Ⅰ 急求－－馬克思政治經濟學論文（有關商品經濟及運行規律）
發達市場經濟是當代世界各國經濟運行的共同形式
黨的十一屆三中全會以後，我國經濟體制逐步轉軌，實行社會主義市場經濟體制。對於這一創舉，馬克思主義創始人確實沒有直接講過，但是馬克思關於三大社會形式學說對於我們理解這一轉軌提供了啟示。我國創立並實行的社會主義市場經濟體制，豐富和發展了馬克思主義。當代實踐表明，發達的市場經濟是世界各國經濟運行的共同形式。
一、人類社會只有經過商品經濟才能進入共產主義是馬克思的一個基本觀點
認識人類社會發展進程，觀察當代世界各國經濟社會形態以及我國新建立的社會主義市場經濟體制時，應該全面把握馬克思的社會形態學說。馬克思對於社會形態的劃分，是有多種依據和劃分序列的。這里只談談他大致同時提出的兩種社會形態劃分學說。一種是他在1859年寫的《〈政治經濟學批判〉序言》中提出的，以一個社會中占統治地位的生產關系總和為依據，把人類社會的發展進程劃分為五種經濟社會形態的學說。後人將之概括為：原始公社制、奴隸制、封建制、資本主義和共產主義五種經濟社會形態或生產方式的序列。這種劃分是大家熟知的，也是廣為流傳和普遍採用的。但是，還應該注意馬克思的另一種關於社會形態的劃分，這就是他在《1857-1858年經濟學手稿》中，以人的發展程度為依據，把人類社會發展進程劃分為三大社會形式或三個階段的學說。
馬克思關於三大社會形式學說的基本觀點是：「人的依賴關系（起初完全是自然發生的），是最初的社會形式，在這種形式下，人的生產能力只是在狹小的范圍內和孤立的地點上發展著。以物的依賴性為基礎的人的獨立性，是第二大形式，在這種形式下，才形成普遍的社會物質變換、全面的關系、多方面的需要以及全面的能力的體系。建立在個人全面發展和他們共同的、社會的生產能力成為從屬於他們的社會財富這一基礎上的自由個性，是第三個階段。第二個階段為第三個階段創造條件。」（註：馬克思恩格斯全集[M].第30卷，人民出版社1995年第2版，107-108.）馬克思提出的五種經濟社會形態學說和三大社會形式學說的時間相距不足一年半。馬克思對人類社會形態的這兩種劃分序列並不矛盾和排斥，也不存在哪一種劃分更重要，或者五種經濟社會形態學說已經取代了三大社會形式學說的問題。
馬克思說的三大社會形式或社會發展三個階段，是以社會主體的個人的發展程度，即個人是否獲得全面發展和具有自由個性作為標准或依據進行劃分的。從經濟上說，這種劃分反映了社會生產力的發展程度，人們交換活動方式從而經濟關系的發展和演變。這種劃分說明：起初，由於生產力低下，個人沒有戰勝自然界的力量，不得不依賴並從屬於共同體，個人沒有獨立性。這表明個人發展程度很低，馬克思把這個階段稱之為最初的社會形式即社會發展的第一階段。在這個發展階段，生活在共同體中的不獨立的個人，憑借血緣關系和對他人的依賴建立聯系，這時個人之間只有勞動交換，沒有產品交換，從而人們直接地交換彼此的活動，個人勞動直接地表現和實現為社會勞動，這意味著自然經濟占統治地位。後來，由於生產力的發展，原來自然發生的個人對共同體的依賴、從屬關系解體，個人獲得了一定的獨立性，但這種獨立性是建立在對物的依賴性的基礎上的。這表明個人雖然有了很大發展，但仍然是不全面、不自由的，馬克思把這個階段稱之為第二大社會形式或社會發展的第二階段。