諾貝爾經濟學獎新聞

㈠ 近20年來諾貝爾經濟學獎獲得者的主要貢獻是什麼

貢獻有：社會選擇理論，福利和貧困標準定義，不同匯率制度下的貨幣和財政政策，選擇抽樣原理和方法的發展，將心理學的全面洞察力運用到經濟學研究中，經濟時間序列分析，博弈論，宏觀經濟學。

1、1998年，印度人阿馬蒂亞·森（Amartya Sen）

貢獻：因在社會選擇理論、福利和貧困標準定義、稀缺性研究等福利經濟學若乾重大問題上的貢獻而獲獎。

2、1999年，哥倫比亞大學（columbia university）教授蒙代爾（robert mondale）

貢獻：對不同匯率制度下的貨幣和財政政策以及最優貨幣區域進行了深入分析。

3、2000年，james j.heckman和macfadden贊揚了heckman

貢獻：對分析選擇抽樣原理和方法的發展和貢獻，以及macfadden對分析離散選擇原理和方法的發展和貢獻。

4、2001年：美國三位教授斯蒂格利茨、斯賓塞和阿克洛夫

貢獻：「信息不對稱市場分析」領域的重要貢獻而獲獎。

2002年：弗農·史密斯和丹尼爾·卡尼曼。

貢獻：將心理學的全面洞察力運用到經濟學研究中，史米斯為實驗經濟學奠定了基礎。

2003年：美國經濟學家羅伯特·恩格爾和英國經濟學家克萊夫·格蘭傑。

貢獻：對經濟時間序列分析的貢獻表示肯定。

7、2004年：挪威經濟學家基德蘭（Finn Kidland）和美國經濟學家普雷斯科特（Edward Prescott）

貢獻：對動態宏觀經濟學的傑出貢獻而獲獎。

8、2005年：以色列希伯來大學數學研究所教授羅伯特·奧曼和馬里蘭大學公共政策學院教授托馬斯·謝林。

貢獻：對博弈論的貢獻而獲獎。

9、2006年：哥倫比亞大學（columbia university）經濟學教授邁克爾菲爾普斯（michael phelps）

貢獻：對宏觀經濟政策研究的貢獻獲得了諾貝爾經濟學獎，該研究旨在幫助人們更好地理解通貨膨脹與其對失業率的影響之間的關系。

10、2007：明尼蘇達大學的Hewitz、芝加哥大學的馬斯金和普林斯頓高級研究中心的邁爾森

貢獻：分享了經濟學獎，奠定了機構設計的理論基礎。

11、2008年：美國學者、普林斯頓大學教授保羅克魯格曼（paul krugman）

貢獻：分析國際貿易格局和經濟活動地區方面所做的貢獻。

㈡ 自諾貝爾經濟學獎設立後，為何遭到諾獎評獎機構以及多位獲得者呼籲廢除

諾貝爾經濟學獎並未得到諾貝爾後代的認可，主要原因你是諾貝爾的初衷是貢獻在物理化學領域的人士，連皇家科學院私自設置！模仿諾貝爾文學獎和物理學獎的頒獎模式！

遭遇多方反對。

瑞典皇家銀行表示，在以後的過程中將會逐漸設立諾貝爾其他獎項，比如說諾貝爾金融獎，比如說諾貝爾商業獎等等，你是在阿爾弗雷德諾貝爾的影響力之下，諾貝爾獎確實每一年都會有新的更新和新的，是諾貝爾的後代們卻反對諾貝爾獎要設置一些，聽起來靠譜，但研究起來不靠譜的獎項！因此瑞典皇家銀行和瑞典皇家科學院也會對諾貝爾後代的說法進行參考！因此遭到其他很多評獎機構甚至其他的獲得者都反對諾貝爾經濟學獎……

㈢ 為什麼2019年諾貝爾經濟學獎備受爭議

這屆諾獎可謂是看點頗多。不僅巴納吉和迪弗洛的夫妻雙雙獲獎足以大抓人們的眼球，迪弗洛以47歲的年齡成為諾貝爾經濟學獎歷史上最年輕的得主也頗具話題性。而除了這些八卦之外，這三位得主所倡導的實驗方法更是備受爭議。有人認為這是洞察貧困本質的有力工具，但也有人斥之為無用的游戲。

