经济民俗与旅游业的影响

1. 交通民俗如何促进旅游业的发展

(一)发展民俗旅游有利于发挥当地资源优势,促进经济发展旅游业是关联度高、市场扩张能力强,能够带动产业结构调整和升级的朝阳产业,尤其是在目前我国工业产品普遍过剩,民族地区工业产品不具备竞争优势的情况下,利用民族地区丰富的旅游资源优先发展“无烟工业”—— 旅游业,不失为明智之举.当今旅游业中,民俗旅游项目被中外人土看好.前几年,深圳建成“中国民俗文化村”,云南滇池西山麓建成“云南民俗村”.此后,相继出现北京亚运村附近的“中华民族园”、河北滦水“野山坡民族村”、桂林漓江“民族风情园”、无锡“吴文化公园”、海南三亚“中国民族文化城”、西双版纳边境 民族风情游、山东潍坊千里民俗旅游线,等等.这些项目和景点都吸引了大量游客,创造了良好的社会效益和经济效益,推进了旅游业的发展.
(二)发展民俗旅游有利于加快当地对外开放,促进观念的转变在四川民族贫困山区,由于受山区自然条件和区位条件的影响,在地域上表现出内陆性、边缘性和封闭性特征.造成经济贫困与文化贫困相伴而行.所以,四川民族地区的贫困问题是物质匮乏和观念落后的“双重贫困”.如凉山州贫困县115万农村劳动力中,文盲、半文盲率达40％ 以上.人们的生产方式落后,长期处在“自然经济”状态,习惯于从大自然中直接索取,生活方式传统,思想观念封闭,文化水平低下,进一步限制了当地经济的发展.旅游业是一种顾客直接来到旅游目的地的产业,旅游开发打破了封闭的状态,促进贫困地区与发达地区的文化、人才和物资的交流,扩大了贫困地区的对外开放,增强了贫困地区农牧民的商品意识,促进其价值观念的转变,带动了贫困地区社会文明的进步.
旅游产业将对贫困地区人口的脱贫与经济可持续发展产生巨大的推动作用,是其他任何产业和“扶贫基金”所无法比拟的.

