主導地位，然而,任何一種假說或一種假設失去其實證正確性以後,如果不對其進行修改,就會導致整個經濟理論大廈的傾斜。目前,新古典經濟學正面臨這種尷尬和挑戰。英國研究方法論的經濟學家布勞格,一方面認為新古典主義是把真實的正確前提或假說作為基礎的學科,另一方面批評新古典主義未能將實證原則貫徹始終。他指出:「現代經濟學的主要弱點在於不願使它所產生的一些理論包含一種可以明顯地被駁倒的結論,隨後又普遍地不願把這種結論同事實相對照"。美國經濟學家艾克納,批評新古典經濟學從一開始就養成「一種幾乎是不可更改的演繹推理的偏好」，過分強調完全公式化理論體系的發展,而缺乏足夠的行為假設和前提條件等的經驗基礎。美國經濟史學家諾思進一步從兩個方面對新古典經濟學提出批評:一方面,新古典經濟理論沒有時間概念,它所研究的是某一時點的資源配置;另一方面,沒有交易費用概念,沒有制度分析。究其根源,就在於缺乏歷史感。不論證實還是證偽,都是經濟學發展的形式，經濟學要不斷發展,就必須始終保持一個開放體系,這種開放也包括對經濟史的開放,就是要不斷接受經濟史經驗與事實的證實與證偽。在經濟學發展的常態階段,經濟史不斷為經濟理論提供實證材料,支持經濟理論的各個假設和命題,使經濟理論不斷完善和發展。然而,證實的方法,只能導致經濟科學在量上的積累,而不能導致質上的革命，不僅如此,當經濟學形成固定範式以後,還會出現排斥新理論、新方法的保守傾向。這個時期,經濟科學面臨的主要任務是創新和革命，經濟學創新任務的提出,是由於現實經濟生活中,出現了越來越多的現有理論所不能解釋的現象。然而,這種情況還不足以推翻現有經濟理論,所以經濟學可以求助於經濟史。經濟學方法的證偽主義出現,一方面是受了科學哲學中證偽主義的影響,但更重要的還是經濟學的解釋力和預測力受到現實經濟的挑戰,導致原有信條的危機。此外,經濟學的證偽之風,還來自經濟史學的進展。例如,新古典主義經濟增長模型,主要通過各種物質要素的變化來說明生產率的變化和經濟增長,而未考慮制度對經濟增長的影響,認為在技術要素不變的情況下,不可能實現經濟增長。但美國經濟史學家諾思,通過對16--18世紀國際貿易史的研究考察,證明在這個期間,航海技術並沒有發生變化,但世界貿易量卻大大增長了,其主要原因在於國際貿易體制更為合理,運輸航線更加安全,從而降低了海洋運輸成本,最終使得海洋運輸生產率大大提高。諾思的貢獻不僅在於證實了新制度經濟學的有關命題,而且是對古典增長理論的一次重大證偽。作為經濟史學,前提假設一方面來源於歷史學家和經濟史家的哲學見解,另一方面直接來源於經濟學理論。古典經濟學和新古典經濟學的基本假設就是「經濟人」假設。歷史哲學也認為,歷史學家是根據「人性中的可能」來判斷過去的歷史,歷史學中的普遍命題和假設都來源於歷史學家對人性所作的基本判斷，但不同的是,在經濟學中「經濟人」被認為是萬古不變的普遍人性,而歷史學中的人性假設,卻不是一個不變的常數,而是「以最顯著的方式隨著每一個時代而在變化著」的。這種觀點事實上要比經濟學中的「經濟人」假設客觀得多，產生這種區別的根本原因,就在於有無歷史感。古典經濟學和新古典經濟學將他們所考察的經濟世界,看作永恆不變的世界,因而人的本性及其行為也是不變的。但作為經濟史學,它考察的是一個變化著的經濟世界,人性假設也不可能永恆不變，如果經濟史也如同經濟學一樣,從不變的人性出發,就不可能區別不同的歷史時代。所以,從經濟學提供的前提假設出發研究經濟史,絕不是要從這種假設反推出一個符合經濟理論的經濟史,正如我們不能從「義利論」還原出一個「君子國」一樣。

