① 學習馬克思主義政治經濟學的心得體會
馬克思主義政治經濟學原理主要是中國用來研究搞什麼經濟體制的問題。馬克思主義版政治經濟學原理主要權是在資本主義社會中初期階段得出的理論，在當時是比較先進的。由於中俄等現在的生產力水平比較低，不可能象馬克思所設想的那樣。所以中俄的經濟體制在馬克思主義政治經濟學理論的指導下經歷了曲折發展。我們要用動態，發展的觀點看待馬克思主義政治經濟學理論。
② 急求學習「馬克思主義政治經濟學原理」的心得體會
前些年，美國有一部風靡一時的電影－《誰陷害了兔子羅傑？》。在這部電影里，卡通人物和「大活人」同時出演。你說它是什麼電影呢？是卡通片還是傳統的電影？似乎很難界定。但這種拍攝手法的效果特別好，觀眾很喜歡，於是，從那時起，卡通穿插真人成了一種很時尚的電影拍攝手法。很多事情都是這樣，在創新產生之前，人們認為舊的東西乃是天經地義；一旦捅破了那層窗戶紙，人們會發現：新東西是如此簡單和美麗。
這種「嫁接式」的創新的例子還有很多，比如，我聽過某相聲演員模仿單田芳說評書的風格播天氣預報，也挺生動新穎的。當他繪聲繪色地說到：「嗚……，從西伯利亞刮過來一股，寒流！」的時候，那效果就是比四平八穩的天氣預報播音員要來得好。
我以前在學校里上經濟學課的時候，當遇到那些味同嚼蠟的單元時，也曾經異想天開：要是用漫畫或者寓言來講述經濟學的道理，那該多好啊！後來，還真的見過一些不錯的經濟學科普讀物。比如，記得在1985年時，看過張五常的《賣桔者言》。張老師（又一個張老師，哈哈！）用大馬哈魚的例子，來說明科斯定理。還有，在詹小洪主編的《經濟學家茶座》里，也經常可以見到通俗易懂的好文章。
可惜，大部分教科書以及經濟學的文章著述，都習慣於「端著」。這似乎是為了印證馬克思的名言：「在科學上沒有平坦的大道……。」一個普遍的誤區是：誰要是把科學弄得讓群眾喜聞樂見一點兒，誰讓通往科學的道路稍微能夠走得順一點，誰就不能稱之為科學。我們現在學的經濟學、或者叫西方經濟學（宏觀和微觀），其理論框架早在100年前甚至更早，就已經搭建完成了。後來的發展和創新，也是在原有的脈絡上做出一些延展。因此，現在再來講西方經濟學，基本的工作就是介紹和詮釋已有的理論成果而非做出什麼新貢獻。既然這樣，何不把詮釋的工作做得更人性化一點呢？在這方面，張世賢老師就做了一項很有意義的工作。他自己是經濟學博士，按照小人之心（比如我自己）來度君子之腹，越把經濟學弄得高深莫測，才越能顯得經濟學博士的不一般，張老師顯然不這么想。他用幽默的文筆、巧妙的比喻來告訴讀者：經濟學其實就是那麼回事，並不神秘，而是和我們的日常生活息息相關，是非常實用的理論。
值得一提的是，張世賢老師的《經濟學演義》，用了大量的三國的典故，這就使這本科普性質的讀物，增加了很強的趣味性。三國演義、水滸傳和西遊記可能是中國傳播最廣的文學作品了。即使是販夫走卒，也都津津樂道。所以，張老師選擇三國演義作為虛擬人物和事件的來源，可謂獨具匠心。使人們讀起來更加產生「無厘頭」式的幽默效果，也就拉近了經濟學理論和普羅大眾的距離。比如，同樣是闡述科斯定理，張五常用的例子是北美哈德遜河的大馬哈魚來說明，而張世賢老師則拿司馬懿和諸葛亮共用漢江來「說事兒」，後者無疑離我們中國的讀者更近。
如果你想輕松地掌握經濟學的基本理論，建議你讀張世賢老師的這本《經濟學演義》。你大可不必正襟危坐、煞有介事，只需在茶餘飯後想起來時隨手翻閱，就可以教會你很多有用的知識，使你產生很多感悟
③ 政治經濟學的學科感言1000字左右
