① 哪裡可以找到那些經濟學的經典理論的論文和著作
可以到知網、萬維、維普上找找，也可以到各個期刊的官網上找
② 試論述如何評判一場國際商務談判的成功與失敗，請結合古今中外經典談判案例來解釋和說明。 求論文啊！
首先，經濟的發展和經濟的問題，貧困發達地區的產業轉型與現代經濟發展的問題的復雜性，一直是學者100通話輪胎的話題，特別是自20世紀50年代，日本和東亞布趕上歐洲和美國的成功的過程中，不僅吸引了許多學者的關注，同時也吸引了經濟學家試圖幫助發展中國家制定發展戰略，調整發展策略。由於Meier和斯蒂格利茨指出，在前言中寫的開發欠發達地區迅速發展成為現代化的經濟區域，是由f學的前沿問題，E1]六，如何與發展經濟學的主題，不僅是一個目標，和斯密，李嘉圖和馬克思，如古典經濟學家的關注和研究的經濟學的核心問題。然而，盡管以前在這個問題上的努力和貢獻從來沒有停止，這些研究，但並沒有提供一個讀者滿意的框架或模型來解釋現代經濟的發展，特別是在現有發展的主要爆發和演化歷史的現代經濟革命經濟可以既不解釋是發達國家，也沒有解釋東亞的發展中國家追趕的成功經驗的現代化發展，當然，它是更欠發達的國家和地區沒有引導到是成功的過程中，最近發表的工作幾乎同時在發展經濟的經濟發展喬莫·曾多次強調的是，從經濟角度看主流經濟學的歷史一直是研究經濟發展問題，經濟平衡的研究只是在近幾十年穩定增長的唯一的新東西。三百年，無論是關注發展問題本身，還是經濟政策的研究，討論發展的轉型和發展的理論，經濟幾乎
從來沒有離開過對經濟發展問題的焦點。但直到二戰結束後，在成熟的市場經濟發達國家的主流經濟學完全轉向發達國家的主流經濟理論作為研究對象的發展，欠發達的國家在發展不再關注尚未成功。經濟發展成為發展經濟學的研究課題。然而，盡管發達國家的今天的確是發展中國家追趕的目標，但忽視了發達國家的發展過程中，發展中國家，渴望得到豐富急躁，混亂的均衡發展，在發達國家和發展不平衡的過程，以及在主流學校的錯誤和誤導，採取了很多彎路，在近數十年來的經濟發展和經濟發展的實踐課程，在發展經濟學的困境與經濟發展失敗的結果既不是學者的IQ的缺陷，也沒有政策制定者的主觀互相推諉，但經濟發展不可避免的問題過於復雜。現代經濟發展的相關問題，幾乎所有的人類社會行為的解釋及其相關的各個學科的全面發展成為經濟發展理論的突破之前
一提的是難以依靠知識的一所學校。直到最近相關學科的發展，尤其是制度變遷的理論和集體合作博弈理論不完善，有效的發展可以從一個全新的視角發展的影響的事實。因為這些影響，經濟發展一直缺乏一個獨立的理論基礎，因此不得不依靠主流的新古典經濟學進行自己的研究和分析。 ①研究尚未開始發展經濟的國家和地區的經濟發展問題，在現代經濟增長??理論的主流，與發達地區的經濟增長和美國二戰結束後，美國為代表的穩定增長的現代理論卡爾多程式化事實發展的物質基礎的研究，跛腳的經濟發展理論與落後的性質是不可避免的。之所以有困難的研究，現代經濟發展的問題，除了上述方法和理論的原因，缺乏感性的研究人員和物體分割，研究人員對統計數據的依賴是另一個不可忽視的因素。根據一定的經濟理論基礎上，收集和積累，一方面因為這些次要來源，對經濟發展的信息是不適用的，另一方面，這些數據都過濾掉，在收購過程中被認為是不重要的信息，可能是這個問題，但它是必不可少的。如消費者的偏好和效用，企業家作為
使用和功能在最近幾年的金融體系受到質疑的國民賬戶體系反映這一點。 ⅢBU的研究人員面臨著經濟發展的事實和信息是不全面的，科學的結論，他們的研究是顯著受損。研究歷史上的經濟思想的現實社會生活的觀察，是經濟發展不可缺少的基礎研究。無論是18-19世紀英國經濟學的經典之作，經典作家，在19世紀的德國和奧地利學派，20世紀初的美國經濟學大師，他們似乎都發生在他們周圍，他們接近詳細觀察現實的經濟發展密切相關。社會科學是社會實踐的經驗教訓的結果，直接，密切觀察情緒始終是社會科技進步的前提下。但
主流經濟學家二戰結束後，但失去了這個機會和條件：一方面，以美國為核心的主流經濟學逐漸從現實經濟發展的過程中，在一個空的逐漸下降滿意與自然的科學抽象推理的數學模型游戲;另一方面，經濟的發展，密切觀察這整個過程中，發展中國家的學者詳細的前列，深受模仿的成功之路的國家的技術和體制的影響從一開始就失去了動力，創新能力，過度依賴發達國家主流經濟學的範式，不發展自己獨立的理論基礎和研究方法。東，南美和亞洲都出現了一大批優秀的積極發展經濟學家，他們是經濟發展的問題，也都傾注了很多努力，但一個頑固的主流學術範式來自發達國家的研究經驗，主流經濟學者的學術背景，又阻礙了經濟理論的發展，進一步擴大。