❺ 在馬克思主義政治經濟學中，其理論基礎是 A英國古典政治經濟學 B勞動價值論 C剩餘價值學說 D辨證唯物主

答案是D，馬克思主義哲學是馬克思主義政治經濟學的理論基礎，馬克思主義哲學便是指辯證唯物主義和歷史唯物主義，你可以去查查馬克思主義理論體系的重要組成部分之間的關系

❻ 經濟學為什麼研究價值理論

新古典沒有價值理論，只有相對價格理論。在新古典的理論中不認為存在「價值」這個東西，只有滿足人的物慾的優先次序問研究，即如果研究如優配置資源。邊際效用論，實際上是指物對人滿足的次序關系。如：效用在新古典經濟學中被定義為：人對物有用性的滿足，當人們最不迫切的慾望每滿足一次時邊際效用遞減。因此只有效用論或者邊際效用論的說法，所謂效用價值論，邊際效用價值論，那是媒體宣傳的產物。邊際效用論實際上代表的是物對人關系的關系，研究的是如何最優配置資源，邏輯上沒有一點問題，要最優配置資源就得按邊際效用理論的原則來配置。但問題是邊際效用理論中那些變數，是市場經濟(資本主義）追求的變數么？一個典型的例子，在資本主義中找錢的目的就是為了找的錢，而不是按偏好選擇實物。另外最致命的正是「劍橋資本爭論」的內容，它對新古典理論是致命的，那就是異質物加總的駁論。1953年，羅賓遜提出了在總量生產函數中那些異質的資本品如何加總的問題。1960年，斯拉法在著名的《用商品生產商品》一書中採用兩個部門（多部門）模型證明，新古典生產函數只能用在單一產品模型中，一旦用於兩個部門（多部門）模型，由生產函數所推論出來的新古典理論的所有基本定理就都不成立了，「劍橋資本爭論」的內容對新古典理論來說是致命的，到不是說它邏輯不正確，而是它邏輯的實用性，特別是聯繫到多個產品部門時出現嚴重的邏輯駁論，它到底是不是用來解釋市場經濟（資本主義）的，是不是資本主義追求的變數。異質物加總的駁論舉一個例子，更方便好懂，如：1930年凱恩斯在《貨幣論》中異質所謂GDP的含義，1930年，凱恩斯在《貨幣論》一書中針對這種國民收入的統計含義提出疑問，GDP統計中的各種產品是異質的，怎麼可以加總在一起表示實物產出呢？實際上，這種加總和指數問題在理論上是有確定的結論的，即只能是單一產品或穩定狀態增長（即所有的產品按同樣的比例增長）。比如說有蘋果和梨兩種產品，如果它們的增長率都是10%，可以確定的說產出的增長率是10%；但如果蘋果的增長率是15%和梨的增長率是5%，我們是不可能得到一個確定的指數的。這一問題實際上很容易理解，比如對於我們現實生活的異質品世界來講，說GDP增長5%，還不如說卡車載重量從5噸增加到10噸更為清楚。也就是說新古典的理論，一涉到到貨幣所計量的原子——即價值的概念就出錯，新古典的壓根就沒有自身的貨幣理論。20世紀80年代，隨著英國劍橋學派一些重要的經濟學家羅賓遜、斯拉伐和卡爾多等人相繼去世，有關劍橋資本理論的爭論似乎也中止了，就整個經濟學界而言，這些經濟學家以及他們的著作似乎從來就沒有存在過。比如，從80年代晚期以來蓬勃發展的經濟增長理論仍然廣泛地應用總量生產函數和邊際生產力論，而對其中包含的邏輯悖論根本未予考慮。