被譽為現代經濟學之父的是誰

Ⅰ 為什麼稱亞當·斯密為「現代經濟學之父」

亞當·斯密的理論體系是一個網路全書式的經濟學體系，雖然其間缺乏嚴密的邏輯以及存在各種矛盾，但兩個多世紀以來，一直對經濟實踐和經濟學的發展具有廣泛而深刻的影響。幾乎從他還在世時開始，經濟學家、政治學家以至其他學者都力圖使斯密的思想適應其某種體系或時尚。每一代人和每一個經濟學派都在尋找「自己的亞當·斯密」，且總能如願以償。因此，把他視為「現代經濟學之父」是有充分理由的，他的著作永遠不失為經濟學的經典。

Ⅱ 為什麼說亞當斯密是現代經濟學之父 亞當斯密貢獻有

從1768年開始，亞當斯密著手著述《國民財富的性質和原因的研究》簡稱《國富論》。1776年3月此書出版後引起大眾廣泛的討論，影響所及除了英國本地，連歐洲大陸和美洲也為之瘋狂，因此世人尊稱亞當·斯密為「現代經濟學之父」和「自由企業的守護神」。
亞當斯密的主要貢獻就是把當時零星片斷的經濟學學說，經過有體系的整理，使之成為一門分門別類獨立於哲學的大學問。《國富論》一書是斯密最具影響力的著作，這本書對於經濟學領域的創立有極大貢獻，使經濟學成為一門獨立的學科。在西方世界，這本書甚至可以說是經濟學所發行過最具影響力的著作。《國富論》一書成為針對重商主義最經典的反駁，在這本書於1776年出版後，英國和美國都出現了許多要求自由貿易的聲浪。此外，《國富論》一書的重點之一是自由市場，認為自由市場表面看似混亂而毫無拘束，實際上卻是由一雙被稱為「看不見的手」所指引，將會引導市場生產出正確的產品數量和種類。

Ⅲ 現代經濟學之父是（腦筋急轉彎）

亞當·斯密（1723～1790）是經濟學的主要創立者。他於1723年出生在蘇格蘭的克科底，青年時就讀於牛津大學。1751年到1764年在格斯哥大學擔任哲學教授，在此期間發表了他的第一部著作《道德情操論》，確立了他在知識界的威望。但是他的不朽名聲主要在於他在1776年發表的偉大著作《國家財富的性質和原因的研究》（簡稱《國富論》）。該書出版後引起大眾廣泛的討論，影響所及除了英國本地，連歐洲大陸和美洲也為之瘋狂，因此世人尊稱亞當·斯密為「現代經濟學之父」和「自由企業的守護神」。

Ⅳ 人們為什麼說亞當斯密是現代經濟學之父

亞當斯密，經濟學創立者之一，核心主要人物，蘇格蘭人。擔任過邏輯學教授和道德哲學專教授的職務，也曾屬負責過學校行政事務。亞當斯密作品有很多，都獲得較高的評價。被稱做「現代經濟學之父」以及「自由企業的守護神」。

Ⅳ 被稱為「現代經濟學之父」，著有《國富論》的是哪位著名經濟學家

亞當斯密 亞當·斯密(1723年6月5日-1790年7月17日)，經濟學的主要創立者。出生在蘇格蘭法夫郡(County Fife)的寇克卡迪(Kirkcaldy)。亞當·斯密的父親也叫亞當·斯密。

Ⅵ 【觀點辨析】被譽為現代經濟學之父的亞當·斯密在《道德情操論》中指出：「如果一個社會的經濟發展成果不

Ⅶ 為什麼說斯密是現代經濟學之父

《國富論》一書是斯密最具影響力的著作，這本書對於經濟學領域的創立有極大貢獻，使經濟學成為一門獨立的學科。在西方世界，這本書甚至可以說是經濟學所發行過最具影響力的著作。
所以斯密就成了經濟學之父。