金融效率和政府的作用，忽視二戰結束後的經濟發展，發展經濟學的理論的演變歷史，是一個主流經濟增長理論的發展過程中的一個縮影。盡管一些發展經濟學家試圖讓富有遠見的努力擺脫主流學校的影響從來沒有停止過，誤導了經濟發展理論，但發展經濟學家依靠主流經濟增長理論的主流理論，以及經濟現實的事實，發達國家的依賴。由於缺乏財政系統變數的分析，政府的積極作用和影響的金融效率從來沒有進行認真的討論，更不可能得到的理解，當然不同的市場機制，政府機制和金融體系的效率和標准。戰後初期，戰前從發達國家的經濟大蕭條和凱恩斯主義發展經濟學家，甚至是主流學者開始懷疑市場運作，得到國家，以取代市場配置資源的功能。加快資本積累的基礎上的判斷，市場失靈在發展中國家（可能是前蘇聯的，短期的工業化和技術進步的激勵），早期的發展經濟學家和社會主義的建設者，向那些落後的工業化道路，出處方：國家的主持下，中央計劃統一分配的資源開發戰略。缺乏政府部門的活動在各自的領域和市場經濟的活動中，分工專業化分工的職責批準的福利經濟學流行的結構在宏觀領域提供了理論依據，為政府越位失敗。因此，疏忽可能會影響當權者的利益，帥氣的效果緩慢的制度變遷，資源的分配依賴於政府的預期自然的發展戰略最終失敗的。發展戰略失敗，在50年代和20世紀60年代，學者們開始懷疑的狀態，在第二代的發展經濟學家，新古典主義的回歸，只有這樣，才能糾正錯誤的功能。正確地認識到發展中國家，不像發達國家的特殊性，他們根據不同的發展階段的差異，並試圖復制的經驗在發達國家向發展中國家的經濟發展的成熟階段，開始階段。被忽略的歷史經驗，在過渡期間，發達國家的金融體系的建設，他們錯把重點放在資本市場的創新和技術創新，引入新的增長模式，不僅財政制度建設和提高效率政府未能提上議事日程，和效率的市場交易機制的分析並沒有引起足夠的重視，所以失敗的經濟理論的新發展仍是不可避免的。這是失敗的第二代發展經濟學家之前完全相反的方向發展經濟的擔憂，金融和政治制度的比較制度分析之前，學校的努力，發展的成功經驗，失敗的比較。年底的20世紀，東亞經濟的經驗與新的系統，以趕上再次改變的學者認為國家和政府的作用。 LJ年會上，世界銀行首席經濟學家斯蒂格利茨在1999年，已經認識到，E R] L忽略在前面的經濟學訓練的國家和市場之間的關系。發展經濟的任務分析，邁耶指出，前_l「適當的機構，歷史經驗，社會資本，發展過程中的國家和市場之間的關系應該是發展經濟學家關注的焦點。畫上所取得的成就新政權的學校，巴爾坦（朝正確地指出，缺乏系統功能或功能落後國家的政府，過於集中分配的制度，阻礙其發展過程中，處理沖突的國家的效率興趣和協調的集體行動，如經濟學和發展的能力，一個誰需要特定領域的努力外，當然除了關注的政治制度和社會結構是密切相關的，魅兒[8。還提醒新一代發展經濟學家應該是關注增長的原因解釋，①盡管半個世紀過去了，但剩下的阿布拉莫維茨提到的增長仍然是一個懸而未決的事實的解釋。雖然系統的作用受到廣泛的關注，但什麼是正確的系統是不是一個滿意的答復，他指出：「在今後的研究中，國家的作用，政府的內部機制，討價還價博弈的過程將成為發展經濟學研究的核心，當然，即使政治和社會結構已被納入到經濟的研究范圍，發展仍然是增長有限的生產函數的定義在了解經濟增長的來源，它是很難有質的突破。企業家的作用的金融體系被引入到經濟增長的功能，而不是只強調文化的作用②，保護產權的制度的激勵機制，將是一個必然的趨勢。⑧由於霍夫和斯蒂格利茨說，薩爾瓦多O]一個89機構的變化，由於新制度經濟學的影響，已取代新古典主義模型的13個實益發展經濟學的重要分析工具。事實上，著名的發展經濟學家赫希曼指出，不久前，盡管美國的自然資源1929年以前，發展是更重要的資本，企業家和管理人員，資本在最重要的，但這些微小的元素，以發揮的作用，是一個有效的制度，政府必須正確認識現代經濟發展的基礎上舊系統，而表現的集體??主義生存經濟的破壞為代價的前提下，必須調整到舊的利益格局，但是，這是公眾所接受，是非常成功的，而在同一時間，以維持在生存經濟的統治者的利益，集體主義文化中的變化是非常困難的。顯然，在經濟發展中遇到的問題是沒有問題的，市場經濟的發展，但Olson說，是市場經濟條件下，效率的發展問題政府和金融工作。「_1因此，財政制度變數的經濟發展模式的引進是必不可少的。