需要指出的是，雖然有以上所述的各種缺陷，但瑕不掩瑜，RCT作為一種認識世界的工具，依然是值得重視和推廣的。另外，先實驗，看看效果，再逐步推開的思路本身，對於我們避免盲目出台政策也是大有借鑒的。

當然，RCT只是一種工具。這種工具只能幫助我們發現一些涉及貧困的面上問題，至於更深層次的問題，則需要更為直接的傾聽與調查。托爾斯泰說過，幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭則各有各的不幸。貧困的成因是復雜的，為了根治貧困，我們還需要更多的努力！

㈣ 如何看耶魯大學諾貝爾經濟學獎得主推遲新聞發布會堅持給本科生上課

學生們還是很開心。10月8日，瑞典皇家科學院宣布將2018年諾貝爾經濟學獎授予耶魯大學終身教授威廉·諾德豪斯和紐約大學教授保羅·羅默，以表彰他們在將氣候變化和技術創新納入長期宏觀經濟分析方面的貢獻。獲獎後大約幾個小時，正准備上課的諾德豪斯聽到了這個消息。他立即決定推遲記者招待會，因為他必須先給學生們講「中級宏觀經濟學」。

保羅·羅默(Paul Romer)是斯坦福大學的教授，目前是紐約大學斯特恩商學院的經濟學教授。他被認為是經濟增長專家和世界銀行的首席經濟學家。1997年，他被《時代雜志》選為美國最有影響力的25人之一。在對上一屆諾貝爾經濟學獎的預測中，兩位經濟學家最有可能獲獎，最終的獎項也是眾望所歸。隨著全球變暖、氣候異常頻繁和生態環境惡化，人們開始更加關注經濟發展對環境的影響，環境經濟學也開始受到前所未有的關注。然而，早在環境經濟學成為一門突出的學科之前，諾德豪斯教授就已經開始研究環境與經濟之間的相互作用。

㈤ 諾貝爾獎還有一個諾貝爾經濟學獎，為何諾貝爾家族並不承認

因為諾貝爾家族認為諾貝爾經濟學獎並不是諾貝爾本人當初的遺囑，而且諾貝爾經濟學獎並沒有實質性的作用。

諾貝爾經濟學獎一直以來都在遭受質疑，從它誕生開始就一直受到許多的質疑，認為諾貝爾經濟學獎不符合諾貝爾本人的遺囑、意願，為什麼還要成立這種獎項？為什麼要叫諾貝爾經濟學獎？而且獲得諾貝爾經濟學獎的獲得者並沒有做出實質性的貢獻，例如預測到經濟危機或者解決了重要的經濟問題。諾貝爾成立諾貝爾獎最初是為了獎勵為人類做出貢獻的那些人，而很多經濟學獎獲得者並沒有作出該方面的成就，所以諾貝爾家族也一直不承認諾貝爾經濟學獎。

㈥ 他們為什麼獲得第一屆諾貝爾經濟學獎

丁伯根抄是宏觀經濟計襲量模型的開創者。20世紀30年代，丁伯根應國際聯盟的要求建立檢驗經濟周期理論的模型。他以美國經濟為基礎建立了世界上第一個宏觀經濟模型。該模型包括48個方程，通過求解方程組可以得出一個用來描述整個經濟周期特徵的差分方程。

1936年，丁伯根為荷蘭經濟建立了一個宏觀模型以反映不同經濟活動之間的相互影響，包括收入、消費、商品、勞務、貨幣流量、通貨膨脹、就業等。丁伯根提出了動態分析方法，並逐步完善為一種重要的分析模式。他利用宏觀模型分析經濟活動的方法現在已得到廣泛運用。

㈦ 最近十年的諾貝爾經濟學獎得主有哪些他們分別是研究哪些領域的

2018年諾貝爾經濟學獎獲得者共有兩位都是美國的經濟學家，分別是威廉.諾德豪斯和保羅.羅默，這兩人在經濟學上取得新的研究成果，威廉憑借其創新、氣候和經濟增長的研究獲獎，保羅則是其「內生增長理論」。

諾貝爾獎是由當年炸葯之父諾貝爾建立的，諾貝爾前半生發明了炸葯，自己也因此成為首屈一指的富豪，但是諾貝爾到了晚年之後深感不安，他認為自己發明的炸葯給世界帶來了災難，戰爭的破壞性也會加強，將會有更多的人死在炸葯之下，於是在自己彌留之際就設立了諾貝爾獎。