在這個發展階段，生活在社會中的已獲得一定獨立性的個人，通過交換自己生產的產品實現勞動交換和建立社會聯系，從而人們間接地交換彼此的活動，個人勞動間接地表現和實現為社會勞動，這意味著商品經濟占統治地位。最後，由於生產力的高度發展，原先單獨的個人變為聯合起來的個人，他們共同佔有和控制生產資料和生產能力，並成為他們的共同的社會財富，從而個人得到全面發展，並獲得完全的自由個性。在這個發展的階段，人們又直接地交換自己的活動，個人勞動直接地表現和實現為社會勞動。這表明個人的發展達到了很高的程度，實現了人類的最高理想，馬克思把這個階段稱之為社會發展的第三個階段或第三大社會形式。
個人發展程度是社會生產力發展的標尺。馬克思說的個人發展的三個階段，也是生產力發展的三個階段，相應地也是人們經濟關系的形式發展的三個階段。馬克思的三大社會形式或三個發展階段序列，揭示了人類社會發展的這樣一條規律：人類社會的發展必須遵循以上三大社會形式或三個階段體次相繼前進，決不能從生產力低下的、人們在狹小范圍內發展著的第一大社會形式或第一個階段，跳越過人們建立了普遍社會物質交換和全面關系的、能夠滿足人多方面需要的、存在發達分工體系的第二大社會形式或第二個階段，而直接過渡到生產力高度發達的、個人全面發展的第三大社會形式或第三個階段。從人們勞動交換的社會形式而言，人類社會決不能從自然經濟或半自然、半商品經濟，直接進入共產主義經濟，而商品經濟的充分發展是一個必經的歷史階段。所以，馬克思用人的發展程度作為標准和依據，來衡量社會發展程度和劃分社會發展階段，是科學的。
馬克思對人類社會發展階段的以上兩種劃分序列，對於正確認識經濟文化落後國家走上社會主義道路後所處的社會發展階段，以及採取的經濟形式，有重大現實意義。我國解放前是一個半封建半殖民地的、商品經濟和資本主義都很不發展的經濟文化落後國家，在取得新民主主義革命勝利後走上了社會主義道路，從五種經濟社會形態序列來看，屬於第五種即社會主義社會，但從三大社會形式序列來看，仍然屬於第二大社會形式或第二個發展階段。這種情況同馬克思原來設想的社會主義並不完全符合，或者正如有學者所說發生了「錯位」現象。也就是說，我國現階段的社會主義，從五種經濟社會形態序列來看不同於資本主義，但從三大社會形式或三個發展階段序列來看，又同資本主義處於同一社會形式即第二大社會形式或同一個發展階段即第二個發展階段上。過去我們在理論研究和實錢中，只依據馬克思關於五種經濟社會形態學說，不考慮馬克思關於三大社會形式學說，結果在理論上和實踐上都犯了超越階段的錯誤，走了不少彎路，直至黨的十一屆三中全會以後才糾正過來。
因此，正確理解馬克思關於人類社會發展進程的兩種劃分序列具有重要理論意義。一個重大啟發是，在認識本國社會發展階段、確定理論政策和創建馬克思主義廣義政治經濟學體系時，將五種經濟社會形態學說和三大社會形式學說結合起來考慮，可能是一種新思路。也就是說，在考察當代資本主義和社會主義時，不僅要看到它們在基本經濟制度即生產關系性質上的根本區別，而且要看到它們在社會經濟形式上又有相同的地方。在西方發達資本主義國家，商品經濟已經發展為更高層次的發達商品經濟、現代市場經濟，大大超越了馬克思生活時代的發展水平，並將在一個相當長的歷史階段存在。在像中國這樣原來經濟文化落後的社會主義國家，商品經濟的發展則是社會發展的必經階段，必須實行市場經濟體制。而這些都是馬克思恩格斯當初沒有預料到的。因此，我們黨將我國現階段社會定位為社會主義初級階段，要大力發展商品經濟，並實行社會主義市場經濟體制，是對傳統社會主義理論和實踐的重大突破和創新，是對馬克思三大社會形式學說的創造性運用和發展。
