歸納法經濟學

A. 古斯塔夫施穆勒經濟學說的主要內容有哪些

古斯塔夫?施穆勒(1838—1917年）是德國經濟學家、歷史學家和社會活動家，新歷史學派創始人，出生於官吏家庭。1860年畢業於杜賓根大學。畢業後曾任哈勒大學政治學和政治經濟學教授(1864—1872)、斯特拉斯堡大學教授(1872—1882)和柏林大學教授(1882—1913)。1884年任普魯士樞密院顧問，1887年當選為普魯士議院議員。主要著作有：《關於法和國民經濟的根本問題》(1875)、《一般國民經濟學原理》(1900—1904)，1881年起主辦《施穆勒年鑒》，並於1911年完成了《國民經濟、國民經濟學和方法》一書。他認為經濟組織不外是由經濟法規和倫理所規定的生活秩序，經濟現象既是自然的技術關系，又是倫理的、心理的關系，國民經濟學是一門介乎應用的自然科學與精神科學之間的科學，主張運用歷史統計方法，對個別經濟歷史進行調查研究，建立歷史的倫理主義的經濟學。1873年創立社會政策協會，鼓吹階級調和，提倡社會改良。由於參加協會的成員大都是教授，他們的主張被稱為「講壇社會主義」。

施穆勒經濟學說的主要內容是：

否認客觀經濟規律

施穆勒極力否認社會存在普遍的客觀經濟規律。他提出，國民經濟由各種因素所構成，除自然的、技術的因素之外，還有精神的和道德的因素，這些因素處於不斷變動之中，並相互影響和制約，因此，「企圖找出國民經濟中力量作用的一個最終的統一的法則，說到底是沒有的，也是不可能的。」(《資產階級庸俗的政治經濟學選輯》，商務印書館，1964年版，第359頁)他認為，研究經濟問題必須在努力收集大量的歷史和當前的資料後，運用歷史歸納方法進行分析整理，才能得出若干應有的結論。他主張繼續採用舊的歷史學派的歷史歸納法作為研究社會經濟問題的根本方法，但他比他的前輩走得更遠，他不僅否定普遍經濟規律，而且否認在每個國家或民族的社會經濟發展中存在著規律性。為了對各個時代和各個民族的經濟狀況進行專項研究，他用歷史統計方法取代舊歷史學派的歷史推理方法，滿足於搜集各個行業和個別城市的歷史統計資料，而不做任何理論分析和概括。施普勒否定客觀經濟規律存在的觀點是十分荒謬的，他不僅否認了政治經濟學這門科學，更重要的是否定了馬克思揭示的資本主義必然滅亡的客觀必然性。他所鼓吹的歷史歸納法及其歷史統計方法也是完全錯誤的，他和科學的歷史方法毫無共同之處。他在經濟研究必須搜集各種資料和研究個別制度的幌子下，否定科學的抽象演繹和理論概括，這就決定了他不能對社會經濟發展做出任何科學的解釋。

強調心理因素

為了替資本主義制度進行辯解，施穆勒竭力強調心理因素和倫理道德在經濟生活中的地位和作用。在他看來，所有經濟范疇，如勞動、分工、交換等都是心理和道德的范疇，一切經濟現象都受到心理和倫理道德的制約。施穆勒的這一謬論完全顛倒了心理因素和倫理道德同經濟基礎的相互關系，他的目的在於說明解決社會經濟問題不需要階級斗爭，只要用資產階級的倫理道德觀念去教育勞動人民，並通過國家的恩賜措施就可以實現。

強調國家的作用

施穆勒竭力宣揚國家的超階級性及其對社會經濟發展的決定作用。他認為，人們之間有比經濟關系更為基本的道義的結合，國家就是這種道義結合的具體結構。他強調，國家是國民經濟產生和存在的條件，國家權利應該成為國民經濟的中心。如果沒有這樣一個中心，那就很難設想有一個高度發展的國民經濟。因此，他竭力主張強化國家的職能和作用，擴大資產階級國家對社會經濟生活的干預，鼓吹讓資產階級國家通過自上而下的改良主義政策創造出國民經濟的統一體，建立社會的和諧。

