燈光經濟學

A. 夜晚躺在床上思考問題和在燈光下看著書思考問題有什麼區別，分別有什麼好處

西漢時候，有個農民的孩子，叫匡衡。他小時候很想讀書，可是因為家裡窮，沒錢上學。後來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。 匡衡買不起書，只好借書來讀。那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農忙的時節，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。 過了幾年，匡衡長大了，成了家裡的主要勞動力。他一天到晚在地里幹活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著急，心裡想：白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書。可是匡衡家裡很窮，買不起點燈的油，怎麼辦呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的牆壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到牆壁邊一看，啊！原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。於是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把牆縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。這就是鑿壁偷光的故事。 匡衡就是這樣刻苦地學習，後來成了一個很有學問的人。 魯迅先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然後買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴裡嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由於苦讀書，後來終於成為我國著名的文學家。 王亞南小時候胸有大志，酷愛讀書。他在讀中學時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺後迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結果他年年都取得優異的成績，被譽為班內的三傑之一。他由於少年時勤奮刻苦讀書，後來，終於成為我國傑出的經濟學家。 諸葛亮少年時代,從學於水鏡先生司馬徽，諸葛亮學習刻苦，勤於用腦，不但司馬徽賞識，連司馬徽的妻子對他也很器重，喜歡這個勤奮好學，善於用腦子的少年。那時，還沒有鍾表，記時用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時間就不好掌握了。為了記時，司馬徽訓練公雞按時鳴叫，辦法就是定時餵食。為了學到更多的東西，諸葛亮想讓先生把講課的時間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為准，於是諸葛亮想：若把公雞鳴叫的時間延長，先生講課的時間也就延長了。於是他上學時就帶些糧食裝在口袋裡，估計雞快叫的時候，就喂它一點糧食，雞一吃飽就不叫了。 過了一些時候，司馬先生感到奇怪，為什麼雞不按時叫了呢?