2. 民俗文化村与传统旅游景区区别对待

旅游业是一门兼具经济、社会、环境和文化等多种功能的新兴经济产业，在调整产业结构、增加财政收入、促进地方经济发展、扩大市场需求、增加劳动就业机会等方面发挥着重大的作用，并成为一些经济发展缓慢、交通不便、偏僻落后地方脱贫致富的金钥匙。旅游活动是一种文化消费活动，因为旅游活动大都具有丰富的文化内涵，从旅游者来说，他们进行旅游主要是为了体验不同的文化和生活方式，参观重要的历史古迹，欣赏自然美景，享受大自然的恩惠，购买有特殊含义的纪念品、工艺品和礼物，品尝精美的佳食，进行度假或有益于自身事业和学习的探访等，这些大都是一种文化生活方式的消费，是一种文化旅游。旅游活动中的方方面面的内容都和旅游资源的文化意义直接相关，可以说，旅游资源对于旅游者来说，主要是一种能够满足其心理需求的文化意义上的存在。在中国旅游业中，那些代表不同文化内涵的名胜古迹大都成为旅游热点。一般也说，每个地区和民族都具有自己独特的生活方式、风尚习俗和风土人情，这些都是地区特质的重要表现形态，具有独特的审美价值。在各地区的各个生活层面，最能显示一个民风特点和文化风貌的当属本地区或本民族在长期历史发展过程中形成的风尚习俗。民俗文化中强烈的地域性和民间性，体现了一个地区生活方式、心理素质的积淀，也是该地区特色最直接、最真实的表现。由于民俗具有民族性、地域性、传承行、集体性等特点，所以民俗旅游可以说是探求传统特色审美价值的最佳形式。民俗旅游是一种高层次的文化旅游，由于它满足了游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求，因而成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一。国内一次抽样调查表明，来华美国游客中主要目标是欣赏名胜古迹的占26％，而对中国人的生活方式、风士人情最感兴趣的却达56．7％。目前，无论发达国家和发展中国家，民俗旅游均已蓬勃发展：北美的“活人博物馆”通过仿照当年格式建造的房屋、棚圈、碉堡、果园组成的“移民村”，再现了几百年前欧洲抵美移民的生活、劳动和风俗习惯；科特迪瓦利用其独特精巧的人造面具表现其传统文化，还举办了全国舞蹈节；突尼斯根据西方游客喜欢猎奇的心理，利用本国土著居民的村落古迹、山洞住宅、民族服饰和车马游玩等民俗文化来发展旅游业，已成为非洲和阿拉伯国家中的旅游大国。在我国，也有许多民俗文化旅游开发的成功范例，比如，1991年，深圳就开发了民俗文化村，取得了良好的经济效益；云南民俗旅游的开发，也为云南省成为旅游大省立下了汗马功劳；山西晋中民俗旅游让我们在游览的同时了解了晋商发展的轨迹，……这些都体现出了在现代旅游业发展中对民俗文化的重视。在民俗文化旅游的开发过程中，除了对其本身文化价值的重视之外笔者认为，还应考虑以下的一些问题：一、民俗文化旅游开发的可持续发展问题民俗文化的开发必将干扰民俗文化原有秩序和发展过程，使落后地区受到旅游者外来文化的冲击。当地居民思想行为的混乱和盲目仿效追随将淡化原有文化的特征，进而在长远角度上破坏了旅游资源特征，从而影响民俗文化旅游资源的可持续发展。这种现象在我国的许多地区业已出现，随着改革开放的日益深入，越来越多的人追求时尚的现代生活，大多数民俗文化形态逐渐淡出入们的生活，成了人们逐渐遗忘的角落，民俗发展后继无人，青黄不接，许多已经面临断线的危险。