斯密簡介：
出生： 1723年6月5日（蘇格蘭 蘇格蘭伐夫郡可可卡地）
逝世： 1790年7月17日 （蘇格蘭 蘇格蘭愛丁堡）
學派/流派：古典經濟學
主要領域： 政治哲學、倫理學、經濟學
著名思想： 古典經濟學、現代自由市場、勞動分工
受影響於： 亞里士多德、霍布斯、洛克、哈奇森、休謨、孟德斯鳩
施影響於： 馬爾薩斯、李嘉圖、密爾、凱恩斯、馬克思、恩格斯、美國開國先驅

斯密的主要理論：
一、分工理論
亞當斯密認為，分工的起源是由人的才能具有自然差異，那是起因於人類獨有的交換與易貨傾向，交換及易貨系屬私利行為，其利益決定於分工，假定個人樂於專業化及提高生產力，經由剩餘產品之交換行為，促使個人增加財富，此等過程將擴大社會生產，促進社會繁榮，並達私利與公益之調和。
他列舉制針業來說明。「如果他們各自獨立工作，不專習一種特殊業務，那麼他們不論是誰，絕對不能一日製造二十枚針，說不定一天連一枚也製造不出來。他們不但不能制出今日由適當分工合作而製成的數量的二百四十分之一，就連這數量的四千八百分之一，恐怕也製造不出來。」
分工促進勞動生產力的原因有三：第一，勞動者的技巧因專業而日進；第二，由一種工作轉到另一種工作，通常需損失不少時間，有了分工，就可以免除這種損失；第三，許多簡化勞動和縮減勞動的機械發明，只有在分工的基礎上方才可能。
二、貨幣理論
貨幣的首要功能是流通手段，持有人持有貨幣是為了購買其它物品。當物物交換發展到以貨幣為媒介的交換後，商品的價值就用貨幣來衡量。這時，便產生了貨幣的另一功能－價值尺度。亞當斯密也談到貨幣的儲藏功能、支付功能。但是，他特別強調貨幣的流通功能。
三、價值論
提及價值問題，亞當斯密指出，價值涵蓋使用價值與交換價值，前者表示特定財貨之效用，後者表示擁有此一財貨取另一財貨的購買力。進一步指出，具有最大使用價值之財貨，往往不具交換價值，水及鑽石是其著名的例子。不過水與鑽石價值之比較是百年之後邊際效用學派才圓滿解決此一問題。
四、分配理論
亞當斯密的分配論，是即勞動工資、資本利潤及土地地租自然率之決定理論。
亞當斯密指出，盡管僱主擁有抑低工資的力量，工資仍有其最低水平，此一最低水平是勞動者必須能夠維持基本生活，假定社會工人需求增加或工資基金提高，工資將高於最低水平。就另一角度言之，一國國富、資本或所得增加，將促使工資上漲，工資上漲則促進人口增加。
資本利潤之高低如同勞動工資，決定於社會財富之增減，資本增加固可促使工資上漲，卻使利潤為之下降。亞當斯密指出，假定商人投資同一事業，因為彼此相互競爭，自然致使利潤率降低。
地租系指對土地使用所支付的價格。亞當斯密認為，地租高低與土地肥沃程度及市場遠近有關。
五、資本積累理論
資本累積是大量進行分工必備的另一要素。分工的擴張與生產效率的提高跟資本的總額成正比。資本的累積必須在分工之前進行，因為分工需要使用許多特殊的設備與機械料，在在都需要以資本來購取。分工愈細，工具的需要愈多，資本愈顯得重要。透過分工過程，可增加勞動生產量，提高國民所得，增強國民儲蓄意願與能力。
六、賦稅理論
亞當斯密提出四大賦稅原則，即公平、確定、便利、經濟。
公平：一國國民應盡可能按其能力以支持政府，亦即國民應按其在政府保護下所享有的利得比例納稅。
確定：各國民應當繳納的稅捐，須確定並不得隨意變更，繳納時期、繳納方法、應付稅額，都應對納稅人清楚宣示。
便利：一切稅捐，都應在最適合於納稅人的時間與方法收之。
經濟：每一稅捐都應善加設計，務使公民繳付國庫以外，在他的財力上受到最少可能的激動。