期初諾貝爾獎就設立了物理、化學、生理或醫學、文學及和平五項，它自己的錢財則作為基金交由瑞典皇家學院掌管，將每年產生的利息進行頒獎，獎勵給為世界做了貢獻的人，中國迄今為止有屠呦呦獲得諾貝爾生理學獎，莫言獲得文學獎，在整個諾獎裡面獲得數是比較少的。

㈧ 諾貝爾經濟學獎得主怎麼把百億資產破產

在普通人的概念里，新疆商機網諾貝爾經濟學獎得主應該屬於高級專家，怎麼可能會破產呢？但歷史上還真有過新疆商機網諾貝爾經濟學獎得主捲入破產案的先例。1998年，世界上最大的對沖基金之一長期資本基金瀕臨破產。如果不是美聯儲介入干預，這家資產超過1000億美元的對沖基金將提前十年引發美國金融危機。長期資本基金的創始人中，便有所有金融專業的學生所熟知的兩位諾獎得主，即期權定價理論的提出者邁農．斯科爾斯和羅伯特．默頓。後者的連續時間金融理論是現代主流金融學的基礎。但就是在這兩「大仙」的幫助下，華爾街頂級的基金被搞砸了。

諾獎得主如此，其他專家自不待言。幾乎每年北大學生寫的課程論文或畢業論文都會有幾篇是關於中國開放式和封閉式基金業績評價的。所有的研究結果都表明，中國基金經理的業績貢獻為負數。或者說，如果普通投資者買不需要管理的指數基金，那麼他們的風險調整後收益要顯著超過股票基金。其實美國同行的業績也同樣糟糕。多年來的實證研究表明，共同基金整體的風險調整後，收益要顯著低於市場指數收益。基金的作用主要是為投資者提供不同風格的選擇，而非貢獻收益。所以我給普通投資者的建議是，如果非要買基金，就買指數基金吧。

股評家們會不會表現得好一些呢？答案只有兩字：呵呵。2012年8~11月新浪舉辦的模擬炒股大師賽邀請了55個炒股專家來操盤。在此期間，上證指數為-4.95%，而55個專家的中位數收益僅為-11.66%。其中比較懶的5名專家（如著名的財經評論人「水皮」）從未操作，收益為0，在55個專家中並列第5。模擬炒股跟實盤操作有不小的差別，但相信讀者看了如此的成績之後，應該不再相信什麼股評家了吧？

在散戶投資者看來，媒體上的股評家通常講得頭頭是道。但在專業人士眼中，股評家們的分析一般都缺乏嚴謹的邏輯，很多觀點都不值一駁。某個時常亮相主流媒體的女財經評論人經常缺乏常識地信口開河，成為財經界的笑談。那麼，那些受過一流大學金融專業訓練的股票分析師表現會好一點嗎？答案依然是否定的。中國證券公司僱用的賣方分析師每年發布幾十萬份股票研究報告，超過90%的投資建議為「買入」。在過去幾年有買過股票的讀者應該知道，如果90%為「賣出」建議顯然更合理。

和基金經理的情況相似，賣方分析師的差勁表現也是國際慣例。以2009年為例，華爾街分析師最看好的十大股票平均收益為22%，最不看好的股票平均收益「僅為」70%，同期標普指數漲幅為26%。出現這種情況並不奇怪，因為賣方分析師存在的目的就是招攬生意。如果分析師建議客戶賣出某上市公司的股票，那麼東家將很難從這家上市公司接到發行股票的活兒。

從2001年開始，美國證交會開始著手調查華爾街投行分析師的利益沖突問題。監管部門的調查表明，前十大投行都存在迫使分析師發出過度樂觀投資建議的現象。在監管部門訴訟的威脅下，2003年4月華爾街十大投行同意支付總共13.8億美元的罰金，並承諾保證分析師意見的獨立性。從事後效果來看，罰款是交了，研究報告還是沒變。2008年初，次貸危機前夕，雷曼兄弟公司已經風雨飄搖。但是跟蹤雷曼的17個華爾街分析師中，有9個建議「持有」，5個建議「買入」，2個建議「強烈買入」，只有1個建議「賣出」。看過這段，估計大家對華爾街「金融精英」的理解有所增進。