應用經濟學家的分析框架，現代經濟有足夠的理由經濟增長理論是完整的[1 _，發展經濟學家不能享受同樣的心情，互補性和多重均衡發展經濟學家，讓他們開始有了理由懷疑經濟增長的有效性分析經濟發展的主流理論，特別是特別是主流學者津津樂道的均衡器收斂理論為基礎的增長模式增長的唯一來源，在生產過程中不包含任何內容的生產函數中的體制變化和結構變化，「胡自然難有重點的發展經濟學家滿意的經濟轉型。[1 41 9 7 1 01 6]當然，大多數發展經濟學家感到滿意的主流經濟增長理論的假設不存在企業家在一個典型的新古典微觀經濟學理論，是建立在完全競爭市場的前提下，兩個必要的假設：[15164所有類似的產品是同質的;其次，買家和賣家的數量是無限的，因此，任何一個交易者可以在不影響這里的價格，價格是由市場決定的，市場機制是核心經濟活動和價格信息的基礎上的經濟主體的決策是一個外生變數，在經濟增長的功能，因此，主流經濟學不僅排除了創業者的角色，並假設市場經濟活動，只有內部組織的經濟實體，在市場經濟不再存在。更好地討論市場形成的組織
因此，在生產過程中的資本積累和技術創新，_1 6]的討論和分析的討論系統的必要性和演進路徑逐漸退出主流標準的經濟學「，但在現實經濟生活中的任何一個市場，價格是離開的人，而不是僅由市場機制決定不進入市場，以及產品的價格是在第一時間多少是企業家決策，和看到的其他報價決定是否該交易是買方的第一個決定，決策，和這是在游戲或開始討價還價的結果。 ①這是一個典型的管理學校的教科書，我們使用的商業談判進程。[1 811?在市場交易過程中，當然背後的決策會妥協的基礎上，向其他優惠，價格是企業家或經濟結果主要的決策（主觀猜測）④，而不是一個決策相關的外生變數，所以騎士長強調企業家在經濟運行中的作用是不可替代的忘了。[1 91 2基於模型的開發，信息經濟學的主流指出，完整的信息假設的缺陷，但不知道市場信息不完全的市場經濟是不可避免的，這是不完全的企業家存在的必要，不僅是因為企業家不同的嘗試成為一個有效的市場經濟的經濟體制⑧日的經濟增長模式仍然是產品的生產者，或企業理論相結合的市場理論，市場價格從一開始就被假定為外生固定的可變價格猜測的企業家的責任自然失去了存在的意義，這個前提下，與主流經濟理論的經濟增長模式忽略隱藏的企業家的作用不僅是合理的，因此在模型中無法找到自己的位置。_，但它不會影響它的相對作為一個企業家，經濟現實的解釋，但市場機制的基本形狀，如果這個理論被移植到研究發展中國家在經濟轉型的過程中，出現的問題。資本家和企業的這些問題，是由於被放大的概念混亂的家庭。來自時期的意識形態對抗資本主義和資本家之間的概念和范圍的流行經典作家，長期以來一直占據著核心位置的經濟學與經濟增長的理論，它似乎只有資本家是資本社會（其實應該是市場經濟的主角），似乎是象徵性的資本家的代表 - 資本的增長模式，你在一個大的，個人創業者自然被徹底埋葬
>了。事實上，在市場經濟中，真正的主角是創業者的主要業務，而不是資本家或資本誤解的。相反，大英帝國從荷蘭共和國的積累，經濟增長的負面影響資本曾多次透露的負面性質的資本，但企業家和進取從來沒有改變過。主流經濟增長模式的作用，忽略了制度變遷的企業家的作用，但，學者創業者從來沒有停止過。，楊以及亞當·斯密的勞動路徑的劃分勞動長期以來一直在研究經濟增長的可能性在非生產增長12勞動來解釋經濟增長在最近幾年的市場交換和分工的不斷深化，這項研究的影響下，學校系統的進一步發展_2釘，但這些非技術，非資本的制度性因素仍然不能反映在生產函數模型，在交易過程中，政府的作用仍然游離於主流之外的經濟增長理論分析的交易條件。
③ 合作博弈論文思想的解讀
來源:美國資訊網；博弈聖經著作人對納什的嘲諷
博弈聖經著作人的經典名句；0、1、二維平均，稱平衡，0、1、2、三維平均，稱均衡。（在0、1、二維記錄的系統中，有一個極小極大定理，不存在平均律，就是不存在均衡。在納什的語文學中，就沒有出現過一次0、1、2、三維均衡的概念，納什均衡哪裡來。）
博弈聖經著作人的經典名句；二維平衡是指生物的競爭行為，三維均衡是指自然的優劣特性。
博弈聖經著作人的經典名句；揭開納什均衡的畫皮，露出真相。【如果納什均衡是以納什的名字、命名的一個博弈論術語；假如我把納什名字去掉、只剩下均衡一詞、均衡也就是純凈的博弈論術語；倘若所有博弈論的文章中、都把納什名字去掉只剩下均衡；再讀一篇篇博弈論文章、也都是圍繞著均衡一詞展開的敘述；發現通篇文章邏輯不通、詞意變異、不知所雲；只要是屬於納什均衡的理論文章、去掉納什名字之後、納什的鬼魅就出現了；通篇文章，捕風捉影、張冠李戴、以訛傳訛，添油加醋又像是瘋言瘋語，更不能被常人所理解。】
