A. 我眼中的經濟是什麼
籠統的說抄一下，對經濟的認識：
對於以經濟建設為中心的當下中國，經濟無處不在，在生活中的吃穿住行、方方面面。
找到一個切入點，確定一個主題。
比如說考試經濟，高考等一系列考試給社會帶來的經濟效益：教育、培訓、造紙、出版、印刷、新聞、交通、餐飲、住宿……
然後分另一個方面說經濟對社會意識形態的沖擊
經濟發展造成了道德的滑坡，拜物拜金主義盛行，腐敗、墮落、物慾橫流……
論述事物的兩面性：
不是洪水猛獸、也不是罪惡根源，最終要建設社會主義偉光正的精神文明，抵制經濟帶來的不良影響。發展經濟，造福人民。
B. 結合生活實際,談談自己眼中的經濟學
一、寒假回校，要先坐汽車到A縣，然後坐火車到重慶。
本來要等9點的公車，等了一個多小時才等到一輛昌河(私車)。
司機要價10元，公車只要6元司機說現在春節時段，公車每天只有一班，還不知道什麼時候發。我當時站在路上凍了一個多小時了，也顧不得那麼多，就上車了。
汽車途經B鄉時有人招手上車，司機停車。
那人問，到A縣多少錢，司機說5元。那人說公車才2元，最多給你3元。司機說現在春節時段，公車每天只有一班，還不知道什麼時候發。那人還要等公車。4元你上不上?那人還要等公車。司機無奈，說：你就慢慢等2元的公車吧。說罷就慢慢將車開走了。
我在車上沒事做，仔細分析了一下，按經濟學理論，司機的邊際成為幾乎為0，可以說是凈收益為3元。那麼為什麼沒能成交?這與生活中的一般商品的買賣不太一樣，比如一件商品批發價為10元，賣價為15元，當出價13元時，賣主可能不賣，雖然此時有凈有益3元，(假設此時邊際成本也為0)，因為賣主還會考慮一個機會成本，即下一位買主可能出價15元。
但乘車不一樣，因為那時還有好幾個空坐，機會成本幾乎不存在;且快到終點站了，路邊可能出現隨機乘客的概率很小了。
為什麼哪?晚上仔細想了，覺得可能有以下兩個原因：
1、信息不對稱
司機對公車是否來這一信息掌握比較充分，而等車人則不，他可能根據以往的經驗，認為等到公車的可能性比較大。
2、過分自信(Overconfidence)心理
有了第一條的信息不對稱，司機即自信等車人會後悔，相信司機的話，在車子慢慢發動時再叫住司機。
二、一個無效制度的典範
在校園里呆久了，常會發現一些感覺可笑的事，於是在空閑時就拿相機照了下來。面對這些照片，應該有話說，我們和他們。
在制度經濟學中，常會提到一個這樣的話題，一個初衷好的制度卻導致了一種相反的結果，不僅制度得不到執行，而且產生了破壞作用。在照片中的那條石板鋪成的路就一個典型的案例。這一塊草場最開始建好時沒有石板，也沒有行人踏成的「小徑」。但是，久而久之，按照「幾何學原理」和魯迅的「路的行成原理」，這塊草場的三角地帶就行成了一條天然小道，這是相當不雅觀的。於是為了改善此狀況，政策制訂者在天然小道上鋪就一些石板，於是，形成了一條「人工小道」。這樣一來，凡欲抄捷徑的同志都走石板路了，這樣於外觀，於路人都有了一定的改善，看起來是一種「帕累托改進」。但久而久之，卻成了圖上所顯示的格局，天然小道和人工石板路並存!人們在石板路的旁邊又開辟了一條魯迅式的路。呵呵，這是一個非常經典的制度變遷的案例，公共選擇理論中的「用腳投票」在這里得到了充分的展示。原因何在?我想這裡面的玄機各位非常容易得解，就不在贅述。
其實，說到底，我認為出現這種無效制度的原因在於政策制定者缺乏那種「以人為本」的理念。既然是鋪路，就應該首先為過路人考慮，然後再考慮外觀和鋪路成本，因為路是讓人走的，如果「行走成本」較高，路人很自然選擇用腳投票。另外，很多政策制訂者都不是政策的受眾，他們制訂的政策或制度與他們自身的生活無關，即「鋪路人不走自己鋪的路」，那麼照片上出現的結果應該是可以理解的了。我想在日常生活中類似的案例也非常多。比如「交通緊張--增設動車組(票價過高)--交通仍然緊張」，「環境污染--必須引入排污技術或設備(成本過高)--環境依然污染」等等。
C. 「我眼中的經濟學」作文（高中水平）800字，幫一下忙，有木有
·經濟學·
在我看來，經濟學是一門科學，並非學科，也並非假說。就好像力學理論一樣，經濟學通過將社會現象模型化來探尋社會運轉的基本規律。即經濟學的初衷，是探尋和縷清社會現象之間的因果關系，而非致力於如何最大限度攫取個人財富或者讓國家資源配置最優化。這應該是一門未出現的姑且稱作「經濟工程」的學科所討論的范疇（博弈論思想發展之後出現了「如何尋找更好制度以規避囚徒困境和道德風險」的學科分支，但筆者認為該學科依然致力於探尋，而非解決。），因為若是一位堅定的經濟學學生，「如何……」這兩個問題根本就不是問題。