這學期的馬克思主義政治經濟學原理課程讓我有機會第一次真正地有機會接觸了經濟學原理和知識。經濟學是當今非常熱的學科領域，我一直對經濟學非常感興趣，但始終沒有能夠很好地了解它，更別說是掌握和運用了。幸運的是，馬克思主義經濟學原理課給我提供了一個最好的平台，讓我得以開始對經濟學原理的學習。
關於經濟學，課本上的概念公式等非常多，記憶和理解起來也就相應得非常困難。所以，我個人認為我們前段時間的那次討論課這樣的形式特別好，通過自已認真思考您提出的問題並在上課時聽同學們的發言，了解同學們對這些問題的看法，這對於我正確深刻理解學習內容有著很大的幫助。比如說，您提過這樣的問題：知識能否創造價值，資本能否創造價值？我在課下想了很多，課上也想來發言了，而且當時課堂上對這個問題的討論也非常激烈。在綜合了同學們的觀點和自已課下的查閱資料之後，我對這個問題有了自己的想法，理解也更加深刻了。我下面想談一下我對這個問題的想法，以及對馬克思勞動價值理論的理解。
首先討論一下勞動價值理論，這個對於解釋老師提出的問題是很重要的。勞動價值理論討論的是勞動是創造商品價值的源泉的問題。馬克思曾經多次明確地指出，勞動是創造商品價值的源泉和實體，但對於「勞動」的定義卻不是特別清楚。所以說，現在的問題主要是如何去認識這個「勞動」。根據查閱的資料，按照傳統的政治經濟學觀點，只有物質生產部門的體力為主的勞動才是創造價值的勞動。然而隨著經濟和社會的發展，一個以知識創新為特徵的新經濟時代正在深刻地改變著人們的生產和生活方式。以信息技術和知識為核心的現代科學技術和資本成了除勞動力之外的兩項最重要的生產要素，而且在生產過程中發揮著越來越重要的作用。很明顯，現代社會勞動的形式已經發生了深刻的變化，勞動要素由以體力勞動占絕大部分變成了腦力勞動和體力勞動共存，而且體力勞動的地位還是迅速提高。我們對當代社會勞動形式這一新特點，在分析、研究勞動創造價值時必須給予充分的考慮。
再回到老師提出的問題：知識能否創造價值和資本能否創造價值。我的答案是能。因為，首先，知識和資本本身就是從勞動中獲取的，沒有了勞動，知識和資本就無從談起，所以從本質上說，知識和資本本身實際上就是勞動，只不是可以看作是經過轉化的勞動，從這點上說，知識和資本是可以創造價值的；第二，知識和資本的運用過程實際上是腦力勞動的過程，這就到了剛剛在上面的討論了，腦力勞動也是勞動，也可以創造價值。所以說，知識和資本是可以創造價值的。
在我查閱的資料中，有很大一部分學者認為馬克思所說的勞動單純指的就是體力勞動。因而在知識經濟到來的時候他們提出：商品中所含的體力勞動的成分越來越少了，因而馬克思的勞動價值論也不再適用了，商品價值應該從由勞動和勞動時間決定變為由「知識含量」決定、由知識來計量。我覺得這些都是不對的。事實上，馬克思從來就沒有忽略過腦力勞動。馬克思在資本論中提到：每當人們創造某種使用價值時就使用體力和智力的總和。也就是說，無論是生產何種商品，都是腦力勞動和體力勞動相結合生產的，只不過是體力勞動和腦力勞動所佔的比例不同罷了。由於馬克思所處的時代是體力勞動居於主體地位的時代，因而《資本論》中更多的是以體力勞動為例來分析。但以體力勞動為例分析並不代表所有的情況都是體力勞動創造價值，堅決不能這樣認為。馬克思在資本論中也提到過隨著生產力的發展，體力勞動最終會被腦力勞動所取代，但由於他處的時代的局限，馬克思並沒有深刻地討論這一現象。不過，體力勞動會被腦力勞動取代並不代表馬克思的勞動價值理論不再適用，因為馬克思所說的勞動從始至終都包括了腦力勞動，機器勞動歸根到底也是勞動者的勞動創造的。所以說，在知識經濟的形勢下，勞動價值理論不僅沒有失效，反而還取得了一定的發展。但不管如何發展，商品的價值仍然由社會必要勞動時間決定的原理是不會變的，只不過這種勞動具有高效性的新特點。
