現代經濟學的影響

『壹』 試述邊際革命及其對現代經濟學的影響

邊際革命。19世紀70年代邊際效用學派的出現被認為是經濟學中爆發了一場全面革內命的標志。這容場革命被稱為邊際革命。這場革命使經濟學從古典經濟學強調的生產、供給和成本，轉向現代經濟學關注的消費、需求和效用。
邊際革命從19世紀70年代初開始持續到二十世紀初，相繼二、三十年，邊際效用學派的代表人物應該是英國經濟學家傑文斯，洛桑學派的法國經濟學家瓦爾拉和奧地利學派的門格爾。他們在十九世紀七十年代初先後出版了各自的代表作，並不約而同地討論了同一個問題，即價值由什麼決定。
邊際革命：現代經濟學的序曲和基石。現代經濟學教科書無處不見「邊際」概念和邊際分析，19世紀70年代發生的邊際革命對20世紀、對現代經濟學、對現代經濟運行分析影響的深遠。促使「邊際革命」產生的需求或動力是什麼呢？這就是效用，稀少性，以及在給定的條件下消費者的享受（效用）怎樣才會最大，稀缺的資源怎樣配置才能效用最大，它標志著經濟理論的中心發生了重要的轉移轉向著重於主觀的因素，心理因素，著重於需求和供給並且把需求提到了空前重要的地位，而不是供給、生產和分配。

『貳』 傳統經濟學與現代經濟學有什麼差別

傳統經濟學研究主要建立在人們受自身利益驅動並能做出理性決策的假設基回礎之上。答長期以來，經濟學被普遍視為是一種依賴於實際觀察的經驗科學，或者是建立在演繹、推理方法基礎之上的思辨性哲學，而不是在可控實驗室中進行檢測的實驗性科學。然而，現在經濟學研究越來越重視修正和測試基礎經濟理論的前提假設，並越來越依賴於在實驗室里而不是從實地獲得的數據。這種研究源於兩個截然不同但目前正在相互融合的領域：一個是用認知心理學分析方法研究人類的判斷和決策行為的領域；另一個是通過實驗室實驗來測試或檢驗根據經濟學理論做出預測的未知或不確定性領域。

『叄』 現代經濟學的范圍是那些

關於經濟學的研究范疇 一個首要的問題是，什麼是經濟學。學界對於經濟學(研究)如何界定主要有兩種主張，一種是「范疇派」，即研究某些特定問題才是經濟學；另外一種是「範式派」，即以一系列特定的術語用一些特定的方法研究問題才算是經濟學(雷鼎鳴,2005)。分析起來，這兩種界定方式都有失偏頗。但如果一定要在這兩者之中挑選一個，「范疇派」或許更合適一些，因為縱觀經濟學兩三百年的發展史，當初研究的問題今天大多可以依然繼續研究，雖然有向縱深發展，變化相對並不大，但是研究範式卻是斗轉星移，變化極大，若以此為判據，大概每過二三十年就得修訂一回經濟學的定義，學科定義的嚴肅性和穩定性將因此盪然無存。經濟學這種「研究范疇相對穩定」、「研究範式變換不定」的演進特點相信未來一百年也將依然如此。 但經濟學的研究范疇同樣是一個見仁見智、眾說紛紜的問題。馬歇爾(1890)在其巨著《經濟學原理》中這樣寫道，「經濟學是一門研究財富的學問，同時也是一門研究人的學問。」「政治經濟學或經濟學是一門研究人類一般生活事務的學問；它研究個人和社會活動中與獲取和使用物質福利必需品最密切有關的那一部分。」「經濟學是一門研究在日常生活事務中過活、活動和思考的人們的學問。但它主要是研究在人的日常生活事務方面最有力、最堅決地影響人類行為的那些動機。」曼昆(2004)在其《經濟學原理》第三版中高度肯定馬歇爾將經濟學界定為「一門研究人類一般生活事務的學問」，同時他更簡明地將經濟學的研究范疇界定為「研究社會如何管理自己的稀缺資源」。曼昆這種界定與薩繆爾森在其第十七版《經濟學》教科書反復修改後的界定非常相近。薩繆爾森(2003)認為，「經濟學研究的是一個社會如何利用稀缺的資源以生產有價值的物品和勞務,並將它們在不同的人中間進行分配。」