社會學科中，能稱得上科學的寥寥無幾，其中就包括經濟學。也只有經濟學能夠獲得長久且普遍的認可，且有放之四海而皆準的能力。而其獨立與其他社會學科，乃至最後成為社會學科之王，原因不在於研究對象，而在於研究方法。經濟規律孕於社會規律之中，就研究對象而言，經濟學滲透進了其他社會學科，如政治學，人口學等。例如生育行為，就是經濟學、政治學、人口學、自然科學中的生物學、遺傳學等學科的研究對象。而對於生育行為原因的探尋，我認為經濟學闡述的無疑是最令人信服的：當生孩子的「影子價格」能被接受，人們就會去生孩子，當一時的理性在長久看來是不理性的時候，人們就可能拋棄孩子或送給別人收養。仔細想想，生育如此，結婚，離婚，談戀愛，買房，買車，投票，政治，戰爭，到給孩子買國產奶粉還是進口奶粉，都能用經濟分析方法進行分析。為什麼小中產階層和貧困階層要使用國產奶粉？難道他們買不起進口奶粉嗎？還是他們發現買進口奶粉的影子價格太高？
上面的分析實際上包含了經濟學的三個基本假設：理性人，有限理性和效用穩定。可能很多人認為「理性人」為最重要的經濟學假設，而我的結論可能有些不同，「有限理性」和「效用穩定」才應是最重要，但即使很多科班學生也會忽略的王道假設。
先說有限理性。現在主流經濟學里對有限理性的解釋是人的行為「即是有意識地理性的，但這種理性又是有限的」。一是環境是復雜的，在非個人交換形式中，人們面臨的是一個復雜的、不確定的世界，而且交易越多，不確定性就越大，信息也就越不完全；二是人對環境的計算能力和認識能力是有限的，人不可能無所不知。 （楊小凱同學肯定不會同意）簡單說來就是兩個方面，信息不完全和自身處理問題的失誤。解決方案是近乎兒戲的引入信息成本和「顫抖手」理論。那若信息成本的信息也無法獲知呢？信息不完全又如何決策呢？為此他們搬來了Bayesian Analysis。若一項投資是長期的，信息不完全的情況下我們又要如何行動呢？經濟學家們又從recursive formula和Kuhn-Tucker Theorem推出Bellman Equation，終於達到了經濟學本科生和研究生初級階段應該達到的數學水平：動態規劃。
但問題就在於，一個會使用動態規劃的人，算是個普遍的有限理性人嗎？（楊小凱同學笑了）但如果Simon是錯的，那什麼才能是有限理性最完整的內涵呢？雖然動態規劃依然是目前經濟分析的主流，但目前一些新銳經濟學家已經從近代數學分析踏入現代數學領域，若(x1,x2,x3,x4...,xn,xn+1,...)的內點解不是有限理性的最優解，那更極端一點的角點解呢？
讀到這里，看官可能會問，這需要的數學太高了吧？那當然，因為這是群數學瘋子的理論，所以你得早日踏入非線性分析和代數拓撲的領域。
D. 作文 我眼中的------ 600字以上
我眼中的媽媽
她在我心中無比的高大，她的和藹、慈祥、樸素深深的印在了我的腦海里。但她也有嚴厲的一面，這使我懂得了「嚴是愛，松是害」的道理，他就是我眼中的媽媽。
媽媽是最疼愛我的人，對我的呵護是面面俱到，無論是衣食，還是住行。有時我學習渴了、熱了，媽媽就會自動送上水果和飲料，問問我：「累不累啊?歇一會啊!……」類似這樣的話，我也已經聽了很多次了，甚至不計其數了。無論我怎麼說話，是撒嬌也好，還是安小脾氣也罷，媽媽總是和藹的教導我!使我漸漸懂得了很多很多……。我的媽媽在我的心中是和藹可親的!媽媽不僅僅和藹，而且還很樸素。
看看我的衣服，漂亮、高檔、時尚，而媽媽的呢?依舊還是一身就衣裳。我一直勸她去再買一件，可她不聽，還弄我一身不是，總是對我說：「還是努力學習吧!我又不缺穿!你長大了賺了錢在給我買吧!」這可是實在話兒。我的媽媽在我心中永遠是那麼高大!媽媽她不只和藹、樸素，但有時候對我也很嚴厲。
放學回家，聽見的第一句話就是：「快點，進屋寫作業去。」哎!聽都聽膩了，現在媽媽不好所了，因為我一進屋就寫作業，以免浪費了媽媽的口舌。有時，我讓媽媽替我倒杯水，她也不倒，讓我自己倒。哦!我懂了，媽媽是想讓我自力更生。我的媽媽雖然很嚴厲，但她也是愛我的。媽媽在我的心中永遠是一位嚴格要求孩子的母親，正是她的美德影響，嚴厲的教育，使我在成長的道路上越走越亮!