博弈聖經著作人的經典名句；納什-是納什，均衡-是均衡。
博弈聖經著作人的經典名句；「納什均衡」 之所以鬼魅，納什自己不知道什麼是納什均衡，追隨他的門外漢，反而、假裝、都懂得什麼是納什均衡。「納什均衡」把所有的門徒變成了精神病、變成了不懂裝懂；任何人談到納什均衡，就像掉進了魔鬼坑，開口就是自問自答、自說自話、反復無常、自己感到莫名其妙時，還會自圓其說。
博弈聖經著作人的經典名句；如果說納什均衡是一份學術遺產，那就是學術中、獨一份的滑稽遺產，他的滑稽級別、足夠七星級。納什均衡是什麼，納什自己不知道，中國的傻吊全都知道……。
博弈聖經著作人的經典名句；「納什均衡成了中國的一個宗教，追隨他的門徒；有無知的青年、有無畏的傻吊、還有無恥的教授。」
博弈聖經著作人的經典名句；中國人醒來吧，應該捫心自問；「納什均衡」理論在哪裡？中國人從「納什均衡」中、學到了什麼？
博弈聖經著作人的經典名句；【「納什均衡」一詞，像是宗教的「聖言」，追隨它的門徒，各自像精神病人一樣、在納什均衡中尋找理由，都想找到合理的理由解釋「納什均衡」，其結果把納什均衡變成了博弈宗教、納什變成了教主，門徒解釋納什均衡的瘋言瘋語，其實就是胡說八道。】
博弈聖經著作人的經典名句；如果中國的教授抄襲「納什均衡」作為標題，捕風捉影、以訛傳訛的炒作，是為了編書、售書、掙錢，假如讀者想通過「納什均衡」想占優、想贏錢，就應該先查查納什50年以來講過一句「贏錢」嗎，他贏過一次嗎？【納什既然是個數學家，他就應該把占優策略給出一個數字量化的數學公式、或者是一個數學模板，讓所有的人成功模仿。博弈聖經著作人的經典名句；科學家的博弈功能，是讓其傻吊與天才同等水平。顯然，人們等到納什車禍身亡全無結果，歷史證明他就沒有所謂的占優策略。「納什均衡」它會是什麼？它像UFO一樣詭異、令人百思不解。「納什均衡」的鬼魅讓人想入非非，層出不窮的解釋讓人匪夷所思。】
博弈聖經著作人的經典名句；電影《美麗心靈》用構思、杜撰的藝術形式、編造了納什戲劇性的一生，「納什均衡」像西方宗教的「經文」一樣，演變成了博弈宗教傳奇。諾貝爾經濟學獎意外地、砸到納什頭上的那種巧合，給了納什幸運的一生、羞羞答答的一生、不願見人的一生、學術欺騙的一生、也是他難堪的一生。
博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡是半個世紀前，一個「驢頭不對馬嘴」的概念，納什之所以一直沉默，是因為他沒法說，他不敢說，他到死都不會說。【來源:美國資訊網；麻省理工福布斯納什-著名大學名人-正文-時間:2013-12-02，從博弈聖經著作人對納什的嘲諷，到納什2015年5月23號出車禍死亡，中間有一年半時間他沒有作出回應。】
博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡，是黑暗中的教唆、無知中的誤判、獵奇中的雜耍。
博弈聖經著作人的經典名句；幾個（因為博弈論）獲得諾貝爾經濟學獎的得主、管理股票的炒股公司，因虧空、也關門大吉了。
瑞典皇家科學院、諾貝爾經濟學獎委員會委員，斯塔爾說；納什均衡是一個博弈取勝的幻想，他自己也不知道怎麼均衡、不知道怎麼單方占優、不知道怎麼取勝。因此，納什在世期間不會向世人做出博弈如何取勝的解釋，所以他一直保持沉默。斯塔爾還說；我們今天既然把納什均衡帶到公眾面前，可以斷定，未來一定會出現博弈的取勝理論，大家擔心納什均衡可能一敗塗地，若干年後將變成一大丑聞。
來源:美國資訊網；麻省理工福布斯納什-著名大學名人-正文-時間:2013-12-02
博弈聖經著作人對納什的嘲諷
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納什均衡以訛傳訛 是什麼玩意兒
博弈論理論 是停滯不前的理論
博弈聖經著作人笑談博弈論，人們在尋找一粒爆香的黃豆時，還不如老鼠能選擇最近的路程。
《博弈聖經》中《人類未知的藍色檔案》一文給出了博弈論的定義：「我們把動物利用大自然移動的癮魂，在決策人期待的空間里，形成三維均衡的語文學理論，稱為博弈論。」
博弈聖經著作人說；博弈論是青年人的毒品，是無知者的興奮劑，是沉默者的搖頭丸。
博弈聖經著作人對博弈、宗教、偉人，有過美妙的闡述
博弈聖經著作人說；博弈是人與宇宙的宗教。博弈的使命是探索自然界里和思維世界裡，所顯示出來的崇高、庄嚴、不可思議的秩序。人們對宇宙，實體、知識、未知的神秘，以及對個體，性質、經驗、已知的恐懼——產生了宗教。人們認識到，有些為我們所不能洞察的東西存在其中，感覺到有一種最原始的形式、最深奧的理性、最燦爛的壯美、所產生的博弈情感，構成了真正的宗教感情。沒有宗教、沒有信仰、沒有博弈感情，就不會出現時代偉人。