二、當代世界各國實踐表明發達市場經濟是普遍共同的經濟形式
資本主義作為一種社會經濟制度從16世紀誕生，到現在已有500年的歷史。以資本主義制度誕生為標志，人類社會進入了馬克思提出的三大社會形式序列的第二大社會形式或第二個階段。從人們的勞動交換關系的形式來說，盡管商品經濟在資本主義社會以前就早己產生並緩慢發展，但它成為社會的占統治地位的經濟形式卻屬於資本主義社會。按照馬克思恩格斯的分析，商品生產在原始社會末期就開始出現，價值規律已經在長達5000～7000年的時期內起作用。那麼，在這漫長的歷史過程中，商品經濟的發展經歷了幾個階段？當代的商品經濟又處在一個什麼階段上？
關於商品經濟的發展歷史，傳統看法認為，它經歷了三個階段或有三種類型。馬克思恩格斯認為，商品生產從原始社會末期產生，跨越存在於奴隸社會、封建社會和資本主義社會，到未來共產主義社會就將消亡。他們把商品經濟發展的歷史劃分為簡單商品生產和資本主義商品生產兩個階段。20世紀10年代以後，社會主義從理想變成現實，出現了一系列社會主義國家，它們在實踐中認識到，現階段的社會主義還不能消滅商品和貨幣，還需要利用價值規律。蘇聯在斯大林領導時期，明確承認「社會主義制度下的商品生產、價值規律和貨幣」，但強調它與資本主義商品生產有根本區別。這一理論對其他社會主義國家有重大影響，總不敢理直氣壯地發展商品生產，自覺或不自覺地把商品生產和資本主義掛鉤，某些國家在特殊時期甚至主張取消商品貨幣和價值規律。20世紀80年代以後，中國共產黨宣布：商品經濟的充分發展是社會經濟發展不可逾越的階段，中國經濟改革的目標是建立社會主義市場經濟體制。與此同時，中國經濟學家提出商品經濟發展三階段論，將迄今為止的商品經濟發展歷史劃分為簡單商品經濟、資本主義商品經濟和社會主義商品經濟這三個階段或三種類型。但在理論研究和著述中，總是強調這三種商品經濟類型的不同，特別強調社會主義商品經濟和資本主義商品經濟的根本區別；對於這三種商品經濟的共性只簡單地提及，而對社會主義商品經濟和資本主義商品經濟的共性只有少數人探討過。其實，我國既然要發展商品經濟和實行市場經濟體制，上述這些問題是不容迴避的，應該深入加以研究。首先要研究這三種商品經濟的共性和個性，考察它們的聯系和區別；其次還要研究社會主義商品經濟和資本主義商品經濟的共性和個性，考察它們的聯系和區別。
關於上述三種商品經濟的共性，我國學者將之歸納為以下諸點：生產者的勞動採取價值形式，商品交換遵循等價原則，商品生產者具有本位利益，商品生產者進行自主經營，與貨幣經濟共同存在，經濟活動受市場調節，通行自由競爭原則，經濟具有開放性，等等。對於簡單商品生產和資本主義商品生產的區別，馬克思作了經典分析，集中表現在他提出的兩種流通公式上，前者為W-G-W（為買而賣），後者為G-W-G'（為賣而買）。它們的根本區別在於生產資料所有制不同：前者建立在生產資料小生產者私有制和個體勞動的基礎上，經濟活動的目的是追求使用價值以滿足生產者自身生產和生活的需要，交換時貫徹等價原則，不發生價值增殖；後者建立在生產資料資本家私有制和僱傭勞動的基礎上，經濟活動的目的是為了追求資本價值增殖，在生產過程中資本家剝削並佔有雇傭工人的剩餘勞動，而等價交換僅僅存在於流通過程。對於社會主義商品經濟和資本主義商品經濟的區別，研究者總是強調它們的性質根本不同，如所有制、生產目的、作用和後果不同等等；至於它們的共同點，學者們很少論及。
