马克思对当代中国的经济影响

『壹』 马克思为什么能跨越时空深深地影响着当代中国

过去一个多世纪以来，世界上没有一位重要的思想家能像马克思一样，其著作不仅唤起成千上万人的思考和争论，而且深刻影响了地球上几大洲的制度环境，改变了历史的进程。无论至今信仰马克思学说的国家有何起伏变化，也无论有多少人不喜欢甚至诋毁马克思，有一个事实不会改变：作为过去两个世纪里最重要的思想家之一，马克思的背影并没有因岁月的泛黄而渐行渐远，他的思想仍然在深深地影响着世界。

世界仍不公平，现实批判精神价值长存

马克思所处的时代正是资本主义的上升期，代表着更高生产率的大机器生产是当时生产方式的主要特征。但是，资本主义的上升期也是工人阶级和其他底层阶级生活最为黑暗的时期，工人的劳动强度之大、工作环境之恶劣达到惊人的地步。

一个多世纪过去了，世界发生了很大的变化，但并没有消除阶级的对立和财富分配的不公，不平等、不公平、不人道依旧充斥着世界。2014年法国学者皮凯迪出版《21世纪资本论》一书，用大量的历史和国别数据证明，西方发达国家的资本回报率平均保持在4%-5%，而经济增长率平均不到2%，劳动所得与资本所得差距比马克思时代反而加大了。这部书用《21世纪资本论》作为书名，也足见马克思和《资本论》的时代影响力。

尤其值得一提的是，如果用全球的眼光看当代世界，一国内部整体性工资水平的提高和社会福利的改善，常常和世界范围内更多的劳动卷入到资本循环和资本周转的过程是一致的。这一边，部分国家的整体国民生活是改善了；那一边，整个世界却变得更不公平起来。

马克思的“预言”并没有过时

马克思从未把自己看作先知，但他确实作出过许多经典的预言。不少人认为时代变了，马克思曾经预言的社会并没有出现，就认为马克思过时了。诚然，由于社会的复杂性和时代的变迁，如今的世界与马克思当初预言的社会在一些方面并不完全吻合，但马克思对社会历史发展的阐述仍然具有时代价值，他的关键性“预言”从本质上讲并没有过时。

正如恩格斯在其文章《在马克思墓前的讲话》所指出，马克思一生有两大发现，一是发现了人类历史的发展规律，二是发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。从解剖资本主义生产方式入手，揭示资本主义基本经济规律，马克思预言在资本的条件下，生产的高涨与危机都是这一规律的结果，因而是不可避免的。对于这一点，即使许多在立场上与马克思对立的当代经济学家也基本认同。

『贰』 如何发展当代中国的马克思主义政治经济学

国情和发展实践是立足点

“学界应以高度的理论自信和责任感，推动马克思主义政治经济学的发展，坚持服务国家，立足民族，立足解决中国的问题。

“改革开放以来，中国共产党把马克思主义政治经济学基本理论同中国新的实践相结合，创造出了许多新的理论成果，提出了许多新的概念、范畴、论断，从而丰富发展了马克思主义政治经济学。”中国人民大学经济学院院长张宇提出，在新的历史条件下，必须以高度的理论自觉和理论自信，在理论与实践的统一和互动中发展当代中国的马克思主义政治经济学，揭示新特点新规律，发现新思路新办法，提出新概念新范畴，推动经济实践活动沿着正确的方向和道路前进，推动马克思主义政治经济学的不断发展。

“将马克思主义政治经济学的基本原理同我国的国情和发展实践相结合，就不能以静止的教义来对待，而是要把继承发展和创新结合起来。”马克思主义政治经济学是劳动人民的政治经济学，学习并发展政治经济学，首先要注意坚持以人民为中心的发展思想，使政治经济学真正为人民的福祉服务。

发展当代中国的马克思主义政治经济学，首先，要坚持把马克思主义政治经济学基本原理与中国实际相结合；其次，要着力抓好马克思主义政治经济学进课堂和人才培养；再次，要加强政治经济学的教师队伍建设。