博弈論就是張冠李戴捕風捉影以訛傳訛
【典故】《博弈聖經》諷刺博弈論的最高博弈水平；
有人問博弈聖經著作人，什麼是博弈論。
他回答說；博弈論就是，一問、二答、三無知。
也就是說；問者無知、回答者無知、聽者更無知。
有人追問，到目前為止，那麼多博弈論圖書，那麼多作者，他們的最高博弈水平是什麼？博弈聖經著作人一聽就笑了；目前他們的最高博弈水平，就是想賣給你一本書，贏你一本書錢。
博弈聖經著作人通俗的談菜鳥與金鳥
一個人想變得偉大，從一個菜鳥變成一個金鳥，就要利用國家實體特性造個金鳥籠。日後，就可以在媒體的報道中、繪聲繪色地描述那個金鳥籠；他是某某大學院校、某某著名教授、某某首席科學家、某某諾貝爾獎得主、甚至某某政府官員，他就自然的鑽進了金鳥籠。
博弈論理論，是停滯不前的理論，它是太過於急躁、太過於草率的理論。由於博弈論新奇、古怪、原始，一個「囚徒困境」的三維謎團像似神話，人們又錯誤的認為博弈論能夠取勝，因此受到了人們盲目的吹捧和瘋狂的參與。人們把博弈取勝的慾望作為動力，一個人有了慾望，就要有實現慾望的對象和博弈對局的背景，加上自己行為的結果，才能取得想要的東西。博弈競爭的慾望在遠古就出現了。慾望的天性就是進行交往，建立行為二特性對局，就是博弈的合作。
《博弈聖經》贏的定義；贏不是大小、不是多少、不是均衡平衡、不是戰略戰術，而是在未來國正論的0、1、2，三維隨機狀態中，一粒期望的粒子優先達成。
贏也不是福，輸也不是罪，輸贏與均衡屬於第三空地論的內容。
但明眼的人都能看得出，所謂那些自稱的博弈專家抄來的無效理論、編成的一本本博弈論，就是張冠李戴、捕風捉影、「以訛傳訛」，不管他從外國哪個地方抄來的，不管他抄了多少、編了多少本書、多少篇文章，究其低劣的學術品質，他仍然是一個菜鳥。
假如博弈論大師，走出那個金鳥籠，再靠講課賺大錢，靠賣書賺小錢，靠博弈取勝策略賺不到一毛錢，他就是騙子，也許是一個罪犯。
更為諷刺的是，一本本博弈論著作，古老的內容千篇一律，裡面沒有幾句精彩的話，沒有幾個經典的詞，更沒有定理、定律、定義和法則。至今一個個博弈論專家、矛盾論專家、概率論專家和外行知道得一樣多。
以往經濟學家為了降低風險，建議投資多元化，「不要把雞蛋放在一個籃子里」，這種分散投資的經濟思想，實在是經濟學家對博弈取勝的無奈。《博弈聖經》在453節有一段風趣的表述：「我們根本不能完全理解大自然，或許人們不如老鼠在尋找食物時能選擇最近的路程，那是大自然的拓撲幾何圖像的捷徑。」
看看權威媒體上發表的理論文章，標題或者落款，都是什麼什麼單位（一個金鳥籠）、某某某人的大名（一個金鳥），即使有一個金鳥籠做背書、做包裝，再看他那排列整齊錯落有致的垃圾文章，如果只看外觀不讀內容，真像是一篇好文章，假如讀者直接讀內容，就會得出結論；文章的段子就是破碎的八卦、文章的內容就是拼湊的垃圾、金鳥籠就是忽悠人、金鳥其實就是一個菜鳥。中國新領導人形容過「籠子政治」的概念，因此中國就是一個籠子政治，金鳥籠里豢養了很多菜鳥，（政治菜鳥、經濟菜鳥、學術菜鳥、司法菜鳥等）還有博弈論菜鳥。他們給中國百姓製造了無數的罪惡，中國百姓很善良，面對東方暴力機器，強權暴力，強權學術，都忍了……。【新領導人說；把權力關進籠子里，就是要把菜鳥的權力關進籠子里……。】
......。
博弈聖經著作人說；每一個定義，都是一種邏輯語言，裡面一致性的邏輯結構清晰可辨，只是人們以前從沒真正看懂過。
《博弈聖經》納什均衡的定義；納什均衡，是黑暗中的教唆、無知中的誤判、獵奇中的雜耍。
《博弈聖經》預測的定義；只有對每一個粒子相鄰的未來狀態、作出「大與小」 或『多與少』的數字化判定，才稱其為預測。
《博弈聖經》預言的定義；在一個事件或若干個事件未發生之前的一段時間內、對某一狀態的結果，給出命題公理化的語言判定，才稱其為預言。
《博弈聖經》政治的定義：我們把統治者模仿大自然博弈實體的秩序，外在於個體的一個整體結構，稱為政治。
《博弈聖經》實體政治的定義；一人為粒子、二人為病毒、三人為「私湍」，它們共同組成了、像似實體政治的幻象。（二人為「一株寄生」病毒、三人為團伙「私湍」 ）
《博弈聖經》博弈實體政治的定義：我們把統治者模仿大自然博弈實體的秩序，外在於眾多個體的平等性質、用文化私湍規矩與實體法則建立的籠子機構，稱其為博弈實體政治。