但是，我國也有少數學者對此進行了探索。80年代初，卓炯作為我國最具創見的經濟學家之一，首先提出「擴大商品生產」概念，為研究近現代商品經濟理論，特別是為研究社會主義商品經濟和資本主義商品經濟的共性開辟了一條拓荒之路。他認為，商品經濟的發展過程是從簡單商品生產到擴大商品生產。從邏輯形式來看，簡單商品生產的對立物是資本主義商品生產。如果把簡單商品生產說成是小商品生產，那麼它的對立物是大商品生產。資本主義商品生產和社會主義商品生產都屬於擴大商品生產，這是它們的共性，不同的是生產資料所有制。因此，如果按生產資料所有制來劃分，則是小私有制商品經濟、資本主義私有制商品經濟和社會主義公有制商品經濟（註：卓炯：再論社會主義商品經濟[M].經濟科學出版社1986年第1版，68-73.）」。可見，卓炯對商品經濟發展歷史進行劃分時有兩個標准，一是按生產力發展狀況和生產規模來劃分，則有簡單商品生產和擴大商品生產兩種類型；二是按生產資料所有制性質來劃分，則有前述商品經濟的三種類型。他的創見和突破在於前一種劃分，類似於馬克思把社會生產劃分為簡單再生產和擴大再生產兩種類型一樣。按生產規模來劃分商品經濟發展階段，符合從過去的小商品生產到後來的大商品生產發展的歷史過程。卓炯按生產規模劃分商品經濟類型的優點在於，既能把歷史上的簡單商品經濟和後來的資本主義商品經濟、社會主義商品經濟區別開來，又能把資本主義商品經濟和社會主義商品經濟的共性尋找出來。但是，擴大商品生產是資本主義商品經濟和社會主義商品經濟的一個共性，但卻不能涵蓋和概括它們的主要共性；它是考察它們共性的一個切入點，但並沒有直接點擊到它們的核心。
根據16世紀以來世界各國經濟發展的實際情況，為了研究和揭示商品經濟發展各階段的共性和個性、一般性和特殊性，在劃分發展階段或類型時，採用包容性較寬的用語似乎更好，可以首先把歷史上迄今的商品經濟劃分為簡單商品經濟和發達商品經濟兩個階段。為了與發達商品經濟相對應，可以把簡單商品經濟理解為不發達商品經濟。
發達的商品經濟也就是發達的市場經濟。我國自改革開放以來，「市場經濟」成為使用頻率最高的概念之一。這里涉及到市場經濟和商品經濟這兩個概念的異同及其關系問題。上世紀90年代初我國學術界曾經熱烈討論過這個問題。在我看來，商品經濟和市場經濟是大同小異的兩個概念。從這兩個概念的主詞商品和市場來說，它們是不可分離的。商品生產和商品交換要通過市場實現，市場是商品交換關系的總和，沒有商品就不會有市場出現，沒有市場也就沒有商品存在，所以商品和市場是一bìng＠①產生、互相依存、共同發展的。因此，從這個意義上說，商品經濟和市場經濟作為同一種經濟關系的形式，在概念上並無實質性區別。但從這兩個概念提出的過程來看，它們的含義又是有區別的。商品經濟是馬克思主義經濟學的基本概念之一。馬克思恩格斯專門研究了商品生產和商品交換產生和發展的歷史過程，制定了完整科學的商品貨幣理論，認為商品貨幣關系的實質是與自然經濟相對立的、人們勞動通過產品交換而建立的一種生產關系的特殊社會形式。後來，列寧把人們的商品生產和商品交換關系的總和，作為一種經濟形式稱之為商品經濟。而市場經濟概念則主要是西方經濟學家使用的。