為什麼資源是有限的經濟學

『壹』 資源的稀缺性與經濟學有什麼關系

資源的稀缺性是經濟學第一原則，一切經濟學理論皆基於該原則，因為資源的稀缺性，所以人類的經濟及一切活動需要面臨選擇問題，經濟學理論則圍繞這一問題提出觀點和論證。

一方面，一定時期內物品本身是有限的；

另一方面，利用物品進行生產的技術條件是有限的，同時人的生命也是有限的。物質生活資料的稀缺是由生產要素的稀缺所決定的。個人期望得到許多商品和追求許多目標。

正是由於稀缺性的存在，才決定了人們在使用經濟物品中不斷做出選擇，如決定利用有限的資源去生產什麼，如何生產，為誰生產以及在稀缺的消費品中如何進行取捨及如何用來滿足人們的各種需求。而且只有當物品稀缺時，才能被認為是社會財富的一部分。

(1)為什麼資源是有限的經濟學擴展閱讀：

物品和資源的稀缺性及社會必須對其有效地加以利用，是經濟學的核心思想；正是由於存在著稀缺性和人們追求效率的願望，才使得經濟學成為一門重要的學科。

在西方經濟學看來，相對於人的需求，人類可以使用的物品和資源，包括自然資源、人力資源和人工製造的生產設備等，都是稀缺的，而人的慾望卻是無限的。

資源的稀缺性決定了人們不可能無代價地獲取滿足生存需要的物資資料，現有的物品和勞務只能滿足人們消費慾望的很小部分。由於人的慾望的無限性，對任何經濟活動而言，要做的最重要的事情就是有效的利用有限的資源。

『貳』 從經濟學的角度看，資源是有限的、稀缺的，而且資源會越來越少，所以共產主義社會只是一個美好的願望，

共產主義只是一個概念 從來沒有哪個國家真正成功過不是不能實現是方式
以前的共產主義和現在的社會不符所以把以前的共產主義用到當今社會恐怕沒有太多意義
共產主義並不是必須向老馬的一樣畢竟那是在很久以前提出的就像有人曾經說過如果馬克思活到現在他一定不會想到現在人類社會的高度文明與發達
共產主義有很多方法來實現 而不是一定要建立在勞動力和社會資源極度發達的條件下才能實現
其真正核心是建立在，集體化政治、經濟、軍事的基礎上。這是最根本的只有這樣人人才會平等勞動力才會進一步解放至於資源的缺失在將來只是某些資源上出現 如今美國早在多年以前成功使用激光推進做動力 科技是提高勞動力和創造物質資源的一種快捷方式但他並不是成立共產主義的核心條件即便沒有這些一樣不會影響共產主義的建立何況人類文明是離不開勞動力和人類智慧 勞動力的知識水平不能提高資源不能平均分配處處受到限制根本就無法解放勞動力又何談共產主義？我看是資本主義進化到帝國資本主義 本身脫離核心又何談共產主義？
未來科技會不斷進步 發現新的能源 就好像現在的高油玉米已經能提取油做燃料或食用了 以及生物永久性動力既生物運動轉換或儲存
總之你和我 現在所考慮的遠遠不夠全面描述未來共產主義
還有就是脫離共產主義核心的都不能稱為共產主義 所以不要覺得你所在的社會不好 就說是共產主義不好或無法實現 那樣更加證明你對共產主義的誤解 這些關鍵在於本國的執政黨是否願意走這樣的路線 這關繫到很多大大小小資本家的利益 而這些資本家恰恰在統治著本國 所以本黨打著共產主義旗號走資本主義的可能性較高。

貪官、強盜、小偷、等 違法犯罪 不是一出生就做壞事 對祖國未來的教育就像一張紙 從白紙到寫滿 關鍵在過程 寫不好就成了廢紙 寫好了就是一副好的作品 要從根本去改善 要思考他們為什麼 去偷 去搶 去貪 而不是意味的打壓 這些會不斷完善 只是需要一個過程
所以不要再說什麼時候都會有小人之類的話語 從小教育我為人人 人人為我的精神加強以集體角度處理事物 並不斷改善民生 等方式 是可以避免所謂壞人的 壞人不是自己蹦出來的 是社會制度周邊環境等因素製造的 總之共產主義倘若失敗也是我們方式不對而不是不行