『叁』 马克思主义在当代中国和世界有什么意义和价值

1、探讨当代人与世界的关系。

马克思认为“哲学不是在世界之外”，而是一种“现世的智慧”，因而它必然要关注人与世界的关系问题。在当代，科学技术的迅猛发展，空前提高了人们的生活质量和生活水平，为人认识世界、改造世界提供了极其广阔的可能性。

但同时，科技的发展又颠覆了我们传统的世界观，使我们陷入困惑中。因此，我们的任务应当是遵循正确的马克思主义世界观所确定的方向和道路前进，根据时代要求，探讨追问人与世界的关系问题。

2、追问当代人类的存在方式。

当代科技革命推动社会实践的发展，使人类在改造自然、变革社会关系等方面取得了辉煌成就。但是，在这些成就的背后，也不难看到一些负面效应。因而，马克思主义的世界观是不断追寻适合当代人类的存在方式。

3、研究当代社会思潮。

马克思主义的世界观是一种开放的理论体系，其内容与活力都来源于实践，是对各种科学理论、科学成果的批判继承，并随着时代发展而不断更新。在当今世界快速发展的背景下，要求马克思主义世界观也要以当代思潮的方式来考虑问题，引领时代发展。

(3)马克思对当代中国的经济影响扩展阅读：

马克思主义这一概念早在马克思在世时就已经使用。从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。至于为什么以马克思的名字命名这一理论，恩格斯在1886年曾经作了说明。

他说：“我不能否认，我和马克思共同工作40年，在这以前和这个期间，我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立，特别是对这一理论的阐发。但是，绝大部分基本指导思想（特别是在经济和历史领域内），尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述，都是属于马克思的。

我所提供的，马克思没有我也能够做到，至多有几个专门的领域除外。至于马克思所做到的，我却做不到。

马克思比我们大家都站得高些，看的远些，观察得多些和快些。马克思是天才，我们至多是能手。没有马克思，我们的理论远不会是现在这个样子。

所以，这个理论用他的名字命名是理所当然的。”从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本原理论、基本观点论和学说体系，也包括继承者对它的发展，及在实践中不断的发展着的马克思主义。

『肆』 当代中国马克思主义政治经济学重要理论成果主要有哪些

改革开放来以来，我们党把马克思源主义政治经济学基本原理同我国改革发展新的实践结合起来，不断丰富和发展马克思主义政治经济学，形成了当代中国马克思主义政治经济学的许多重要理论成果。系统梳理这些重要理论成果，把这些重要理论成果深入贯彻到教学和科研中，不断推进马克思主义政治经济学中国化、时代化、大众化，是当前马克思主义政治经济学研究者面临的首要任务。