还有一些民俗旅游村落在外界的影响之下，日常生活已面目全非，与外界趋同，掌握传统的民俗技艺的人也逐渐减少。近期，河南大学做了一次暑期社会实践调查，他们组织了一个民俗文化考察团，沿黄河流域先后走访了三门峡、洛阳、郑州、开封和商丘等地，在调查中他们发现，“沿黄”民俗文化的现状十分令人担忧。许多人认为，现代化的生活方式必然淘汰那些传统落后的东西，又由于民俗文化的经济效益在许多地区未被发掘，所以在城市里，除了有一些公园会定期组织一些民俗节目表演外，而像道情、皮影戏等民俗艺术，目前仅仅有少数老年艺人会表演，有些甚至已经完全灭绝。不难想象，长此以往，我们宝贵的文化遗产将在我们的忽视之下消失殆尽。尽管我们知道，民俗是发展变化的，同时民俗文化中也或多或少存在着一些不健康、不科学的成分，但我们在旅游开发工作中还是应当尽可能的做到，在认真取其精华去其糟粕的同时，尽量真实地反映民俗文化，保持其原生态的一面。我们应当认清，只有民族的才是世界的，失却自己的民俗文化特色，也就基本失去了民俗文化的生命力，更无法实现民俗旅游的可持续发展。二、民俗文化旅游开发的内容选择民俗文化是一个涵盖非常广泛的社会文化构成，它以民间文化和风俗为主体，包括了生产与生活习俗、娱乐竞技习俗、岁时节令习俗、礼仪制度习俗、民间文艺等，其内容非常庞杂聿富，在旅游开发过程中，应当做到对开发对象的了解，并精心选择开发内容。当地民俗文化越有特色，与客源地文化习俗差异越大，越能够产生吸引力，所以，在选择开发项目时，应主重有特色的部分三、开发效益的问题作为一项产业的旅游业，其开发的目的是为了追求一定的经济效益，而作为旅游业中的一个组成部分，民俗旅游的开发又有它自身的复杂性，一方面他要追求经济效益，要通过吃、住、行、就业、招商引资等带动地区经济，另一方面又不能只顾赚钱，使具有文化性的民俗旅游因商业气息过浓而影响文化内涵的体现，把握好二者之间的平衡，才是我们进行旅游开发的长远之计。在民俗旅游项目的开发过程中，首先应当选择恰当的经营管理制度，其次应注重开发地区的区位特征。民俗文化的旅游开发应慎选区位，注重开发区域的可进入性和环境状况，尽量依托常住人口和流动人口规模都比较大的城市，使景点构成产品组合，优化投资效果。四、民俗文化旅游开发的组合状况首先，要处理好单一景点与成片的旅游区之间的关系。一个孤立景点的市场吸引力不大，可进入性也不强，应尽量组合成旅游线路进行开发。其次，要开发一个理想的民俗文化旅游胜地，应做到文化、乡情、景观三者的和谐统一，这样才能使游客从景和物中真正了解文化和乡情，使旅游活动更丰富、更真实、更有意义。最后，旅游购物也是旅游开发过程中应当注意的一部分。旅游购物是旅游消费中最有弹性的因素，尤其在民俗旅游中，由于民俗旅游商品能够较好的满足游客求新求异的心理，又能很好的展现当地的民俗文化，因而其开发是大有可为的。大力发展具有纪念性、工艺性和实用性强、民族特色和地方特色浓厚的旅游商品、食品、服饰和工艺品应当是民俗旅游开发的一个重点项目。传统产品要巩固，新产品要大胆开发，这些必将为民俗旅游开发的成功提供强大的支持。总之，民俗旅游可以说是当代旅游业发展中的一颗闪亮的明珠，它将以它那传统、神秘、迷人的风姿为我们展现中华民族的深厚的又化内涵，作为一名旅游工作者，我们应当使它历久弥新，不断放射出迷人的光芒。