我們上面討論的邏輯有些不連貫。開始我們討論的是專家們的能力問題，到後面討論的是操守問題。那麼如果撇開操守問題，股評家和分析師們自己的投資業績如何呢？曾有「中國第一庄托」之稱的趙笑雲2011年回歸中國股市成為私募基金經理，剛開工沒3個月基金凈值便跌去了1/4，大幅跑輸大盤。其他股評家們的表現也好不到哪裡去。針對中國陽光私募基金的業績回歸分析表明，私募基金在同等風險水平下一樣跑輸大盤。而私募基金經理的三大來源是共同基金經理，股評家及分析師。私募基金的激勵機制源自美國對沖基金，在超過保底收益的情況下，基金經理可以分取超額部分的20%。因此私募基金的業績應該是基金經理真實能力的體現。

多年以來的學術研究表明，部分基金經理可能會在一段時間內表現優於大盤，但隨著時間的推移很快便泯然眾人。對沖基金在這方面有著非常糟糕的記錄。往往一家基金好上幾年之後，立刻轉頭給投資者帶來巨額虧損。著名的老虎基金曾在二十年的歷史中為投資者帶來平均20%的收益，但2000年做空日元帶來的50億美元虧損將其業績直接歸零。2005年不凋花基金經理亨特曾獨力帶來10億美元的巨額利潤，翌年他便創下紀錄，一周內為投資者虧掉了50億美元。2008年做空次貸名噪一時的保爾森基金2012年的業績表現高居排行榜第一名，只不過這一次是倒數第一。如此種種。

這么多年來，有資格被稱為投資大師的人並不少，譬如沃倫．巴菲特、彼得．林奇（麥哲倫基金經理）和喬治．索羅斯（量子基金經理）。但相比規模龐大的投資專家隊伍而言，有著超凡業績（以及超凡運氣）的基金經理仍屬滄海一粟。你願意親自操刀去和基金經理們一爭高下，還是認命去追隨大盤呢？多數人會選前者。由於這個原因，90%的散戶跑輸大盤

㈨ 2018諾貝爾經濟學獎獲得者是誰

北京時間10月8日17時55分許，瑞典皇家科學院在瑞典斯德哥爾摩宣布，將2018年度諾貝爾經濟學獎授予美國經濟學家威廉·諾德豪斯（William D.Nordhaus）和保羅·羅默(Paul Romer)，以表彰二人將技術創新和氣候變化與經濟增長相結合。

瑞典皇家科學院表示：經濟學的核心是配置稀缺資源。自然要素成為了經濟增長的主要約束條件，而我們的知識將決定我們如何解決這些約束問題。今年，諾德豪斯和羅默兩位諾貝爾經濟學獎獲得者，通過解釋市場經濟與自然和知識的互相聯動，拓寬了經濟學分析的范圍。

關於技術變化：羅默的研究顯示了知識將如何成為驅動經濟長期增長的動力。當年增長率在數十年間都能保持一定增長率的時候，「知識」這個要素將改變人們的生活。

過去的宏觀經濟研究強調了技術創新是經濟增長的主要驅動力，但是並沒有理論模擬經濟決策和市場條件將如何決定新技術的創造。而羅默則通過展示經濟力量如何支配公司在創新創造上的意願，解決了這一問題。

羅默在1990年就發布了這一成果，成為了內生增長理論的基礎。該理論既是概念性的又是實用的，因為它解釋了同一種創新想法對不同商品的意義是不同的，並且將理念變為實踐的過程，需要市場提供相對應的具體條件。羅默的理論有為促進技術創新和長期經濟繁榮的法規和政策提供了大量新研究。

關於氣候變化：諾德豪斯的研究結果涉及社會和自然的相互影響。上世紀70年代開始，科學家們越來越擔心化石燃料的使用將會導致氣候變暖，諾德豪斯正是在那時開始研究這一議題。在20世紀90年代中期，他首創了綜合評估模型（integrated assessment model），即描述全局的定量模型經濟與氣候之間的相互作用。

該模型整合了理論和來自物理、化學和經濟學的實證結果。諾德豪斯的模型如今已廣泛傳播並用於模擬經濟和氣候共同發展。它可以用於測試例如碳稅等相關氣候政策干預經濟的後果。