『叄』 經濟學的前提是不是資源的稀缺性

資源的稀缺性是經濟學的前提，因為經濟學就是一門如何利用有限的資源去滿足人類無窮慾望的科學。
資源的稀缺性是經濟學第一原則，一切經濟學理論皆基於該原則，因為資源的稀缺性，所以人類的經濟及一切活動需要面臨選擇問題，經濟學理論則圍繞這一問題提出觀點和論證。

資源是稀缺的。一方面，一定時期內物品本身是有限的；另一方面，利用物品進行生產的技術條件是有限的，同時人的生命也是有限的。物質生活資料的稀缺是由生產要素的稀缺所決定的。個人期望得到許多商品和追求許多目標。
資源的稀缺性是指相對於人類無限增長的需求而言，在一定時間與空間范圍內資源總是有限的，相對不足的資源與人類絕對增長的需求相比造成了資源的稀缺性。

資源的稀缺性可以進一步劃分為絕對稀缺和相對稀缺。絕對稀缺是指資源的總需求超過總供給，相對稀缺是指資源的總供給能夠滿足總需求，但分布不均衡會造成局部的稀缺，通常所說的稀缺性是相對稀缺。
常接觸的稀缺物品可劃分為兩類：一類是像空氣這樣可以隨意得到任意數量的物品，它們是不用付費的自由品；另一類是必須通過交易手段獲取的，稱為具有稀缺性的經濟物品，得到這些經濟物品總是要付出某種代價的。
正是由於稀缺性的存在，才決定了人們在使用經濟物品中不斷做出選擇，如決定利用有限的資源去生產什麼，如何生產，為誰生產以及在稀缺的消費品中如何進行取捨及如何用來滿足人們的各種需求。而且只有當物品稀缺時，才能被認為是社會財富的一部分。

『肆』 為什麼說經濟學產生於資源的稀缺性

因為資源的稀缺性是經濟學第一原則，一切經濟學理論皆基於該原則，因為資源的稀缺性，所以人類的經濟及一切活動需要面臨選擇問題，經濟學理論則圍繞這一問題提出觀點和論證。

資源是稀缺的。一方面，一定時期內物品本身是有限的；另一方面，利用物品進行生產的技術條件是有限的，同時人的生命也是有限的。物質生活資料的稀缺是由生產要素的稀缺所決定的。個人期望得到許多商品和追求許多目標。

(4)為什麼資源是有限的經濟學擴展閱讀

對於人類來說，資源是重要的，也是稀缺的。正因為這種稀缺性，節約才成為必要，才產生了如何有效配置和利用資源這個問題。從古至今，資源有種種配置方式，如最初的「習慣」，以及後來的排隊，抓鬮等。在理論界，根據資源配置的主體的不同主要將其分為兩種類型：

1．市場配置。即以市場為基礎的資源配置方式。鼓勵市場形成價格和自由交易，強調效率和優勝劣汰的競爭機制。

2．政府配置。即政府發揮宏觀調配的作用對資源進行配置。所採取的手段往往是管制，許可證，配額，指標，投標等。

『伍』 為什麼說資源的稀缺性是經濟學理論分析的邏輯起點 西方經濟學 吳偉主編 導論習題

因為只有資源是稀缺的，才有後面的消費者效用最大化和廠商的利潤最大化目標。
資源是稀缺的，所以消費者的收入是有限的，所以在有限的收入約束下，消費者追求效用最大化；資源是稀缺的，所以廠商在收益固定的情況下追求成本最小化，或者成本固定情況下，追求收益最大化。如果資源不是稀缺的，沒必要考慮成本和收入的約束了，想怎麼生產就怎麼生產，想怎麼消費就怎麼消費。

『陸』 經濟學研究的對象是什麼,為什麼經濟學家認為資源是短缺的

經濟學類都有自己獨特的研究對象，推出了它的研究對象，在階級社會中，經濟學是一門科學的階級性。在一般情況下，經濟學家有不同的階級立場，相同的社會經濟現象，往往持有不同的意見，研究也有不同的目的和重點。對於研究經濟學的資產階級經濟學家和馬克思主義經濟學家之間，也有不同的定義。例如，作為一個整體的理論經濟學學科基礎上的經濟，比較流行的定義的資產階級經濟學家認為，建立與不同用途的替代研究人的目的之間的關系的人，你想，以滿足慾望是眾多，並有一定的時間內，以滿足慾望單元資源總是有限的，為某種目的而不能用於其他目的，經濟學是研究如何使資源有限的人，以滿足許多的慾望合理的選擇。在人與人之間的剝削關系，資本性質的勞動剝削，被掩蓋了。當然，理論經濟學的的資產階級經濟學家對象的還有其他各種的說法，但他們都有一個共同的特點，就是要強調經濟學是「超越歷史」，「超一流」，「超政治」，因此，它適用於任何社會和任何一個歷史時期。推力這樣的定義，很顯然，資本主義經濟制度應該說是永恆的，普遍的。在資產階級經濟學中，有時會暴露矛盾的剝削性質，甚至譴責資本主義制度，但其目的或嘗試各種改進，使它天長地久去擺弄方式。詳細信息，你可以去你去了海天考研的網站看到的。