《博弈聖經》博弈實體外交的定義；我們在國際外交關系中，平等、互信、包容、合作、共贏的精神，看成博弈實體外交。
《博弈聖經》外交的本質定義；外交不是交易、外交不是科學、外交的博弈結果，是徘徊在雙方第三空地里的教訓。
《博弈聖經》經濟的定義；經濟，就是不斷地對0、1、2、三維狀態的熵區分。
《博弈聖經》經濟學的定義；經濟學是輸贏與均衡在公共空間里的概念。
《博弈聖經》經濟學家的定義；經濟學家就像賭場中一個個旁觀輸贏的馬仔，圍繞著博弈實體經濟學的理論，憑個人臨時的感覺，談輸、談贏、談均衡。
《博弈聖經》博弈實體經濟學的定義；我們把博弈實體分離不變性學說，能容得下宏觀經濟實體與微觀經濟性質的語文學通論，看成博弈實體經濟學。
《博弈聖經》實體經濟的定義；我們把飛秒瞬間看到的天、地、人、事、物、情感的抽象概念融合在一起，在沒有時間概念的場景中，形成的一個個金融特性的文化私湍，稱其為實體經濟。
《博弈聖經》虛擬經濟的定義；猶如看魔術大師讓一群狗爭奪一塊骨頭，讓眾人押注的賭博游戲。
《博弈聖經》金融的定義；我們感受到的「金錢宗教」與『金錢神學』，在天、地、人的情感中，用虛無的謊言進行類似於物品概念的買賣與交換，稱其為金融。
《博弈聖經》金融經濟的定義；我們在飛秒瞬間看到的天、地、人之間，人們用情感和虛無的謊言，進行類似於物品概念的買賣、流通、產生利息的貨幣交換，稱其為金融經濟。
《博弈聖經》金融犯罪的定義；我們把金融單位看成私湍，把私湍的實體與性質看成兩重天；金融單位都有共同的理想、共同的欺騙；法定允許欺騙的欺騙、就是金融秩序；法定沒允許欺騙的欺騙、就是金融犯罪。
《博弈聖經》經濟神學的定義；博弈聖經著作人把股民炒股的神秘性，把股評家傳教炒股的童話、人話、鬼話、神話，稱其為荒唐的經濟神學。
《博弈聖經》發明家的定義；發明家就是意見的推翻者、行為的摧殘者。
《博弈聖經》哲學的定義；我們把文化中，藉助國正論的語文學反映，定義為哲學。
《博弈聖經》科學的定義；文明的永恆、普適、唯一性，就是科學。
《博弈聖經》精神的定義；我們把主體的癮魂，用氣質、自由合成的唯一個性，看成精神。
《博弈聖經》科學精神的定義：用盲從在道德與博弈混合的概念里，執著於終極正理的唯一理性，看成是科學精神。
《博弈聖經》禪的定義；禪是第三空間里飄盪的一個「神化邁邁」。
《博弈聖經》文明的定義；文化進程里恩怨游戲的終結就是文明。
《博弈聖經》工作的定義；唯獨用這一物改變成那一物的創作形式，才稱其為工作，才能預知結果。
《博弈聖經》實體社會的定義；文化是政治的靈魂，政治是知識論的母體——博弈實體，它構成了實體社會。
《博弈聖經》文化的定義；我們把脫離大腦的感覺、思維、意識、觀念，向主觀、理性、真理，一級一級的私湍增量，稱為文化。
《博弈聖經》內涵的定義：是主體里的癮魂、氣質、個性、精神被我們用情感的概念，創作出來的一切屬性之和。
《博弈聖經》實體與性質的定義；博弈實體的可分不變性是博弈的性質，凡是與實體能分離的就是性質，凡是與實體同在的就是實體。
《博弈聖經》金融企業的定義；實體與性質的理論學說告訴我們，由政府批准（實體特性）的團伙欺騙行為、屬於金融企業，由公安局找到未被政府批准（個體性質）的金融企業、屬於經濟咋騙團伙。
《博弈聖經》法律的定義：法律是一個實體特性與兩個靈性的結合，是實體分離不變性學說。
《博弈聖經》司法均贏力的定義；法律加上情感的行為能在兩個靈性的精神上產生雙贏的感覺，我們把發展雙贏的能力，稱為——司法均贏力。
《博弈聖經》和諧司法精神的定義；實體法則對待當事人可以像股價一樣隨時間向空間膨脹，讓當事人的精神上在司法中找到贏的感覺，這就是——和諧司法精神。
《博弈聖經》中國夢的定義；讓人民體面的勞動、自由的創造、有尊嚴的活著、找到贏的感覺，這就是中國夢的標志性內容。
《博弈聖經》公正的定義；公正是非自願與高興之間的均贏。
《博弈聖經》幸福的定義；信任並自由地給予和欲意的收入，定義為幸福。
《博弈聖經》感情的定義；感情是依賴,是癮魂驅動慾望過程中的殷勤創作。
《博弈聖經》愛的定義；我們把文化進程中被癮魂驅動的慾望拋棄了自我之後，自由給予的真、善、美，定義為愛。
《博弈聖經》規律的定義；規律，就是前因後果，是前一個狀態和後一個狀態之間可復制的恆定關系。
《博弈聖經》草根的定義；草根二字，在中共媒體上經常出現，它是中國特色社會主義理論，也是東方暴徒對中國同胞的侮辱性言論。（中共土改，殺了資本家、殺了地、富、反、壞、右，中國已無貴族。也許自己剛剛從草根脫貧，自以為是貴族。西方貴族文化中有一個數字，3代以上……稱為貴族）