鼓吹社會改良

反對科學社會主義和工人革命運動，鼓吹改良主義的社會經濟政策，是施穆勒經濟學說的重要內容。他認為，勞資之間的對立不是經濟利益的對立，而是勞資間思想感情有差距，應加強對工人階級的道德教育，以緩和勞資之間的矛盾。他主張對資本主義社會的某些缺陷和德國當時存在的一些社會經濟問題由國家來進行自上而下的改良。他把這些改良主義的政策冠之以「社會主義」的稱號自稱為「特種社會主義」。當資產階級自由派嘲諷這些政策主張為「講壇社會主義」時，施穆勒及其追隨者表示欣然接受，並以此來冒充社會主義來欺騙工人。事實上，「講壇社會主義」絕不是工人階級所需要的社會主義，他和科學社會主義毫無共同之處。其政治目的，不過是為了反對馬克思主義，削弱德國工人運動，維護德國容克資產階級的政權和利益。

B. 你對經濟學的理解是什麼

經濟學是研究價值的生產、流通、分配、消費的規律的理論。經濟學的研究對象和自然科學、其他社會科學的研究對象是同一的客觀規律。

C. 什麼是經濟學

我看是你想了解這個學科吧

經濟學，我們別去下定義，因為世界上不同的大經濟版學家
都無法給出一個精確的定義權和概念來。
經濟類專業的課程實用性都比較強。本專業要求學生系統掌握經濟學基本理論和相關的基礎專業知識；了解市場經濟的運行機制，熟悉黨和國家的經濟方針、政策和法規，了解中外經濟發展的歷史和現狀；了解經濟學的學術動態；具有運用數量分析方法和現代技術手段進行社會經濟調查、經濟分析和實際操作的能力；具有較強的文字和口頭表達能力 .

經濟學專業就業前景很好，能在綜合經濟管理部門、政策研究部門、金融機構和企業從事經濟分析、預測、規劃和經濟管理工作

反正經濟學是很有用的啊！
畢業的時候給你發一個 經濟學學士學位

說說你最關心的課程吧：

微觀經濟學、宏觀據經濟學、政治經濟學、《資本論》、西方經濟學、統計學、國際經濟學、貨幣銀行學、財政學、經濟學說史、發展經濟學、企業管理、市場營銷、國際金融、國際貿易等。

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D. 經濟學研究的方法有兩種，一種是實證研究，另一種是什麼