母愛像大海了的浪花一樣，迎面撲來。母愛像沙漠中的泉水，滋潤了我的心田。我想：全世界的媽媽們對自己的兒女也有不同的方式去對待他們，但祖國這位偉大的母親給予了我們著一切、一切，我要努力學習，去回報我們偉大的母親。
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E. 初中 600字 我眼中的經濟學
有人說，現代的社會是"經濟學的帝國主義時代"，我國當前的發展戰略也是"一切以經專濟中心"，可見，經濟在屬現代社會中的作用越來越重要，毫不誇張的說，它是我們社會生活的核心，與我們每個人的生活息息相關。甚至我看來，經濟學已經成了挾天子以令諸侯的法寶：股評家們花幾個小時指點江山的分析一下股市行情，大把的鈔票就進了他們的腰包；受雇於沖突利益集團的經濟學家通過經濟學的基本原理，得出截然相反的結論，卻受到公司、媒體的追捧······經濟學實在太神奇了!
這就是我對經濟和經濟學最初的認識：經濟就是錢，發展經濟就是賺錢。後來我發現，經濟不僅是賺錢的問題，它包括生產、分配、交換、消費各個環節。賺來的錢怎樣花費才能使自己能得到最大的滿足，投資人怎樣投資才能獲得最大的收益，還有個人消費方式的選擇，廠商生產規模的確定·······這些都是經濟所包含的內容。
F. 作文《我眼中的__》600字左右
在我眼中，爸爸媽媽太忙了，也太累了。媽媽每天下班很晚，常常是在我要上床睡覺的時候她才匆匆趕回來，爸爸雖然每天能按時上下班，可是他卻把工作帶回家，每次都要畫圖到深夜。所以，他們每天總是顯得很疲倦。
雖然他們很忙，可一點也沒怠慢我！爸爸為了給我輔導作業，寧可工作晚點做，也要每天按時回家檢查我的作業，給我講解我不懂的地方。我最喜歡的就是和爸爸一起做手工了，他的手可巧了，再難折的紙手工、木模型，他一看說明就會了，有一次我想折一個紙孔雀，結果不小心剪壞了，聰明的爸爸看了一眼，稍稍改動了一下，就把它變成了一隻美麗的海獅，真的很佩服爸爸！家裡的桌上和玻璃櫥窗里擺滿了我和爸爸一起做的紙手工和木片模型，有猴子、獅子、孔雀等等，媽媽常常看著這些東西發愁地說「家裡都快成動物園了。」可我和爸爸才不理會媽媽呢，在爸爸的影響下，我的動手能力增強了，手工也做的漂亮起來。
我的媽媽現在工作越來越忙了，和我在一起的時間也漸漸少了，可媽媽還是最理解我的，她常常會很耐心的聽我說心裡的煩惱，有一次我說做孩子可真累呀！媽媽居然說要和我換一換，她說做媽媽也不容易，讓我做一天媽媽試試，她當孩子。於是，在一個休息日早上，我賴在床上不起來，只聽到媽媽說；「你現在可是要當媽媽的，媽媽是咱們家最早起來的呀！」剛想說不幹，媽媽又說了「你起來之後，還要幫我這個寶寶穿一下衣服。」哎喲！當個媽媽還要干這些，好累呀！不過我又覺得不好意思了，因為我平時就是這樣的。於是費了九牛二虎之力給自己穿好了衣服，然後大聲吼媽媽「起床了！」就聽媽媽說「你拉我起來！」這時我想起，以前我早上不肯起床的時候也是這樣，媽媽要一邊忙著准備早點，一邊還耐心地對我說「早起的鳥兒有蟲吃，勤勞的小鳥起床了。」鼓勵我早點起來，我卻常常和她對著干……接下來媽媽要做的一些事情我還真做不了，盡管時間很短，可通過這次做媽媽我知道了媽媽的辛苦！
有這樣的爸爸媽媽我很開心，要是我的爸爸、媽媽一直不老該多好呀！
G. 經濟學的內容感悟與體會600字
感覺都是一碼事.只是出發點不同.