經過細心觀察，發現諸葛亮在雞快叫時給雞餵食。先生開始很惱怒，但不久還是被諸葛亮的好學精神所感動，對他更關心，更器重，對他的教育也就更毫無保留了。而諸葛亮也就更勤奮了。通過諸葛亮自己的努力，他終於成為了一個上知天文，下識地理的一帶飽學之人。 孔子一生勤奮學習，到子晚年，他特別喜歡易經。易經是很難讀懂的，學起來很吃力，可孔子不怕吃苦，反復誦讀，一直到弄懂為止。因為孔子所處的時代，還沒有發明紙張，書是用竹簡或木簡寫成的，既笨又重。把許多竹簡用皮條編穿在一起，便成為了一冊書。由於孔子刻苦學習，勤展書簡，次數太多了，竟使皮條斷了三次。後來，人們便創造出了「韋編三絕」這句成語，以傳誦孔子勤奮好學的精神。 戰國時的蘇秦，夜以繼日地讀書，實在太累了，就用錐子刺腿來使頭腦清醒；漢代的孫敬，為了防止讀書時瞌睡，便用一根繩子把自己的頭發系在房樑上，只要一打瞌睡就會被扯醒。這就是歷史上「刺股懸梁」的故事。 晉朝的車胤、孫康、匡衡，家裡都很窮，連點燈的油都買不起。夏天的晚上，車胤用紗布做成一個小口袋，捉一些螢火蟲裝進去，借著螢火蟲發出的光亮看書；孫康在嚴寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦讀；匡衡在牆上鑿了個小洞，「偷」鄰居家的一點燈光讀書。成語「囊螢映雪」和「鑿壁偷光」所講的就是這幾個故事。 東晉大書法家王羲之自幼苦練書法。他每次寫完字，都到自家門前的池塘里洗毛筆，時間長了，一池清水變成了一池墨水。後來，人們就把這個池塘稱為「墨池」。王羲之通過勤學苦練，終於成為著名的書法家，被人們稱為「書聖」。 明朝著名散文家、學者宋濂自幼好學，不僅學識淵博，而且寫得一手好文章，被明太祖朱元璋贊譽為「開國文臣之首」。宋濂很愛讀書，遇到不明白的地方總要刨根問底。有一次，宋濂為了搞清楚一個問題，冒雪行走數十里，去請教已經不收學生的夢吉老師，但老師並不在家。宋濂並不氣餒，而是在幾天後再次拜訪老師，但老師並沒有接見他。因為天冷，宋濂和同伴都被凍得夠嗆，宋濂的腳趾都被凍傷了。當宋濂第三次獨自拜訪的時候，掉入了雪坑中，幸被人救起。當宋濂幾乎暈倒在老師家門口的時候，老師被他的誠心所感動，耐心解答了宋濂的問題。後來，宋濂為了求得更多的學問，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師，最終成為了聞名遐邇的散文家！ 夜深了，佛殿里忽然傳來朗朗的讀書聲。小和尚們嚇壞了，以為裡面有鬼，立刻報告給老和尚。於是，老和尚帶領小和尚捉鬼，沒想到「鬼」原來是一個叫劉勰的窮孩子，他在借佛燈讀書呢。劉勰經過刻苦學習，終於成了偉大的文學理論家。 數學家華羅庚讀書的方法與眾不同。他每看一本書，不是一上來就從頭至尾地去讀，而是對著書本閉目沉思，猜想書中寫了些什麼。經過一段時間的思考後再打開書。如果書的內容與自己的猜想一致，他就不再讀了；如果與猜想的不同，他就認真地去讀。華羅庚的這種「猜讀法」，不僅節省了讀書時間，而且培養了自己的思維能力和想像能力。 語言大師侯寶林只上過三年小學，由於他勤奮好學，終於成為著名的相聲表演藝術家。有一次，他想買一部明代的笑話書《謔浪》，跑遍北京城的舊書攤也未能如願。後來，他得知北京圖書館有這部書。時值冬日，他頂風冒雪，連續十八天跑到圖書館去抄書。一部十多萬字的書，終於被他抄錄到手。 聞一多讀書成癮，一看就「醉」。據說在他結婚那天，家裡張燈結綵，熱鬧非凡，親朋好友都來登門賀喜。當迎親的花轎快到家門時，卻找不到新郎了。急得大家東尋西找，結果在書房裡找到了他。只見他仍穿著舊袍，全神貫注地在讀書.

