Ⅰ 宋元时期经济发展对社会思想的影响
经济的发展
冲击了传统的儒家思想
形成了思想解放
Ⅱ 近代西方经济思想对中国的影响
西方经济思想有抄着很长的历史袭，也正是因为经济思想的原因使得西方国家工业发展迅猛，如果非要说对中国的影响，那就是后来许许多多的战争，特别是鸦片战争，从某种意义上西方到现在都保持着一种强力的掠夺性经济思想，我国受其影响就是学会了发展工业，制造业，资源开发提高经济增长，然而我国的经济是在疯狂开发出卖固有不可再生的资源，从西方国家那里没有看到什么影响，掠夺性经济思想其实是一个国家和民族发展和壮大的根本，因为属于自己生存资源的毕竟很少，然而我们的现实是要长久的活着，可中国人希望和平爱好和平，中国的经济思想是寻求共同发展，可笑的共同发展，和别人一起来发展自己的资源，西方经济思想对中国没有影响
Ⅲ 儒家思想对经济的影响有哪些
儒家思想在经济上的观点是重农抑商。
儒家思想认为农业是根本，农业使人专心于种植，民风淳朴，人口流动少，便于封建当局管理人口、户口、经济，有稳定的税源（人头税、农业税）。因此采纳儒家思想的政府重视农业的发展，鼓励由此古代中国重视兴修水利、农具改进、纺织业，使中国自给自足的小农经济，或者说是自然经济十分稳固。
相反，儒家思想认为工商业使人趋利轻浮，所以古代中国封建政府垄断盐、铁、酒等行业，对商人课税繁重，迫使人们放弃从商。而商人因为受到儒家思想的影响，把利润用于购买房宅和田地，没有继续把利润用于扩大工商产业。在清代，还限制沿海居民下海，只开广州一个通商口岸，允许对外贸易。所以资本主义工商业萌芽发展缓慢，没有形成原始资本积累。
Ⅳ 市场经济对人们的思想道德观念产生影响的主要特点是什么
思想道德建设在整个社会主义精神文明建设中占有突出的地位，在市场经济条件下更具有特别的重要性。目前，社会上有两种典型的看法。一种看法是，在市场经济冲击下，拜金主义，极端个人主义，享乐主义盛行，道德沦丧，世风日下。持这种看法的人有意无意地对市场经济的担忧。另一种看法则是，当前市场经济条件下的道德现状是合理的。他们甚至把某些社会丑恶现象看作是经济发展的必然结果，是人性的真实表现。虽然，两者都有其合理的因素，但又有一定的片面性。前者看到了当前思想道德建设中存在的问题，富有强烈的社会责任感；不足的是他们把问题看得过于严重，特别是看不到市场经济对精神文明建设的积极作用，把精神文明建设游离于市场经济的发展，从而产生某种对未来不可知的恐怖与忧虑心态。后者肯定了市场经济和物质文明建设对思想道德发展的推动作用；不足的是，他们对市场经济的消极因素估计不足，过分强调凡是推动经济发展的都是合理的，忽视了我思想道德建设的重要性。从中我们应该找出一些在社会主义市场经济条件下，进行思想道德建设应该澄清的认识和实践问题。
首先，如何看待市场经济对思想道德发展的双重效应。市场经济的发展，一方面，促进了人们思想观念的变化，产生了新的思想，道德和价值观念；另一方面，市场经济又使商品拜物教和金钱至上都具有了存在的现实条件，容易诱导人们淡化全局观念，集体观念和社会责任感，也确实造成了一些人的思想道德在一定程度上的蜕化和堕落。（剩余1142字）
Ⅳ 毛概题：社会主义市场经济的发展，使人们的思想观念发生了怎样的变化
毛概题：社会主义市场经济的发展，使人们的思想观念发生了怎样的变化
随着社会主义市场经济的发展，人们的思想观念、生活方式、价值取向已经趋向于多元化，因此，没必要用社会主义荣辱观作为人们统一的价值标准。
从国家角度出发，无疑是必须的！正是社会主义市场经济下价值取向多元化，导致各类落后，腐朽的价值观横生，社会需要一个正确的引导，社会荣辱观，更多是一种引导，不一定是一个百分百的标准！特别是年轻人，生活经历不多，面对大千世界，更需要一个正确的引导，而不是盲目从众或过度标新立异等等。例子不举了，社会上太多了。
有人认为，随着我国社会主义市场经济的深入发展和社会的深刻变革，与社会进步相适应的新思想、新观念正在不断丰富我们的精神世界，提升我们的思想道德境界。这种观点符合社会主义思想道德体系应该与社会主义市场经济相适应的要求.