Ⅷ 亞當斯密為什麼被大家稱為現代經濟學之父

亞當斯密的主要理論貢獻
一、分工理論
亞當·斯密認為，分工的起源是由人的才能具有自然差異，那是起因於人類獨有的交換與易貨傾向，交換及易貨系屬私利行為，其利益決定於分工，假定個人樂於專業化及提高生產力，經由剩餘產品之交換行為，促使個人增加財富，此等過程將擴大社會生產，促進社會繁榮，並達私利與公益之調和。
他列舉制針業來說明。「如果他們各自獨立工作，不專習一種特殊業務，那麼他們不論是誰，絕對不能一日製造二十枚針，說不定一天連一枚也製造不出來。他們不但不能制出今日由適當分工合作而製成的數量的二百四十分之一，就連這數量的四千八百分之一，恐怕也製造不出來。」
分工促進勞動生產力的原因有三：第一，勞動者的技巧因專業而日進；第二，由一種工作轉到另一種工作，通常需損失不少時間，有了分工，就可以免除這種損失；第三，許多簡化勞動和縮減勞動的機械發明，只有在分工的基礎上方才可能。
二、貨幣理論
貨幣的首要功能是流通手段，持有人持有貨幣是為了購買其他物品。當物物交換發展到以貨幣為媒介的交換後，商品的價值就用貨幣來衡量。這時，便產生了貨幣的另一功能－價值尺度。亞當·斯密也談到貨幣的儲藏功能、支付功能。但是，他特別強調貨幣的流通功能。
三、價值論
提及價值問題，亞當·斯密指出，價值涵蓋使用價值與交換價值，前者表示特定財貨之效用，後者表示擁有此一財貨取另一財貨的購買力。進一步指出，具有最大使用價值之財貨，往往不具交換價值，水及鑽石是其著名的例子。不過水與鑽石價值之比較是百年之後邊際效用學派才圓滿解決此一問題。
四、分配理論
亞當·斯密的分配論，是即勞動工資、資本利潤及土地地租自然率之決定理論。
亞當·斯密指出，盡管僱主擁有抑低工資的力量，工資仍有其最低水平，此一最低水平是勞動者必須能夠維持基本生活，假定社會工人需求增加或工資基金提高，工資將高於最低水平。就另一角度言之，一國國富、資本或所得增加，將促使工資上漲，工資上漲則促進人口增加。
資本利潤之高低如同勞動工資，決定於社會財富之增減，資本增加固可促使工資上漲，卻使利潤為之下降。亞當·斯密指出，假定商人投資同一事業，因為彼此相互競爭，自然致使利潤率降低。
地租系指對土地使用所支付的價格。亞當·斯密認為，地租高低與土地肥沃程度及市場遠近有關。
五、資本積累理論
資本累積是大量進行分工必備的另一要素。分工的擴張與生產效率的提高跟資本的總額成正比。資本的累積必須在分工之前進行，因為分工需要使用許多特殊的設備與機械料，在在都需要以資本來購取。分工愈細，工具的需要愈多，資本愈顯得重要。透過分工過程，可增加勞動生產量，提高國民所得，增強國民儲蓄意願與能力。
六、賦稅理論
亞當·斯密提出四大賦稅原則，即公平、確定、便利、經濟。

Ⅸ 為什麼亞當斯密是現代經濟學之父

為什麼說亞當斯密是現代經濟學之父主要有三個原因，一是因為亞當斯密的理論與之前的重商主義理論相比有了本質的進步；二是因為亞當斯密提出了具有影響時代發展的經濟理論；三是因為亞當斯密創作的《國富論》，成為了現代經濟學的中流砥柱。關於亞當斯密為什麼會被人們譽為現代經濟學之父，有很多重要的原因，其中最為主要的便是他的代表作《國富論》的出版。亞當斯密之前的時代，一直都是一個重商主義盛行的年代，人們盲目地追求經濟效益，已經嚴重地剝奪了人權，這樣導致了社會很多矛盾和危機。