3. 民俗特产在旅游中所起的作用是什么

民俗特产在旅游中所复起的作用是：制满足了游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求。

作为一个地区、一个民族悠久历史文化发展的结晶，蕴含着极其丰富的社会内容，由于地方特色和民俗特色是旅游资源开发的灵魂，具有独特性与不可替代性，因而，从某种意义上来讲，民俗旅游属于高层次的旅游。

旅游者通过开展民俗旅游活动，亲身体验当地民众生活事项，实现自我完善的旅游目的，从而达到良好的游玩境界。民俗旅游的内容主要包括生活文化、婚姻家庭和人生礼仪文化、口头传承文化、民间歌舞娱乐文化、节日文化、信仰文化等。

(3)经济民俗与旅游业的影响扩展阅读：

民俗文化旅游被权力政治资本发明为能够产生经济效益和社会效益的文化资本，意欲通过民俗文化的异文化震撼产生社会效益，带动饮食、住宿、购物、交通、就业、招商引资等第三产业的发展，促进地区经济融入全球化市场体系。

在中国当下的经济发展过程中，文化资本也开始介入到许多地方的现代化建设运动之中。文化资本的某些特殊形式，如地方性的民俗文化、富有历史韵味的传统文化等等，从原先的民族国家现代化话语的边缘开始上升为一种能够转化为经济资本的文化资本。

4. 民俗文化对旅游业发展的意义

旅游业是一门兼具经济、社会、环境和文化等多种功能的新兴经济产业,在调整产业结内构、增加财容政收入、促进地方经济发展、扩大市场需求、增加劳动就业机会等方面发挥着重大的作用,并成为一些经济发展缓慢、交通不便、偏僻落后地方脱贫致富的金钥匙.旅游活动是一种文化消费活动,因为旅游活动大都具有丰富的文化内涵,从旅游者来说,他们进行旅游主要是为了体验不同的文化和生活方式,参观重要的历史古迹,欣赏自然美景,享受大自然的恩惠,购买有特殊含义的纪念品、工艺品和礼物,品尝精美的佳食,进行度假或有益于自身事业和学习的探访等,这些大都是一种文化生活方式的消费,是一种文化旅游.旅游活动中的方方面面的内容都和旅游资源的文化意义直接相关,可以说,旅游资源对于旅游者来说,主要是一种能够满足其心理需求的文化意义上的存在.
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见<管理科学文摘>2005年03期