.............................参考
市场经济和思想道德建设，已成为现代社会发展的不可或缺的两大支柱。前者是现代社会发展有效的经济体制，后者是现代社会发展强大的动力源泉。科学地认识市场经济和思想道德这两个范畴，摆正它们之间的关系，探索当前急需解决的认识问题，切实推进其重要目标的顺利实现，具有极大的理论和实际意义。
一、思想道德建设是保证社会主义市场经济沿着正确方向健康发展的迫切需要
建立社会主义市场经济体制，是一项前无古人的伟大创举，是影响和涉及社会各个方面的深刻革命。在市场经济过程中能否通过强有力的精神文明建设，形成有利于社会主义现代化建设的共同理想、价值观念和道德规范，防止和遏制腐朽思想和丑恶现象的滋生蔓延，这是我国现代化进程中必须认真解决的历史性课题。
——发展社会主义市场经济，要有强大的精神动力和精神支柱。只有坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为精神动力和精神支柱，才能统一全党、全国人民的思想；才能在经济体制的转变中坚持社会主义方向；才能抢抓机遇，创造性地贯彻落实中央的经济工作方针政策，提高驾驭市场的本领。
——发展社会主义市场经济，需要有新的观念和新的思维方式。要从市场实际出发，要考虑市场主体、市场规划、市场竞争、市场需求、市场监督问题，这与计划经济条件下考虑问题的方式方法大不一样，要求人们转变思想观念与之相适应。使之朝着更科学、更加符合社会发展规律和人类自身利益的方向发展，并逐渐形成现代思维方式。
——发展社会主义市场经济，必须引进先进技术和管理经验。社会主义市场经济是统一的、开放的，对外开放作为社会主义市场经济的内在要求，有利于在独立自主的基础上壮大社会主义经济，有利于吸收和借鉴各国先进的科学技术、经营管理方法以及其他一切有益的知识和文化，建设社会主义思想道德。
——发展社会主义市场经济，需要提高劳动者的综合素质。发展社会主义市场经济，是以劳动者的综合素质为根本资源和基础动力的，而提高人的思想道德素质、促进人的全面发展，正是社会主义思想道德建设的根本目标。
二、大力发展社会主义市场经济必须提高思想道德水平
事实上，社会主义市场经济本身就要求高水平的思想道德与之相适应，它是一种崇尚且促进思想道德发展的经济形态。追求利润最大化、公平竞争、等价交换是市场经济法的原则，这就决定了每个市场主体必然要遵循如下思想道德规范：
第一、要认真贯彻落实科学发展观。科学发展观的本质和核心是以人为本。只有不断提高人民群众的思想道德水准，才能用科学的世界观和方法论来认识社会主义市场经济，正确地把握社会主义市场经济发展的规律，更加坚定地投入到市场经济大潮中。
第二、要有强烈的社会责任感。市场作为反映社会需求变化的检测器，是检验商品生产者对他人、对社会负责的天平。从市场的内在法则讲，这种责任感是市场对生产者的强制性要求，谁不负责任，谁将受到惩罚直到破产。
第三、要有集体主义精神。社会主义市场经济要求人们必须遵循以集体主义为核心的思想道德规范。提倡和弘扬集体主义精神、必须反对极端个人主义、享乐主义、拜金主义。第四、要有奉献精神。奉献精神要求，在个人利益和整体利益不可兼得时，个人利益服从整体利益，必要时牺牲个人利益。
第五、要有敬业精神。市场经济追求以最小的投入获得最大的效益，使人们的劳动热情普遍提高，主要表现为以责、权、利的统一为前提，服从社会化大生产分工的需要，对事业的专注、追求、探索、开拓和创新。
第六、要相互尊重。在商品市场上，人们都以社会承认的一般劳动为尺度来交换各自的产品，谁也不能逼迫对方以什么样的价格接受他人的商品和销售自己的产品，每个商品生产者的地位和人格都是平等的，没有高低贵贱之分。
第七、要互惠互利。市场经济是交换经济，交换一方在追求自己利益的同时，必须考虑到交换对方的利益，寻求共同利益是交换双方相互联系的纽带。如果一方得利多，而另一方则亏损太大，必然就失去了双方相互联系的纽带。
第八、要牢记诚信。在社会主义市场经济条件下，人们的道德意识和道德观念的多样性，不同层次社会成员道德水准的差异性，特别是受利益驱使，尔虞我诈、弄虚做假等问题，表明坚持以诚信为本在加强公民思想道德建设中就显得尤为重要。
第九、要艰苦奋斗。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。要进一步增强节俭意识，形成勤俭节约、艰苦奋斗的风气。尤其是共产党人和领导干部，更要带头树立“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”的社会主义荣辱观，团结奋斗，带领人民共创更加美好的未来。
