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③ 找幾本關於心理學和經濟學書籍
給您推薦我覺得這生中對自己影響最大的兩本書，第一本是美籍華人朱津寧寫的《新厚黑學》，這本書是解讀李宗吾的《厚黑學》的書，我是初中時看的，它比厚黑淺顯生動，少了很多憤世嫉俗的成分，體現了一種功利主義的人生哲學；第二本是張傳有的《倫理學引論》，這本書從學術層面系統的介紹了倫理學，且如果你因前一本書塑成了瀕於功利的人生哲學的話，後者則能讓你更社會化……不一一盡言了，不同的人讀同一本書也會有不同的體會和感觸，自己去看吧
再者，心理學、邏輯學、哲學、社會學、經濟學等類人文學科的書籍都是不可不看的，學術性的書籍里都是高度概括的根本性的東西，具有普遍的適用性和教育意義，而像市面上一些所謂的「成功學」一類的暢銷書建議不要看，那隻會讓你想入非非和狂妄自大，之所以暢銷，也僅僅是滿足了是商品社會激烈競爭中的人們對所謂的物質成功的浮躁渴望而已。比如陳安之的講座之類，什麼「每天早上起來對鏡子說幾遍我要成功」之類，除了充當傳銷教材成就精神失常之外別無他用。
此外，歷史可以明智，文學、藝術類的書籍可以給人以美的享受和愉悅，同時能塑造人的氣質與涵養。
另外，就是你的專業類書籍，精鑽的專業技能是你得以社會立足的資本。
最後，時尚、新聞、科教等雜志類可以打發時間、豐富一些生活知識和充實交際時的談資
《心理學的故事》或者《改變心理學的四十項研究》你就會有個比較不那麼業余的了解了，當然，如果有錢的話，還可以去買《心理學與生活》，不過這個書有點厚，看的時候需要你又耐心。
但如果你以後想從事這一行。那你就要有個艱苦奮斗的准備，這個學科，很多時候或者說在學的初期是很枯燥的。那麼你就必須要看的書至少包括《普通心理學》、《心理學史》、《發展心理學》、《心理衛生學》、《心理咨詢》類、《心理測量》這些書。而且一定要加深知識面和深度，盡量多的看書
④ 《心理經濟學》（1975）喬治·坎特納 誰知道這部書給我給連接
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⑤ 《心理經濟學》喬治·坎特納著那有下載
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內容預覽：
用心理經濟學版推動日本經濟的繁權榮
如上所述，日本具備繁榮所需的所有條件，具備世界上其他國家少有的優勢。既然如此，為什麼現在經濟卻一直衰退呢？
所有問題的症結都在「日本人固有的心理」這一點上。不能正確引導國民的思想，這幾十年來，日本政府負有不可推卸的責任。
但是，本書的目的並非是批判政治家或者官員們沒有正確引導國民，而是要告訴大家，日本要想重新振作、恢復發展，現在是最後的機會了。未來，國家不會再扮演保護國民的角色，只會一味地欺騙。債台高築陷入困境的政府要吃掉它老實的國民所持有的世界上最大規模的儲蓄所帶來的利益。所以，日本國民要想辦法自衛，要在有生之年花光自己的財富，把它們用在創造自己富足的人生上。
本章所提出的「繁榮武器」，也必須要付諸行動才有效果。如果任由日本經濟這樣衰退下去，最壞的可能（因為是沒有青壯年，沒有軍隊的國家）就是未來面臨亡國的危險。那麼要使用這些「武器」，首先必須要做的是什麼？……
⑦ 找些正經的電子書下載網站，可以下載外國文學名著，經濟學社會心理學之類的書
起點和飛庫裡面有好多分類的，紀實類。歷史類 什麼的都有的
⑧ 心理經濟學怎麼樣
在亞洲，經歷了「失去的十年」日本始終是一個奇怪存在：最西化又最東方，最富足又最停滯，最發達也最為困頓。對此，一向語不驚人死不休的大前研一也曾困惑不已，何以那麼多不符合世界經濟常識的現象，卻紛紛存在於當今的日本經濟？ 一方面，雖然日本近些年來強調走出往昔蕭條泥淖，經濟復甦日漸抬頭，據說甚至超過了第二次世界大戰後增長周期最長的「伊奘諾景氣」，統計數據也節節向上，與此同時，日本個人所得卻在持續減少，經濟成長的好處並沒有為民眾所分享；進一步看，即使日本個人收入在減少，不過個人所持有的金融資產卻在不斷增加，金額甚至達到日本國內生產總值的3倍，高達1500萬億日元；更令人驚奇的是，雖然日本一向以低利率政策著稱，但是日本人仍舊一如既往地偏好存錢——所以，這「1500億日元」中的絕大部分還是老老實實「躺在銀行或郵政儲蓄賬戶里睡大覺」。 在大前研一看來，日本諸多「怪現象」的症結在於「日本人固有的心理」在作祟：如果不能消除日本人的不安心理，那麼無論政府採取怎樣的宏觀經濟政策，都無法產生理想的效果。