B. 經濟學中的燈塔，科斯 回答：公共物品應如何提供生產，如何生產各位大哥、大姐誰知道啊幫幫忙，謝謝！

傳統的經濟學認為，公共商品作為市場失靈的表現，是由政府提供的。其具有非競爭性與非排他性的特點。但是在科斯的《經濟學中的燈塔》中，則提出了公共商品該由私人企業提供的觀點。
早期的英國，燈塔設施的建造與管理是由私人提供的。由於海上航行經常出事故，為了滿足航海者對燈塔服務的需要，一些臨海人家自己出錢建設了燈塔，然後根據過往船隻的大小和次數向船隻收費，以此作為維護燈塔日常開支的費用並獲取一定的利潤。
經營一段時間後，燈塔的建造者逐漸發現，過往的船隻總是想方設法逃避交費。他們或者繞過燈塔行駛，或者以自己熟悉海路為名乾脆就拒絕交費。建造者只能增僱人手加強管理，但他們又沒有執法權，就是真碰上不交費的人，他們也沒辦法。而且，增加人手也加大了建造者的成本，慢慢地他們就變得入不敷出了。於是，私人建造的燈塔慢慢地也就關閉了。可是，海上航行對燈塔的需求是一直存在的，那就只能由政府出面來建設了。
政府經營燈塔剛開始讓大家很高興，因為過往船隻不用自己交費，好像節約了資源。但沒多久大家就發現，這時的燈塔比私人經營時的損壞率提高了很多，反正是大家的東西，大家都不愛護。最後，政府花在維修上的費用要遠遠超過私人經營時的費用。而且，表面上過往船隻並沒有交錢，但實際上政府拔下來的用於建造和維修燈塔的費用也是納稅人的錢，從整個社會資源配置的角度看，這部分資源的配置是無效率的。
因為燈塔是公共物品。在經濟學說史上，有幾位大經濟學家都曾說過燈塔。他們是：約翰·穆勒、庇古和薩繆爾森。他們的共同意見是「指引海上輪船方向的燈塔，只能由政府建造」。在他們看來，任何私人自己出錢去建造燈塔，然後再用市場交易方式向利用過燈塔燈光的輪船收費的企圖都會失敗。
與一般商品不同的是，公共物品具有非排他性和非競爭性的特點。
所謂商品的非排他性是指：商品的生產者和購買者不可能（或需要花費高額成本才能）把他人排斥在獲得該商品帶來的利益之外。例如，一個國家的國防為所有納稅人服務是必然的，但即使你是一個逃稅人，一旦外敵侵略，你照樣會獲得保護，因為把某個人排除在外或者依照納稅數額的高低來享有保護幾乎是不可能的。是否 具有這一特點是公共物品和一般商品的重要區別。對一般商品而言，如果你不花代價，那麼你難以獲得相關利益。
公共物品具備的第二個特徵即非競爭性。這與消費商品所增加的成本有關。通常，當我們增加消費一單位商品時，生產者就必須多花費一定的成本多生產一個單位商品。例如，我多消費一個麵包，生產麵包的廠商就要花費一定的成本把它生產出來。但有些物品不具有這樣的特徵。例如，電視台提供的電視節目花費的成本與我們其中的某個人是否收看關系不大。如果在增加消費一單位商品時社會所需要增加的成本等於零，該商品就具有非競爭性特點，該商品就是公共物品。
以非排他性和非競爭性來衡量燈塔，我們發現燈塔是典型的公共物品。它溫暖的光芒德澤廣被，過往的船隻都能均蒙其利。其他的東西像麵包牛奶，一個人享用了之後別人就不能再享用。燈塔的光線卻不是這樣，多一艘船享用不會使光芒減少一絲一毫。而且，你在雜貨店裡付了錢才能得到牛奶麵包。可是，即使你不付錢，還是可以享有燈塔的指引，別人很難因為你不付錢而把你排除在燈塔的普照之外。
正是看到了政府提供公共物品的低效率，科斯特意從美國趕到英國，實地考察英國燈塔制度的歷史演變。在分析了私人燈塔制度和政府提供燈塔服務的利弊之後，科斯提出了一個新觀點。他認為，並不是私人燈塔制度本身效率不高，而是政府對相關的制度提供工作沒有做好，導致了私人燈塔制度演變為公共燈塔制度。只要政府做好相關的制度保證，私人燈塔制度的效率要明顯高於公共燈塔制度。政府可以鼓勵私人燈塔經營者進行競爭，避免他們由於獨家壟斷提高收費標准而獲取暴利。同時，通過產權界定賦予他們收費以及獲取利潤的權利並以國家強制力保證實施。另外，國家為私人提供燈塔建設這種公共物品的活動進行鼓勵，從政策上給予一些優惠。這樣，通過制度的完善，政府監管下的私人經營就可以既解決私人交易成本過高的問題，又解決政府經營效率低下浪費資源的問題。政府在此過程中並不是代替私人經營燈塔，而是提供製度並對制度的實施予以監督。
以上經驗已經被大家所接受，一些西方國家和地區開始對通信、交通等公共物品實行市場化，交給私人經營。中國最早進行這種嘗試的是四川成都，對自來水通過BOT方式進行私人經營。