經濟是有錢人玩的,政治是有權人玩的.
有錢人玩完了經濟就玩政治.
有權人玩完了政治就搞經濟.
根本就是一碼事.
像我這種又沒錢又沒權的人只能兩邊都不玩.要玩就玩他們的老婆..
H. 以我眼中的金錢600字寫作文
金錢是什麼？上了政治課以後我知道，金錢就是貨幣。貨幣為何物？就是一般等價物。說到底金錢還是一種商品，只不過這種商品比較特殊，人們可用這種商品去換其他商品。由此金錢的重要性就體現出來了。誰只要持有了金錢，就可以換到一切他想要的東西。所以那麼多人爭著搶著要金錢。
在我的眼中金錢不過就是一個小小的符號，它本身並不能代表什麼，可是它背後的價值卻遠遠不止於此。到底是誰賦予了它如此高的價值？是我們自己嗎？我們為什麼要這么做呢？這樣做的後果是什麼呢？我帶著這些疑問走進了政治課本。
金錢很重要，如果沒有了金錢，整個社會將會陷入一片混亂。因此首先我們要重視金錢，要重視其內在的價值，不要只是簡單的把它當作是一種工具而不加以愛護，肆意損壞，甚至是鄙夷不屑。有這么一種人，自以為很清高，整天將「我視金錢如糞土」之類的話掛在嘴邊，好像從內心裡鄙視金錢一樣。對於這種人，我只能送給他三個字：假清高。人生活在這個社會，必定得和錢打交道。你說等你快餓死的時候你還會張著嘴巴嚷嚷諸如「視金錢如糞土」之類的話嗎？肯定早就求人家給你飯吃了。所以不要過分鄙視金錢。
相反，另一種人，將金錢看的太重。一個典型的例子就是葛朗苔，臨死了還捨不得點兩根蠟燭。這或許是個極端的例子，但也反映出有人將金錢看的太重。金錢固然好，可太多的金錢就是負擔，就是煩惱。你說你整天背負著金錢的枷鎖生活，還能快樂嗎？還能幸福嗎？
那究竟該怎樣看待金錢？我們先來看看偉人們是怎麼做的。大總統孫中山一生與無數金錢打交道，他的遺產只有價值兩千元的書和一所五間房的住宅；為支持馬克思從事理論研究，恩格斯長期忍受「鬼商業」的折磨，幾十年間，他對馬克思的資助不下拾萬英鎊，書寫了一個偉大的友情神話；諾貝爾一生致力於科學研究，家道幾起幾落。死後，他以千萬美圓的家資獎勵那些對人類有特殊貢獻的精英們。與諾貝爾精神相比，不菲的獎金又算得了什麼？當代首富比爾·蓋茨，擁有數百億美元巨資，卻從不亂花錢。為了少付幾美元的停車費，他寧肯繞道而行。他直言「要物有所值」，並宣稱：六十歲以後把全部財產捐給社會，開始新的生活。
看了偉人的金錢觀，我覺得應該辨證的去看待金錢，既不能太鄙視也不能太重視，以一顆平常心去看待金錢，你會覺得其實金錢也很簡單。
I. 以我眼中的經濟學為題寫一篇作文不少於六百字
我眼中的「經濟學
我喜歡思考，有時候用腦，有時候用腳！
朦朧中的「計劃經濟」是我媽懷抱著我，背著一夾背（夾背，老家用來背東西的竹製工具，底小口大）剛從生產隊里分來的穀子，汗流浹背艱難的行走在山路上，偶爾也讓我守著那分來的一堆玉米茫然的看著大人們嘻嘻哈哈的開著或葷或素的玩笑，這樣往往要等到背最後一次時我媽才帶我一起回家。我朦朧中的「計劃經濟」還是年底才吃得上的幾次豬肉，過年才能穿上的幾件新衣…….。