第十、要勤政为民。加强思想道德建设，共产党员和领导干部的模范带头作用十分重要。广大党员特别是各级领导干部要讲学习、讲政治、讲正气，牢记党的根本宗旨，努力改造主观世界，加强道德修养，自重、自省、自警、自励。要教育好自己的配偶和子女，管好身边的工作人员，自觉接受党组织和群众的监督，用良好的道德形象取信于民。
三、正确处理社会主义市场经济与思想道德建设的关系
(一)处理好继承、扬弃和创新的关系。既要继承和弘扬中华民族传统美德，又要对传统道德进行批判、改造、创新，着力塑造时代精神。我国历史长期积累下来的优秀思想道德成果，但是，也有许多内容已经与当代中国的经济社会生活和时代要求不相适应。决不能把某些思想道德观念、行为准则原封不动地搬到现实生活中来，更不能用封建糟粕来影响下一代。
(二)处理好吸收、借鉴和抵制、批判的关系。既要学习吸取各国各民族优秀思想道德成果，又要坚决抵制外来腐朽思想的渗透和侵蚀。但是，由于各国历史传统不同，价值标准和文明的表现形态各异，吸收、借鉴不能照搬照抄，更不能崇洋媚外。
(三)处理好长远目标和阶段性任务的关系。既要着眼长远，目标明确，又要立足当前，扎实推进。阶段性的任务既要体现长远目标，又要突出现阶段的工作重点。尤其是未成年人思想道德教育，既是一项长远的战略任务，又是一项紧迫的现实任务 。必须高度重视，常抓不懈。
(四)处理好先进性要求和广泛性要求的关系。既要以先进性为引导，着眼于提高人的思想道德素质，教育鼓励人们追求更高的思想道德目标，又要以广泛性为基础，面向广大人民群众，采取群众喜闻乐见的方式，着力于吸引广大群众的参与，因人施教，分层推进。
(五)处理好思想道德教育与群众实践活动的关系。既要采取群众喜闻乐见的方式，坚持不懈地对群众进行思想道德教育，在全社会唱响主旋律，又要善于引导群众自我教育、自我约束、自我提高，发挥群众的主体作用和首创精神。
(六)处理好道德建设和法规、制度建设的关系。既要坚持思想领先、教育先行，又要依靠法制建设保障和推进思想道德建设。要积极运用法律手段保护和推行合乎时代发展要求的思想道德，保障和促进思想道德建设成果不断得到巩固和发展。
总之，必须正确把握社会主义市场经济条件下思想道德建设的客观规律，坚持正确的原则，运用科学的方法，弘扬正气，振奋精神，真正体现“两手抓，两手都要硬”，使中华民族在社会主义的基础上再造精神文明的辉煌，使社会主义精神文明在市场经济体制的完善中走向辉煌。
Ⅵ 诸子百家对当时的影响。请从政治、经济、文化三方面进行评价。 谢谢~~~~~~
政治上：儒家，墨家的宽厚养民的民本思想，礼的思想与法家严刑峻法的内“法治”思想，道家五容为而治的思想相互碰撞促进了政治的发展。其中法家的影响尤为明显，出现了一大批改革家。
文化上：儒墨道法四大家异彩纷呈，各种学说著作活跃了人们的思想。在这种活跃的环境下，涌现了个种人才，使文化上呈现百家争鸣的盛况。
经济上：墨家等一些操作性较强的门派行业促进了农业手工业的发展。儒家农本，民本思想促进了农业的发展。
Ⅶ 中国封建社会传统的经济思想对我国的历史发展产生了什么积极和消极的影响
一、封建社会宏观经济管理的指导原则
宏观经济管理指导原则是经济管理者在制定经济政策和措施时所采取的出发点和基本思路。封建社会生产力低下，人们认识水平不高，但经济管理者通过观察实践总结出不少有益的指导原则。这些指导原则总体上表达了生活富裕、国泰民安的良好愿望。管子把国家的“德”具体化为政府要做好的六件事，“德有六兴。……所谓六兴者何？曰：辟田畴，利坛宅，修树艺，劝士民，勉稼穑，修墙屋，此谓厚其生。发伏利，输（土带）积，修道途，便关市，慎将宿，此谓输之以财。导水潦，利陂沟，决潘渚，溃泥滞，通郁闭，慎津梁，此谓遗之以利。薄征敛，轻征赋，驰刑罚，赦罪戾，宥小过，此谓宽其政。养长老，慈幼孤，恤鳏寡，问疾病，吊祸丧，此谓匡其急。衣冻寒，食饥渴，匡贫窭，振罢露，资乏绝，此谓振其穷。”管子在这里给我们描述了理想社会的各种经济特征，发展生产、兴修道路和水利、低税赋、解决社会保障等等，同时我们也清楚地看到政府在这个理想社会模型中所占据的控制和主导的地位。
1．国家视角
历代当政者经济管理思想的一大特点是其国家视角，即最终目标是要使国家里的所有人都能够“各安其分，各得其所”，不能使某一阶级或阶层过于贫穷而处于危险的边缘，同时有着“治大国，若烹小鲜”的自我心理感受。一方面，这与和谐中庸的中国传统哲学理念一脉相承，理想社会的标准是“上下有义，贵贱有分，长幼有等，贫富有度”。统治者的任务正如明代文渊阁大学士丘浚所言：“为天下王者，惟省力役，薄赋敛，平物价，使富者安其富，贫者不至于贫，各安其分，止其所，得矣。”[3]另一方面，这也是当政者在处理社会经济问题时所必须采取的现实态度，因为社会中任何一部分人过贫或过富，都会成为社会不稳定因素，直接威胁到统治者政权的稳定性。管子在国蓄篇中就表达了这样的观点：“夫民富则不可以禄使也，贫则不可以罚威也，法令之不行，万民之不治，贫富之不齐也。”[4]