『肆』 現代經濟學的基本假設是什麼該假設對管理學有何影響

西方經濟學的三大基礎：
1、 理性人(經濟人)假設。每個參與者都必須是回完全理性的，以個人利益最大答化為目標。
2、第二個基本前提假設是信息完全假設。價格機制是傳遞供求信息的經濟機制，信息完全假設具體體現在自由波動的價格上。最大化原則加上完全競爭假設才能推導出信息完全假設
3、第三個基本前提假設是市場出清假設，它與前兩個基本前提假設具有明確的因果關系，是前兩者的邏輯推論。現代經濟學的發展圍繞著對這三個基本前提假設的反思而展開。

『伍』 現代經濟學和西方經濟學有什麼區別

西方經濟學的本名是資產階級經濟學,以前認為資產階級都是草的非常時期,沒有學者敢光明正大地研究資產階級,所以將這名字改稱為西方經濟學。還有一個原因是由於在經濟方面有很多研究的結果，很多名著，大多數諾貝爾獎都來自西方，他們研究的問題都是人類的普遍現象，他們的結論建立在完整的發達的市場經濟下的結論,所以稱這西方經濟學.不過,現在中國的經濟學家大都有共識，在適當的時候會取消西方經濟學名字，但現在仍然叫西方經濟學，是由於這些理論很多在西方，首先發現了這些定理，發現了問題，但是不能認為西方經濟學只研究西方經濟學問題。對於這名稱，現在存在兩種主張：主張之一是：去掉「西方」這兩個字，而把它改稱「經濟學」或「現代經濟學」；另一種主張則是：改掉「西方」這兩個字，而恢復它本來的那個名稱，即「資產階級經濟學」。