經濟學的研究方法，與實證研究相對的是規范研究。
所謂實證經濟學和規范經濟學是現代經濟學的兩個重要分支，是學術界對因研究方法的不同而對經濟學的一種劃分。追朔西方經濟哲學發展的歷史可以看出這種劃分並不是一個新的論調，只是在我國的影響范圍的擴大是在改革開放之後，在中國的八九十年代比較流行的是規范經濟學，而現在佔主流地位的是實證經濟學。兩者在中國的爭論還沒有達到在西方的激烈程度。
實證經濟學和規范經濟學二者之間的區別應趨從於西方哲學關於對感性認識論和理性認識論的爭辯。可以說從西方哲學的構建之初就在這個問題上存在兩重看法： 感性認識論者認為只有歷史歸納法才是研究社會科學的唯一有效路徑，他們這一觀點是建立在對理性認識論者的關於科學理性可以解決人類發展中的一切難題的批判之上，經驗主義者認為科學研究只能從人類的認識經驗中尋找答案，所謂的事實後面的本質問題是不存的，或者即使存在，憑借人類有限的認識能力也不能為人類所了解和利用,人類只能認識經驗以內的東西，至於超出經驗的東西不屬於社會科學研究的范圍，而應該交給哲學家去研究。正是基於這樣的認識論，感性認識論者只相信經驗的東西，強烈反對用邏輯和思辨的方法研究社會科學問題,。 與此相反，理性主義者對人類的認識能力推崇備至，認為人類可以憑借自己高超的思辨和邏輯推理能力來解決現實中的任何問題，可以發現社會科學領域的任何規律性的東西，不斷強調人類要剝去感性認識虛假的外衣，用理性來審視一切，用理性來重估一切價值判斷，這一認識方法甚至在西方哲學領域產生過重大影響。他們認為社會科學的研究不可能像自然科學一樣能夠在實驗室裡面模仿現實世界，進而建立模型來進行模擬，而只有憑借科學家的理性思維通過建立一整套嚴密的邏輯規則，運用數學的方法建構起一個個嚴謹的數學模型，從而把抽象的問題轉化為可以直觀的認識的問題,或採用局部均衡或採用整體均衡的方法進行求解.理性主義者只相信經過人類的理性加工過的東西,不相信感性的東西,從而把理性推上了至高無上的寶座.
實證經濟學和規范經濟學正是基於哲學上兩種不同的認識論從而形成了兩個不同的歷史學派,前者反對後者把經濟學的研究建立在幾個簡單的不合現實的基本假設之上,認識他們脫離了人類的實踐活動,這種批判方法正抓住了規范經濟學的理論硬核,給與了致命一擊,他們還反對邏輯推演的方法,強調歷史歸納法的絕對地位.而後者反對前者只注重經驗的東西,不能深入到事物內部去把握事物的本質,他們說歸納的東西只能說明過去的事實,而不能對未來做出預測和幫助.不能從紛繁叢雜的事物中抓住影響事物發展的主要矛盾,他們強調人類理性認識的絕對地位.
另外二者在進行理論構架過程中所使用的語言和理論結構也有很大不同,這些都是次要的問題.
對二者聯系的討論應建立在唯物辯證法的思想之上,實證的分析方法是獲得資料的有效手段,使人類獲得真理性認識的起點,但還需要人類對這些感性材料做出取捨,從中提升出對研究有用的東西,並充分發揮人類的認識能力,挖掘出事物的真正的本質,從而形成真理性的認識,用來指導實踐.歷史上有許多著名的經濟學家都曾做做這方面的嘗試,試圖把二者聯系起來,如威廉.配第,馬克思,亞當.斯密,凱恩斯等都做出來很大貢獻.

E. 奧地利學派的經濟研究方法是什麼歷史歸納法

奧地利學派主張，經濟學理論研究的基本方法是抽象演繹法，而把歷史學派所強調的歷史內歸納法作容為輔助手段。
德國歷史學派承襲歷史主義傳統，強調對特殊國度經濟狀況的歷史研究方法，即對歷史資料進行收集、整理、分類、歸納和比較，強調將歷史研究方法與生理解剖方法、生物進化觀念、比較分析方法結合起來研究經濟學。
在經濟學界，關於方法論的第一次大論戰，就發生在19世紀末奧國學派與德國歷史學派之間。