20世紀20～30年代以後，比較經濟學或比較經濟制度學提出市場經濟和計劃經濟這兩個對立概念，用來描述資本主義經濟和社會主義經濟，說明二者的資源配置和經濟調節方式不同：資本主義用市場來配置資源和調節經濟活動，稱為市場經濟；社會主義用計劃來配置資源和調節經濟活動，稱為計劃經濟。可見，市場經濟的本質含義是指與計劃經濟相對立的、由市場及其機制來配置資源和調節經濟活動的一種形式或體制。即使從市場經濟概念的這個含義來說，它與商品經濟概念也是一致的，是專指商品經濟的資源配置方式的特徵。商品經濟和市場經濟這兩個概念是對同一關系——商品貨幣關系從不同角度考察而得出的不同用語：市場經濟是從資源配置和經濟調節方式來說的商品經濟；商品經濟是由市場機制調節人們勞動交換關系的市場經濟。從市場經濟是資源配置和經濟調節方式的角度來看的商品經濟的這一含義說，那麼它們就沒有什麼發展階段的高低之分，說市場經濟是商品經濟的高級階段的提法，其根據似乎並不能成立。然而，就市場經濟概念提出的時間來說，實際上它指稱是已經有400多年歷史的發達的商品經濟。在這個意義上說，只有與資本主義結合的發達的商品經濟才稱得上是市場經濟，把資本主義以前的簡單商品經濟稱為市場經濟則比較勉強，充其量只能是不發達的、不成熟的市場經濟。所以，與資本主義結合的發達的商品經濟，其實也就是發達的市場經濟，二者在發展階段上是一致的。
在西方國家，發達的商品經濟或發達的市場經濟已經存在了5個世紀。在20世紀最後20年，社會主義國家經濟體制改革的目標是建立發達的市場經濟體制。從而，發達商品經濟或發達市場經濟是資本主義國家和社會主義國家共同採取的經濟形式。簡單商品經濟和發達商品經濟或發達市場經濟的區別主要是：(1)在生產技術上，前者是建立在落後技術和手工勞動基礎上的個體小生產；後者是建立在現代科學技術和機器大工業基礎上的社會化大生產。(2)在所有制上，前者是個體小私有制；後者是日益社會化的所有制，或者是資本主義私有制，或者是社會主義公有制。(3)在存在領域上，前者在資本主義以前的經濟社會形態中不佔主導地位，只作為附屬經濟成分在比較小的范圍內存在；後者則與資本主義經濟或社會主義經濟結合在一起，在全社會范圍內存在。(4)在經濟活動的目的上，前者是為了獲得相等價值的使用價值，以保值為目的；後者是為了追求更大的價值，以價值增殖為目的。(5)在市場范圍上，前者只形成狹窄的有限的地區市場，後者則形成廣闊的完整的國內市場體系和不斷擴大的世界市場。(6)在經濟運行機制上，前者是在自然經濟統治下的小生產者的自由競爭和市場自發調節；後者是資本自由競爭和市場自發調節，並逐步與國家宏觀調控相結合。(7)在生產規模上，前者以簡單再生產為特徵；後者以擴大再生產為特徵。
上面講的發達商品經濟不同於簡單商品經濟的七個特點，正是資本主義商品經濟和社會主義商品經濟的共同點或共性。它們的區別點或個性有：(1)所有制基礎不同，前者是生產資料資本家私有制；後者是生產資料社會主義公有制或社會所有制，現階段中國則是公有制為主體和多種所有制經濟共同發展的所有制結構。(2)追求價值增殖的目的不同，前者是為了資本家個人發財致富；後者是為了社會整體和全體人民的根本利益。(3)在收入分配上，前者是少數資本家剝削大多數勞動者創造的剩餘價值，並佔有社會財富的大部分，勞動者僅獲得維持生存的勞動力的價值或價格，只佔有社會財富的一小部分；後者在本質上是勞動者平等地勞動，實行各盡所能、按勞分配，但在一定歷史階段允許其他生產要素參與分配。