『柒』 用經濟學的角度解釋資源的稀缺性

稀缺性和經濟問題稀缺性的含義生產資源的相對有限性資源的稀缺性與經濟問題由於資源稀缺性的存在，使得人們必須考慮如何使用有限的相對稀缺的生產資源來滿足無限多樣化的需要。這就是所謂的「經濟問題」。生產資源或生產要素主要包括的成分經濟社會中的生產資源也叫生產要素，主要包括：資本（其價格為利息）、土地（其價格為地租）、勞動（其價格為工資）。

西方經濟學研究的問題西方經濟學研究人與社會如何作出最終抉擇，在使用或者不使用貨幣的情況下來使用可以有其他用途的稀缺的生產性資源，來現在或者將來生產產品，並把產品分配給社會的各個成員以供消費之用。它分析改進資源配置形式可能付出的代價和可能產生的收益

『捌』 如何理解經濟學的「資源有限」與「理性」

西方經濟學的一個重要內容，就是研究如何把有限的資源進行最合理的分配使用。 但是人類現在遇到的很多問題，並非沒有合理地使用有限的資源造成的 ，而是現有資源根本不敷人類使用。 實際上，資源是否有限，是相對於人的慾望而言的。如果慾望有限，那麼，較少的資源也足夠滿足人類的需要，也不會顯得稀缺。如果人的慾望無限膨脹，那麼再多的資源，也會被耗盡。雖然科學技術在迅速發展，人類對自然資源的應用越來越合理，效率越來越高，但人類慾望的膨脹速度更快。 因此，在人類即將耗盡地球上的資源之前，最重要的是改變人的思想觀念和生活方式，剋制人的慾望，尤其是生活水平已經很高的人克制自己的慾望，以此來從根本上解決資源的稀缺性。 不斷提高的慾望，是人類進步的重要動力之一。在人類早期或目前尚處於貧窮階段的人，可以有較高的慾望，並積極發展生產，提高自己的生活水平，滿足自己的慾望。但發展到一定程度，生活足夠富裕之後，人類應該克制自己的慾望，把對物質利益的追求轉向對精神和文化享受的方面。 雖然經濟學並不負有改變人的思想觀念和生活方式的責任，但它作為最有影響力、最具可操作性、被人們寄予了最大希望的一門社會科學，它至少首先應該轉變自己的基本思想，在強調「稀缺性」是經濟學的起點的同時，也要強調稀缺性是相對的，除了合理配備資源之外，剋制和減少人類的慾望，也是解決稀缺性問題的重要方法，而且是根本性的解決方法。 在研究如何合理配置資源時，這個「理」中應該增加一條：「抑制不必要的慾望」。例如應該區分各種需求，分辨哪些需求是合理的，哪些需求本身就是不合理的。應該改變「出價高者先得」這一似乎天經地義的基本思想，而應該考慮讓慾望過高者付出必要的額外代價，以抑制其慾望。經濟學在闡述「價格」是合理指導資源配置的信號時，也應該強調價格可以用來抑制過度的慾望，抑制不合理的需求。 經濟學可以「入侵」其它社會科學領域，用經濟學原理解釋人類的非經濟活動；另一方面，由於人類的經濟活動無法與人類的其它活動割裂開來，政治、文化、哲學和宗教等都對人類的經濟活動發生著重要的影響，因此，經濟學也應該積極配合或帶動其它學科一起來解決人類面對的經濟問題。 復興和弘揚「知足常樂」的文化，傳播「自我剋制」的宗教思想，鼓勵追求精神幸福，推動政府制定各種抑制慾望的政策法規，促使各主要工業國家達成自我節制的國際共識，開創新的人類發展哲學，等等，只有這樣，人類才可能找到真正的可持續發展道路。 宗教是一種不科學的迷信，至少其理論的規律性和客觀性尚未得到驗證。但如果它能在抑制人的慾望方面達到和科學理論同樣的效果，那麼它也是有價值的。宗教鼓吹存在死後世界（天堂和地獄）或來世（投胎重生），信奉者對自己在死後或來世受到的待遇非常重視，因此可以把現世的清心寡慾和死後或來世的較高待遇掛上鉤。 在人類社會早期和不發達階段，世界上存在很多空間，有很大的資源裕度，人類可以以擴張和拓荒為主，不斷改造世界，提高自己的生產能力和生活水平；此階段人類活動的規模和深度還很小，對於地球這個龐大的系統來說，人類活動的影響是可以忽略不計的，即使出現一些問題，地球也有能力恢復正常。但現在，人類發展已經進入了一個新的時期，量變引起了質變，人類在地球上的發展空間已經接近飽和，人類活動已經成為不可忽略的因素，地球也難以靠自身的力量恢復人類破壞造成的損傷。因此，人類必須改變自己的生活和生產方式，而人類自身慾望的大小，是人類選擇生活和生產方式的決定因素。 