一旦他們去世了，再進行這種研究由於對市場經濟意識形態不利，就可能就沒有人給錢了或不能使文章發表，你如果不能在大學里得到職位是不可能進行這種研究的。古典經濟學（政治經濟學）的勞動價值論：價值是凝結在商品中的無差別的人類勞動。」（商品在馬克思政治經濟學中的定義是指賣出的勞動產品）也就是說真正的勞動價值論，並不是通常被人們歪曲的所謂「勞動創造價值」的理論。並且「勞動創造價值」、「勞動的價值」等用語在勞動價值論范圍內都是有邏輯錯誤的。（如：馬克思在《資本論》中嚴厲批判過「勞動的價值」的用語）勞動價值論是沖著解釋資本主義（市場經濟）去的，貨幣（商品）所計量的原子就是價值。與就是說與普通人潛意識默認的價值定義「有用性」是沖突的，正如陽光、空氣有用性，但陽光、空氣沒有價值，也就是其中不包含金錢所計量的原子——價值（交換價值）。當然這與每個人根於社會關系形成的語言習慣中價值的俗約定義相沖突。在馬克思看來物質的「有用性」（使用價值）是物質在那種形態下的客觀存在，不可創造，自然力（人類勞動也是自然力的一部份），只是改變形態引起屬性轉化，並沒有真正意義上的創造。因此勞動僅是價值（交換價值）的唯一源泉，它並不是財富（使用價值）的唯一源泉。如：《資本論》第一卷第一章第二節引用彼得羅.維里的政治經濟學研究，說明使用價值（物質財富）並且存在真正意義上的創造。【「宇宙的一切現象，不論是由人手創造的，還是由物理學的一般規律引起的，都不是真正的新創造，而只是物質的形態變化。結合和分離是人的智慧在分析再生產的觀念時一再發現的唯一要素；價值和財富的再生產，如土地、空氣和水在田地上變成穀物，或者昆蟲的分泌物經過人的手變成絲綢，或者一些金屬片被裝配成鍾表，也是這樣。」(彼得羅·維里《政治經濟學研究》1771年初版，載於庫斯托第編《義大利政治經濟學名家文集》現代部分，第15卷第21、22頁)】不僅如此，他在這種改變形態的勞動中還要56經常依靠自然力的幫助。如果價值是一種人類勞動，那麼它代表的就是人支配人行為（勞動）的權力，與具體財富無關。如：產值3000萬，是代表多少架飛機，還是多少條褲子或者多少個妓女的屁股？這根本說不清楚，這也物質的屬性（使用價值）全是異質的。但作為相同的地方，它們都包含了相同的人對人勞動（行為）支配的社會性的時間關系。也就是說價值量多少不涉及具體財富，只涉及人支配人勞動的時間的多少。正如所謂的GDP（生產總值），在勞動價值論者看來，它壓根就是一個邏輯錯誤，因為異質物是不可加總在一起的，加總在一起的只是一個價值量的概念，而價值只能是人支配人勞動（行為）的社會關系，它（所謂的GDP）真正的名稱應該叫做「生產了資本的僱傭勞動總時間之和」。也就是說價值不是物質的有用性（使用價值），或者說某種要素與「使用價值」的轉化率。馬克思認為，商品（貨幣）拜物教的謎，就是把人支配人勞動的社會關系，說成是物質的屬性或者說屬性的轉化率。而資本主義追求的就是金錢，而金錢的多少不涉及具體財富的多少，正如所謂的GDP增長實際上與具體財富無關，只涉及人對人支配的勞動時間的增加。也就是說勞動價值論毫不留情的揭露出市場經濟的金錢游戲。