5. 民俗的旅游价值主要体现在哪些方面

民俗的旅游价值主复要体制现在旅游历史文化价值和旅游市场开发价值两个方面。

附：
首先非物质文化遗产是法定批准的能代表某个群体或民族的独特文化积淀和地域精神其自身蕴含丰富的价值
①历史性基本价值：历史价值、文化价值、精神价值
②共时性基本价值：科学价值、社会和谐价值、审美价值
③现实价值教育价值、经济价值完全符合旅游资源所应体现的价值特征，其次从市场需求来看旅游需求产生的根源在于差异性非物质文化遗产为旅游者展现了一部活态的民族史，使其更直观和深刻地了解某一文化空间的独特精神内涵，同时非物质文化遗产是多数随着现代化发展可能濒临灭绝的人类文化于人类学角度分析“越是濒临灭绝和消亡的东西越吸引当今的都市旅游者”，因此非物质文化遗产完全存在旅游开发的价值。

6. 民俗文化具备什么价值才能被人们所利用

人类在漫长的发展历程中，顺应天时节气，形成丰富多彩的民俗文化。形形色色的民俗文化，原本是人类生活的重要内容，承载着人类情感与精神最深在的期许与渴望，在生生不息地传递过程中，积淀为一个地域、一个族群、一个民族乃至一个国家最恒久最稳定的共同记忆。随着人类发展进程的演进、民族与国家的兴替，许许多多鲜活的历史与记忆消失在不可抗拒的变革与变迁中迅速消失，仿佛不曾存在过。然而不可思议的，许多消失的东西，在一些幸存下来的民俗中得以保存，像我们生命的基因密码，证明着我们是谁，从哪里来，也证明着这些民俗文化存在的魅力与价值
民俗文化的经济价值：
近年来,经济民俗学、消费民俗学、风物传说的宣传与旅游业的兴起等引起民俗学界的关注和重视,民俗文化的经济价值亦日益受到社会各界的关注和重视。当今文化学的观点认为,人类的经济活动渗透了民俗文化的因素,经济与民俗文化是一个互动的过程。在现代经济与文化一体化的世界大趋势和人类文化发展的推动下,民俗文化的传承与经济的关系是值得关注的。在发展社会主义市场经济的新形势下,如何有效开发和利用民俗文化资源,培育文化产业,这是我们必须深思和解决的实际问题。那么我们用经济学观点和原理来指导民俗文化建设实践,抓住机遇,立足实际,面向市场,把民俗文化建设与发展经济有机地结合起来,变文化优势为经济优势。
文章分析了经济生活中的民俗文化因素,揭示了民俗文化与经济的密切关系,探讨了民俗文化的经济功能,民俗文化伴随着先进生产力的发展而不断产生、发展,同时,它如同其他文化、艺术、教育、法律等上层建筑一样,能反作用于经济基础,推动社会生产力的发展,在各个经济领域和生活领域里,不断地影响和推动社会向前发展;另外,民俗文化对消费倾向还具有影响作用,主要从对消费价值观的影响,对消费审美心理的影响,民族性格倾向在消费行为中的反映,民风民俗导致消费偏好和消费禁忌四个方面体现出来;从民俗文化在经济领域中的价值取向来看,民俗文化因素在经济领域中发挥着日益重要的作用,民俗文化对经济全球化产生重要的影响,民俗文化发扬光大可以促进全球经济的繁荣,同时全球经济的腾飞与发展带动民俗文化的发扬光大,以民俗文化为导向平衡国民经济的供求关系,是新形势下民俗文化的价值取向,民俗文化的开发是西部大开发必然的凭借,在国际贸易的交往中,重视民俗文化,充分发挥民俗文化的导向作用,这样才能充分了解国际市场,立足国际市场;在市场经济中,民俗文化从不同方面实现其应用价值,【中国民族服饰文化对发展现代时装产业具有借鉴意义】,【中国传统饮食文化在现代餐饮业中的开发与建设】,【中国传统居住文化对现代住宅发展的启示】以及【民俗旅游的开发】,以上四个方面有力地说明了民俗文化对发展经济的重要作用。
一、【民俗文化在旅游中的价值】
1.民俗文化是重要的旅游资源。
我国是一个多民族国家，56个民族共同创造了祖国悠久的历史和灿烂的文化。汉族和各少数民族的服饰饮食、婚丧嫁娶、待客礼仪、节庆游乐、民族工艺、建筑形式等等，都各有特色，形成了我国丰富多彩的民俗文化景观。这些民俗文化现象，以其丰富的内容、浓厚的地方色彩、鲜明的民族特点，吸引着大量的国内外游客，构成我国民俗旅游开发的丰厚资源，具有极高的旅游价值。
国内一次抽样调查表明，来华美国游客中主要目标是欣赏名胜古迹的占26％，而对中国人的生活方式、风土人情最感兴趣的却达56.7％。目前，无论发达国家和发展中国家，民俗旅游均已蓬勃发展。
2.民俗文化能够满足旅游者的多种需求。
（1）民俗文化能够满足旅游者的审美需求。我国各种民间建筑、民间服饰、民间工艺品，都自然流露着纯真质朴之美，具有较高的审美价值。民俗旅游的开展，为旅游者提供了体验民俗审美文化的良好机会，常使旅游者获得终身难忘的审美感受。
（2）民俗文化能够满足旅游者的娱乐需求。我国各地许多的民俗活动，如蒙族的那达慕大会、壮族三月三歌会、苗族的花山节、芦笙舞等等，都带有浓厚的娱乐性质。在旅游活动中，开展这些各具特色的传统民俗活动，可以很好地满足旅游者在旅游活动中求娱、求乐的心理需求。
（3）民俗文化能够满足旅游者的精神需求。民俗作为一种传承文化代代相传，保持着社会的连续性和稳定性，维系着该民族成员的民族情感。通过参与、体验民俗旅游活动，对于国内游客来说，可以深入了解伟大祖国不同的民族、地区所呈现出来的特色各异的民俗风情，感受到源远流长的中华文化风貌，在游览活动中潜移默化地受到生动的爱国主义教育。
二、【民俗文化的传承对新农村建设的价值】