他認為，上面提到高達1500億的個人金融資產堪比一個大水缸，一旦爆發，其力量不容小覷，也許除了日本之外，只有美國，但是美國的人口比日本多了兩倍。 一味把錢存在銀行，等於水缸中的水固定不動，那麼逐漸水也失去活力，也會變成死水、變質、發臭——如果要避免這樣的情況，就必須必須讓水流動起來，需要有人去搖晃這個沉悶無比、按部就班的「大水缸」。因此，大前研一在《心理經濟學》一書中提出了一些心理層面的結局知道，按照自己的說法，是一種全新的經濟理念，甚至這一理念可以被稱為「心理經濟的革命」。 從管理大師走向公共事業的大前研一，近些年對於日本社會的集體心理不遺餘力，本書其實也是他對於《低智商社會》、《再見吧，美國》等書的延續思考與老調重彈，關注所謂「心理經濟學」，也就從重整心理入手，來為日本人進行「解凍」，改變民眾固有心理，進而計劃改革欠缺效率的封閉社會體系，達到構建日本生活消費大國體系的目的。其中，大前研一還開出了葯方，即使所謂「心理經濟學主張的七大復甦政策」：第一，提高利率；第二，調整遺產繼承、贈與等相關稅制，使老年人的財產能提早交給年青一代；第三，獎勵住宅改建；第四，創建老年人活動社區；第五，擬定生活規劃建議書，讓老年人了解年老後生活所需的實際資金額度；第六，鼓勵老人用資金作投資；第七，讓資產運作成為國家政策。 歸根結底，大前研一所謂「心理經濟學」動力，仍舊是從攢錢到消費的引導，還是希望能夠引用投資、分配等不同手段，使得日漸老齡化的日本不再安於今日的紙上富貴，每每裹足不前。醒悟之後，奮起直追，汲取其中商機，使得日本真正成為未來的生活消費大國，甚至攪動全球經濟。 固然，「日本特殊論」一向不缺乏市場，就像影響日本甚深的梅棹忠夫就直接表示日本是與歐洲平行的文明體，日本文明和其他文明相比而言，就像是魚類中的海豚，可謂一個完全不同的物種。就像在本書中，大前研一也多次在書中表示西方的經濟學方式與政策不適合與日本——其實其間的錯配，更多並非理論本身錯誤，而是語境的不同導致。饒是如此，在對貨幣貶值、經濟改革、銀行系統、社會老齡化等問題上，我們還是看到了日本與中國驚人的相識之處，大前研一的振聾發聵之語，對於中國來說，同樣值得反思：心理經濟學中不願改變固有心理的心態，不僅日本人有，中國人也不例外，或許某些方面更甚。 ps:大前尤其是數據說明，升值與蕭條干係不大。 就經濟而言，中國與日本本是同根生卻又境遇迥異， 原因或許在於中國內地市場之廣闊，行政控制之強腕
⑨ 心理學、經濟學原理
低門檻
心理學家查爾迪尼在替慈善機構募捐時，僅僅是附加了一句話「哪怕一分錢也好」，就多募捐到一倍的錢物，這就是著名的「門檻效應」，這一效應的基本內容就是由低要求開始，逐漸提出更高的要求。查爾迪尼分析認為，對人們提出一個很簡單的要求時，人們很難拒絕，否則怕別人認為自己不通人情。
⑩ 誰能推薦幾本書（要關於經濟學或心理學或社交等。請把書的名稱，下載地址寫下。還要郎咸平所有書的下載地
心理咨詢屬於精神病學。屬於醫學
(心理學屬於生物學)根本就是2個不同的領域。
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先提高自己心智成熟度。再看那些講理論的。
大腦，本身就是思維的物質基礎，現在要用腦的功能——思維，來探究腦的結構和意義，這一過程顯然是極其艱巨的，在這一過程中，大腦中會出現極其復雜的景象和感受，不是心地善良純正的人,絕難做到不發生精神疾病，。
如果自己心智都不成熟。生活。人生。理解的不夠深刻。連自己都看不清楚。怎麼去看穿別人。看再多的心理理論。技法的書。也等於沒看。不過是個孩子拿把很重的大刀。揮舞不動。只能把自己壓死。
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首先介紹2篇論文
1、《在這個險惡的世界上，你需要在心靈上變的強大》
2、《自戀型人格障礙的儒家文化背景》
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《拷問心理學》作 者：胡紀澤
心理學家常陷入一個巨大的陷阱，那就是他常常把一己之見，和心理事實混為一談。心理學家經常他把自己所說的東西，和實際存在的東西，看做是同樣的一件事兒。心理學家順著那些用自己的方法所產生出來的、自己所認可的那些觀點思考下去，實際的情形與之相差甚遠。無數虛幻的謎團就是這樣地被引入到我們的科學中來了——威廉·詹姆斯
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《少有人走的路》M·斯科特·派克