作為與「使用價值」轉化關系的勞動，存在復雜與簡單，異質性與同質性的區別，這樣的勞動是不可計量的；但作用人支配人勞動的社會關系，只要交換成功，它們實際上存在無差別的人支配人的社會屬性。在這里很多人認為價值總量認為與生產效率有關，實際上是無關的。如果說價值是物質使用價值的轉化率，那麼大自然中的自然力對物質的有用性的轉化更復雜，為什麼不包含金錢貨幣（商品）關系？另一個典型的例子，就是現實資本主義中存在壓縮產能，如果價值是某種要素與使用價值轉化的相對關系，或者某種要素與人最大化對與滿足轉化的相對關系，那麼現實中這樣的情況顯然是與使用價值轉化率無關的。並且不是每個人的慾望都能得到滿足，市場只滿足有效需求，「有效需求」的真實含義是「可供交換支配的僱傭勞動時間」，消費實際上是勞動與勞動相互交換的過程。價值既然是一種勞動，那麼剩餘價值實際上就是剩餘勞動支配形式的權力，而利潤是剩餘價值在社會范圍內的轉化，實現形式。在馬克思看來行業或者社會整體利潤與效率（技術）是無關的，馬克思通過平均利潤率為重心的資本積累式競爭，把利潤與效率的關系完全排證，證明它代表的是社會關系。在流行經濟學中市場經濟競爭是以技術為主的競爭，而是馬克思經濟學中，市場經濟的競爭，實際上是以積累為主的形式。對於積累式競爭舉一個例子，如：房價上漲，其它行業也會漲價對抗，當不能漲價對抗時，就會出售一定此領域的資產或者壓縮產量或者產能，而夠買較高利潤率的資產，這樣就會導致以平均利潤率為重心的社會支配秩序的均衡。對於資本家來說，如果積累率低於平均利潤率，那麼資本家隨時都有可能失掉資本家或原有資本的地位。正如20年前幾十萬元都可以成為一個小小的僱傭，而現在購買一套商品房也不夠，這正是積累式競爭的表現。實際上積累式競爭，反映出來的就是資本家不斷的競爭，壓低勞動力價格的過程，只要資本的剝削率不夠高，那麼資本家隨時都有可能失掉資本家地位的風險。正如不同物質生產效率的行業，可以有一樣的利潤率，或者物質生產效率提高較低的行業也可能比物質生產效率更高的行業有更高的利潤率一樣。顯然利潤對於行業來說與效率是物質的，效率只是行業內部的企業分配利潤率的競爭，但資本主義的競爭，顯然不是技術為主的競爭，而是積累主為的競爭。也就是說利潤與效率是無關的，它壓根不是什麼剩餘財富，而是剩餘的勞動時間支配形式的權力，利潤增加，就意味著消費者（勞動者）用的勞動時間去交換，「有效需求」實際上真正的含義是可供交換的勞動時間，當勞動者（消費者）交換遇到生理極限，經濟危機就開始了。也就是說馬克思認為追求利潤及積累式競爭，會造成個人自由的奴役，試想每個人都沒有的自由時間，而為了消費、住房、醫療，不能不用的勞動時間去交換，一份工作不夠就兩份工作，個人不斷的出賣自身的勞動時間，那麼個人的自由何在？因此解決這社會問題的唯一法，就是根除為利潤為生產的社會制度，讓社會為使用，而不是為利潤，不是為價值（交換價值）這種形式錢的游戲而生產。要讓勞動者（消費者）最大化的按需分配自身的勞動時間。正如馬克思所說：「市場經濟（資本主義）追求的不是以使用價值為目的財富，而是以價值（交換價值）為目的的權力。」「由於企業追求的是剩餘價值，而不是使用價值，因此企業造就了階級斗爭。」