新农村建设是新的乡村运动，它是相对农村城市化而言的。新农村的文化建设要建设与城市不同的文化空间、伦理价值观等。

一方水土养一方人。民俗文化是农耕文明的产物，它是对农耕生产、生活方式的记录。比如，嘉兴有个民俗“打蚕花”，就是把蚕蛹放到女孩的胸脯上揉搓，用体温焐发蚕花，这在城市里是不会发生的，旧时可是在农村里的时髦姑娘间流传；再比如，桐庐的剪纸，那可就是时尚了。姑娘们把纸花剪出来贴到鞋子上，剪纸的流行样式一年一年都要换的，大家都要模仿。

另外，文化能提升幸福指数，中国的市场经济是在缺少文化准备的情况下进入的。市场经济对世态人心的影响会越来越大，新农村的伦理价值观也需要新建，而旧的民俗中，就有很多的资源可以传承，比如，磐安县尚湖镇成立了夕阳红老人协会，就是把从前的宗族治村变成了现代法制条件下的“家长会”。

7. 旅游给当地的经济带来了哪些影响

由于经济、文化和地理位置等原因民俗文化资源一度被闲置和封闭，现有的一些旅游景点经济疲软，旅游品位低下，国内外旅客很少光顾，从而使当地旅游业与外界的市场旅游经济严重脱节。面对这样的现状，应扬其所长，避其所短。民俗资源丰富则是自己所长，故应以开发民俗作为自己的旅游特色优势。
对于民俗文化旅游而言，其经济效益包括两个方面，一是项目自身的经济效益，二是通过饮食、住宿、购物、交通、就业、招商引资等带动地区经济。前者一般只有在其经济效益程度上的差别，后者则是旅游业的决策关键。本文围绕以上的两点，进行论述。
（一）
民俗文化是以民间文化和民俗风情为主体的民族民间的物质上、精神上和制度上的传统，它包括生产与生活习俗、游艺竞技习俗、岁时岁日习俗、礼仪制度习俗、社会组织习俗、民间文学艺术等。当前,国际旅游趋势在向文化旅游发展,以弘扬民族民间文化、展现民族地域特色的民俗旅游越来越受到重视。民俗旅游浓郁的文化气息和可观的经济效益是其能够得到大力发展的两大优势。
旅游业是在改革开放大潮中应运而生的新兴产业。而民俗游则是其新兴的旅游专项产品。民俗旅游开发是为地区经济的发展做出了跨越式的贡献。"民俗旅游已成为当今旅游业的一个亮点。发展民族旅游业应做到：自觉地执行民俗文化的保留和传承原则；旅游开发商应注意保护民俗文化；注重民俗旅游开发的经济效益原则。"（摘自《边疆经济与文化》2005年第7期）由此可以看出，注重民俗旅游开发的经济效益已成为当代发展民族旅游业的一项重要原则。
（二）
民俗旅游资源的开发应该向多元化、综合化方向发展, 不能只满足于风土人情的展示和民俗歌舞的表演, 还应充分结合独特的自然旅游资源和底蕴深厚的当地文化, 将自然风光与民俗风情、历史文化等不同类型的旅游资源有机结合, 从而增强旅游资源的吸引功能, 提高其观赏价值, 丰富和增强民俗旅游的内涵和生命力，以此带动地区的各项经济发展。
经济效益是民俗旅游首先考虑的重要因素，只有能够获取最大经济效益的旅游开发才是成功的。我国旅游产业发展模式经历了从速度型向效益型转变的过程，促进了游客数量增长，增加了因旅游带来的各项经济收入。其中因各地的民俗所拉动的地区其它产业经济如饮食、住宿、购物、交通、就业、招商引资等都收获不小。
曾有这样一段话说，"我国具有非常丰富的旅游资源，改革开发以来，旅游业发展得到各级政府的重视，旅游资源优势正在逐步转化为现实生产力。"（《厦门日报》1994年2月10日）这段话中的第二句话，"各级政府重视"，也得到了旅游为经贸的发展提供了充足的条件的回报。既然旅游搭台，经贸唱戏，已为实践证明了的较好的活动方式，把民俗风情游尽量纳入其中，也就要风得风，要雨得雨，以它固有的、独特的文化底蕴吸引着越来越多的国内外游客，从而构成了良性的循环体经济。
民俗旅游是国外了解我国地方的窗口，也是我国各民族、各地方向世界的通道，近几年，国际旅游业出现了以民俗为主的态势。民俗旅游作为一种普遍模式的生活方式，具有很多优点，对旅游业的发展具有重要意义。发展民俗旅游业有利于发挥当地资源优势，促进经济发展。
一般来说，一个国家、一个地域的民俗，其民俗品格越鲜明，原始风格越浓，历史氛围越重，地方差异越大，就越具有地方资源优势，就越能吸引异国异域的旅游者。而旅游者的到来，不仅能是他们了解这个地方，更重要的是，他们的到来，也给旅游地带来了极大的财富，同时，带动了整个地区甚至是整个国家的经济发展。
一方面，可以直接利用民俗文化旅游资源直接带来经济效益，如充分利用颇具民俗风情的民间建筑、饮食、游艺等建立民俗村、景区等；另一方面，利用民俗文化旅游资源为地方经济的发展服务。旅游业产出对经济贡献可表现于旅游消费支出所产生的乘数效应上。所谓旅游乘数就是旅游业创造的总效益与其创造的直接效益之比。 这一比例越大,乘数效应越大，从而拉动的地区经济效益也就越大。
由此可见发展民俗旅游对旅游的经济影响是直接且重要的，对国民经济的拉动也是不可小视。