《博弈聖經》智慧的定義；智慧就是文化進程中獨創的執行力。
《博弈聖經》領導的定義；我們把指向『私湍』或指向「實體」權威的信息,看成領導。
《博弈聖經》政黨的定義；在一個司法獨立的國家實體里，法定允許團伙冠名、發展、壯大成的幫派，稱其為政黨。
《博弈聖經》經典理論的定義；我們把歷史選擇的原創性、持久性、震撼性的理論，稱之為經典理論。
《博弈聖經》戰略的定義：戰略是，尋找、連續、正理、科學的，文明實體。
《博弈聖經》戰術的定義：戰術是，達成、局部、真理、文明的，文化性質。
《博弈聖經》贏的定義；贏，不是大小、不是多少、不是均衡平衡、不是戰略戰術，而是在未來國正論的隨機狀態中，一粒期望的粒子優先達成。
《博弈聖經》納什均衡的定義；納什均衡，是黑暗中的教唆、無知中的誤判、獵奇中的雜耍。
《博弈聖經》道德的定義；優先預測悲劇後、作出的忍讓，是道德。
《博弈聖經》博弈的定義；優先預測勝利前、作出的競爭，是博弈。
《博弈聖經》博弈論的定義；我們把動物利用大自然移動的癮魂，在決策人期待的空間里，形成三維均衡的語文學理論，稱為博弈論。
《博弈聖經》決策的定義：意識，在沒有引入空間之前，可以改變自己的狀態，一旦被空間包圍，就是決策。
《博弈聖經》進步的定義；就是你在傳承的方向上播撒的慾望，反應在他者的思維中。
《博弈聖經》交流的定義；就是共同驅逐自我身中和它者身中之後建立的關系。
《博弈聖經》真理的定義；真理是一個觀念、在個別情況下、判斷中，現時的體驗。
《博弈聖經》知識的定義；我把識別萬物實體與性質的是與不是，定義為知識。
《博弈聖經》經驗的定義；我們用矛盾論的辯證法進行的邏輯推理，區分出兩個同性質——是到是的過程，稱其為經驗。
《博弈聖經》博弈知識論的定義；人們用國正論對實體與性質的區分，統稱為博弈知識論。
《博弈聖經》博弈的基本原則定義；以人為本對應的唯物主義是一項博弈的基本原則。
《博弈聖經》互聯網的定義；互聯網是博弈實體，是地球上最美的三人之舞，他們是大眾、實體、上帝，在博弈的第三空間里一起互動。
《博弈聖經》主義的定義；博弈聖經著作人悄悄的披露，主義就是個人主張。
《博弈聖經》革命斗爭的定義；馬克思主張的革命斗爭，比動物目光的相互對視、表達的敵意，更加兇殘。
《博弈聖經》矛盾論哲學的定義；後輩發現「人」是一粒病毒，一粒容易變異成矛盾論的二維病毒，專門寄生在實體、私湍、粒子體上，才能實現矛盾論哲學的擴充，當宿主遇到危機或困難時，矛盾論哲學將每一個人變成一個個復仇的怪物。
《博弈聖經》馬克思主義的定義；人們把馬克思的個人主張看成主題，在博弈的第三空地里，用慾望的集體狂歡，實驗主體、主張、主題的意義,這就是馬克思主義。
《博弈聖經》共產主義的定義；共產主義是馬克思，在窮困、絕望時的幻像，為了擺脫清貧，任何一個人都會構造出來一套，掠奪、瓜分、共產的文化主張。
《博弈聖經》意識形態的定義；意識形態，像是一段無聲流動的電影畫面。
《博弈聖經》觀念的定義；觀念近似一張中心思想的相片、獨立的存在文化進程中。
《博弈聖經》中心思想的定義；我們把感覺、思維、意識、觀念，定義為中心思想。
……。
經濟學世界十部經典著作
1、亞當斯密（英國）《國富論》。斯密此書是現代經濟學的奠基之作，也是最偉大的經濟學著作。他的勞動價值論，分工與專業化是經濟效率之源的理論，「看不見的手」實體經濟特性與性質自由主義理論，對後人博弈實體經濟學的啟發，對經濟學的貢獻堪比牛頓對物理學的貢獻。
2、曹國正（新加坡）《博弈聖經》。獨創了國正論、國正雙贏理論和粒子行為論，是新加坡政府認定的一部，影響人類非物質文化的經濟學高級學術著作，他的粒子基因的映射均衡和單方占優的博弈取勝理論，引起世界政治、經濟、軍事、外交、科學，自然哲學和博弈論界的極大關注。
3、大衛李嘉圖（英國）《政治經濟學與賦稅原理》（第一卷）。李嘉圖是倫敦交易所里成功的投機商人，又能在經濟學理論領域做出不朽貢獻。本書中他闡明的比較優勢理論是現代自由貿易政策的理論基礎。
4、馬克思（德國）《資本論》。馬克思的剩餘價值理論，人人耳熟能詳，就其概述的經濟學現象對改變世界的力量之大，入選了最重要的經濟學著作。
5、瓦爾拉斯（法國）《純粹經濟學要義》。現代經濟學的主觀價值（效用）論、邊際革命、經濟學數理化的轉向通過本書而系統化，熊彼特曾贊譽此書為，經濟學所取得的最高成就。
6、費雪（美國）《利息理論》。此書是迄今為止最偉大的關於資本理論的研究，在馬克思發現剩餘價值的地方，他看見的是放棄當前消費而承擔未來的不確定性風險，所獲得的報酬。