在国富和民富的相对关系认识上，封建社会经济管理者前后发生了很大的转折。早期的经济思想中是将二者对立起来，管子从维护统治秩序的角度出发，提出人君对民众财富要做到“富而能夺，贫而能予”[5]。商鞅从实施农战政策，增强国家军事实力的角度出发，提出强兵就必须使民弱、民愚，“治国之举，贵令贫者富，富者贫，国强”[6]，表明当时的管理者只看到这个问题统治者强势的一面，片面地强调国家对经济的控制和索取。到封建社会后期，经济管理者已认识到二者是相辅相成的，民富是国富的基础和前提，丘浚指出：“善于富国者，必先理民之财，而为国理财者次之”[7]。通过促进生产，增加全社会财富总量，进而增加政府财政收入，“有以生之而财之源生生不穷，有以理之而财之流陈陈相因，如是则在于民也无不足，而用于君也恒有余矣。”这较之孔子“百姓足，君孰与不足”的简单论断有了很大进步。
此外，国家视角还有一重含义在君主对天下自然之物的所有权，所谓“普天之下，莫非王土”的经济体现。桑弘羊说：“山海之利，广泽之畜，天下之藏也，皆宜属少府。”[8]而到封建社会后期丘浚提出：“天生物以养人，非专为君也，而君专其利，已违天意矣。”[9]可以看到，随着社会经济发展，人们认识水平在提高，自身经济权利意识不断增强，君主所有权观念在不断淡化和减弱。
2．国家占据经济管理优势地位
在国家调节经济过程中，当政者认识到自身必须在市场中处于优势地位才有利于调节措施的进行，管子轻重论是典型代表。他指出：“轻重之大利，以重射轻，以贱泄平。”[10]“与天下调，彼重则见射，轻则见泄，故与天下调。泄者失权也，见射者失策也。”[１1]管子充分利用“物以稀为贵”的经济原理，顺势而为，非常灵活地调节经济。当市场流通中有较多的谷物时，国家控制货币，则货币的相对价格高，当国家收购谷物后，市场流通中的货币较多，则谷物相对价格高，这样在货币与谷物的相对价值运动过程中，因国家占据垄断地位而总能够保持经济调节的优势地位。在这一经济调节过程中，国家事实上扮演着一个大垄断商人的角色。在对外贸易交换中，这一原则相应演变为保持对外贸易优势地位。“天下轻，我重”[12]，“善为天下者，谨守重流，而下不吾泄矣……此以轻重御天下之道也。”[13]也就是说管子认为一个国家在对外贸易中要出口相对价格高的商品，进口相对价格低的商品，借此达到在对外贸易中占据优势地位的目的。
3．经济信息的重要性
封建社会经济管理者很早就非常清楚地意识到掌握经济信息的重要性，对经济进行宏观调节，必须是在充分占有经济信息的基础上，而这恰恰是自由竞争市场调节下单个市场参与者所无法做到的。经济信息的迅速流动是市场机制发挥作用的前提条件，国家和政府借助自身天然优势可以促进经济信息的收集、整理和传播。管子说：“田有轨，人有轨，用有轨，乡有轨，人事有轨，币有轨，县有轨，国有轨，不通于轨数而欲为国，不可。”同时，“国轨布于未形，据于已成，乘令而进退，无求于民，谓之国轨。”[14]“国轨”是管子制定的国民经济发展规划，一旦规划形成，宏观经济调节便依此展开，绝非随意而为。另外，《管子》中问篇、八观及入国等篇列明了对国民经济状况进行调查的详细问题，其设计非常细致周密[1]362－364，反映出管子作为一国经济管理者对社会经济的各个方面了然于胸。
到唐代，著名理财家刘晏第一次建立了全国商业价格情报系统。《旧唐书·刘晏传》载：自诸道巡院距京师，重价募疾足，置递相望。四方物价之上下，虽极远不四五日知。故食货之重轻，尽权在掌握。朝廷获美利，而天下无甚贵甚贱之忧，得其术矣[15]。可见政府为获得即时信息不惜花费大量开支，在实践中价格信息在政府调控经济时发挥了重要作用，取得了成功。
明代，丘浚建议：“在内，俾坊市逐月报米价于朝廷；在外，则闾里以日上于邑，邑以月上于府，府以季上于藩服，藩服上于户部。使上之人知钱谷之数，用是而验民食之足否，以为通融转移之法，务必使钱常不多余，谷常不至于不给，其价常平。”[16]由此，在政府内部建立起一个商业信息报告体系，使得政府能够及时掌握市场动态信息，相机制定决策，调节供需，平抑物价。
二、国家宏观经济调节的必要性
国家和政府是否有必要对经济进行干预，以及如何干预，在经济学发展史上始终存在分歧，直到现在仍是一个没有达成统一认识的问题。经济实践表明单独实行某一方面政策也是各有利弊。在我国封建社会历史阶段中，国家干预是主基调，封建社会管理者是在对这个问题进行了深入的思考之后才推行这一国策。