羅默和諾德豪斯的貢獻集中於方法論，他們的研究為經濟學提供了日後研究技術創新和氣候變化的因與果的基本視角。盡管這兩位獲獎者無法對問題給出確鑿的答案，但他們的發現讓我們離實現全球經濟可持續發展的目標更近了一步。

新聞來源：澎湃新聞。

㈩ 1．沒有諾貝爾經濟學獎得主的經濟大國

十六年前，著名經濟學家高鴻業老師和我聊起西方經濟學的作用時說：日本沒有諾貝爾經濟學獎得主，但日本成了經濟大國，你看西方經濟學有什麼用處？ 老實說，有「經濟動物」之稱的日本人居然沒有拿過「經濟動物學大獎」，確實讓人覺得有些奇怪。眾所周知，在諾貝爾經濟學獎得主中，有靠給西方經濟總結出幾條曲線或者幾個定理得獎的，也有因為研究美國經濟史的問題得獎的，甚至還有研究發展中國家經濟得獎的，但就是沒有靠研究日本經濟得獎的，特別是沒有日本人為此得獎。這說明什麼？是日本經濟模式不重要？恐怕不能這么說，因為除了西方模式，日本模式的影響應該最大。那麼是日本人的科學思維能力差？恐怕也不能這樣說，因為日本人不僅有諾貝爾物理學化學獎得主，甚至還有文學獎得主。 日本人之所以不能在幾十位諾貝爾經濟學獎得主中佔有一席之地，大概有兩個原因：一個原因是日本經濟模式不符合西方經濟學理念，所以被排除在主流經濟學之外；另一個原因是日本人用西方經濟學的語言解釋日本經濟時沒有達到西方人的標准，或者是許多日本人對這項工作並不熱心。 關於第一個原因，大家都知道日本經濟模式確實不符合西方經濟學理念，甚至對著乾的地方也不少。如果承認日本模式的地位，就可能要修正西方經濟學的「普適性」，於是大家乾脆把它當特例，或者等著它自生自滅。 與此相比，第二個原因可能更有說服力，就是大多數日本人對於經濟學有另外一套理解，而這套理解使他們不大熱中於西方人的標准。可以說，日本的經濟學與相撲的境遇差不多，相撲不被國際奧委會承認，所以入不了奧運會項目；而諾貝爾經濟學獎的評比畢竟是西方人制定的比賽，所以日本的經濟學同樣也不被西方人認可。但不管怎樣，只要日本人自己喜歡看相撲就自娛自樂吧；同樣，只要日本人自己覺得自己的那套分析辦法好使、管用，就繼續用吧。 2．日本人是如何看待西方經濟學？ 日本從明治維新開始大量引進西方文化。在經濟學方面，伴隨著對大量西方經濟學理論著作的翻譯和介紹，逐漸形成了自己的流派。日本經濟學理論的演變過程大致可分為：戰敗以前是馬克思主義經濟學理論占絕對主導地位，甚至當時的社會科學一詞就等同於馬克思主義；戰後直到1960年代，盡管馬克思主義經濟學仍然是主流經濟學，但是隨著西方現代經濟學特別是經濟增長理論的導入，形成兩者並行的局面；此後是以西方現代經濟學和實證分析為主的多元化格局。 現在，在六十歲以上的日本經濟學家裡，使用馬克思理論的人仍然不少，而中青年經濟學家則更喜歡現代西方經濟學。這里可能還有一個功利上的考慮，因為搞現代西方經濟學畢竟可以使數學功底較好的年輕人迅速脫穎而出，而不必受經驗少的限制。 在日本的經濟發展中，西方經濟學到底起了什麼作用？對此，在日本學術界一直沒有一個被大家普遍接受的說法。但是隨著戰後日本在經濟上的成功，日本人主張自己觀點的信心大增，使強調日本特殊性的說法佔了主流。 山本七平在《日本的資本主義精神》一書中認為：「在日本，經濟學和經營學沒有起作用。」京都大學的一位叫佐伯啟思的經濟學家在《「慾望」與資本主義》一書中甚至這樣說：「可以肯定的是，戰後日本經濟學家引進了美國的經濟學，在經濟學院里是把美國的經濟學教科書作為講義的。但是，聽了這些課的學生們在參加企業經營的時候，卻把所學的內容忘得乾乾凈凈。也正是因為這一點，日本的生產方式才獲得了很大成功。」這未免有些言過其實，因為至少經濟學的概念、統計學以及會計學方法等西方的舶來品，在日本一直被廣泛地應用著。