F. 經濟學主要解決什麼問題，經濟學的思維方式是怎麼樣的

經濟學是研究價值的生產、流通、分配、消費的規律的理論。經濟學的研究對象和自然科學、其他社會科學的研究對象是同一的客觀規律。
經濟是價值的創造、轉化與實現；人類經濟活動就是創造、轉化、實現價值，滿足人類物質文化生活需要的活動。經濟學是研究人類經濟活動的規律即研究價值的創造、轉化、實現的規律——經濟發展規律的理論，分為政治經濟學與科學經濟學兩大類型。政治經濟學根據所代表的階級的利益為了突出某個階級在經濟活動中的地位和作用自發從某個側面研究價值規律或經濟規律，科學經濟學用科學方法自覺從整體上研究人類經濟活動的價值規律或經濟規律。新常態經濟學就是科學經濟學。經濟學的核心是經濟規律。在新常態經濟學看來，資源的優化配置與優化再生只是經濟規律的展開和具體表現，經濟學的對象應該是資源優化配置與優化再生後面的經濟規律與經濟本質，而不是停留在資源的優化配置與優化再生層面。停留在資源的優化配置與優化再生層面的，是政治經濟學而不是科學的經濟學。要研究經濟發展的規律就必須從整體上統一研究經濟現象，宏觀經濟與微觀經濟是統一的經濟體中對稱的兩個方面，所以在新常態經濟學範式框架中，有宏觀經濟與微觀經濟之分，沒有宏觀經濟學與微觀經濟學之別；而政治經濟學總是把經濟學分為宏觀經濟學與微觀經濟學。
重商主義
重商主義（Mercantilism）學派是產生於15世紀，認為財富的直接源泉是流通領域和堅持國際貿易、保護國內市場的經濟學派。
重商主義學派的發展可以分為兩個歷史時期，大約從15世紀下半期到17世紀上半期為早期重商主義，從17世紀上半期到18世紀下半期為晚期重商主義。早期主張嚴禁金銀出口，對外貿易奉行絕對的「少買多賣」的原則，代表人物為義大利的安東里奧·塞拉，英國的約翰·黑爾斯和法國的安·德·蒙克萊田。晚期則重視扶植工廠手工業的發展和擴大商品出口，並允許貨幣出口和發展殖民地轉運貿易，主張降低物價和外國競爭，但要求對外貿易出超，獲得貿易順差，代表人物有英國的托馬斯·孟，詹姆斯·斯圖亞特和德國的菲利普·威廉·馮·霍尼克。

馬克思政治經濟學
馬克思主義政治經濟學是卡爾.馬克思和弗里德里希·恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義創立的闡明人類社會各個發展階段上支配物質資料的生產、分配、交換和消費的規律的科學。

邊際效用
這是19世紀70年代初出現在西歐幾個國家的一個科學的經濟學派，以倡導邊際效用價值論和邊際分析為共同特點，在其發展過程中形成兩大支派：一是以心理分析為基礎的心理學派或稱奧地利學派，其主要代表為奧國的C.門格爾、F.von維塞爾和E.von柏姆－巴維克等，在當代尤以哈耶克思想聞名於世，是經濟學的「異端」。一是以數學為分析工具的數理學派或稱洛桑學派，其主要代表有英國的傑文斯、法國的L.瓦爾拉斯和V.帕累托。邊際效用學派在美國的主要代表是J.B.克拉克，他在邊際效用論的基礎上提出邊際生產力分配論，對各種收入的來源進行了科學的解釋。當代經濟學家把邊際效用價值論的出現稱為「邊際革命」，即對古典經濟學的革命。這個學派運用的邊際分析方法，後來成為經濟學發展的重要基礎。