『伍』 马克思理论对当代中国有什么启示

遵循思想发展内在逻辑 形成理论创新科学机制
在理论创新的过程中，以理论创新主体为核心，社会实践基础、思想发展逻辑、理论研究客体、理论发展条件等要素之间的互动关系和程序，构成了当代中国马克思主义理论创新的科学机制
改革的推进总是伴随着思想论争，如何不被五颜六色的各类似是而非的思想泡沫所迷惑，是当前亟待厘清的时代课题。剔除思想泡沫，沉淀思想精华，路径何在?当代中国马克思主义理论创新或许会带给我们更多启示。
改革开放新时期以来，当代中国的马克思主义者们，进行了卓有成效的实践和理论探索，形成了包括邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系，极大地丰富了马克思主义的思想宝库。之所以能够获得这些丰富的理论创新成果，一个重要的原因就在于，遵循了马克思主义中国化思想发展的内在逻辑，形成了当代中国马克思主义理论创新的科学机制。
马克思主义中国化呈现出相对独立的思想逻辑
马克思主义中国化作为一个内涵丰富的思想运动过程，具有自身的逻辑特征，呈现出相对独立的思想逻辑。
吸收与内化是马克思主义中国化的理论起点。所谓吸收，就是理论主体通过学习，掌握马克思主义基本原理和理论精髓、中国传统文化的优秀内容、人类文明发展积累的优秀成果，经过历史检验的实践经验，为开展理论创新奠定正确方向和知识积累。所谓内化，就是理论主体通过由外而内的头脑武装，将马克思主义科学真理内化为自身的世界观、方法论，确立马克思主义的理想信念，实现主观世界的根本改造，实现外来理论向自身思想结构的转换，同时将学习而得的各种优秀知识和经验转化为自身的知识要素，实现知识结构的优化和升级。这个过程实际上也就是马克思主义中国化理论创新主体的生成过程。
结合与转化是马克思主义中国化的关键环节。所谓结合，就是在吸收内化的基础上，把马克思主义基本原理同中国文化传统相结合，同中国革命和建设的实践及其经验相结合，同中国不同时期的时代特征相结合，实现马克思主义同中国的历史文化、现实实践的良性互动。所谓转化，就是将世界性的马克思主义理论转换为带有中国民族特点和时代特征的理论，实现马克思主义在理论风格上的空间转换，在理论应用域上的时间转换，同时也在马克思主义的指导下推进中国传统文化的现代性转换和中国经验向马克思主义理论的提升，从而形成具有时代特征和中国特色的马克思主义话语体系和理论建构。
突破与创新是马克思主义中国化的理论走向。所谓突破，就是沿着人类文明发展的大道，追随当代人类实践的步伐，根据时代特征和矛盾发展的趋势，不断实现思想解放，突破传统文化中已经过时的内容，已经不适应当代实际要求的经验，以及马克思主义经典作家在当时的历史条件下提出的、带有时代局限性和空间局限性的个别观点。所谓创新，就是要在坚持基本原理和结合转化的基础上，根据新的时代特点和实践要求，推动实践和理论上的新创造，提出新的思想观点、概念论断、理论体系、对策思路，共时性地推进传统文化和马克思主义理论的创新发展，实现马克思主义中国化的历史性飞跃。
思想发展的内在逻辑在其外化的过程中，具体地展现为理论主体推进理论创新进程、生成理论创新成果的动态机制。马克思主义中国化的理论创新，就是作为理论创新主体的当代中国马克思主义者，遵循思想发展的内在逻辑，深入剖析理论研究的客体对象即中国改革开放和现代化建设的实践，把中国的实践经验提升到马克思主义理论的高度，形成马克思主义中国化的最新成果。
当代中国马克思主义理论创新的科学机制
在理论创新的过程中，以理论创新主体为核心，社会实践基础、思想发展逻辑、理论研究客体、理论发展条件等要素之间的互动关系和程序，构成了当代中国马克思主义理论创新的科学机制。具体说来，这些机制主要包括信仰引领机制、实践动力机制、集体智慧机制、思想交锋机制等。
信仰引领机制，就是指理论主体坚定自己的信仰，在理想信念的引领下，坚持正确的理论发展方向，展开深入的理论探索，提出创造性的理论观点。理论是有方向的，理论的方向同理论家的信仰是分不开的。当代中国的马克思主义者之所以能够取得一系列重大的理论创新成果，一个至关重要的原因就在于毫不动摇地坚持对马克思主义的坚定信仰和共产主义的理想信念。改革开放进程中，邓小平反复强调，对马克思主义的坚定信仰是中国革命建设和改革的精神动力，搞改革开放，不能丢掉马克思、列宁、毛泽东这些“老祖宗”。即便是遭遇了政治风波的冲击，遭遇了西方某些势力的制裁，邓小平也始终坚信，“世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。”实践上如此，理论上也是如此。新时期中国共产党人进行的理论创新，始终是在坚持马克思主义方向引领下的创新，其创新成果构成了马克思主义理论的有机组成部分。
实践动力机制，就是指理论主体着眼于实践本身和客观形势的新发展，深入调查研究，分析新的时代特征和矛盾变化的趋势，不断从实践中获得新的素材，捕捉新的理论生长点，破解和回答实践所提出的新问题，创造性地提出新的理论观点，实现理论创新。随着改革开放实践的日益深入，国际国内形势发生了深刻的变化，国内主要矛盾不断呈现新的特点，这就给人们提出了新的需要在理论上探索回答的新课题。当代中国的马克思主义者勇敢地担当起这个历史使命，紧紧围绕着建设中国特色社会主义这个主题，形成了中国特色社会主义理论体系这个马克思主义中国化的重大理论创新成果。
集体智慧机制，就是指不同层次的创新主体分别从自身的角度和层面提出自己的建议、思考、观点，这些创新成果通过有效的渠道和平台融合，经过核心主体的总结提升，成为符合科学规范的理论观点或思想体系。这个机制在当代中国马克思主义理论创新中显得非常突出。例如，关于真理标准的讨论，最初就是由学者提出的学术问题，经过有关领导支持和媒体宣传而转化为全国性的思想解放运动。邓小平在集中广大干部群众和专家学者智慧的基础上，把它上升到思想路线的高度，指出它“是个关系到党和国家的前途和命运的问题”，“实质就在于是不是坚持马列主义、毛泽东思想”，并进一步提出了党的思想路线的新概括即“解放思想、实事求是”。
思想交锋机制，就是指在理论创新的过程中，毫不动摇地坚持马克思主义的基本原理和理论方向，以高度的理论自觉抵御各种不正确的理论观点，同错误和反动的思想倾向进行不妥协的理论斗争，在斗争中驳倒错误思想，阐明、宣传和发展马克思主义的科学真理。思想交锋和斗争是马克思主义发展的基本路径和规律，马克思主义就是在同各种错误思想的斗争中创立、发展并不断胜利的。正如列宁所说，“马克思的学说……在其生命的途程中每走一步都得经过战斗。”当代中国马克思主义的理论创新之路也是如此，坚持四项基本原则同资产阶级自由化思潮之间的交锋始终没有停止过，马克思主义过时论、民主社会主义、新自由主义、历史虚无主义、普世价值论等错误思潮的干扰更是不绝如缕，中国的马克思主义者们正是在思想交锋和斗争中，捍卫和发展了马克思主义理论。
党的十八大即将召开，在这次具有重大历史意义的代表大会上，中国共产党必将会提出一系列重大的理论观点，为当代中国的马克思主义理论增添新的内容，让我们翘首以待。
(作者为中国社科院马克思主义研究院研究员、博导)