「計劃經濟」還是我小時候的煤油，小學時因為離家太遠我們都住校，因為沒有電，每天晚上晚自習時我們大家人人一盞煤油燈，幾十盞煤油燈在教室同時點亮，煞是壯觀，用現代人的觀點「是非常浪漫燭光晚會」，可是那時候我也沒有暗戀某個女孩也不懂浪漫，，只是覺得煤油燈燃燒的煙霧搞得整個教室彷彿要燃燒似的，時間長了兩個鼻孔都是黑的，所以直到現在我都不認為點一盞燈或一根蠟燭就是浪漫，胡扯！那時候煤油非常緊俏，我小學班主任劉老師，人家都叫他「劉大炮」，講課時扯著嗓門吼，十里八里都能聽見顧名思義「劉大炮」。因為煤油是憑票限量供應，劉老師家的煤油就經常不夠用，每次他買煤油時都讓我去幫他買，我買煤油不要票，因為我「背後」有「人」，我一個本家大爺（我爺爺的爺爺可能和他爺爺是一家人，我從來沒有去考證過）在供銷社專賣煤油，隨時板著臉，一斤煤油票絕對不會給你兩斤煤油，但我每次都有絕招，我找大爺的老婆也就是被我稱為大婆婆的人，她總是趁我大爺不注意時我要多少她給我多少從不要票，所以每次我幫劉老師弄到煤油後他都要豎起大拇指算是對我的感謝！同學們知道後也經常讓我幫忙弄煤油，讓我非常自豪！娃兒不愁長，隨著時光的流逝，不知不覺中我長大了，進城念書了，人生識字糊塗始，我開始糊塗了，「經濟」不再需要「計劃」了，再也不是母親分得的穀子玉米了，更不是煤油了，「經濟」被「市場」了，名曰「市場經濟」。媒體狂轟濫炸似的形容「市場經濟的滾滾洪流淹沒了計劃經濟的影子」「改革開放的春風吹暖了華夏大地」「走有中國特色的社會主義道路」等等宣傳下，糊塗的我以及我們 「市場經濟」了。
從初中升入高中，我進城念書了。在經濟學家和教育學家們喋喋不休的 「教育不該市場化」「教育應該市場化」 的討論聲中，教育改革開始了，於是「教育」就在「再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育」的觀念指導下行走於市場化和非市場化的邊緣。
J. 求作文《我眼中的____》600字以上。初一學生水平
我眼中的幸福
小時，天真無知的我感到很快樂。媽媽笑著對我說：「你真幸福啊！」我十分不解，問媽媽幸福是什麼東西，是什麼顏色呢？媽媽笑了，不語，長大的我明白小時的自己很可愛。可直到現在，我都固執的認為幸福是有顏色的。
恍若綠茶的幸福
都說，書包壓彎了學生的腰，我也是其中的一個。但我更懂得暫時的放鬆自己。在遇到挫折和不開心時，常會跑到家旁邊的小茶屋，叫上一杯暖暖的綠茶，「怎麼？又不開心了？」店主是一位朴實，帶有農村氣息的大娘。這時，握著那杯暖暖的綠茶，便會把不快和苦惱一股腦的傾訴出來。每次，大娘都會坐在對面，認真的聽完我的敘述。之後便笑眯眯的對我說：「別難過了，沒有什麼大不了，笑一笑，沒有什麼過不了。」這樣，心情變回舒坦許多。這便是幸福吧，伴隨著一杯綠茶，那鮮明純潔的綠，便是幸福的顏色。
喜慶燦紅的幸福
小時候，最想過的是春節，應為春節，能買到新衣服，領到壓歲錢，更多的還是那各式各樣的花炮兒。幾個人在一起，打鬧嬉戲。現在，最盼望的還是春節，應為春節，能回到老家，見到兒時的玩伴，一起，說笑打鬧，充滿了純摯的友誼和節日的喜慶。這，也是幸福吧。那代表喜慶的紅色，便是幸福的顏色。
幸福，不僅僅局限於感覺，局限於歡笑，而幸福升華後，便具有了顏色，有了多姿多彩，幸福的顏色，裝點了人間，更裝點了，心.
ok？