再說了，這話讓那些搞西方經濟學的同行聽了肯定不高興，就好像教西方經濟學是在浪費學生的時間，是在混飯吃。 關於這一現象的解釋一般是：盡管日本從西方國家引進了資本主義制度，但卻建立了有別於西方國家的市場經濟體制；它不是對某家西方經濟學流派應用的結果，而是與日本民族的傳統和思維習慣密不可分的體制。於是，由於經濟體制不同，就需要不同的經濟學及經濟分析方法。丸楠恭一在《現代國際社會的視座》一書中的觀點很有代表性，他認為：近代以來的社會科學是為了分析西歐類型社會的體系，如果沒有「基督教精神」和「西歐的自我」，近代科學本身是不能成立的；特別是亞洲地區的「經濟成功」往往不能在到目前為止的社會科學框架里得到說明，而只能用文化的特殊性這種非經濟因素進行解釋，這正說明了經濟學是基於特定文化背景的產物。 我有一種感覺：在中國，把西方經濟學當科學看的人很多，區別只是把哪一個西方流派當科學的問題；而在日本人看來，西方經濟學只是西方文化的產物，它本身就是一種特殊的文化現象。 那麼，日本特色的經濟學是什麼樣的？說起來內容當然很多，這里我們只是通過日本人的經濟分析方法來看看日本特色。不過需要說明一點，說「日本特色」，並不是說日本人完全脫離西方經濟學另搞了一套體系，相反，在日本介紹西方經濟學的書很多，搞西方經濟學的人也很多，而且有些日本人在英美經濟學界的名聲還挺高；當然，這些人的數學功底一般都比較好，有的人本身就是學數學出身。但總的看來，大多數日本人的搞法很有日本特色。 二日本人的經濟方法論 1．超實用的經濟觀 日本文化是一種亞文明，它需要有主流文明作為模仿對象，來消化主流文明的東西。明治維新以後，為了尋求近代國家的模式，日本政府派出許多代表團去歐洲和美國考察。在代表團調查研究的基礎上，政府做出不同領域以不同國家為樣板的決定。其中教育制度以法國為樣板，電報和鐵路按照英國方式建設，大學效法美國的做法，憲法和民法以德國為原型，刑法則以法國為原型，等等等等。並且，盡管日本導入了西方近代資本主義制度，但是始終沒有接受西方的價值觀。正如森島通夫指出的：「盡管戰後階段日本經濟獲得了成功，但是，個人主義和自由主義勃興和成熟的前景依然是極其遙遠的」。 實際上，日本人搞改革並沒有什麼理論體系，也不像我們中國人那樣常常把時間花在論戰和搞各種各樣「土的」或者「洋的」體繫上，被理論問題長期困繞。日本人的做法一般是：直接到現場對主流文明進行考察，再根據自己的需要選擇，消化對自己有用的部分。於是，實物比理論爭論就顯得更重要。這和以前引進中華文明時的做法一樣，只是在文化思想上日本人用中國的東西比用西方的多。 日本人最初在翻譯「經濟」一詞時，是採用了中國的典故「經世濟民」的意思，即國家的統治和實行救濟人民的措施。經世濟民的經濟學當然是以修身齊家治國平天下為宗旨，是偏重實踐而不是理論。西方人常被日本人使用的一些經濟術語搞得莫名其妙，沃爾夫(Marvin J.Wolf)在《日本的陰謀》一書里就談到：「在日本商人使用的語言中，與日本新聞報道一樣到處是軍事用語。」比如，達成「目標」的活動叫「機動」（即，交戰前後或者交戰中，軍隊在戰略戰術上的移動或運動），對市場「攻擊」，在外國海岸建立「橋頭堡」，對競爭對手「側面突擊」、「包圍」、「擊退」，艱苦的時候叫「在戰壕里防禦」，成功叫「勝利」。 當然，日本社會的最大特點還是如界屋太一說的：日本是一個沒有絕對正義的社會。從經濟學的角度看，西方經濟學理論在某種意義上是在追求一種絕對的正義，而在日本的傳統中並沒有也不承認存在有普遍的絕對的正義，所以在日本人看來，沒有普遍適用的經濟學理論。