『陆』 马克思主义政治经济学对当代中国的效能

马克思主义政治经济学对当代中国的效能问题，我认为我们可以从马克思的《资本论》这个角度进行新的阐释。

马克思本人是一个非常典型的西方人，它生活在资本主义革命初步胜利后的时代，在他的时代，资本主义已经初步发展，但是一些弊端已经开始出现，例如发生于1825年发生于英国的资本主义经济危机，这些资本主义弊端使马克思本人开始思考资本主义社会发展的规律，例如说为什么资本主义社会会在二百年的时间里创造了比以往社会全部总和还要多的社会财富，这些研究主要集中在《1844年经济学哲学手稿》、《政治经济学批判导言》和《资本论》，主要是《资本论》中。在这些著作中，马克思本人阐发了资本主义社会发展的特殊规律，阐发了活劳动的创造价值和剩余劳动的价值等问题。从这些角度我们可以看到马克思对他那个时代的资本主义的分析是鞭辟入里的，是实事求是的，他看到了资本主义社会发展的动力，看见了资本家对财富的追求，也看到了广大人民生活的困苦，他对资本主义社会进行了“武器的批判”，他的分析是“批判的武器”，同时又用这种“批判的武器”来指导无产阶级进行阶级斗争。这些可以看作是马克思的资本主义批判的理论支点。