在理论层面，管子最早以朴素的方式提出了“经济人”的概念，他认为人之本性是“见利莫能勿就，见害莫能勿避”，“得所欲则乐，逢所恶则忧，此贵贱之所同有也。”[17]然而，与西方同样是经济人的微观基础，但引出的结论却很不相同。亚当·斯密由经济人假设得出的结论是自由竞争、市场调节原则，管子得出的却是国家干预的结论，“好恶不同，各行所欲，而安危异焉，然后贤不肖之形见也”，而且“物有多寡，而情不能等，事有成败，而意不能同”[18]，故必须有政治权力（在管子看来，这是超阶级的）出而为之指导，使其避害而就利[1]303。由此我们似乎可以做一个假设，在抽象的经济人概念掩盖之下，中西方经济体系中作为经济主体的个人，存在很大的差异，导致其经济行为和社会发展模式出现明显的差异。
此外，管子还从农业生产的自然条件出发说明国家宏观调节的必要性，“岁适美，则市粜无予，而狗彘食人食。岁适凶，则籴釜十镪，而道有饥民”，“物适贱，则助而无予，民事不偿其本。物适贵，则什倍而不可得，民失其用。”[19]表明在年景好与年景差时粮食价格相差十倍之多。《管子》中还有一些不同地区粮食价格差异的记载，如《轻重乙》所载：“昔狄诸侯，亩钟之国也，故粟十钟而锱金。程诸侯，山诸侯之国也，故粟五釜而锱金”[20]，表明粮食高产区和低产区粮价相差约二十倍。从以上记述中可以看出，由于生产力水平低下，人们生产生活过分信赖自然条件，外界自然环境变化会对商品生产和商品价格造成巨大冲击，导致经济剧烈波动。在这种情况下，商品流通服务变得格外迫切。由政府出面组织调剂，本着安定百姓生活的社会公共性目标（而不是纯粹以赢利为目的），在谷物丰收时收购存贮，到谷物歉收时投放市场，或将谷物从高产地区运往低产地区，以调剂余缺，为社会经济稳定和发展创造有利条件。 商人似乎不能起到稳定经济和价格的作用，他们会在商品丰裕时故意压低市场价格而后收购，或在市场商品短缺时囤积居奇，使得短缺现象更加严重，从而提高商品价格，以期在抛售时获取更多利润，这样做无疑会使商品价格波动更加剧烈，不利于生产发展和百姓生活。王安石在其市易法建议中说：“京师百货所居，市无常价，贵贱相倾或倍本数。富人大姓皆得乘伺缓急，擅开阖敛散之权。当其商旅并至，而物来于非时则明抑其价，使极贱而后争出私蓄以收之。及舟车不继而京师物乏，民有所取，则往往闭塞其蓄藏，待其价昂贵而后售，至取数倍之息。”[21]
另外同等重要的是，不论是在农业还是在工商业领域，兼并始终是经济发展的阻碍，更是社会不稳定的直接诱因，各朝经济管理者普遍持打击态度。汉代桑弘羊在主张国家经营盐铁时，指出专卖政策是为了抑制兼并，防止“豪民擅其用而专其利”[22]，“令意总一盐铁，非独为利入也，将以建本抑末，离朋党、禁淫侈、绝并兼之路也。”[23]王莽认为，对垄断性商品应该全面管制，防止豪民富商从中牟取暴利，剥削普通劳动人民。他说：“夫盐，食肴之将；酒，百药之长，嘉会之好；田农之本；名山大泽，饶衍之臧；五均赊贷，百姓所取平，卬以给澹；铁布铜冶，通行有无，备民用也。此六者，非编户齐民所能家作，必卬于市，虽贵数倍，不得不买。豪民富贾，即要贫弱，先圣知其然也，故斡之。”[24]宋代王安石把抑制兼并由自然垄断行业推广到社会经济生活的各个方面，他指出：“有财而不理，则阡陌闾巷之贱人，皆能私取予之势，擅万物之利，以与人主争黔首而放其无穷之欲，非必贵、强、桀、大而后能如是。”[29]也就是说如果国家放弃对经济活动的管制，采取放任的政策，必然产生兼并垄断，而不一定要有富豪大家存在才会产生兼并，因此他把摧抑兼并看成是封建国家的重要职能，其变法措施充分体现了这一点。
摧抑兼并同时也与巩固封建统治直接相关联，这可以从以下两方面分析。一是商业交易的核心原则在于交易双方地位的平等性，一旦商人经济实力过强，必定会对封建社会等级秩序提出挑战，从而危及统治安全性。二是富商大贾所经营事业一般规模较大，如盐铁业，必然聚众独处，时间一长难免产生脱离朝廷统治的倾向，成为社会不稳定因素。桑弘羊对此就曾提到：“豪强大家得管山海之利，采铁石鼓铸，煮海为盐，一家聚众或至千余人”[25]，并指出：“鼓金煮盐，其势必深居幽谷，而人民所罕至。奸滑交通，山海之际，恐生大奸，乘利骄溢，散朴滋伪，则人之贵本者寡。”[26]
在讨论兼并产生的原因时，经济管理者也认识到由经济个体自身素质的高低差异带来的经济后果，桑弘羊说：“智者有百人之功，愚者有不更本之事”[27]，“道悬于天，物布于地，智者以衍，愚者以困。”[28]以后也有多人论及此点，因此，摧抑兼并也暗含了追求绝对平均的社会理想。 三、封建社会宏观经济调节的措施和目标
在中国封建社会大一统的政治格局下，经济管理方式的独特性在于政府作为经济经营主体直接参与到经济运行过程之中，因为这样做可以将政府调节经济的公共性目标、维护政权稳定性目标和自身财政收入最大化目标三者有机结合起来，是当政者的最佳选择。而一般意义上的重农抑商国策，所要限制的是民营工商业，官营工商业则不在其列。随着朝代更迭，具体调节措施包括名称多有变化，但宏观经济调节思想和政策的核心一直没有发生改变。在封建社会中，农业占据国家经济大部分比重，因此调节政策主要围绕农业领域展开。一般常见的政策是，对农产品价格实行常平，对手工业产品实行专卖，在农业信贷方面实行政府专营。