『陸』 現代經濟學的分類有哪些

現代經濟學的學科分類 1. 理論經濟學 2. 經濟發展史 3. 經濟思想史或稱經濟學說史 4. 數量經濟學 5. 應用經濟學 6. 經濟學在社會科學中的地位 1. 理論經濟學。 理論經濟學論述了經濟學的基本概念、基本原理，以及經濟運行和發展的一般規律，為各個經濟學科提供基礎理論。理論經濟學通常稱為一般經濟理論，具有兩個分支學科：宏觀經濟學與微觀經濟學。宏觀經濟學以整個國民經濟為視野，以經濟活動總過程為對象，考察國民收入、物價水平等總量的決定和波動。其中經濟增長理論和經濟波動(經濟周期)理論又是宏觀經濟學的兩個獨立分支。微觀經濟學研究市場經濟中單個經濟單位即生產者(資本機構)、消費者(居民)的經濟行為，包括供求價格平衡理論、消費者行為理論，在不同市場類型下資本機構成本分析與產量、價格決定理論、生產要素收入決定即分配理論等。2. 經濟發展史。 經濟發展史是研究人類社會各個歷史時期、不同國家或地區的經濟活動和經濟關系發展演變的具體過程及其特殊規律的學科。它為總結歷史經驗和預見未來社會經濟發展趨勢提供依據，也為研究各個歷史時期形成的經濟思想、學說、政策提供歷史背景。經濟史按地域范圍劃分，有國別經濟史(如中國經濟史、英國經濟史等)；地區經濟史(如歐洲經濟史、拉丁美洲經濟史等)；世界經濟史(以世界為整體，研究世界經濟的形成和發展)； 按部門或專業來區分，有農業發展史、工業發展史、銀行發展史等；按歷史分期，有古代經濟史、近代經濟史、現代經濟史之分。關於世界經濟現狀及其發展趨勢的研究，實際上屬於現代經濟史范圍。經濟史如同理論經濟學一樣，要受研究者的階級立場、觀點、方法的影響。3. 經濟思想史或稱經濟學說史。 它研究各個歷史時期出現的經濟觀點、經濟思想、經濟學說及其產生的經濟政治背景、所起的影響、所佔的歷史地位，以及各個人物、各個學派之間的承襲、更替、對立的關系等方面的學科。4. 數量（理）經濟學。 數量經濟學，即經濟數量的分析、計量方法，包括：數理經濟學、經濟數學、經濟統計學、經濟計量學等學科。經濟學家比較注重各種經濟現象之間數量關系的分析。自19世紀70年代起，就有一些經濟學家應用數學推導經濟理論，建立數理經濟學。第二次世界大戰後，數理經濟學得到進一步發展，廣泛應用現代數學方法建立了各種靜態的、動態的、微觀的宏觀的經濟模型。與之相聯系的一個分支是經濟數學，它側重闡述現代經濟分析中運用的各種數學方法，這實際上屬於應用數學范圍。5. 應用經濟學. 應用經濟學，主要指應用理論經濟學的基本原理，研究國民經濟各個部門、各個專業領域的經濟活動和經濟關系的規律性。或對非經濟活動領域進行經濟效益、社會效益的分析而建立的經濟學科。 應用經濟學大體上可分為： 以國民經濟個別部門的經濟活動為研究對象的學科，如--- 農業經濟學、建築經濟學、運輸經濟學、商業經濟學等等；以涉及國民經濟各個部門而帶有一定綜合性的專業經濟活動為研究對象的學科，如---- 計劃經濟學、勞動經濟學、財政學、貨幣學、銀行學等等；以地區性經濟活動為研究對象的學科，如----- 城市經濟學、農村經濟學、區域經濟學(經濟地區規劃、生產力布局)等等；以國際間的經濟活動為研究對象的學科，如---- 國際經濟學及其分支：國際貿易學、國際金融學、國際投資學等等；以企業經營管理活動為研究對象的學科，如----- 企業管理、企業財務、會計學、市場(銷售)學等等；與非經濟學科交叉聯結的邊緣經濟學科，如---- 與人口學相交叉的人口經濟學； 與教育學相交叉的教育經濟學； 與法學相交叉的經濟法學； 與生態學相交叉的生態經濟學或環境經濟學； 與社會學相交叉的社會經濟學； 與自然地理學相交叉的經濟地理學、國土經濟學、資源經濟學等等。這些邊緣經濟學科主要研究這些非經濟領域發展變化的經濟含義、經濟效益、社會效益，從中找出它們的規律性。應用經濟學的分支學科，是適應社會經濟發展的需要而不斷擴展、不斷充實的。應用經濟學的發展，離不開社會經濟實踐，離不開理論經濟學的指導，但它們的發展反過來又豐富了理論經濟學的內容，起著指導實踐的作用。 6. 經濟學在社會科學中的地位 社會科學是研究人類各種社會活動和各種社會關系的理論和歷史的多種學科的總稱。 經濟活動是社會一切活動的物質基礎，經濟關系也是一切社會關系的物質基礎。 經濟學要聯系國家制度、法律等上層建築，來研究各種經濟活動和經濟關系； 政治學、法學等要聯系所要維護的經濟活動和經濟關系，研究各種國家制度、各種法律等。 這種相互聯系、相互作用的關系，也同樣適用於經濟學與其他的社會科學學科。 因而，除了哲學之外，經濟學，特別是作為理淪經濟學的政治經濟學，就成為社會科學中的基礎科學，成為人們認識社會、改造社會必先掌握的思想武器

『柒』 什麼是現代經濟學

1、本人才本科~
2、你問的是微觀還是宏觀，還是經濟學與其他學科的交叉
3、還是指時間上的現代~

『捌』 傳統經濟學與受博弈論影響的現代經濟學之間的區別

在傳統主流西方經濟學理論中，經濟學家習慣於將企業看成一個簡單的生產單位，是一專個內部組織屬無需解釋的「黑匣」，換言之，企業作為一個微觀主體會自動地按照經濟人理性原則採取行動，面對同樣的市場信號所有企業都會做出相同的反應。在此基礎上，經濟學家搭建了整個西方經濟學理論大廈。