所以說，作為當代的大學生，必須深刻地理解馬克思勞動價值原理，並用它來指導自身的學習，工作和生活。馬克思主義政治經濟學這門課就是幫助我們更好地理解和掌握這些真理並運用到實踐中去的平台。很幸運能通過這門課接觸到真正的經濟學，也希望老師能再組織一次類似上次的討論課，幫我們更好地理解所學的知識。政治經濟學學習體會 相關文章:創建「群眾滿意基層站所」學習心得高校基層學習型黨組織建設心得體會部隊黨委建設學習型黨組織心得體會英語學習方法與感想深入學習人民警察紀律條令學習心得學習貫徹四項監督制度個人心得體會學習創建型機關個人心得體會精細化管理
④ 求政治經濟學學習心得體會
大部分教科書以及經濟學的文章著述，都習慣於「端著」。這似乎是為了印證馬克思的名言：「在科學上沒有平坦的大道……。」一個普遍的誤區是：誰要是把科學弄得讓群眾喜聞樂見一點兒，誰讓通往科學的道路稍微能夠走得順一點，誰就不能稱之為科學。我們現在學的經濟學、或者叫西方經濟學（宏觀和微觀），其理論框架早在100年前甚至更早，就已經搭建完成了。後來的發展和創新，也是在原有的脈絡上做出一些延展。因此，現在再來講西方經濟學，基本的工作就是介紹和詮釋已有的理論成果而非做出什麼新貢獻。既然這樣，何不把詮釋的工作做得更人性化一點呢？在這方面，張世賢老師就做了一項很有意義的工作。他自己是經濟學博士，按照小人之心（比如我自己）來度君子之腹，越把經濟學弄得高深莫測，才越能顯得經濟學博士的不一般，張老師顯然不這么想。他用幽默的文筆、巧妙的比喻來告訴讀者：經濟學其實就是那麼回事，並不神秘，而是和我們的日常生活息息相關，是非常實用的理論。
值得一提的是，張世賢老師的《經濟學演義》，用了大量的三國的典故，這就使這本科普性質的讀物，增加了很強的趣味性。三國演義、水滸傳和西遊記可能是中國傳播最廣的文學作品了。即使是販夫走卒，也都津津樂道。所以，張老師選擇三國演義作為虛擬人物和事件的來源，可謂獨具匠心。使人們讀起來更加產生「無厘頭」式的幽默效果，也就拉近了經濟學理論和普羅大眾的距離。比如，同樣是闡述科斯定理，張五常用的例子是北美哈德遜河的大馬哈魚來說明，而張世賢老師則拿司馬懿和諸葛亮共用漢江來「說事兒」，後者無疑離我們中國的讀者更近。
如果你想輕松地掌握經濟學的基本理論，建議你讀張世賢老師的這本《經濟學演義》。你大可不必正襟危坐、煞有介事，只需在茶餘飯後想起來時隨手翻閱，就可以教會你很多有用的知識，使你產生很多感悟
感悟比如：克思主義政治經濟學原理主要是中國用來研究搞什麼經濟體制的問題。馬克思主義政治經濟學原理主要是在資本主義社會中初期階段得出的理論，在當時是比較先進的。由於中俄等現在的生產力水平比較低，不可能象馬克思所設想的那樣。所以中俄的經濟體制在馬克思主義政治經濟學理論的指導下經歷了曲折發展。我們要用動態，發展的觀點看待馬克思主義政治經濟學理論。
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⑤ 簡明政治經濟學心得體會
只要一百字嗎？
政治經濟學就像一棵大樹，剩餘價值是根，資本主義經濟制度和社會主義經濟制度是兩個大樹枝。政治經濟學是一門非常具有邏輯性和博弈性的學科，各種制度和各種要素既有聯系又有區別。要學要這門學科就要認識經濟現象下面的經濟生產關系。