正因為燈塔也是公共物品，所以在它的利用過程中，也存在搭便車的現象。搭便車這一說法的由來，據說是起源於歐洲中世紀的一個故事。一批騎士在行軍路上碰到路障，要想通過，必須先清除障礙。但是，高傲的騎士們誰也不肯動手清除。後來，一個騎士找到鄰近的村民幫助清除路障。最後，其他人也都跟著得以通過。後來，這些不願意勞動只想著借光的騎士被人們稱做搭便車者。這種現象的出現當然是源於公共產品的特點。正因為公共物品具有非排他性和非競爭性，所以不能阻止其他人不付代價地享用它。
中國的典故「濫竿充數」實際上就是對搭便車現象的描述。從經濟學角度看，齊緡王的獨奏改革等於把公共產品變成了私人產品，搭便車便不能再存在下去。現實生活中搭便車的情況很多，如前面提到的路燈的使用、國防服務的提供等情形下都是如此。看來只有依靠好的制度，才確實能盡量減少甚至是避免這種現象的危害

C. 燈光外延怎樣施工

企業應該怎樣達到規模經濟？

一、最佳經營規模的確定

企業經營的規模效益是指因經營規模變動所引起的成本或收益的變動，可用平均收益率或平均成本的變動來表示。在現代經濟學的生產理論中，規模效益有三種情況，即規模效益遞增、遞減、不變三種。所謂最佳生產經營規模，就是邊際收益率為零分界點的經營規模，在此狀態下，企業平均成本最低，收益最大。

（一）確定最佳生產經營規模應考慮的因素

企業最佳生產經營規模的形成受到許多因素的制約，大致包括以下幾個方面：

1．生產要素的均衡性。生產經營規模的改變涉及的不僅僅是資金的投入或收回問題，而是所有各項生產要素的增加與減少問題。要保證生產經營的正常有序進行，投入的各項生產要素必須均衡，即各生產要素之間要保持一定的比例。但在現實經濟生活中，由於各種客觀條件的限制，企業對一些生產要素的需求並不能得到完全滿足，比如人力資源，受制於政治、社會原因而不能隨意增減，當承攬到某工程項目時，可能會因為有關技術人員、管理人員和技術工人的缺乏而使該項目難以實現最佳效益。

2．市場變化。與其他行業的企業相比，施工企業的產品具有特殊性，即先有買主，再有產品，只有承攬到足夠的施工任務，即找到產品的買主，才能開始生產，從而使各項生產要素不被閑置。我國建築市場的規模具有周期性變化的特徵，而施工任務的承攬在很大程度上受這種周期性的影響。在建築市場擴張的情況下，由於施工任務的易獲得性，生產經營規模的擴張也就成為必然之舉；而在建築市場萎縮的情況下，由於施工任務的不足，則必然導致生產經營規模的縮減。

3．科學技術和管理的現實水平。規模效益的遞增需要有和經營規模擴張相適應的科研水平、技術水平和管理水平才能實現，施工任務承攬到手後，如果不具備或不完全具備完成該項目的科研技術水平和管理水平，則必然難以實現規模效益的遞增，這是企業在決策時應該考慮到的重要因素。

4．社會政治條件。這主要包括國際關系、國內政治局勢等。和平的國際環境和國內政局的平穩，必然有利於施工企業生產經營規模的擴大，反之，則可能導致施工企業生產經營規模的萎縮。

（二）確定最佳生產經營規模的方法

如上所述，當企業達到最佳生產經營規模時，平均成本最低，因此，可通過對企業平均成本曲線的研究來確定最佳生產經營規模。從短期來看，企業的成本按習性可以分為固定成本和變動成本，其曲線如圖中SAC，短期邊際成本曲線如圖中SMC所示，當兩條曲線相交於N點時，短期平均成本達到最低水平，此時企業收益最大。

但由於短期平均成本處於頻繁的變動之中，因此，從確定最佳經營規模的角度考慮，應重點分析企業的長期平均成本曲線。從長期來看，公司的所有成本都是變動的，即所有成本都是變動成本，但長期平均成本曲線可以根據一系列短期平均成本曲線來確定。企業各個時期都要從平均成本最低這一點出發來確定經營規模，因此，將短期成本曲線SAC1、SAC2、SAC3……的最低點連接起來就是長期平均成本曲線，短期平均成本曲線是無數的，所有短期平均成本曲線的包絡線是長期平均成本曲線，如圖中LAC所示。當長期平均成本曲線與長期邊際成本曲線LMC相交於N點時，長期平均成本最低，此時達到了最佳經營規模。