❼ 如何認識經濟學的價值和價格理論 問答

認識經濟學的價值和價格理論，經濟學的價值是指一個物品在市場經濟的情況下的供求關系所影響的價值

❽ 為什麼價值理論是經濟學的核心問題

資本存在的合理性，正義性不需要更多的理論證明，所以 也就不需要特別闡釋資本是否創造價值， 不需要通過論證資本與價值源泉的關系去證明資本 的正義和存在的必然。 重要的是怎樣保證資本主義制度有效和諧地運行， 實現資源有效配置， 從而證明其制度的有效和優越，而這種有效和諧的運行狀態，恰恰是被概括為均衡的狀態， 所以怎樣去發現均衡的位置，怎樣逼近均衡狀態，便成為西方經濟學的根本任務，由此，均衡價格的討論替代了價值論的討論。 這種替代， 實際上是從回答為什麼要選擇資本主義制度， 向回答怎樣運用資本主義制度的轉換。 可見，西方經濟思想上，從古典經濟學的勞動價值論，到效用價值論，從客觀效用價值 論到主觀效用價值論， 從效用價值論到綜合的價值——價格論， 其主流地位演變根本邏輯線 索，是遵從為資本主義制度的合理性、公正性、正義性、有效性、和諧性論證的需要。這便 是西方經濟學為什麼研究價值論的根本使命所在。據此，我們可以說，一切經濟學，一切經 濟學家研究價值理論， 根本目的都在於為其所代表的階級以及所要求的生產方式的歷史必然 性和正義性申辯。 價值理論的深刻和對立之尖銳的根本原因源於此， 價值理論在經濟學中的 重要也源於此。西方經濟學的價值論的使命如此，馬克思的價值論使命同樣如此，我們創造 和構建適應社會主義市場經濟歷史要求的價值論，同樣應以承擔這一使命為基本出發點。

❾ 微觀經濟學中彈性理論的應用價值

把彈性引入經濟應用的實際意義
彈性是經濟學中得到廣泛應用的一個重要概念，它在預測市場結果、分析市場受到干預時所發生的變化等方面起著重要作用，是企業管理者進行科學決策的一個有利的經濟分析工具。
（一）進行價格決策與銷售收益分析
利用需求價格彈性的概念，可以得出價格變動如何影響銷售收益的結論。這對於制定銷售策略和合理確定商品價格有著重要的參考價值。
當需求是富有彈性時,即當時，，說明收益是價格的單調減函數。此時若採取降價措施,可使總收益增加,即薄利多銷多收益；
當需求是缺乏彈性時,即當時，，說明收益是價格的單調增函數。此時可適當提高商品售價，以增加銷售收入；
當需求具有單一彈性，即時，，此時的收益已經達到最大值,且總收益不受價格影響，因而無需再對商品價格進行調整。
（二）引導消費品的生產
消費品生產企業，需要科學地預測消費者購買力的投向，以便生產適銷產品，增加企業利潤。而居民消費品購買力又與其可支配收入有直接關系。
需求的收入彈性(以表示) ,是指消費者收入的相對變動所引起的需求量的相對變動。其數學表達為: 。當時，，