但現實經濟生活卻並非如此簡單，企業作為一個經濟組織是由多人聚合在一起形成的，博弈論揭示了這樣一個原理——在個體目標不一致的組織中，行動規則的好壞在很大程度上決定著整個組織的理性水平。

也就是說，企業在經濟活動中固然會按照經濟人理性原則行事，但它在多大程度上體現理性卻是由其內部規則決定的。在企業內部規則中，產權規則起著基礎性作用，產權規則的好壞在根本上決定了企業的理性水平。這在很大程度上解釋了這樣一種現象：面對相同的市場機會或價格信號，產權不明晰（或虛擬）的企業和產權清晰的企業會有不同的市場反應。

企業並非「黑匣」，不同的企業組織形式具有不同的生產效率，不同生命階段的企業對市場的反應不盡相同，產權狀況則在基礎層面決定著企業行為。顯然，傳統主流西方經濟學理論具有先天的不足。

『玖』 馬克思政治經濟學對現代經濟的影響（論文）

農業超額剩餘價值與工業超額剩餘價值不同
產生的原因不同。工業中的超額利潤是通過個別企業採取先進技術，提高勞動生產率，使個別生產價格低於社會生產價格而得。但當其他企業也採用先進技術，提高勞動生產率時，這種超額利潤就會消失。因此工業中的超額利潤只是一種暫時現象。而農業中的超額利潤則不同，它是以土地肥沃程度的不同為基礎的，優、中等地被農場主租種後，就會壟斷其經營權，從而阻礙了農業資本家之間的競爭，從而穩固獲得超額利潤；②產生的條件不同：工業中的超額利潤只有先進企業才可以獲得，因為工業品的社會生產價格是由中等條件決定的；而農業產品的社會生產價格卻不是由農業中的平均生產條件決定，它必須由劣等地的生產條件決定，而經營劣等地的農業資本家也要獲得平均利潤。

經濟發展要靠良好的經濟秩序

—淺論商業信譽和商業道德的建立

上個世紀初，西方商業經歷了資本的原始積累時期，確立了一個牢固的信條，就是明碼標價、童叟無欺。童叟無欺這個信條在中國人頭腦當中是根深蒂固，因為我們的傳統道德是人以理自信。古話說「人無信不立」，可見中國人歷來強調信譽對於做人的意義。不過，在不同經濟發展階段上信譽對於經濟發展的重要程度是不同的。隨著人類社會的發展，信譽的作用也愈益重要。現代市場經濟是信用經濟。對於現代市場經濟來說，守信行為才能保證交易能夠進行、經濟能夠運轉。但是，十分可惜的是，到了上個世紀的末年，情況發生了變化，這個時候商業意識、現代意識進入到了中國人的頭腦中，但是童叟無欺卻沒有進去，而且明碼標價也做得很不全面。

比如這樣一個場景：我到樓下的一個小雜貨店買一罐飲料，五塊錢。我把五塊錢交給這個雜貨店老闆，我要出門。這時候那個老闆說我沒有給錢。這時應該怎麼辦呢？可能許多人沒有面對過這樣的情形，因為其實這樣的情形一般是不大會發生在雜貨店裡的，更有可能的事實是：我在某一個大街上買了點香蕉，本來應該出五塊錢，結果被迫出了十塊錢。

這是為什麼呢？道理很簡單：因為雜貨店和路攤的客源性質是不同的。雜貨店的老闆欺詐，顧客不但不會再買東西了，還會告訴他的鄰居，那麼他的鄰居也不會去買東西了，那麼這個雜貨店就失去了客源。經營者當然明白這個道理。