對施工企業而言，考慮到工程項目類型差異的復雜性及由此造成的實物工程量難以統一，N點的業務量無法用實物量表示，只能用營業收入（包括工程結算收入和其他業務收入）來表示，具體的長期平均成本及長期邊際成本數據可根據企業有關財務會計資料及相關的分析預測得到。以上僅僅是從理論意義上所作的分析，在具體應用時還應考慮上文中提到的有關因素，綜合平衡各方面的影響，才能保證決策的科學性和可行性。

二、施工企業實現最佳經營規模的現實選擇

最佳經營規模的確定，不應僅停留在理論層次上分析，還是企業所必須面對的一個現實課題。如何實現最佳經營規模，是企業在運作過程中必須做出的現實選擇。

（一）達到最佳經營規模的基本方式

在實現最佳經營規模的基本方式上，有內涵方式和外延方式兩種。內涵方式是在現有生產規模保持不變的情況下，通過充分利用現有資源，節約投資成本，提高投資效率，但這種方式受現有設備等生產要素和條件的限制；外延方式是通過投入的不斷增加達到規模經濟，這種方式具有速度快
很高興回答樓主的問題 如有錯誤請見諒

D. 大學專業目錄，大學專業都有哪些

1、法律類：法學、經濟法、國際法、國際經濟法、勞動改造法、商法、刑事司內法、容法律、行政法、涉外經濟與法律、知識產權法、律師、涉外經濟法、經濟法律事務、行政法律事務、矯正教育、監所管理。

2、經濟與管理類：經濟學、國民經濟管理、貨幣銀行學、國際經濟、農業經濟、工業經濟、貿易經濟、運輸經濟、勞動經濟、國際金融、國際貿易、投資經濟、土地管理、投資經濟管理、國有資產管理、證券投資與管理、國際經濟與貿易。

3、社會學類：社會學、人口學、社會工作、公共事業管理、勞動與社會保障、公共關系學、公共政策學、城市管理、城市和社區管理、社區管理、公共管理、人力資源管理、勞動經濟、人事管理。

4、建築類：城市規劃、土木工程、工業與民用建築、建築環境與設備工程、給水排水工程、房屋建築工程、建築設計、工程造價、城鎮建設、總圖設計與運輸工程、風景園林、城市園林、礦井建設、建築工程。

5、藝術類：音樂學、樂器修造藝術、音樂教育、作曲與作曲技術理論、戲曲作曲、音樂表演、指揮、演唱、鍵盤樂器演奏、管弦樂器演奏、中國樂器演奏、舞蹈學、舞蹈史與舞蹈理論、舞蹈教育、舞蹈編導、繪畫、雕塑、美術學、藝術設計學。

E. 《燈光》這本書中的早晨的讀後感

在《得到》聽陳章魚解讀《當下的啟蒙》，又去看了這本書，深有感觸。
這個世界正變得越來越好，你的感覺呢？是不是越來越差？
上面的問題，你心裡會是什麼樣的答案？
2020年，新冠肆虐、澳洲大火、蝗災、洪澇災害……這個世界似乎正在變得越來越壞？
可是書中卻用客觀詳實的數據表明，這個世界正變得越來越好。

比如人類的平均壽命，從200年前的平均29歲，到100年前的40歲（非洲35歲），到今天，人類的平均壽命已經達到71.4歲。
比如財富，經濟學家統計過全世界的生產總值，如果從公元元年算起，大概要過1500年之後，人類的收入才翻了一番，到1820年，人類的收入才增加到3倍，但是之後將近200年的時間里，人類的收入增長到100倍以上。
在19世紀初，全世界的人均收入相當於今天非洲最貧窮的國家，按今天的標准，當時世界上有將近95%的人都是「極度貧困」。而今天，世界上極度貧困的人口比例已經降到了10%以下。