西方白人文化的核心思想是「弱肉強食，得寸進尺」。這種文化思想在人類拓荒時期和發展初期，是合理的，是有積極意義和價值的。西方白人在這種思想的指導下取得了巨大的成就，這種示範效應推動這種思想成為了全人類的共同思想。但人類社會發展到今天，尤其在發達地區，這種思想必須有所改變了，應該逐步轉變為「適可而止，知足常樂」。 二，理性人經常不理性，非理性人是另一種理性人 西方經濟學的基礎之一是參與經濟活動的人都是「理性人」。理性人能夠正確地判斷商品的價值，採取對自己有利的行動。理性人據以判斷「有利」與否的依據是以最小的成本獲得最大的邊際效用。 但人們在考慮「成本」時，往往只考慮了貨幣成本，卻忽視了尋求最低價所耗費的時間等比較隱蔽的其它方面的成本，以及有關的機會成本；或只考慮了經濟成本，卻忽視了生態成本和政治成本。一些工業項目能夠帶來經濟上的利益，但往往造成巨大的污染或破壞當地的生態環境；一些具有戰略意義的產品和技術，雖然向外國購買的費用低於自己開發和生產，但在政治上具有很大風險，可能導致受制於外國的局面，在與該國或其盟國發生對抗或戰爭時，將使自己處於危險的境地。 阿根廷海軍使用的導彈是從法國進口的，在與英國為爭奪馬爾維納斯群島作戰時，發揮了重要的作用。就在英國為這些導彈頭疼時，法國把有關導彈的機密透露給了盟國英國，使英國艦隊成功地躲過了導彈，贏得了戰爭的勝利。中國在大飛機、尖端武器、集成電路和軟體操作系統等戰略性產品上，即使花費再大的經濟代價，也應該建立起獨立的研究開發和生產能力。中國是一個大國，大國和小國有本質的區別。大國無法投靠其它大國，大國也不可能願意保護其它大國，大國對其它大國唯一肯做的事情就是分裂它，使它成為眾多小國，不再威脅自己。 絕大多數人的決策依據是自身的局部利益和當前的利益。西方國家在工業化初期，產生了嚴重的污染，後來不得不花費巨大的力量整治環境。這本來可以作為中國等後發展國家的前車之鑒，社會輿論也強烈呼籲不能「先污染、後整治」，但人們被眼前利益所誘惑，仍然把發展放在首位，導致嚴重的污染和生態災難。金融衍生產品導致了「金融海嘯」，使全球經濟陷入困境。但之前並非沒有人警告過金融衍生產品的危險，有關國家的政府官員也未必不知道其潛在的危害性，但為了眼前的經濟發展利益，卻進行了錯誤的選擇。實際上，人類有個通病：「不撞南牆不回頭」。 由於信息不全，即使完全理性的人也可能進行錯誤的決策。股市、期貨和債券等的投資者都是會避害趨利的理性人，但因為信息不全，無法獲悉全部市場動態，無法掌握莊家的心思，雖絞盡腦汁仍然常常虧損。 因此，「理性人」的內涵並非不言而喻，怎麼樣算「有利」，怎麼樣算「不利」，是因人而異或因時而異的；而且一個理性人認為對自己有利的事情，未必真的對他有利，或只是現在有利，但長遠是不利的，而且長遠利益的損失可能要大於最初獲得的利益。 有些人的理性標准與大多數人的不同，這些少數人是不是就屬於非理性人呢？例如在大多數人都積極買進股票時，某人卻開始拋售手裡的股票。也許其他人認為他的行為是非理性的，但他卻認為自己的行動時理性的，因為他判斷股市已經過熱，即將大幅度下跌。 另一方面，經濟學只研究理性人的理性行為是不夠的，因為人類的經濟活動中存在大量非理性行為，例如沖動型購買：僅僅因為價格便宜或有禮品贈送，人們就買了自己也很清楚自己並不需要的商品。如果經濟學只研究理性人的理性行為，就無法全面了解人的經濟行為，無法解釋很多經濟現象，消弱了自己的價值。 有的人為了某種愛好可以傾家盪產，有些人放棄了正常的生活，十幾年如一日地追逐娛樂明星。在一般人看來，這些人是非理性人。但如果我們站在他們的立場研究他們，可以發現他們實際上也是理性人，只是他們的理性標准體系（偏好序列）與眾不同而已。例如，絕大多數普通人把生存、生活、維持生活所必須的工作收入等，放在最重要的位置上，但走火入魔的追星人把親近明星放在了最前面，所以他們願意犧牲正常的生活去追星。因此，在他們自己看來，他們的行為完全是理性的。 因此，是否理性人，不應該以大多數人的理性標准去衡量，而應該用其它方法去判別，例如他是否具備理性思維的能力，其行為是否和其目的一致。走火入魔的追星者知道去香港找劉德華，而不是去連雲港找劉德華，就說明他是一個理性人。 文/黃佶