日本著名經濟評論家竹內宏在《路地里的經濟學》一書中的觀點很有代表性，他認為：「經濟原則、財政原理、經濟政策由於國家和社會的不同，存在著明顯不同，我們所考慮的普遍經濟原則大概只通用於地球上的一個角落」。所以，日本人特別不重視對普遍原則的探索。 日本人看待經濟的另一個特點是關注人間性。克拉克在《獨特的日本人》一書中指出：與西方社會不同，「日本不是原則關系的社會，而是人際關系的社會。」這種社會差異肯定會反映在人們對經濟關系的理解上。 在日本，我常常看到公司職員非常喜歡讀歷史書，其熱情度遠遠超過讀經營類的書。有財界首腦之稱的日本經濟團體聯合會的原會長稻山嘉寬說：「經濟學與自然科學不同，它是人間的學問，精神的事才是中心，與百分比沒有關系。數字和統計不是經濟的主流，只是檢驗的手段」。這種看法與澀澤榮一(1840-1931)在《〈論語〉與算盤》一書中的理念一致。澀澤榮一被譽為日本近代資本主義的創始人，他提出的《論語》加算盤的經營理念代表了日本經營的指導原則。《論語》是指儒家的道德理念，算盤代表謀利之器。前者是永恆不變的中心，後者是工具，也可以看成是西方先進的經濟技術手段。 還有就是，日本人觀察經濟現象的角度是強調現場實感。可以說，現場主義是貫穿日本社會、經濟、政治甚至文化領域的基本原則和習慣。即，在現場發現問題，在現場分析問題，在現場解決問題。據說豐田公司的管理就是現場主義的例證，他們在公司和工廠設置了許多提案箱，創立了人人可以對工作中的問題提出設想和建議的制度。又如，日本戰後第一任經濟企劃廳長官（廳長）高奇達之助就是來自實業界的人，他是按照經營企業的思路來要求制定國民經濟發展計劃的。 實際上這種現場主義是日本傳統思維方式的延續，它有兩個主要特點：一個是板坂元在《日本人的論理構造》一書里說的「尊重場所」，一個是丸山真男在《日本的思想》一書里概括的「實感信仰」。從經濟學的角度看，這種現場主義是一種典型的日本式的實證方法，它與以統計分析為主的西方經濟學的實證分析方法不完全相同。簡單地說，日本人的經濟分析需要用眼睛看實物，而西方人則更側重對數據的計算分析。 為什麼日本人會這樣看問題呢？讓我們先看一個有趣的例子。日本有一個叫《日經商業》的雜志曾在20年前組織專家學者搞了一次日本產業百年史的課題，探討企業興衰的規律(參見日經商業編《會社的壽命》)。他們對一百年間排名前一百位的日本企業進行了研究，得出這樣一個結論：與托爾斯泰說的「幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸」恰好相反，對於企業來說，「成功的要因是各式各樣的，而受挫和不幸的企業都是相似的」。也就是說，關於企業的成功，沒有普遍適用的規律可尋，而失敗的企業倒有不少共同點。於是他們在探討企業成功秘密的研究中，全部採用對企業的個案分析。話既然說到這份兒上，就不可能逼著日本人相信世界上存在「人類社會的普遍規律」了，更不可能讓日本人為了探索普遍的規律獻身。這大概就是日本人理解的「社會科學」。 2．「禪宗流」的經濟方法 日本人不像中國人那樣崇拜西方經濟學的理論和方法，相反，一種被稱為實態分析的方法在日本卻相當的普及和發達。實態是指具體對象或問題的實際狀態，它是存在於一定的時間、地點和場合之中，有具體的人與人的關系。實態分析就是在具體的場所中，通過實例把握事情的本質。很有「以一粒沙子看世界」的意思。需要說明的是，實態分析與我們通常說的案例分析不完全相同，實態分析更強調研究者的實感、現場感，並強調親自到現場收集自己所用的資料，而案例分析不一定要求研究者到現場收集第一手材料。可見，日本的經濟分析方法是輕視對體系化、普遍性的追求，重視事物的特殊性，一切以時間、地點、場合為轉移。 大家看，這種經濟分析方法像不像禪宗的方法？