因此，我想說的是，市場經濟秩序的基礎是信譽。

在傳說中的原始狀態下，人們之間沒有交換，也就不會發生信譽問題；即使發生了一些偶然的交換，在這種物物交換中，信譽也不是一個重大問題。在市場經濟發展早期階段的小市場上，普遍實行的是現金交易，即使有一些靠未來付款的信用承諾支撐的信用交易，但由於這種市場小范圍的性質，人們不大可能互相欺騙。但是隨著市場經濟的發展，現代市場經濟的交易通常發生在整個民族國家乃至全球化的市場上，欺騙就變得方便多了。因此，我們必須找到一種使這種交易能夠長久持續下去的動力和中介－信譽。失去了信用，交易的鏈條就會斷裂，市場經濟也就無法運轉。隨著我國加入WTO，國內市場的國際化是大勢所趨，中國面對的將是全方位的國際競爭。而讓人憂慮的是，目前我國市場上的商業信譽狀況遠遠不能適應現代市場經濟的要求，我們的商業秩序非常混亂，我們的商業道德非常差。例如企業間簽訂的合同履約率極低、債務人大量逃廢債務、假冒偽劣商品充斥市場，企業進行虛假廣告等行為屢見不鮮。許多人可能都有這樣的心理：我們去醫院看病的時候，經常懷疑我們拿的葯是真的還是假的，擔心別人給我們打針的針頭是第一次使用還是回收的；我們去買肉的時候，也經常擔心這肉是不是注水的；當我們受雇一個老闆的時候，都擔心他到時候會不會給我們發工資；當我們雇一個人給我們打工的時候，我們也擔心他會不會把公司的東西拿走，帶到自己家逃跑了；我們借給別人借錢的時候，擔心他不還錢…… 可以看出，我們國家當前的情況下，商業道德、市場秩序非常不盡人意。我想，可以說，中國的經濟面臨著「信譽危機」。

一個市場經濟要有良好的市場秩序，而這個秩序則是要建立在一個良好的信譽機制之上的。而我想，建立信譽制度最重要的是要有一個長期的預期。

說的明白一點，就比如：一個人的行為與他的生命預期有關。假如他預期我只活一個禮拜，他發財最好的辦法是什麼呢？也許他會去搶錢包。犯罪是要判刑的，但是他無須擔心這些事，因為法院還沒有來得及開庭，這個人就已經死了，那麼他還何必在乎法律呢？但如果他預期要活很長很長的時間，他也許就不會這么做了。一個人的生命預期越長，他的行為就越規范，他就越願意堅持兌現自己的承諾。因而我想，我們可以把信譽歸結為這樣一個東西，信譽就是人們為了獲得長遠利益而犧牲眼前利益。要讓一個人、一個企業重視自己的信譽，一定要讓他們有一個長期預期，也就是讓他們意識到他們能夠「存活」很長的時間，因此要有一個使自己長遠的發展東西—信譽。

我認為，建立和完善信用制度是個系統工程，當務之急是要制定出一套制度使全社會形成「失信寸步難行」的良好環境和信用秩序。我想應該從以下四個方面入手：

1。動員受損失方積極捍衛自己的利益

許多欺騙是發生在消費者不知產品根底的情況下，也就是銷售商隱瞞了一些「私有信息」。而作為消費者，他們需要購買的商品成千上萬，不可能對每一種商品的信息都了如指掌。因此這時候就需要一些提供信息的機構或體制來幫助他們，同時進行組織，使他們團結起來自我保護。如各地的消費者協會等一類組織，有些國家銀行業所採取的「黑名單制度」也值得仿效。如果易受侵害的方面都能積極行動起來維護自己的利益，欺詐行為的活動空間就會大大縮小，「伸手就被捉」的可能性也會大大增加。但光是動員受損失方積極捍衛自己的利益還是遠遠不夠的，畢竟消費者只是弱勢的一方，只是自己保護自己，而不使加害方的失信成本大幅度增加，還是難以達到目標。而要提高加害方的失信成本就要依靠法律的手段來達到－完善規章制度。