⑥ 馬克思主義政治經濟學原理學習心得體會
馬克思主義政治經濟學原理主要是中國用來研究搞什麼經濟體制的問題。馬克思內主義政治經容濟學原理主要是在資本主義社會中初期階段得出的理論，在當時是比較先進的。由於中俄等現在的生產力水平比較低，不可能象馬克思所設想的那樣。所以中俄的經濟體制在馬克思主義政治經濟學理論的指導下經歷了曲折發展。我們要用動態，發展的觀點看待馬克思主義政治經濟學理論。
⑦ 就經濟政治與社會的學習與收獲,寫一篇作文800的作文
就經濟政治與社會的學習與收獲,寫一篇作文
這學期的馬克思主義政治經濟學原理課程讓我有機會第一次真正地有機會接觸了經濟學原理和知識。經濟學是當今非常熱的學科領域，我一直對經濟學非常感興趣，但始終沒有能夠很好地了解它，更別說是掌握和運用了。幸運的是，馬克思主義經濟學原理課給我提供了一個最好的平台，讓我得以開始對經濟學原理的學習。
關於經濟學，課本上的概念公式等非常多，記憶和理解起來也就相應得非常困難。所以，我個人認為我們前段時間的那次討論課這樣的形式特別好，通過自已認真思考您提出的問題並在上課時聽同學們的發言，了解同學們對這些問題的看法，這對於我正確深刻理解學習內容有著很大的幫助。比如說，您提過這樣的問題：知識能否創造價值，資本能否創造價值？我在課下想了很多，課上也想來發言了，而且當時課堂上對這個問題的討論也非常激烈。在綜合了同學們的觀點和自已課下的查閱資料之後，我對這個問題有了自己的想法，理解也更加深刻了。我下面想談一下我對這個問題的想法，以及對馬克思勞動價值理論的理解。
首先討論一下勞動價值理論，這個對於解釋老師提出的問題是很重要的。勞動價值理論討論的是勞動是創造商品價值的源泉的問題。馬克思曾經多次明確地指出，勞動是創造商品價值的源泉和實體，但對於「勞動」的定義卻不是特別清楚。所以說，現在的問題主要是如何去認識這個「勞動」。根據查閱的資料，按照傳統的政治經濟學觀點，只有物質生產部門的體力為主的勞動才是創造價值的勞動。然而隨著經濟和社會的發展，一個以知識創新為特徵的新經濟時代正在深刻地改變著人們的生產和生活方式。以信息技術和知識為核心的現代科學技術和資本成了除勞動力之外的兩項最重要的生產要素，而且在生產過程中發揮著越來越重要的作用。很明顯，現代社會勞動的形式已經發生了深刻的變化，勞動要素由以體力勞動占絕大部分變成了腦力勞動和體力勞動共存，而且體力勞動的地位還是迅速提高。我們對當代社會勞動形式這一新特點，在分析、研究勞動創造價值時必須給予充分的考慮。
再回到老師提出的問題：知識能否創造價值和資本能否創造價值。我的答案是能。因為，首先，知識和資本本身就是從勞動中獲取的，沒有了勞動，知識和資本就無從談起，所以從本質上說，知識和資本本身實際上就是勞動，只不是可以看作是經過轉化的勞動，從這點上說，知識和資本是可以創造價值的；第二，知識和資本的運用過程實際上是腦力勞動的過程，這就到了剛剛在上面的討論了，腦力勞動也是勞動，也可以創造價值。所以說，知識和資本是可以創造價值的。