『玖』 怎麼理解經濟學建立的基礎：資源的稀缺性

因為只有在資源稀缺的情況下，人類的經濟活動才需要面臨選擇問題，資源的稀缺性使得社會不得不作出選擇。如果人類的可獲得資源是無限的，取之不盡，用之不竭，那麼經濟學就失去了其存在的意義。

資源是稀缺的。一方面表現在一定時期內物品本身是有限的；另一方面，利用物品進行生產的技術條件是有限的，同時人的生命也是有限的。物質生活資料的稀缺是由生產要素的稀缺所決定的。個人期望得到許多商品和追求許多目標。

資源的稀缺性是經濟學第一原則，一切經濟學理論皆基於該原則，因為資源的稀缺性，所以人類的經濟及一切活動需要面臨選擇問題，經濟學理論則圍繞這一問題提出觀點和論證。

正是由於稀缺性的存在，才決定了人們在使用經濟物品中不斷做出選擇，如決定利用有限的資源去生產什麼，如何生產，為誰生產以及在稀缺的消費品中如何進行取捨及如何用來滿足人們的各種需求。而且只有當物品稀缺時，才能被認為是社會財富的一部分。

(9)為什麼資源是有限的經濟學擴展閱讀

資源的稀缺性的原理體現在：

1、物品和資源的稀缺性及社會必須對其有效地加以利用，是經濟學的核心思想；正是由於存在著稀缺性和人們追求效率的願望，才使得經濟學成為一門重要的學科。

2、相對於人的需求，人類可以使用的物品和資源，包括自然資源、人力資源和人工製造的生產設備等，都是稀缺的，而人的慾望卻是無限的。稀缺資源不可能滿足人的無限慾望，因此，人類必須在有限的資源條件下，將資源有效地運用於滿足人類最重要的目標上。

3、資源的稀缺性決定了人們不可能無代價地獲取滿足生存需要的物資資料，現有的物品和勞務只能滿足人們消費慾望的很小部分。由於人的慾望的無限性，對任何經濟活動而言，要做的最重要的事情就是有效的利用有限的資源。

『拾』 為什麼說經濟學產生於資源的稀缺性和選擇的必要性

經濟學的本質就是稀缺性。經濟學就是要解決如何用有限的資源來解決無限的慾望版。如果什麼東西都是免費的權就不需要經濟學了。
首先，經濟物品是指需要付出代價才能得到的物品。經濟物品，或者說生產經濟物品的資源相對於人的無窮慾望而言始終是不足的，這就是稀缺性，也可以說是資源的稀缺性。稀缺性是普遍存在的，既是相對的又是絕對的。人們要更好地滿足慾望，就要解決稀缺性的問題。大家知道，同一組資源可以生產多種經濟物品，到底生產哪一種經濟物品哪？這就出現了選擇問題，也就是資源配置問題。配置的資源應該被充分利用，但現實生活中卻不盡然，於是又出現了資源利用問題。我們把稀缺資源的配置和利用問題的研究歸為經濟為范疇。