(4)在社會後果和最終目的上，前者必然造成社會兩極分化，社會成員貧富鴻溝加深；後者發展趨勢是全體人民共同富裕。對於已經存在了5個世紀歷史的發達商品經濟或發達市場經濟如何劃分階段？過去對資本主義社會的發展階段，由於劃分依據不同而有多種發展階段劃分的序列；而單從發達商品經濟或發達市場經濟形式這一角度來劃分階段，則很少有學者做過。我認為，對它同樣可以從不同角度、用不同依據來劃分發展階段。如果從市場經濟概念原來的含義，即以市場為基礎配置資源和調節經濟的方式來看的商品經濟的角度，那麼則可以依資源配置和經濟調節方式的變化，把發達商品經濟或發達市場經濟的500年歷史劃分為以下兩個階段：(1)從16世紀資本主義誕生到19世紀末20世紀初，資本主義經濟的資源配置和經濟調節方式基本上是由市場自發調節的，可以叫做市場調節主導的市場經濟。(2)20世紀初，特別是20～30年代以後，資本主義經濟的資源配置和經濟調節方式除市場調節手段外，又有了國家干預和宏觀調控手段，可以叫做國家調控和市場調節相結合的市場經濟。前者可以理解為發達市場經濟的近代形式，後者可以理解為發達市場經濟的現代形式，或者叫做現代市場經濟。當今世界客觀存在的經濟事實是：包括中國等社會主義國家在內的約200個國家和地區，幾乎都實行市場經濟形式，一些國家早已建立了發達的市場經濟，一些國家已經初步建立起市場經濟，另一些國家正向市場經濟轉變。這就是說，除已經建立起發達市場經濟的國家外，其餘大多數國家正向建立發達市場經濟的模式前進。總之，從當前實踐和今後一段較長時期的發展趨勢來看，發達的市場經濟是當代世界各國經濟運行的普遍的共同的形式。
三、資本和剩餘價值也是發達市場經濟的共有范疇
前已說明發達市場經濟是當代世界各國共同的經濟形式，但社會主義國家和資本主義國家的基本經濟制度並不相同，那麼，它們有沒有共有經濟范疇呢？當然，首先因為它們都實行市場經濟形式，不言而喻，商品經濟一切范疇，如商品、價值、貨幣、市場等等都是它們的共有范疇。可是，《資本論》分析資本主義經濟關系的核心范疇，如資本和剩餘價值能否成為發達市場經濟的共有范疇並適用於社會主義市場經濟呢？這是一個有爭議的問題。
資本和剩餘價值是現代發達市場經濟共有范疇的問題在實踐中已經解決。在中國社會主義初級階段，資本作為社會主義市場經濟的一個范疇已經正式載入黨和國家的重要文獻中。現在的問題是，這樣做是否有悖於馬克思主義基本理論？當代實踐新發展出現的這個問題，因為已經超越馬克思主義經典作家當時進行理論概括的時代，我們既不應該要求前人那時就做出完全符合現在實際的回答，同時我們也不應該受前人結論的束縛而不再進行符合時代發展要求的探索。因為馬克思《資本論》的任務是揭示19世紀中葉以前資本主義經濟運動規律，他和恩格斯對資本主義社會發展趨勢和對未來社會主義社會經濟特徵的意見只是一種科學預測，這些預測應該接受實踐檢驗，並根據新的實踐加以發展。這樣做完全符合馬克思主義世界觀方法論。
馬克思主義的偉大恰恰在於，《資本論》為我們解決當前問題提供了科學方法和據以前進的出發點。馬克思是運用辯證邏輯方法來研究資本主義經濟關系的，一般和特殊相結合是一個重要方法，貫穿於整個理論體系的分析之中。當我們考察馬克思對資本和剩餘價值這兩個范疇本身進行分析時，發現它們又有一般性和特殊性兩個方面。