在我查閱的資料中，有很大一部分學者認為馬克思所說的勞動單純指的就是體力勞動。因而在知識經濟到來的時候他們提出：商品中所含的體力勞動的成分越來越少了，因而馬克思的勞動價值論也不再適用了，商品價值應該從由勞動和勞動時間決定變為由「知識含量」決定、由知識來計量。我覺得這些都是不對的。事實上，馬克思從來就沒有忽略過腦力勞動。馬克思在資本論中提到：每當人們創造某種使用價值時就使用體力和智力的總和。也就是說，無論是生產何種商品，都是腦力勞動和體力勞動相結合生產的，只不過是體力勞動和腦力勞動所佔的比例不同罷了。由於馬克思所處的時代是體力勞動居於主體地位的時代，因而《資本論》中更多的是以體力勞動為例來分析。但以體力勞動為例分析並不代表所有的情況都是體力勞動創造價值，堅決不能這樣認為。馬克思在資本論中也提到過隨著生產力的發展，體力勞動最終會被腦力勞動所取代，但由於他處的時代的局限，馬克思並沒有深刻地討論這一現象。不過，體力勞動會被腦力勞動取代並不代表馬克思的勞動價值理論不再適用，因為馬克思所說的勞動從始至終都包括了腦力勞動，機器勞動歸根到底也是勞動者的勞動創造的。所以說，在知識經濟的形勢下，勞動價值理論不僅沒有失效，反而還取得了一定的發展。但不管如何發展，商品的價值仍然由社會必要勞動時間決定的原理是不會變的，只不過這種勞動具有高效性的新特點。
所以說，作為當代的大學生，必須深刻地理解馬克思勞動價值原理，並用它來指導自身的學習，工作和生活。馬克思主義政治經濟學這門課就是幫助我們更好地理解和掌握這些真理並運用到實踐中去的平台。很幸運能通過這門課接觸到真正的經濟學，也希望老師能再組織一次類似上次的討論課，幫我們更好地理解所學的知識。
⑧ 馬克思政治經濟學心得體會
我首次參加精品課的培訓受益非淺
一、近距離接觸經濟學專家，感受其氣息
林木西教授精彩的講授吸引了我的全部注意力,特別是見講到政治經濟學與西方經濟學的關系對我啟發最大,以往我們常常把政治經濟學與西方經濟學對立起來通過學習我深刻的認識到:
1, 政治經濟學與西方經方經濟學不是排斥的關系
2, 政治經濟學與西方經方經濟學不是並列關系(政治經濟學必須堅持馬克思主義政治經濟學的領導地位)
3,同是一種學術關系
在處理政治經濟學與西方經方經濟學關系問題上要注意兩種傾向
(1)經濟學獎迷信
論資排輩
性別歧視
意識形態標准
(2)數字化傾向
馬克思主義政治經濟學重視數學
任何數理分析都有假定條件或前提
數學工具的使用
二、獲得與各高校專家和學者交流學習的寶貴機會
1,我們本次培訓班的同學來自自治區的幾大高校,他們大都是博士,還有博導與他們交流學習是又一大收獲,12號一下午的認真討論我學到了很多東西.
2,七個討論題目我們都逐一認真的討論每人都發表了自己的見解討論到激烈處甚至一度進行了辯論.
3,特別是第三個討論題:如何認識中國經濟又好又快的發展,討論異常激烈大家結合我們內蒙古自治區的實際來認識我國的經濟又好又快的發展,我們注意到以前都在說又快又好的發展經濟,現在我們把好放到前面把快放到後面,現在說又好又快的發展,雖然是字的順序調整一下可含義卻有了很大的變化.這說明我們從注重發展速度到注重發展質量,是個大的飛躍,好在前快在後是注重可持續發展,嚴把發展的質量關的同時還要加快發展的速度,從又好又快的發展中兼顧環境,注重生態文明(黨的十七大提出) 兼顧城鄉, 兼顧區域, 兼顧資源等.
4,其他的六個討論題也是這樣一絲不苟的討論,聽了大家的高論茅塞頓開收效很大..
本次培訓給了我很大幫助,不僅領略了經濟學專家的風采獲得了許多前沿的最新的觀點,更重要的是結識了我們自治區幾大高校的政治經濟學的高手不僅在討論現場跟他們學到了好多新知識,獲得了好多新觀點,還為我今後學習工作鋪墊了一條大道.如果我以後遇到難題就可以向他們求教,平時也可以通過網路和他們溝通經常向他們學習, 總之又找到一條新的學習之路,獲得一個學習的新途徑,要是培訓時間再長點就更好了,即使是這樣對於我來說的確受益非淺.