1844年經濟學哲學手稿微盤

④ 1844年經濟學哲學手稿的各種版本

1932年，蘇聯馬克思恩格斯列寧研究院院長弗·阿多拉茨基等人，在其編輯出版的德文版《馬克思恩格斯全集》（MEGA）第3卷中，以《1844 年經濟學哲學手稿：國民經濟學批判》為題全文發表了這部手稿。幾乎在同一天，兩位德國社會民主黨作家（齊·朗茲胡特和J·P·邁爾）在他們編輯出版的《歷史唯物主義：卡爾·馬克思早期著作集》（1932年阿爾弗勒德·克勒訥出版社萊比錫版）中發表了手稿的另一個德文版本。這兩個德文版手稿全文刊出以後，很快受到了各界人士的普遍重視。
法文本和義大利文本先後於1932年和1937年出版。
中文有兩個《全集》版本，即《全集》第1版第42卷的版本和《全集》第2版第3卷的版本。單行本共有三個，即1979年人民出版社出版的劉丕坤譯本，1985年人民出版社根據《全集》第1版第42卷譯文排印的版本，以及2000年人民出版社根據《全集》第2版第3卷譯文排印的版本。

⑤ 1844年經濟學哲學手稿的全文在哪可以找到

共三稿。
第一手稿
工資
資本的利潤
資本
資本對勞動的統治和資本家的動機
資本的積累和資本家之間的競爭
地租
教化與勞動
等
等

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⑧ 1844年經濟學哲學手稿》的作者

卡爾·馬克思，全名卡爾·海因里希·馬克思（德語：Karl Heinrich Marx，1818年5月5日－1883年3月14日），馬克思主義的創始人之一，第一國際的組織者和領導者，馬克思主義政黨的締造者，全世界無產階級和勞動人民的革命導師，無產階級的精神領袖，國際共產主義運動的開創者

⑨ 《1844年經濟學哲學手稿》

這句話中的類生活指的是勞動，個人生活指的是人運用動物本能（吃、喝、性）的生活。

類(species)的意思就是物種，當然馬克思用這個詞不是光從生物學的意義上講的，在他看來，人作為人這個類的特徵不是他的DNA，而是勞動，人正是通過勞動改造自然界才證明了自己是一個獨特的類存在物。所以，馬克思認為，勞動既然是人的本質，那就應該是目的而不應是手段，人應該是在勞動的時候感到自由，感到自己真正成為人。馬克思指出，異化勞動恰恰造成了一種目的與手段的顛倒：當人們在勞動的時候不覺得自由，反而感到受苦、受壓迫，只有在勞動結束後，開始個人生活的時候，才感到自由——類生活變成了手段，個人生活變成了目的。 造成這種顛倒狀況的原因是，異化勞動把個人生活和類生活都給抽象化了。

在馬克思這里，抽象的意思是說把本來內在的、本質的東西抽出來變成外在的東西，把本來密切關聯在一起的東西割裂開來。人本來是通過勞動跟整個自然界密切關聯在一起的：人的勞動是在自然界的基礎上實現的，勞動活動是在自然界之中展開的，運用自然界的規律從自然界的東西造出勞動產品。而異化勞動割斷了這種聯系，人被抽象成一具輸出勞力的肉體，他的勞動越來越跟自然界沒有直接關系，勞動產品對他越來越沒有直接的意義，僅僅是用勞動產品去換取維持這具肉體的必需品，因此勞動就被抽象、外化成了一種被迫的工作，不再是人的本質與目的，而是變成了生存的手段。一旦勞動被抽象掉，剩下的吃、喝、性等原本屬於人類的生命活動，由於喪失了與勞動的關聯，也就變成了抽象的動物行為。 這就是馬克思的異化勞動學說。