關於資本。資本的一般性是指它是一種能夠增殖的價值。馬克思在《1857-1858年經濟學手稿》中研究了資本范疇的一般規定性。在他看來，「資本顯然是關系，而且只能是生產關系。」但是他在分析資本這種生產關系時，首先撇開了資本和僱傭勞動的關系，在最一般、最抽象意義上，從流通過程的層面上，分析了資本的屬性。馬克思在討論貨幣轉化為資本時，為了發現作為資本的貨幣和作為貨幣的貨幣的不同，認為應該「先考察資本的一般規定」。馬克思認為，資本是一個價值額，也是貨幣，但與單純的價值不同，與單純的貨幣也不同，資本的一般規定就在於，它作為價值成了運動的主體，在運動過程中通過勞動保存自己，並使自己「增殖」（註：馬克思恩格斯全集[M].第30卷，人民出版社1995年第2版，510.）。《資本論》第1卷第4章在研究「資本的總公式」時，在敘述「勞動力的買和賣」之前，從比較資本流通公式和簡單商品流通公式的區別入手，從價值流通過程的角度，揭示了資本的一般規定性，說：「原預付價值不僅在流通中保存下來，而且在流通中改變了自己的價值量，加上了一個剩餘價值，或者說增殖了。正是這種運動使價值轉化為資本。」（註：馬克思恩格斯全集[M].第44卷，人民出版社2001年第2版，176.）《資本論》第2卷第4章在談到「資本是一種運動」這一觀點時給資本下了一個定義：「資本作為自行增殖的價值，不僅包含著階級關系，包含著建立在勞動作為僱傭勞動而存在的基礎上的一定的社會性質。」（註：馬克思恩格斯全集[M].第24卷，人民出版社1972年第1版，122.）資本的這一完整定義，顯然有兩個層次，首先它是一種自行增殖的價值，其次它是具有一定社會性質的、建立在剝削僱傭勞動基礎上的生產關系。前一層次可以理解為資本的一般屬性，後者可以理解為資本的特殊屬性。資本的特殊性是指它是資本家所有的和進行生產的條件，是剝削和佔有僱傭勞動者剩餘勞動的手段，是資本和僱傭勞動的生產關系。資本的特殊性的含義從生產過程的角度，解決了資本作為能夠增殖的價值是怎樣增殖的，其來源是什麼的問題。《資本論》第3卷最後一篇從社會歷史的高度指出：資本是「一定的、社會的、屬於一定歷史社會形態的生產關系，它體現在一個物上，並賦予這個物以特有的社會性質。」（註：馬克思恩格斯全集[M].第25卷，人民出版社1974年第1版，920.）所以，說資本是體現資本主義生產關系特殊屬性的范疇是完全符合馬克思原意的。
關於剩餘價值。剩餘價值的一般性就是馬克思說的「只是剩餘勞動時間的凝結，只是對象化的剩餘勞動」（註：馬克思恩格斯全集[M].第44卷，人民出版社2001年第2版，251.）。這是對剩餘價值一般性的經典解釋。馬克思還說過，如果我們把剩餘價值、剩餘勞動的「獨特的資本主義性質去掉，那麼，剩下的就不再是這幾種形式，而只是它們的為一切社會生產方式所共有的基礎。」（註：馬克思恩格斯全集[M].第25卷，人民出版社1974年第1版，990.）這表明馬克思本人也主張對剩餘價值這些范疇進行抽象，發現它們的一般性並成為一切社會生產方式的共有范疇。當然，馬克思講得最多的是剩餘價值的特殊性，即它是被資本家無償佔有的雇傭工人剩餘勞動時間的凝結，體現資本和僱傭勞動的生產關系。