比如知識。200年前，有80%的人，沒上過學，現在，反過來，有80%以上的都接受過基礎教育。接受基礎教育的人類越多，全人類的平均智商就越高。在最近100年，人類的平均智商以每年0.3的速度在增長。
比如安全。人類歷史上，暴力總體上呈現出下降的趨勢。哪怕是發生了兩次世界大戰的20世紀，如果放到更大的時間尺度上去觀察，這個趨勢依然沒有變化。
你看，從客觀數據上看，人類變得更健康，更富有，更有知識，也更安全，這個世界確實在變得越來越好。

想想也是，回想自己小時候，也就三四十年前，沒有空調，沒有冰箱，食物匱乏，獲取知識的途徑很少。
我記得直到中考結束，有一道幾何題我都沒找到答案，我心裡一直在忐忑，萬一中考正好考到這道題呢？可是窮盡我所有的能力，最終都沒能找到解題方法。
而今，只要手機一掃，答案馬上就出來；空調會讓你無論冬夏，都可以待在最舒適的溫度里；物質極度豐富，只有你想不到，沒有你買不到……
但是為什麼，我們的感覺總是：這個世界變得越來越差了呢？

F. 這篇文章還給你怎樣的啟示

他從小就很渴望讀書，可是父母沒有能力供他上學，甚至連書本也買不起，匡衡只好向別人借書來看。 某天晚上，匡衡很希望在睡前讀一讀書，但由於家中窮得連燈油也沒有，根本沒法點燈讀書。正當匡衡發愁時，忽然發現絲絲的光線，正從牆壁的縫隙中透射過來，原來這是鄰居的燈光。匡衡心生一計，便用鑿子把那小縫挖大成一個小洞，然後捧著書，倚在牆邊，利用那點微弱的光線閱讀。從此，匡衡每晚就借鄰居的燈光，埋首苦讀，最後成為了著名的學者。、 啟示：據說香港有一學者，用經濟學方法分析了鑿壁借光的故事之後，以為鑿壁的成本遠大於借光的收益，遂斷定這個故事純屬虛構。他的話不無道理：在前現代的條件下，照明工具不管是油燈還是蠟燭，光芒都極其微弱，燈光穿過屋子和鑿出來的洞之後，還能不能讓人看得清書，實在值得懷疑。鑿壁的成本則極其復雜，首先，鑿壁要花費一定的時間和精力；其次，會帶來可能導致糾紛的外部性或侵權問題，具體而言，則與被鑿的壁的產權狀態有關。如果壁屬鄰人，這是典型的侵權行為，會遭到鄰居家的反對，多年前有鄰居在我家老屋的後牆上楔了根木頭橛子用以拴牛，我爺爺差點就和人家動了傢伙，鑿壁行為險些引發持械（鐵杴、鋤頭）爭斗。如果鑿的是共有的或自家的牆，就存在一個外部性的問題，因為鄰居的隱私從此不保，鄰居家即使不激烈反擊，也會採取行動維護自己的權利，如用什麼東西擋住這個洞，如此一來，預期的借光收益也就沒有了。總之，在理性假定之下，鑿壁借光實無道理。 那鑿壁借光的事情到底有沒有發生過？鑿壁借光的故事又是怎樣流傳下來的呢？從理性經濟人的角度分析，鑿壁借光有沒有道理呢？美國著名經濟學家、諾貝爾經濟學獎獲得者舒爾茨在研究落後地區的農業時曾發現，那些看似落後的、非理性的行為背後其實都隱藏著極大的理性，如落後地區的農民不願意種植高產的引進作物，而堅持種植傳統的低產作物，不是因為他們無知，而是因為傳統作物抵禦災害的能力更強，這樣的選擇可以降低風險。張五常也常說當我們認為某種社會行為缺乏理性的時候，通常是因為我們沒有找到背後隱藏的約束條件，將這些約束條件考慮在內，許多非理性的行為就能得到合理解釋。鑿壁借光就是一個典型的例子。 如果將鑿壁借光的收益僅僅局限於「光」這種物質，這種行為的確得不償失，但如果將其收益擴張至名譽、知名度等無形資產，並考慮到特定歷史背景下，這種無形資產的特殊價值時，其合理性就表現出來了。鑿壁借光的故事記載於《西京要記》，講的是西漢匡衡的故事。匡衡何許人也，西漢的一個窮孩子，聰明、好學，一心向上，力求能加官進爵，進入社會上層。但一個窮孩子怎樣實現自己的理想呢？西漢還沒有實行科舉制，官員的選拔依靠「舉薦」，這種情況下靠個人奮斗金榜題名顯然不可能，要當官必須先引起具有舉薦權的社會名流的注意並獲得其欣賞。