禪宗眼裡的世界也是非常具體，所以只能針對每個人的不同，甚至每個人不同時期的實際狀態，給予不同的點撥。於是禪宗留下的不是具有普遍意義的原則，而是一大堆「公案」。所謂公案，就是記錄歷代不同個人狀態的個案留下的一本流水賬，實際上是因人而異的「私案」。於是不立文字的禪宗通過公案的文字，讓人們各取所需。而實態分析是通過對「個案」的分析來了解世界，解釋世界，也就是通過解剖麻雀方法來解釋世界。於是也留下一大堆「個案分析」。至於整個世界的狀態，還需要人們通過「見」，對問題進行整體感悟。在我看來，日本人手裡的實態分析方法就是禪宗思想在人文學科中的延伸，是一種禪宗流的「社會科學分析方法」。 當然，實態分析畢竟是一種局部分析方法，用一粒沙子看到的世界肯定有片面性。為了克服這種片面性，最直接的辦法就是選取典型對象進行實地調查，然後再盡可能地擴大考察范圍。但是，是否可以找到普遍性的東西，全靠人們的「悟性」。這再一次說明，日本人不會對形而上學的抽象體系感興趣，而且也不擅長此道。作家三島由紀夫在《文章讀本》一書里說：「在日本，由於沒有日本獨特的抽象概念……自古以來，男人就有把全部抽象概念用外來語處理的習慣……所以，概念本身缺乏自立性、獨立性、明晰性。」換句話說，最能打動和啟發日本人心智的不是抽象的概念，而是看得見的東西。 在日本人的意識中，有著一種根深蒂固的觀念：「事實=細部」。也就是人們常說的「只見樹木，不見森林」，而且日本人確實有「用部分否定整體」的習慣。小室直樹在《危機的構造》一書里說的「日本人缺乏社會科學的思考方法」，也是指這一點。 另外再談一個有趣的現象，因為它和毛澤東思想還有些關系。許多日本人很推崇毛澤東的方法論。一個中國留學生曾經對我說，他的日本老師讓他讀的第一本日文書是毛澤東的《矛盾論·實踐論》。還有一位中國同學也對我說，他和他的日本老師到一位搞農村工作的日本老人家拜訪時，他老師事先就提醒他不要說對毛澤東不尊敬的話。 老實說，毛澤東思想的某些方面在日本確實有一定的讀者群。實際上，毛澤東那篇有名的《湖南農民運動考察報告》運用的就是一種實態分析方法。在後來的《反對本本主義》中，毛澤東進一步提出「沒有調查，沒有發言權」、「調查就是解決問題」的著名論斷，並且指出「本本主義的社會科學研究法也同樣是最危險的」。日本的許多學者都喜歡引用毛澤東的「沒有調查，沒有發言權」這句話。這樣，調查研究就不僅僅是一種研究方法，還涉及到發言權的問題，用現在流行的話來說叫「話語權」。由於涉及到權力問題，當然就會出現飯碗問題。 實際上「沒有調查，沒有發言權」這句話的成立至少需要一個條件：分權體制。也就是說，在現場的人或者最了解現場的人最有發言權，這就可能使高高在上的人沒有了發言權。這事太難了，特別是要想堅持下去而成為一個規則就更難。因為，如果說「沒有調查，沒有發言權」這句話是用來對付留洋學生或者是向理論權威挑戰，那是再好不過的武器，但是在一個集權體制里有誰敢用這個武器？在普通人手裡它還算是一個武器嗎？ 當然，日本人的觀點與毛澤東的還是存在一定區別。毛澤東在《中國共產黨在民族戰爭中的地位》中指出：「馬克思主義必須和我國的具體特點相結合並通過一定的民族形式才能實現」。如果從經濟方法論的角度看，毛澤東這句話有三個主要特點，即堅持普遍性的原則、重視調查研究和尊重民族性。在這方面，日本人是更注重後兩點。這就是中國人與日本人的不同之處。也就是說，日本是有著不追求「絕對正義」的傳統，而中國作為具有五千年文明史的大國，不可能放棄對經濟原則的正義性和普遍性的追求。所以，中國和日本雖然同是東方實用性民族，但是由於國民性不同，反映在經濟研究方法上也不同。 以上選自孔祥旭著《櫻花與武士》（同心出版社，2007年初版，2009年修訂）