馬克思自己以及後來的馬克思主義者，也往往在資本的一般性即能夠增殖的價值的含義上使用資本范疇，說明其他社會形態里的經濟現象。一個明顯的例子是，馬克思在《資本論》及其手稿中經常提到前資本主義社會里的古老的資本形式。盡管那時並不存在現代意義上的資本和僱傭勞動的關系，卻使用了商業資本、生息資本（高利貸資本）等這類用語，以說明它們也是一種能夠增殖的價值，從而拓展了資本范疇的適用范圍。中國共產黨領導人在全國解放前後也經常在一般含義上使用資本范疇，用來說明革命勝利後的經濟現象。毛澤東認為建
Ⅱ 馬克思政治經濟學批判思想及其當代價值
新世紀整體進入保衛資本論時代！！
【作者基本信息】 蘭州大學， 馬克思主義理論·馬克思主義中國化， 2016， 博士
【摘要】 政治經濟學批判是馬克思的事業,這意味著他既要對資本主義生產方式進行批判性分析,又要對國民經濟學展開理論省思。得益於批判,馬克思主義得以生成、發展和完善。透過對一切存在的實踐批判、辯證批判、歷史批判、內在批判和總體批判,馬克思主義的批判性維度得以凸顯。深諳「批判之道」,是馬克思思想得以持續發力的關鍵。
批判乃馬克思主義的本真精神,此即聚焦於馬克思政治經濟學批判的關鍵所在。從哲學批判而政治批判,從政治批判而經濟批判,是馬克思批判理論的發展路向。藉由「資本之思」而實現實踐的「革命性變革」,最終達至「自由王國」,是馬克思政治經濟學批判的基本精神。藉此,馬克思向我們展示了一副與資本主義生產方式密切相關的完整畫卷。
在政治經濟學批判早期,馬克思通過對「市民社會」、「私有制」、「異化勞動」、「實踐」和「生產關系」等社會經濟范疇的理論省察,實現了政治經濟學批判理論主題的轉換。具體而言,從「天上迷霧」到「市民社會」、從「財產權」到「私有制」、從「對象化勞動」到「異化勞動」、從「感性直觀」到實踐、從「生產活動」到「生產關系」、從「批判的批判」到「哲學的貧困」、從「政治經濟學批判」到社會實踐的轉變,即是馬克思在研習政治經濟學過程中所表現出的批判思路。
在政治經濟學批判的成熟時期,藉助於之前的學術積淀,馬克思實現了對資本主義經濟「二律背反」——勞動致富和勞動者貧困、工作日的控制和延長、減少人數和增加產量、節約和浪費、價值的增殖和喪失——的論說。同時,馬克思還展開了對「商品」、「貨幣」、「勞動」和「資本」的批判性分析,政治經濟學批判的邏輯體系由此生成。作為一部現代性「診斷說明書」,政治經濟學批判向我們展示了商品、貨幣、勞動和資本的多維意蘊,並先後破解了商品拜物教、貨幣拜物教、人類之謎和資本拜物教的秘密。
最後,馬克思通過對「分工」、「市場」和「時空」等資本主義社會經濟范疇的全面考量,道出了「經濟學語境中的哲學話語」。
總之,在政治經濟學批判過程中,資本主義生產方式及與之相應的生產關系和交換關系的本真面相得以確證,各種掩蓋於物物關系之下的社會關系得到了澄明。
通過理論批判和現實批判,馬克思做著借思想觸及社會現實的偉大嘗試,並取得了巨大成功。
面對變化發展了的環境(主要是新世紀之初的金融危機之後),馬克思的政治經濟學批判理論再次受到追捧。政治經濟學批判的當代「在場」,充分表明了這一理論本身的科學性,也再次說明了這一理論之於時代的意義。
在我國,馬克思的政治經濟學批判為我們的社會主義市場經濟建設提供了智力支援。在馬克思主義的指導下,在中國共產黨人的領導下,中國特色社會主義建設取得了巨大成功,中國特色社會主義政治經濟學理論也不斷完善。同時,中國特色社會主義建設的碩果和中國特色社會主義政治經濟學理論的完善也反過來印證著馬克思政治經濟學批判的當代效力。
【關鍵詞】 馬克思； 政治經濟學批判； 邏輯理路； 當代價值