管子提出由国家掌握生产及生活资料，贷或租与农民，同时运用价格政策，防止富豪大户兼并压榨农民。“委施于民之所不足，操事于民之所余。夫民有余则轻之，故人君敛之以轻。民不足则重之，故人君散之以重。敛积之以轻，散行之以重。故君必有什倍之利，而财之扩可得而平也。”[29]由此可以看出，在管子的经济调节政策措施里，国家在市场丰裕、物价较低时购进，在市场短缺、物价高起时卖出，一则平抑物价，二则增加政府财政收入，三则打击富豪大户，一举三得。
汉代桑弘羊推出的经济政策中平准政策与管子类似，明显有变化而且直接发挥巨大作用的是盐铁酒的专卖。因为盐铁行业具有垄断性质，能够产生丰厚利润，以往富豪也多经营盐铁业。在桑弘羊实行专卖后，政府获得了巨额财政收入[30]，同时打击富商大贾，抑制兼并，巩固了封建统治。王莽所推行管制工商业经济活动的措施是六管政策，其范围非常广泛，几乎包含了当时社会经济活动的方方面面，包括盐铁酒专卖、货币统一铸造、工商业征税和五均赊贷，其中五均赊贷是王莽经济管制措施中最突出的一部分。五均是指政府根据商品市场价格变动情况评定物价，并以“市平”价格作为标准采取相应调节措施，如购买和抛售商品，来稳定市场价格。赊贷则是由政府组织资金进行贷放。在这里，“强者不得困弱，富者不得要贫”是实现了摧抑兼并，“公家有余”是扩大了财政收入，而“恩及小民”则是稳定市场价格，维护市场秩序，保护普通劳动人民利益，同样是一项政策同时实现了三项目标。
王安石在农业方面最有影响的是青苗法。青苗法是由政府拿出资金贷放于农民，其政策目标在稳定粮价和增加政府财政收入的同时，摧抑兼并，他还要求三等以上人户担负四分利息，而这些富户实际上不需要贷款，由此青苗法在摧抑兼并这一目标上走得更远。
明代丘浚非常重视商品市场价格的稳定，把“平物价”与省力役、薄赋敛并列作为“王者”的重要任务。丘浚所提稳定价格与前朝历代相同，不同之处在于他淡化了抑制兼并和扩大政府收入两项目标，表明他意识到政府干预经济的行为应当停留在保持经济体系和商品市场的稳定这一层面上，而对参与市场的经济个体不加干涉，而且政府不应当在干预经济的过程中谋取自身利益。
丘浚可谓封建社会经济调节政策的集大成者，观察论述面广，对历朝历代的各种经济政策措施悉数进行了整理，更加难能可贵的是他做出了方向性的转变，提出减少政府干预经济，只保留了“平物价”一项，同时在货币制度、财政预算、海外贸易、漕运、常平等方面提出诸多更加科学的政策主张，颇有新意，充分体现了现代社会经济管理的发展方向。在丘浚身上我们又一次看到了中国古代经济思想生生不息、推陈出新的发展和进步。
参考文献：
[1] 胡寄窗．中国经济思想史：上卷[Ｍ]．上海：上海财经大学出版社，1９98：288；362－364；303．
[2] 管子·五辅篇
[3] 大学衍义补卷二五，市籴之令
[4] 管子·国蓄篇
[5] 管子·揆度篇
[6] 商君书·说民篇
[7] 大学衍义补卷二Ｏ，总论理财之道上
[8] 盐铁论·复古
[9] 大学衍义补卷一一三，戒滥纵之失
[10] 管子·国蓄篇
[11] 管子·山权数篇
[12] 管子·轻重乙篇
[13] 管子·山至数篇
[14] 管子·山国轨篇
[15] 旧唐书·刘晏传
[16] 大学衍义补卷二六，铜楮之币上
[17] 管子·禁藏篇
[18] 管子·禁藏篇
[19] 管子·国蓄篇
[20] 管子·轻重乙篇
[21] 续通鉴长编卷二三一
[22] 盐铁论·禁耕
[23] 盐铁论·复古
[24] 汉书·食货志
[25] 王临川集卷八二
[26] 盐铁论·复古
[27] 盐铁论·刺权
[28] 盐铁论·错币
[29] 盐铁论·贫富
[30] 史记·平准书，“县官有盐铁缗钱之故，用益饶矣”
Ⅷ 第一二次工业革命对中国的影响（经济、政治、思想）
一、第一次工业革命对中国的影响
18世纪60年代起，以英国为首的主要资本主义国家先后进行了工业革命。为满足工业生产的需要，它们在世界范围内抢占商品市场，强占原料产地，倾销工业品，将亚、非、拉广大地区纳入资本主义体系。中国地大物博，资源丰富，而清政府政治腐败，经济落后，军备废弛，主要资本主义国家把侵略矛头指向中国，给中国带来了巨大影响:
1．中国开始沦为半殖民地半封建社会
两次鸦片战争，使中国由封建社会逐步沦为半殖民地半封建社会，并且程度进一步加深。两次鸦片战争给中国带来了深重灾难，造成中国长期贫困落后。
2．中国人民英勇抗争
两次鸦片战争中，爱国官兵和中国人民不断抗争，农民阶级掀起了太平天国运动。
3．中国新思想萌发