7、凱恩斯（英國）《就業、利息和貨幣通論》。被稱為宏觀經濟學的奠基者，他最重要的理論認為，理性通過個人性質與性質的自由競爭會自然產生社會理性，就這一理論遭到了質疑和批判，其爭議的主要原因，是來自社會的理性遇到國家政治干預時缺失了博弈實體政治的理論。
8、馬歇爾（英國）《經濟學原理》。馬歇爾的最主要著作是1890年出版的《經濟學原理》一書，被西方經濟學界公認為劃時代的著作，也是繼《國富論》之後最偉大的經濟學著作。該書所闡述的經濟學說,在西方經濟學中一直占據著支配地位。
9、薩繆爾遜（美國）《經濟學》。把一本教科書選為最重要的經濟學著作，也是發行量最大的經濟學教科書，他在經濟學知識的標准化、體系化方面做出的貢獻，比當代任何一個人都多，就其入選最重要的經濟學著作。
10、布坎南（美國）《同意的計算》。本書開創的「公共選擇」理論，使憲政民主制可以用數理工具定量分析和定量運算，人們用他的理論研究政治與經濟制度的形成，開辟了全新的路徑。
來源:美聞網-美國資訊網-美國麻省理工學院
④ 有哪些經濟學領域經典論文運用了統計學
前言：統計學是一門關於用科學的法搜集、整理、匯總、描繪和剖析數據材料，並在此根底上停止推斷和決策的科學。狹義的統計用來統指數據或者從數據中得到的一些數字。從統計的定義能夠看出，統計的關鍵在於對數據的剖析與加工，而Excel強大的數據剖析功用則恰恰與統計所要處置的問題相順應，因而從Excel產生之初便被普遍地應用於統計中，而專為統計剖析所開發的各種宏更是使得Excel成為統計剖析中一種適用而高效的工具。固然SPSS、SAS等專業統計軟體在某些方面具有更為強大的統計剖析功用，但其或者需求專業的編程，或者需求昂揚的價錢，因而提高性遠遠不如Excel。下面以Excel2003為例，引見一下其在統計學方面的典型應用。1.資料庫統計函數與數據透視表Excel作為電子表格軟體，其數據構造的中心是單元格和單元格區域，因而Excel同資料庫軟體相同都是管理處置一批有規律的數據。基於Excel的行列構造，在工作表中依照規范的資料庫標准對數據停止處置，這也被稱為Excel的內部資料庫技術，經過創立Excel的內部資料庫，能夠經過資料庫函數完成對數據的統計剖析。1.1資料庫統計函數在樹立內部資料庫的根底上，Excel中特地包含了一組對存儲在數據清單或資料庫中的數據停止統計運算的工作表函數，這些函數統稱為資料庫函數即Dfunctions。其中每個函數普通對應三個參數database、field和criteria，這些參數對應函數所運用的工作表區域，應用這些函數能夠在日常統計工作中停止一些根本的統計運算。Dfunctions具有相同的語法格式：Dfunctions（database，field，criteria）。其中：①Dfunctions為資料庫函數的稱號，在Excel中總共有12個資料庫函數；②database為構成數據清單和資料庫的單元格區域，資料庫是包含一組相關數據的列表，其中包含相關信息的行為記載，而包含數據的列為欄位。列表的第一行包含著每一列的標志項，為函數所運用的數據列或稱作欄位，數據清單中的數據列應位於第一行且具有標志項；③field能夠為文本，即兩端帶引號的標志項，如「類別」、「消費商」，也能夠為數據清單中數據列的位置，如「1」表示第一列，「2」表示第二列。field也可省略，省略後函數將返回數據清單中一切滿足條件的值；④criteria為一組包含給定條件的單元格區域。能夠為參數criteria指定恣意區域，只需它至少包含一個列標志和列標志下方用於設定條件的單元格。完畢語：Execl在統計學方面百分百論文網/article.asp?ID=32772論文網的應用還有很多，如概率散布圖、抽樣散布、參數估量、假定檢驗、回歸剖析與預測以及時間序列剖析等，其強大的統計功用能夠滿足經濟學、醫學、氣候、農業等各個范疇的數據剖析，為人們的剖析決策提供牢靠的參考，且隨著Excel版本的不時晉級，其功用也日趨完善，有著寬廣的應用前景。
⑤ DID雙重差分，最經典的經濟學論文是哪篇
作者自然地由環境想到了綠色，然
後圍繞「假如生命不再擁有綠色」展
開話題，文章開篇通過「過去」、
「今天」、「明天」的對比，突出環境正在惡化，綠色正在減少，自然引出憂慮。
⑥ 求:計量經濟學經典論文的讀後感
粗粗的睫毛，難道我曾恍惚中置身
他是冬日裡微風一陣。
沉湎在他們聲音漩渦里的人們，
我---此景已不再.
生命是揮手暫別，回家，睡覺……
他的道你容中其中 和幽靈手挽是手哈哈