当我们的社会进入现代社会，资本主义的发展也渐渐远离了它的“原生形态”，进入到现代化时代，或者可以说进入到后现代社会，但是，资本主义的本质和它的发生、发展规律还没有发生质的变化。这也就是说马克思本人为资本主义社会的分析在理论上还是正确的，这也是我们的进行社会主义现代化建设中必须注意的理论问题，也是在现代西方社会为什么如此重视马克思思想的原因之一。

同时，马克思本人的理论分析方法对于我们认识资本主义社会仍然是具有理论意义的，这种分析的方式同样可以用来分析我们今天的社会实际问题，因此，在今天这个时代马克思的思想仍然是伟大的。

另一方面，现代社会也在不断进步，我们的马克思思想研究也要不断与时俱进，只有这样这种“武器的批判”与“批判的武器”才能发扬光大，我们才能更好地认识我们前进中的问题，才能更好地进行中国特色社会主义现代化建设，一方面有方向，一方面又有动力，这也许可以看作是马克思对于我们今天建设的指导意义吧！

『柒』 马克思与孔子谁对当代中国的影响更大

孔子思想的核心是一个“仁”字；

马克思主义的核心是“阶级斗争”。
我们现在实行的是“有中国特色的社会主义”。
稍加思考不难发现我们的“中国特色”比“社会主义”更加显著。
因此我认为孔子对今天的中国更重要。

『捌』 马克思主义哲学思想对当代中国现代化建设的影响和价值

您的问题，马克思主义哲学思想对当代中国现代化建设的影响和价值是巨大的！

『玖』 马克思主义对中国的影响

1、马克思主义对中华民族的影响集中体现在20世纪站在时代前列的三位伟人身上。

党的十五大报告指出：一个世纪以来，中国人民在前进道路上经历了三次历史性的巨大变化，产生了三位站在时代前列的伟大人物：孙中山、毛泽东、邓小平。马克思主义对中华民族命运的影响首先集中体现在这三位站在时代前列的伟人身上。

2、马克思主义使灾难深重的旧中国，逐步变为独立富强的新中国。

马克思主义作为指导中国社会发展的思想是历史的必然。进入近代以后，为了寻找救国救民的真理，先进的中国人进行了各种尝试，进行了各种理论选择，最后选择了马克思主义。

3、没有马克思主义，我们的语言、生活不会像今天这样具有时代性和现代性。

马克思主义对中国现代文化也产生了重要影响，决定了中国现代文化发展的方向，为中国现代文化建设道路的探索确立了正确的历史航向。它至少在五个层面影响着中国现代文化的发展。

(9)马克思对当代中国的经济影响扩展阅读：

马克思主义对当代中国的意义：

1、正确引领当代社会主义发展的科学指南。

马克思主义的生命力在于其建设性。130年来，世界社会主义运动在马克思主义的指导下，改变了历史进程和亿万民众的命运。

马克思主义对中国社会产生了无比深刻的影响，使中国摆脱了半封建半殖民地的束缚，确立了社会主义基本制度，并推动着中国特色社会主义制度的探索和发展，中国经济、政治和文化得以大大发展，中国面貌得以彻底更新。

2、有效推进社会科学创新的科学基础。

马克思主义的生命力还在于其创新性。马克思主义是一个开放的理论体系，它逻辑严整、博大精深，却又反对死守教条、思想僵化。马克思的思想100多年来始终与时代同行，随着实践的发展不断丰富和完善。