2。完善產權制度

應該提高售假等行為的成本，使違規違法者在經濟上受到損失。而為了提高失信和欺騙行為的成本，必需要有健全的法規。沒有完善的產權制度的經濟不會是一個講信譽的經濟。產權制度就是使人們有一個穩定的長期、預期的制度。能夠使得一個人幹了壞事，就一定會受到壞事後果的懲罰；如果他做了貢獻，就一定能夠得到回報。如果一個人做的事，後果不一定會由這個人承擔。這時候的他也許就會有積極性去追求一種短期的利益。由此，我們可以看出，我國目前的產權制度下，欺騙、不講信用是一件很自然的事。發達國家的人們都比較講信用，我想這不是種族原因使然。文化背景和道德規范固然有一定的關系，但主要的還是因為在發達市場經濟國家中，國民信用體系比較完善，人們不敢以身試法，如此日積月累，才能成為社會的風尚和習慣。良好的道德風氣應該建立在制度的基礎之上。所以，第一點，如果我們要有良好的信譽制度、市場秩序，我們必須有一個良好的產權制度。

有人也許會說，中國現在大量的民企、私營企業也不講信譽，也在坑蒙拐騙，他們已經有自己的產權，為什麼他們還不講信用呢？而這正是我想說的第二點。

3。 規范政府行為

要規范市場一定要規范政府行為。

假定我們已經完善了制度，但是如果政府任何時候有權利來宣布這個企業做這個是違法的、做那個是違法的，今天能幹、明天不能幹，一個私人的企業家也沒有一個穩定的預期，所以他也會追求短期的利益。在這個意義上，可以說政府行為在很大程度上也決定著個人的行為。現在我國的情況，我們的民營企業、私營企業對自己的未來並不充滿信心，他們並不預期自己企業做大之後，做好之後，有了信譽之後可以收回果實了。所以他們和國有企業一樣，也就免不了要追求短期的利益。我們的有些政策是模糊的，是不透明的，這樣使得政府的官員本身享有了好多權力，他們可以用這些權力來去干涉企業。那麼由此導致民營企業本身也不會重視信譽。

如果買了一輛富康車沒有一個月，政府突然宣布富康車不能上長安街，那人們會有什麼行為？辦了一個飯店，如果預期政府可能明天就要關閉這個飯店的時候，店主為什麼不宰一刀？所以我想，規范市場一定首先要規范政府，沒有規范的政府行為不會有規范的市場行為。

4。 建立良好的信息傳輸體制

建立一個良好的信譽制度、市場秩序，要有一個好的信息傳輸體制。

回到我們前面的例子，這個雜貨店的老闆不敢騙人，是因為他一旦騙了人，這個信息很快傳給好多人。假如他騙了人，所有的人都不知道，那麼他為什麼不這樣做呢？所以我想信息的傳輸是非常的重要。也就是說，我們一定要讓那些欺騙行為的信息盡快在市場中傳輸，傳輸得越快市場秩序的建立就越容易。因為我們現在面臨的社會和我們過去的社會是不一樣的。我們的交易對象經常只見一次面，我們大概不會每天都在一個商店買東西，或者不會只向一個人買東西，我們要跟好多人進行交易。這樣的話，欺騙行為被下一個可能交易的人知道就非常重要。

為什麼在現代都市裡建立信譽要比鄉村社會困難的多？我想「閑言」是一個很重要的信息傳輸機制。所以我們在現代社會里邊怎麼能夠製造這樣一個機制就非常重要。

5。 減少政府部門的交易行為

建立信譽也要求盡量減少政府部門的交易行為。

第一個例子中的雜貨店老闆之所以不騙人，是因為騙了之後顧客會心疼，以後就不再買東西。但如果顧客沒有感覺，他自己買東西被騙卻不在乎，那麼我想這個老闆當然不會講信譽。而政府買東西就是這個意思。買東西的人對欺騙之後他本身並不受損害，因為他是給別人買東西，他不是給自己買東西。所以，我們看到的是買東西的和賣東西的合謀起來。現在有那麼多回扣就是與這個有關系。所以說，如果政府部門作為一個重要的消費者、購買者，在這個事實下的秩序也就很難建立。因此我想應當盡量減少政府交易行為，或說價格操縱於人的手上的交易（如通過電腦等進行無法作弊的交易，透明度會高很多）。