正如本書開篇所言：人生苦難重重。人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當漫長。但是，他沒有讓我們感到恐懼，相反，他帶領我們去經歷一系列艱難乃至痛苦的轉變，最終達到自我認知的更高境界。
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《克里希那穆提作品集》
克給我們指明了方向,要怎麼走，走什麼路還是要靠自己摸索的。別人的路未必適合自己。每個人都因該有屬於自己的路。如果他沒告訴你方向你該忘哪走？那才是值得思考的偽裝。
你要走出外界給你設置的條條框框，包括一切外界灌輸給你的道德觀念，形態意識，人生價值觀。你要認清自己，
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《奧修中文全集TXT版》奧修
你還信政府嗎？我們的教育將我們害得這莫慘，我們的教育將我們變成了廢人，不要再相信那些所謂正統的教育了，奧修哲學上的修為，足以使他與同一時代，甚至他以前的任何時代的哲人平等對話。奧修向來喜歡說佛陀、說基督，在所有宗教派系中，這兩個人所代表的思想無疑是最為寬宏而又仁慈。奧修這個人頗有爭議，他很有辯才，真正是否是個開悟者，表懷疑。
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《追尋生命的意義》 作者: 維克多·弗蘭克
我們犯過錯，還要繼續犯錯，這也是我們的人生，我們需要的不是告別錯誤的昨天，而是坦然的接受昨天的錯誤，這樣我們才不會害怕將要產生的錯誤，我們才不會被困在錯誤假想的恐懼中，我們才能動用我們的能力去作出當下的選擇，去真面慘淡的人生。
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《靈之舞——中西人格的表演性》鄧曉芒
鄧曉芒教授切入的角度比較特別，從心理學入手。對中國人的人格和造成這種人格的傳統文化的批判是毫不留情的，基本上沒啥正面評價，所談論的主題，如真誠、虛偽、自欺、羞愧、懺悔、孤獨、自尊等等，
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《西藏生死書》索甲仁波切
學會怎麼死亡的人，就學會怎麼不做奴隸。如果你想要更好的活著，也許應該花點時間，去學會正視死亡。那些相信他們有充分時間的人，臨終的那一刻才准備死亡。然後，他們懊惱不已，這不是已經太晚了嗎？今天大多數人死的時候毫無准備，活著的時候也沒有準備，有什麼事比這個現象更令人寒心呢？
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《人性能達到的境界》馬斯洛
馬斯洛科學與價值的理論，大多以筆記、談話、試驗、演講等方式闡述的，整個思想顯得比較分散，時間跨度較大，缺少集中歸納總結，而且引用了很多比較晦澀的內容，致使我們一般讀者難以全面掌握他的深刻思想，這不能不說是一大遺憾。
馬斯洛在探討人性能夠達到多高境界時，深深意識到，科學否認人的價值的極其危險性嚴重後果。傳統科學具有太多的懷疑論，太冷酷、非人性。 馬斯洛的真正意圖是在擴展科學研究的范圍，其實。科學本身就是一部倫理學法規，一種價值系統。
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弗洛姆《逃避自由》
在該書中，弗羅姆提出了一個著名的觀點：古代社會安全而不自由，現代社會自由而不安全，所以現代社會的人要逃避自由。正是這種逃避自由的傾向構成了法西斯主義產生的社會心理基礎。為遠離責任帶來的痛苦，數不清的人甘願放棄權力，實則是在逃避自由。
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《普通心理學》
教材出版於1988年，是國內近10年內使用最廣泛、最受歡迎的普通心理學教材之一，在本科生教學和研究生入學考試中發揮了重要作用。已重印11次，發行總量為6.7萬冊。國家教委推薦的一本高校心理學教材，它適用於全日制高校心理學專業及其他相關專業、自學高考心理學專業的本科學生，同時，也可作為廣大心理學愛好者，電大、函大選修心理學課程的學員的參考讀物。適用於全日制高校心理學專業及其他相關專業、自學高考心理學專業的本科學生。同時，也可作為廣大心理學愛好者，電大、函大選修心理學課程的學員的參考讀物。由於這本教材提供了心理學的「基礎」知識，因而也能作為心理學各個專業和相關專業招收研究生之用。
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彭聃齡《普通心理學》(修訂版)筆記和習題詳解