『拾』 评：五大理念如何发展了当代中国马克思主义政治经济学

创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念，对当代中国马克思主义政治经济学有什么样的新发展呢？
关于创新发展。创新是引领发展的第一动力，是提高发展质量和效益的基点所在。马克思曾经指出，随着生产力的发展，社会知识作为直接的生产力而发生作用，社会生活越来越受智力的控制和改造，从而科学技术日益成为直接的生产力。不仅生产力是如此，生产关系也是如此。“所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。”改革开放以来，我们党围绕着创新发展形成了一系列重大战略思想，包括：科技兴国战略、走中国特色自主创新道路、建设创新型国家和实行创新驱动发展战略等。在此基础上，《建议》以着力提高发展质量和效益为出发点，从培育发展新动力、拓展发展新空间、深入实施创新驱动发展战略、大力推进农业现代化、构建产业新体系、构建发展新体制、创新和完善宏观调控方式方面，系统阐述了推动创新发展的政策举措，拓展了创新发展的内含，深化了创新发展的思想。
关于协调发展。协调是持续健康发展的内在要求，是社会主义制度优越性的突出表现。马克思主义政治经济学关于协调发展的思想是十分丰富的。马克思恩格斯提出，有计划调节社会生产和按比例分配社会总劳动。毛泽东提出，统筹兼顾、适当安排、正确处理十大关系。改革开放以来，我们党围绕着协调发展形成了一系列重大战略思想，包括：统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放等。在此基础上，《建议》以着力形成平衡发展结构为出发点，提出正确处理发展中的重大关系，重点促进城乡区域协调发展，促进经济社会协调发展，促进新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展，不断增强发展整体性，强调在协调发展中拓宽发展空间，在加强薄弱领域中增强发展后劲，系统阐述了推动创新发展的政策举措，拓展了协调发展的内含，深化了协调发展的思想。
关于绿色发展。绿色是永续发展的必要条件，是人民对美好生活追求的重要体现。马克思恩格斯认为，人类要实现同自然的“和解”，就必须在生产活动中顾及到“长远后果”，合理地调节人与自然之间的“物质变换”，这一思想深刻地揭示了绿色发展的本质和途径。改革开放以来，我们党围绕着绿色发展形成了一系列重大战略思想，包括：必须坚持节约资源和保护环境的基本国策，坚持可持续发展，坚定走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，加快建设资源节约型、环境友好型社会等。在此基础上，《建议》以着力改善生态环境为出发点，提出坚持绿色富国、绿色惠民，为人民提供更多优质生态产品，推动形成绿色发展方式和生活方式，系统阐述了推动绿色发展的政策举措，拓展了绿色发展的内含，深化了绿色发展的思想。
关于开放发展。开放是国家繁荣发展的必由之路，是中国融入世界的必然选择。马克思主义认为，经济全球化是生产社会化和生产力发展的必然趋势，同时又体现了一定的生产关系和制度规则，只有在共产主义社会，人类社会才能真正实现各民族的平等和融合，从各民族的历史走向世界性历史。改革开放以来，我们党围绕着开放发展形成了一系列重大战略思想，包括：实行对外开放的基本国策，把积极参与经济全球化同独立自主相结合，坚持“引进来”和“走出去”相结合，统筹国际国内两个大局，充分利用国际国内两个市场，奉行互利共赢的开放战略等。在此基础上，《建议》以着力实现合作共赢为出发点，提出发展更高层次的开放型经济，积极参与全球经济治理和公共产品供给，提高我国在全球经济治理中的制度性话语权，构建广泛的利益共同体，系统阐述了推动开放发展的具体思路，系统阐述了推动开放发展的政策举，拓展了开放发展的内含，深化了开放发展的思想。
关于共享发展。共享是中国特色社会主义的本质要求，是社会主义发展的根本目的。马克思恩格斯曾经多次明确指出，在未来社会“所有人共同享受大家创造出来的福利。”“社会生产力的发展将如此迅速，社会生产力的发展将如此迅速，以致尽管生产将以所有的人富裕为目的。”改革开放以来，我们党围绕着共享发展形成了一系列重大战略思想，包括：走共同富裕道路，促进人的全面发展,发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，加快推进以民生改善为重点的社会建设等。在此基础上，《建议》以着力增进人民福祉为出发点，提出按照人人参与、人人尽力、人人享有的要求，坚守底线、突出重点、完善制度、引导预期，注重机会公平，保障基本民生，实现全体人民共同迈入全面小康社会，系统阐述了推动共享发展的具体思路，系统阐述了推动创新发展的政策举措，系统阐述了推动共享发展的政策举措，拓展了共享发展的内含，深化了共享发展的思想。