我想這是我們要建立一個良好的市場秩序、一個信譽制度需要解決的四個最重要的問題。

「整頓和規范市場經濟秩序，優化市場發展環境」這是近年來中國經濟界使用頻率最多的一句話。因為，市場經濟秩序和發展環境，對一個國家的經濟發展來說，實在是太重要了。我們中國現在的市場秩序是比較糟糕，看看歷史，在那麼多年之前我們就有了契約關系。現在是新的世紀，和一百年前相比，現在中國的商業道德基礎可能不會比那時候更好。比如說山西票號，作為中國最初的現代銀行，它們有多少壞帳；再看一看現在的工商銀行、建設銀行、中國銀行等等，他們又有多少壞帳呢？「山西票號」在一百幾十年前還是借貸，已經發行我們現在的支票，他的分支店分支機構遍及國內外，那時候沒有中央銀行審批單，誰都可以開銀行，但沒有欺騙。為什麼我們現在管制越來越多欺騙也越來越多，這個問題本身就值得我們深思。建立信譽變成每一個人的最優選擇不是靠幾個口號就能解決的，我們應該實實在在的在制度上、在體制上、在政策上有大的動作。
這是我參考了一些資料才寫出來的，希望對你有幫助。

『拾』 現代經濟學的起源

古希臘在經濟思想方面的主要貢獻中，有色諾芬的《經濟論》，柏拉圖的社會分工論和亞里士多德關於商品交換與貨幣的學說。色諾芬的《經濟論》，論述奴隸主如何管理家庭農庄，如何使具有使用價值的財富得以增加。色諾芬十分重視農業，認為農業是希臘自由民的最好職業，這對古羅馬的經濟思想和以後法國重農學派都有影響。柏拉圖在《理想國》一書中從人性論、從國家組織原理，以及從使用價值的生產三個方面考察社會分工的必要性，認為分工是出於人性和經濟生活所必需的一種自然現象。這個社會分工學說，縱然旨在為他設想的奴隸主理想國提供理論根據，但對當時的社會經濟結構提出了一個理論分析。這種分析與中國古代管仲的「四民分業」論和孟軻的農耕與百業、勞心與勞力的「通功易事，以羨補不足」的理論，基本上是一致的。亞里士多德在《政治學》與《倫理學》兩書中有關經濟思想方面的貢獻，不僅在於他指出了每種物品都有兩種用途，一是供直接使用，一是供與其他物品相交換，而且說明了商品交換的歷史發展和貨幣作為交換媒介的職能，指出貨幣對一切商品起著一種等同關系即等價關系的作用，從而成為最早分析商品價值形態和貨幣性質的學者。但是他對追求貨幣財富的商業資本和高利貸資本都從公正原則出發持否定態度。
古羅馬的經濟思想，部分見於幾位著名思想家如老加圖（公元前234～前149）、瓦羅（公元前116～前27）等人的著作中。
19世紀末期，隨著經濟學研究對象的演變，即更傾向於對經濟現象的論證，而不注重國家政策的分析，有些經濟學家改變了政治經濟學這個名稱。英國經濟學家W.S.傑文斯在他的《政治經濟學理論》1879年第二版序言中，明確提出應當用「經濟學」代替「政治經濟學」，認為單一詞比雙合詞更為簡單明確；去掉「政治」一詞，也更符合於學科研究的對象和主旨。1890年A.馬歇爾出版了他的《經濟學原理》，從書名上改變了長期使用的政治經濟學這一學科名稱。到20世紀，在西方國家，經濟學這一名稱就逐漸代替了政治經濟學。