· 新古典經濟學
主要代表人物是英國劍橋大學的馬歇爾，他在1890年出版的《經濟學原理》一書中，繼承19世紀以來英國經濟學的傳統，兼收並蓄，把供求論、生產費用論、邊際效用論、邊際生產力論等綜合在一起，建立了一個以完全競爭為前提、以均衡價格論為核心的相當完整的經濟學體系，這是繼J.S.密爾之後經濟學的第二次大綜合。他用漸進的觀點分析經濟現象；用力學的均衡概念和數學的增量概念分析商品和生產要素的供求均衡及其價格的決定；用主觀心理動機解釋人類的經濟行為；在靜態、局部均衡分析的框架內引進時間因素等。他用均衡價格論代替價值論，並在這個核心的基礎上建立各生產要素均衡價格決定其在國民收入中所佔份額的分配論。他主張自由放任，指出經濟可以通過市場機制的自動調節達到充分就業的均衡。新古典經濟學從19世紀末起至20世紀30年代，一直被經濟學界奉為典範。
· 制度學派
這是19世紀末20世紀初在美國出現的歷史學派變種。它的主要代表有T.凡勃倫、J.R.康蒙斯、W.C.米切爾等。他們把歷史學派的方法具體化為制度演進的研究，對「科學」的經濟理論的意義予以否定，是資本主義的深刻批判者，提倡社會變革的改良主義政策。
· 瑞典學派
此外，在北歐出現了以K·維克塞爾（1851～1926）為代表的瑞典學派，提出與馬歇爾不同的理論體系，強調投資與儲蓄的均衡，提出自己的利息理論，在這一時期的經濟學中，佔有特殊地位。
· 演化經濟學
與主流經濟學理論的研究範式不同，演化經濟學主要研究競爭中變化發展的市場過程，對應於靜態均衡的新古典經濟學。它以歷史的不可逆視角觀察經濟現象。它研究開放的系統，關注變革、學習、創造。競爭過程是非均衡的，具有路徑的依賴性的，被視為一種甄別的機制。實際上，早在1898年，凡伯倫就向經濟學家們提出了，「經濟學為什麼不是一門進化的科學？」馬歇爾也在《經濟學原理》的序言中明確指出，「經濟學家的麥加應當在於經濟生物學，而非經濟力學」。當前演化經濟學的熱門研究領域有演化金融學和演化證券學等。
19世紀上半葉德國在特殊的歷史條件下，出現了以國家主義F.李斯特為先驅的德國歷史學派。歷史學派分為舊歷史學派和新歷史學派兩個階段。以W.羅雪爾為創始人的舊歷史學派活動於19世紀40～70年代。他們反對19世紀中葉以前的英法傳統經濟學，以歷史歸納法反對抽象演繹法；以歷史反對理論，否認經濟規律的客觀存在；以國家主義反對世界主義；以生產力的培植反對交換價值的追求；以國家干預經濟反對自由放任。70年代德國出現了以G.von施穆勒、A.瓦格納（1835～1917）、L.布倫塔諾（1844～1931）等為主要代表的新歷史學派，他們在上述基本觀點的基礎上，提出改良主義的「社會經濟政策」，因而被稱為「講壇社會主義者」。