其中，表示消費者的收入,為消費者收入的變動量。根據的大小,能夠測定消費者收入變動對需求量變動的影響程度。而且可以將各種產品分為:
1. 正常品:一般來說,當消費者收入提高時,會增加各種產品的需求量,當某種產品的需求量隨收入的提高而增加即需求量與收入成正向變動時,叫正常品,此時。其中,又可以根據是否大於1 ,將正常品分為兩種: （1）奢侈品:若,說明收入發生相對變動時,需求量變動更大,這種產品叫奢侈品。（2）必需品:若,說明收入發生相對變動時,需求量變動較小,這種產品叫必需品。
2.劣等品:需求量隨收入增加而減少的產品,叫劣等品。運用需求的收入彈性,不僅可以確定商品的性質和類型,還可以解釋許多經濟現象,分析許多經濟問題,恕不枚舉。以上討論了需求價格彈性及需求收入彈性的定義及其在經濟中的應用。類似地,還可以討論需求交叉彈性、供給價格彈性、供給的預期價格彈性、總成本對產量的彈性、總利潤對產(銷)量的彈性等在經濟中的應用。
（三）進出口商品供求彈性與國際貿易收支
研究一國進出口商品供給和需求彈性，對一國正確地制定匯率政策、價格政策、產業政策、外貿管理政策等宏觀、微觀經濟政策，進而改善貿易收支，促進國際收支平衡有著重大的理論意義。
一般而言，需求彈性越大，貨幣貶值對貿易收支的調節效果越好，越有利於改善國際貿易收支。當需求彈性無窮大時，一國貨幣貶值不僅能消除逆差，還可以使該國從逆差變為順差。相反當需求缺乏彈性時，一國的貨幣貶值不僅不能改善國際貿易收支，反而使國際貿易收支惡化。進出口商品的供給彈性對貿易收支也有影響，但其影響方向是不確定的。
英國經濟學家馬歇爾率先提出了商品的供給和需求價格彈性理論，並將其運用於國際貿易領域，正式提出了"進出口需求彈性"的概念。後來在勒納等人的相繼努力下，創立了國際收支彈性分析法的馬歇爾一勒納條件，主要考察在假定供給彈性無窮大時，貨幣貶值與貿易收支之間的改善關系。在這一條件中，只要一國出口和進口需求彈性之和的絕對值大於1，即，那麼該國的貨幣貶值一定能夠改善貿易收支，進而改善國際收支。
（四）供需彈性與稅負轉嫁
稅負轉嫁，就是納稅人不實際負擔所納稅收，而通過購入或銷出商品價格的變動，或通過其他手段，將全部或部分稅收轉移給他人負擔。稅負轉嫁並不會影響稅收的總體負擔，但會使稅收負擔在不同的納稅人之間進行分配，對不同的納稅人產生不同的經濟影響。稅負轉嫁是稅收政策制定時必須考慮的重要因素。
稅負轉嫁的主要途徑是價格的變動，轉嫁的幅度取決於供求彈性。需求彈性較大，供給彈性較小，稅收將主要由納稅人自己承擔；需求彈性較小，供給彈性較大，稅收將主要由其他人負擔。稅負完全轉嫁或完全不能轉嫁的情形，理論上分析只能是下列四個條件之一：一是需求完全沒有彈性，二是需求有充分彈性，三是供給完全沒有彈性，四是供給有充分彈性。在第一和第四種情況下，稅負可以完全轉由購買者負擔。在第二和第三種情況下，稅收將完全由納稅人自己負擔。當然，這四種情況出現的機會都很少，因此，較普遍的情況總是在這兩個極端之間。例如，生活必需品鹽類由於缺乏彈性，消費者稅收負擔就比較大；而生活奢侈品由於富有彈性，消費者稅收負擔就比較小。
（五）恩格爾定律的應用
恩格爾定律是需求收入彈性應用的一個範例。其含義是：對於一個家庭來說，收入水平越低，食物支出占消費總支出的比重越大，反之則相反。對於一個國家來說也是這樣。
因此，如果用恩格爾系數來表示食物支出變化率與總支出變化率的比值，那麼，其大小同收入水平的高低（或家庭的富裕程度）成反比。由於收入等於消費儲蓄，故消費總支出可用收入代替。因此恩格爾系數也可表示為食物支出變化率與收入變化率之比，其實質就是需求的收入彈性，西方統計學家經常以恩格爾系數的高低作為劃分低、中、高收入國家的標准。事實上，恩格爾系數還可以反映出在商品價格變化的情況下，價格的同一變動對不同收入水平的家庭 （或國家）的影響是不同的。比如當食物價格上漲幅度大於其他消費品價格上漲幅度時，低收入家庭更加不利。目前，恩格爾系數已被廣泛應用於消費結構的變化分析。
最後需要注意的是，彈性分析需要的數據少，計算方法只需要對微分和導數有所了解即可，而且應用廣泛靈活。但是，由於考慮的變數較少，分析結果可能有片面性。這就要求利用這一分析方法時要充分考慮其他因素的影響，必要時適當修改分析結論。

希望能幫到你。