Ⅹ 現代經濟學之父是誰

1723年，亞當·斯密出生在蘇格蘭法夫郡的寇克卡迪。亞當·斯密的父親也叫亞當·斯密(Adam Smith)，既是律師，也是蘇格蘭的軍法官和寇克卡迪的海關監督，在亞當·斯密出生前幾個月去世，亞當·斯密是遺腹子。他的母親瑪格麗特是法夫郡斯特拉森德利大地主約翰·道格拉斯的女兒，亞當·斯密一生與母親相依為命，終身未娶。因為在亞當·斯密出生前父親就已去世，所以母親一直是亞當·斯密生活的中心。由於孤兒寡母的緣故，在他長大成人後仍時常陪伴在母親身邊，而真正了解亞當·斯密的人就是他的母親。亞當·斯密從小是個瘦弱的孩子，從孩提時代起他就養成了自言自語的習慣，一生未改。在他4歲時，有一次，在前往外祖父家的途中，他被路過的一群吉卜賽人拐走，一時去向不明。

事情發生後不久，一個紳士看到有人在尋找孩子，於是告訴他們在前方有個吉卜賽女人抱著一個哭鬧不休的孩子，他們聞言便向前追趕，那個吉卜賽女人看到有人追趕就把亞當·斯密丟下逃走，於是孩子平安回到母親身邊。在1723年至1740年間，亞當·斯密在家鄉蘇格蘭求學。在格拉斯哥大學學習期間，亞當·斯密完成拉丁語、希臘語、數學和倫理學等課程。亞當·斯密曾於1940年—1946年間在牛津大學求學，但是在牛津的畢業生名冊上並沒有他的名字。在福斯特所著的《牛津畢業生》一書中僅記載亞當·斯密在牛津生活的瑣事，卻沒有提到他畢業的事情，然而，從羅傑斯教授對巴利澳爾學院食堂賬簿所作的調查充分證明，亞當·斯密確實獲得過牛津大學的學士學位，不知什麼原因，他的名字並未出現在正式的畢業生名冊中。

1751年後，亞當·斯密在格拉斯哥大學不僅擔任過邏輯學和道德哲學教授，還兼負責學校行政事務，一直到1764年離開為止。在這期間，亞當·斯密於1759年出版的《道德情操論》獲得學術界極高評價，之後於1768年開始著手著述《國富論》，1773年《國富論》已基本完成，但亞當·斯密另花3年時間潤飾此書，1776年3月，《國富論》出版後引起大眾廣泛的討論，影響所及除了英國本地，連歐洲大陸和美洲也為之瘋狂，因此，世人尊稱亞當·斯密為「現代經濟學之父」和「自由企業的守護神」。在1778年—1790年間，亞當·斯密與母親、阿姨在愛丁堡定居，於1787年被選為格拉斯哥大學榮譽校長，也被任命為蘇格蘭的海關和鹽稅專員。

1784年，亞當·斯密任命為格拉斯哥大學校長，由於他的母親於1784年5月去世，因而遲遲未能上任，直到1787年才擔任校長職位至1789年。亞當·斯密在去世前將自己的手稿全數銷毀，於1790年7月17日與世長辭，享年67歲。亞當·斯密的文學觀不太符合當時人的口味，因為他崇尚古典派，貶抑浪漫派。他認為，莎士比亞的劇作雖然情節動人心弦，但並不能稱為優秀戲劇。而亞當·斯密曾夢想過有朝一日能成為有名的詩人，因為亞當·斯密厭惡無韻詩，他認為從文學作品的美感來看，同時要克服的困難是由成比例原則出發，所以他非常喜愛押韻詩，因為創作的過程有種挑戰的精神存在，而且押韻詩沒有確實內容，但是亞當·斯密一生都沒有創作過一首押韻詩。他曾說如果作無韻詩的話，他可以出口成章，就這一段話來看，亞當·斯密承認自己是個失敗的詩人，因為他終其一生沒有實際創作過自己欣賞的押韻詩，而無韻詩他又不屑於寫，所以有此結論。