G. 經濟學研究方法中的規范方法（ ）

C、 研究 「應該是什麼」 的問題

經濟學研究方法中的規范方法研究 「應該是什麼」 的問題。規范分析方法是以一定的價值判斷作為出發點和基礎，提出行為標准，並以此作為處理經濟問題和制定經濟政策的依據，探討如何才能符合這些標準的分析和研究方法。因此，選擇C、 研究 「應該是什麼」 的問題。

(7)歸納法經濟學擴展閱讀：

其他的經濟學分析方法：

1、演繹法是由一般到個別的認識方法，即先有一假設和基本假設，然後運用它們來解釋具體的經濟現象，並在此基礎上對未來進行預測。

2、歸納法：從眾多的經驗事實中找出一般性規律，歸納提煉出理論觀點。歸納法要求對研究對象佔有大量經驗材料，然後由表及裡、由淺入深進行分析和提煉。最終形成反映客觀事物內在本質的系統理論。

3、經濟模型法：分析變數之間的函數關系，建立經濟模型，從中引出經濟原則和理論，進行決策和預測。

H. 求最簡潔的經濟學各派概括，從無到有，一路走來

經濟學前世---20世紀前的經濟學

最早的經濟學屬於倫理學的一個分支，在亞里士多德時代，政治學，倫理學，政治經濟學是三位一體的。

現代經濟學死隨著資本主義生產方式的產生和發展，再西歐各國逐漸形成。

亞當斯密是後世公認的古典經濟學傑出代表和理論體系創立者，他所著的《國富論》一書開始把經濟學發展成一個完整的體系。

大衛李嘉圖是古典經濟學的完成者。

19實際40年代，在德國出現了一個與古典經濟學相對立的歷史學派，又分為舊（歷史歸納法作為經濟研究的根本方法）新（歷史統計作為。。。。）、

邊際革命的出現是經濟學發展史上的第一次重大轉折，標志著現代經濟學的古典時代的結束，新古典時代的開始·~·

阿爾弗雷德馬歇爾是新古典經濟學的集大成者。

始於19世紀末的制度學派，是美國經濟學發展史上出現的第一支所謂反主流經濟學派，同時，有在北歐出現的瑞典學派。

盡管新古典經濟學成為經濟學主流，但是它對經濟的周期性波動和演進過程卻不能很好解釋。

經濟學的今生---20世紀的經濟學

20世紀30年代的凱恩斯革命是經濟發展史上第二次重要轉折，盡管他的經濟學理論成為經濟學主流，但其研究缺乏微觀基礎。

隨著壟斷資本主義固有矛盾的激化，20世紀70年代以來，西方國家出現了「經濟停滯」和「通貨膨脹」同時並存的「滯漲」局面，凱恩斯主義的政策陷於困境，收到各式新自由主義經濟學派的挑戰╮(╯▽╰)╭。。。

其中包括：

米爾頓弗里德曼的現代貨幣主義

阿瑟拉弗的供給學派

瓦爾特歐肯的弗萊堡學派

哈耶克新自由主義學說

雖然他們的有各自的論點和論證方法，但反對國家干預經濟，強調市場的自我調節是tamen的共同立場！= =

凱恩斯主義和新自由主義的競爭結果發展出當代主流經濟學的兩大代表學派---新凱恩斯主義和新古典宏觀經濟學。

I. 微觀經濟的結論可以直接應用於宏觀經濟學嗎

微觀是宏觀的基礎來，微觀經濟學源研究的是經濟個體的行為，而宏觀研究的是整個社會總體的行為，兩者的分析方法和模型其實差不多的。微觀經濟學可看作是價格理論，宏觀經濟學則是收入理論，他們的目標有一定的區別。我本科用過高鴻業的書，沒記錯的話，宏觀沿用的微觀的證明中應該寫明了把這些指標看成社會平均的吧。多多重視微觀，我本科的時候沒認識到微觀的重要性，現在認識到了，現在這個高級微觀經濟學不怎麼好學。祝你成功。

J. 關於經濟學的6個問題

1 5*20%+1*50%=1.5 1.5/6=0.25 邊際稅率就是在現在的基礎上增加1塊錢 要交的稅 所以為百分之50
2 價格機制 主要是說在完全競爭的條件下的一般均衡是帕累托有效率的 實現這個結果是因為價格機制包含傳遞了所有信息 這就是經濟學中 價格機制的資訊理論 控制論 系統論
3給壟斷企業以補貼 可以增進社會福利 這個聽起來奇怪 但卻是事實
4因為各國的技術不一樣 勞動的邊際產出不同 實際報酬w/p=MPL
5規范經濟學研究應該怎麼樣 實證經濟學研究實際情況怎麼樣 就像理論與現實的關系
規范經濟學能指導實證 但是實證得出的結果未必是規范經濟學預測的 那是因為現實中許多變數在起作用 規范經濟學的前提假設可能都被打破了
6微觀是宏觀的基礎 事實上 1930年大蕭條後 凱恩斯的就業通論一書才正式宣告了宏觀經濟學的建立 在許多宏觀模型中（尤其是新古典學派的宏觀觀點） 都是以微觀的概念 如偏好理論 邊際理論等來解釋宏觀現象 如新古典學派的投資理論 用財富效用 替代效用 和跨時期替代解釋的國民收入恆等式Y=C+I+G+NX 等等
當然他們也有區別 最重要的區別是他們的方法論的區別
宏觀主要是歸納法 在現實中獲得數據 進行回歸分析 得出規律
微觀主要是演繹法 通過建立數學模型 進行邏輯推理 得出完備的結果
另外 一定注意 微觀的加總不是宏觀 對每個人都對的 加總起來不一定對
舉兩個例子 1 對每個家庭 儲蓄率高（省錢）的話 財富會增加 但是 按凱恩斯的理論 每個家庭都省錢的話 有效需求萎縮 經濟衰退 財富減少
2 樓主如果知道阿羅不可能定理就明白 個人偏好的加總是無法實現一個「完備」的社會偏好的 除非是獨裁的社會
這些例子說明了宏觀微觀的區別 注意這種整體局部的謬悖論