魏源、林则徐等地主阶级开明知识分子，开始注目世界，探求新知，寻求强国御侮之道，萌发了一股向西方学习的新思潮。
4．中国近代化起步
地主阶级洋务派发起了洋务运动，客观上刺激了中国资本主义的产生和发展，同时中国近代工业、科技、教育起步，洋务运动是中国近代化的开端。
二、第二次工业革命对中国的影响
19世纪70年代，第二次工业革命兴起，西方国家需要在更广阔的范围内开展殖民活动，争夺商品市场、原料产地和投资场所。在全世界领土已被瓜分完毕的情况下，中国则成了它们掠夺的中心，这次工业革命对中国历史的影响是：
1．中国完全沦为半殖民地半封建社会
从边疆危机到中法战争、甲午中日战争，从强占租界地、划分势力范围、瓜分狂潮到八国联军侵华，中国承受着深重灾难。《辛丑条约》的签订，使中国完全陷入半殖民地半封建社会的深渊。
2．中国人民的抗争和探索
边疆危机、中法战争和甲午战争中的爱国官兵英勇抗争；农民阶级的义和团运动；资产阶级维新派的维新变法运动；资产阶级革命派的辛亥革命。
3．中国民族资本主义进一步发展
甲午战争后签订《马关条约》，使外国在华投资设厂合法化。列强竞相对华输出资本，加剧经济侵略，客观上促进了中国民族资本主义的进一步发展，为维新变法运动和资产阶级民主革命提供了社会基础和阶级基础，这是世界历史发展潮流所产生的必然结果。
4．中国近代科技进一步发展
西方列强的侵略，客观上也传播着进步和文明，促进了中国近代科技的发展。
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社会实践报告的写作方法[附实例]
作为学生练习写作用的“社会实践报告”，它的体例、写法目前还无定论，可以参考“调查报
告”的体例和写法。我个人认为，“社会实践报告”应该有以下几部分：
标题：可以是公文式标题，即《关于……的实践报告》；也可以是观点式标题，例如《社会是大
课堂，实践长真知识》。
前言：写出社会实践的参加者、实践的主题、时间、地点。然后用“现将此次实践活动的有关
情况报告于下从而过渡到正文。
正文：写实践者根据学校要求应该和自己想要报告的内容，例如：活动内容，经验体会，理性
思考，问题和建议。作为学生应该着重写自己的认识，特别要写出自己的体会，思考后的理性认
识，对组织社会实践活动评价。
结语：可以写出作者对此次活动的意见、批评或者建议。
落款：署名和报告时间。写上参加实践者的个人或群体（如班、组），报告完成的时间。
应该注意的是，写作时可以按以上几部分构思，但行文时不要写上“前言”、“正文”、“结语”、“落
款”等字，而要写标题，如“基本情况”、“主要体会”、“几点思考”、“问题和建议”等。
实例：
大学生寒假社会实践总结报告
为使广大团员青年积极投身社会实践活动，充分发挥自身优势，为家乡建设做贡献，过一个祥和、文明、充实而有意义的寒假，根据团中央、团省委、学校党委、团委有关文件精神，在院党总支、团总支的总体部署下，经济学院积极开展寒假社会实践活动。现总结如下：
一、 活动的主题
今年寒假经济学院开展的大学生社会实践活动以“强化社会责任感，落实科学发展观”为主题。共组织学生干部、入党积极分子两支团队近300人分赴全省各地进行寒假社会实践活动。全面贯彻“三个代表”重要思想，认真贯彻落实党的十六届四中全会精神，按照中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》等文件精神，围绕我校学生的培养目标，突出国情教育和社会责任感教育，广泛动员广大青年学生积极参与社会实践，强化社会实践经历，积极引导广大青年学生在丰富生动的社会实践中学习、宣传、实践“三个代表”重要思想，并且在实践中提高了自身素质，落实了科学发展观，进一步增强了青年学生建设祖国、振兴中华的责任感、使命感和紧迫感。
今年寒假大学生社会实践活动仍然坚持“受教育、长才干、做贡献”的原则，充分发挥了青年学生的智力和人才优势，深入社会各个层面开展社会调查活动，强化对国情和省情的认识，传播科学技术和文明新风，为农村经济和社会发展做出积极贡献。
二、活动的指导思想
深入学习、宣传、贯彻党的十六大、十六届四中全会精神，以“三个代表”重要思想为指导，以“真情助困进万家”为主题，充分发挥大学生知识技能优势，以分散为主，按照就近、就地、就便的原则，进一步深化“三下乡”活动和“四进社区”活动，为广大人民群众做实事、办好事、解难事，切实把党和政府的关心送到群众中去。
三、活动的重点内容和形式
经济学院今年的寒假社会实践活动在总结以往工作经验的基础上，充分发挥了经济学院学科和专业优势，采取点面结合、集中组队与就近就便分散活动相结合的方式进行。活动形式重点以社会调查、志愿服务为主，由各年级（部）围绕以下主要内容组织青年学生就近就便参加。