配套輔導書。全書基本遵循教材的章目編排，共分5篇14章，每章由三部分組成：第一部分為復習筆記，總結本章的重難點內容；第二部分是課（章）後習題詳解，對該教材的所有習題都進行了詳細的分析和解答；第三部分為考研真題和強化習題詳解，精選部分名校近年考研真題和相關習題，並提供了詳細的參考答案。是一本很好的心理學復習資料。
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《心理學與生活》
美國ETS推薦為GRE心理學專項考試的主要參考用書。是美國斯坦福大學多年來使用的教材，也是在美國許多大學里的「普通心理學」（General Psychology）課程選用的經典教材。
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《Discovering psychology》（探索心理學）
《心理學與生活》的配套電視教程，由WGBH Boston製作的，美國公共電視台（PBS）播出的介紹心理學的電視節目。這是一個為大學、高中課堂及成年學習者介紹心理學的視頻教學系列，共26個半小時。
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世界是混沌的。人類對世界的認識是模糊的。
沒分類分科分學。
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我們現在所說的科學。
用建立在古典希臘哲學基礎上的各種哲學手段。分類分科分學。所謂科學。
科學只是一種用哲學的手法。來認識、解讀世界。 理解世界的一種手段而已。 是工具而已。
用分類分科。把混沌的認識。劃分成各種學問。來解讀這個世界。
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所謂心理學。
1、就是把各種心理現象。通過長期的觀察觀測。實驗。
2、歸納匯總。用哲學的分類辦法。給這些心理現象。取了很多名詞。
3、這些名詞。不等於完全就是心理現象本身。更不等於就是心理活動規律
3、在此2個基礎上。最後又分成很多學派。
4、一切尚處於混沌中。在黑暗中摸索。
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心理咨詢。
只是利用心理學知識。輔導心理問題。
不等於是心理學本身
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雖然都是醫生。都系統。全面學習醫學。對人體結構。醫學知識。有全面了解。
但是。
牙科醫生。不可能知道你的胃病是怎麼回事。
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對某幾種心理疾病的心理活動規律。摸的很清楚了。能輔導這類病人。如此而已。
不等於就是對所有人的心理活動都了解。
不等於所有的心理疾病都能輔導。
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心理咨詢。
只是利用心理學知識。輔導心理問題。
不等於是心理學本身
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心理師。
不是心理學家。
也不是心理專家門診。
只是利用別人提供的心理學知識。輔導別人。
如此而已
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工藝師。不是藝術家。
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人類社會的所有外在價值。都是內在價值所創造的。
一切的外在行為。都是為了滿足心理需要。
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心理疾病。說穿了。2點
1、價值觀出問題了。受了不好的聽覺刺激。接受了錯誤的思想刺激。意識層。理性認識。導致了感性認識。最後由內而外。導致感受器官出問題了。
2、感受器官。直接受到刺激。缺乏安全感。需要人安慰。給予安全感。比如象父母一樣的擁抱。撫慰。陪伴。守護等等。
1、由內而外。
2、由外而內。
無非如此
1、價值觀錯誤。
2、地震。車禍。災難。直接沖擊到感受器官。
1、由內而外。
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一貼見效。那不是醫生。是神仙。