G. 世界著名經濟學家佛利民的簡介

學術界的自由戰士

諾貝爾獎經濟學家佛利民是於星期四在美國三藩市的家中，因心臟衰竭逝世，享年九十四歲。

佛利民主張自由資本主義，提倡自由企業對抗政府的管制，並主張貨幣供應穩定增長的金融政策，在一九七六年奪得諾貝爾經濟學獎。他的主張深深影響了美國前總統里根及英國前首相戴卓爾夫人執政時的政策。戴卓爾夫人形容他是「學術界的自由戰士」。

布希總統十六日發表聲明稱，美國「失去一位最偉大的公民」。布希說：「佛利民是一位革命性的思想家和非凡的經濟學家，他的著作對提高人類尊嚴和人類自由貢獻良多。」

美國財長保爾森稱贊佛利民是「一位偉大的學者、教師和顧問」，並說佛氏深信自由市場，「哪怕是在自由市場不是十分受歡迎的時候」。

聯邦儲備局歷任主席都深受佛利民見解影響，前聯儲局主席格林斯潘對他的過世，深表哀悼，他說，佛利民在他的生命中，佔有舉足輕重的地位。

現任主席貝南克也「感到痛惜」，他說：「佛利民的思想對當代金融經濟的直接或間接影響之大，怎麼說也不會言過其實。」他補充說，佛利民「讓千萬人明白到自由、有競爭的市場對經濟的益處，還有經濟自由與其他方面的自由息息相關。」

身在越南河內的美國國務卿賴斯向這位「私交極篤」的朋友致意。賴斯說：「我失去了一位偉大的朋友，國家失去了一位獨一無二的知識領袖。」當她憶述兩人在加州史丹福大學共事的日子時說，「他為人無拘無束，是我所結識過的最聰明的人之一。」

反對凱恩斯經濟學

佛利民的觀點受到大蕭條的影響。在他的著作中，抨擊當年聯邦儲備局窒息貨幣供應，使得原本只是一次過眼雲煙的衰退，演變成一場世界性的「重大災難」。

佛利民是里根總統經濟政策顧問委員會的成員，他的貨幣主義曾部分被尼克松、福特和里根採納。他的自由市場理論反對自羅斯福新政以來主導美國政策的傳統凱恩斯經濟學。

他在消費分析、貨幣史和穩定政策方面的著作，使他在一九七六年獲得諾貝爾經濟獎。佛利民提倡奉行穩定、溫和增長的貨幣供應政策，反對控制工資和物價，並在聯儲局試圖調控經濟時提出批評。

佛利民的自由市場經濟改革在前共產主義世界和拉丁美洲也大受歡迎。這位經濟學大師在一九四六至一九七六年間任教芝加哥大學，一九七七年，成為美國史丹福大學胡佛研究所的資深研究學者，並且定期為《新聞周刊》撰寫經濟評論。

一九九二年諾貝爾經濟學獎得主貝克稱贊佛利民說，他是個極為傑出的經濟學家，能夠用最簡單的語言，解釋最復雜的經濟概念。

佛利民今年三月接受《紐約太陽報》采訪時表示：「像我這種人，所做的無非是宏揚一些思想，直到有朝一日這些思想能被世人接受。」

H. 需求曲線為什麼價格是縱軸，需求是橫軸

呵呵，這是西方經濟學的習慣，他們一般都習慣把縱軸當做自變數的軸，把橫軸當做因變數的軸，習慣習慣就好。