（一）社区文化服务与社区需求调研活动。下学期，经济学院即将启动大学生志愿服务社区行动计划。为确保此项工作有效开展并建立长期机制，各个学院要利用学生返乡的机会，深入所属社区开展社区文化服务和社区需求调查活动，重点掌握城市社区的各个类型、现状以及对志愿服务活动的需求情况，总结了以往大学生开展社区服务的经验和教训，对下一步我院开展大规模的社区服务活动提出意见和建议。各学院不仅发动广大同学深入调研，写出调查报告，各年级、班级还专门组织力量开展了专题调研活动，开学后组织了学生召开座谈会，汇总掌握有关情况，向院团总支提交高质量的调研报告，为我院开展好社区服务活动提供政策依据。通过各个年级的汇报情况可以看出，我们的这一次调研显示了青年大学生的社区优势，知识优势以及年龄优势，通过调研同学们知道了一些在日常的学习和生活中所不为所知的东西，获得了许许多多有价值的信息。
（二）基层落实科学发展观学习考察访谈活动。我们组织青年学生进行基层落实科学发展观考察访谈活动，青年学生在学习考察访谈过程中，深刻感受到科学思想的伟大精神力量转化为促进农业和农村经济发展的巨大物质力量的生动现实和杰出成就，加深了对科学发展观内涵的认识，学习领会了党的十六大的精神实质。我院青年学生进行基层落实科学发展观学习教育考察访谈活动要充分发挥青年学生党员和入党积极分子的专业技能优势和优良的政治素质，通过发放张贴宣传品、开展社会调查等形式，积极为农民群众开展支教扫盲、文艺演出、帮扶农村弱势群体等多种服务，把先进文化、先进生产力送到农村基层，在服务中宣传、实践“三个代表”重要思想。通过寻访党的革命历史旧址、走访老党员、考察农村改革开放成就、与地方党政干部座谈等形式，重点了解了基层在落实科学发展观过程中发生的积极变化，使广大青年学生学习、继承了党的优良传统，从中学习和借鉴新鲜经验，接受正面教育，坚定理想信念。
（三）文化科技卫生“三下乡”志愿服务活动。（1）组织留校学生深入学校附近的社区，宣传十六大精神、“三个代表”重要思想和科学发展观，引导社区群众积极参与到全面建设小康社会的实践中来，为社区的物质文明政治文明和精神文明建设做好事、做实事；（2）组织返乡同学依照“就地就便”原则，充分利用所学知识，开展法律咨询、支教扫盲、环境保护等科技、文化、卫生服务等活动，为城市、乡村的发展做贡献。
（四）“繁星计划”基层文化建设专题调研活动。按照中共山东省委宣传部、省委高校工委、共青团山东省委的统一部署，在去年暑期组织大学生开展专题调研活动基础上，继续利用了寒假的时间，深入研究分析社会各方面状况开展文化建设调研活动，形成高质量的调研成果和对策建议。开学后各年级抓紧汇总了有关调查报告，择优上报院团总支参加评奖。
（五）寒假社会调查和大学生就业见习活动。为进一步深化“大学生素质拓展计划”，竭诚服务大学生成长成才，大力促进大学生就业创业，大学生利用的返乡机会，自主的进入企事业单位进行就业见习和社会调查等活动，增加了大学生职业体验，提高就业创业能力。同时以论文或调查报告形式进行总结与归纳。
（六）“挑战杯”科技创新活动专题调研活动。“挑战杯”山东大学第九届学生课外学术科技作品竞赛已全面展开。参赛学生充分利用了寒假时间，做好课外学术科研项目立项准备，并投入项目运作。经济学院的各个系、各个年级重点准备了哲学社会科学类学术论文和社会调查报告类作品，以及一些自然科学类学术论文和科技发明制作类作品。做好了重点项目的论文撰写、调查实施和实验测试、实物制作等工作。下学期初，学院将选择部分优秀项目予以立项资助，备战第九届“挑战杯”全国大学生课外学术科技作品竞赛。
四、活动的特点
1、我院的本次活动将宣传实践党的十六大、十六届四中全会精神和“三个代表”重要思想，引导广大学生在社会实践中深入学习、宣传、实践，积极结合起来，利用大学生的思想优势、知识优势和群体优势来推动农村学习教育活动的深入开展，服务农村的改革、发展和稳定。
2、把社会实践与个人青春创业活动结合起来。鼓励广大学生积极参与企业经营管理活动，为企业建设提供智力支持，为今后学生创业打下良好基础。
3、自发性和有组织性结合。本次社会实践出现了许多同学通过自发组织的形式去实践“三个代表”及科技下乡知识宣讲活动。
五、 总结
我们通过精心组织，认真发动以及同学的自发组织，各系、各年级的高度重视，充分发动，保证了大多数学生投入到活动中去，使活动搞得扎扎实实、丰富多彩。实践活动结束后，各系、各年级写出了活动总结，通过开展“实践归来话成就”主题活动，组织了参加“三下乡”寒假社会实践学生展开交流，选树典型，加强宣传，扩大教育成果。通过这次活动我们积累了经验，获取了各方面比较全面真实的材料，对以后的研究和教学工作提供了素材。
Ⅹ （28分）一定时期的经济发展与当时的经济政策以及人们的思想观念密切相关。阅读下列材料：材料一 中国农