8. 如何利用民俗促进经济发展

请问你要简单的还是详细的啊？
我贴一个论文给你把，请自己去糙存精。
笔者认为发展民俗旅游是民族地区经济振兴的首选。
民族地区发展民俗旅游的意义
(一)发展民俗旅游有利于发挥当地资源优势，促进经济发展旅游业是关联度高、市场扩张能力强，能够带动产业结构调整和升级的朝阳产业，尤其是在目前我国工业产品普遍过剩，民族地区工业产品不具备竞争优势的情况下，利用民族地区丰富的旅游资源优先发展“无烟工业”—— 旅游业，不失为明智之举。当今旅游业中，民俗旅游项目被中外人土看好。前几年，深圳建成“中国民俗文化村”，云南滇池西山麓建成“云南民俗村”。此后，相继出现北京亚运村附近的“中华民族园”、河北滦水“野山坡民族村”、桂林漓江“民族风情园”、无锡“吴文化公园”、海南三亚“中国民族文化城”、西双版纳边境 民族风情游、山东潍坊千里民俗旅游线，等等。这些项目和景点都吸引了大量游客，创造了良好的社会效益和经济效益，推进了旅游业的发展。

(二)发展民俗旅游有利于加快当地对外开放，促进观念的转变在四川民族贫困山区，由于受山区自然条件和区位条件的影响，在地域上表现出内陆性、边缘性和封闭性特征。造成经济贫困与文化贫困相伴而行。所以，四川民族地区的贫困问题是物质匮乏和观念落后的“双重贫困”。如凉山州贫困县115万农村劳动力中，文盲、半文盲率达40％ 以上。人们的生产方式落后，长期处在“自然经济”状态，习惯于从大自然中直接索取，生活方式传统，思想观念封闭，文化水平低下，进一步限制了当地经济的发展。旅游业是一种顾客直接来到旅游目的地的产业，旅游开发打破了封闭的状态，促进贫困地区与发达地区的文化、人才和物资的交流，扩大了贫困地区的对外开放，增强了贫困地区农牧民的商品意识，促进其价值观念的转变，带动了贫困地区社会文明的进步。
旅游产业将对贫困地区人口的脱贫与经济可持续发展产生巨大的推动作用，是其他任何产业和“扶贫基金”所无法比拟的。
二、民族地区民俗旅游存在的问题
(一)思想观念落后旅游经济在某种程度上可以说是“点子经济”。发展旅游业，观念要先行。先进的观念对旅游经济发展起着积极的推进作用，而落后的观念则对旅游经济发展起着消极的阻碍作用。目前，有些民族地区的居民与地方政府官员在发展地方民俗旅游这个问题上持不同的态度。从地方政府的角度来看，政府官员们考虑更多的是经济发展问题，因为经济成绩与地方官员的政绩直接挂钩。因此，一些官员想实现增加地方财政收人，同时大力改善少数民族地区人民群众的生活水平的工作目标，一个主要的办法就是运用市场的手段来促进旅游事业发展。从少数民族地区居民的角度来看，因语言、生活方式、风俗习惯和宗教信仰等方面的特殊性，长年累月已形成了与外界的心理隔阂，抵制外部各种思想文化，保护自己的传统行为方式不被改变，形成一种自我封闭的文化之网。封闭是落后的根源，这就难以避免地会给当地的民俗风情旅游发展带来障碍。
(二)开发利用不足四川民族地区有全国最大的彝族、羌族聚居区，民俗文化多种多样，构成了该区域丰富的民俗旅游资源，并且目前已得到了一定程度的开发，如凉山彝族火把节和位于九寨沟环线的藏羌民俗文化旅游。但总的来说，四川民族地区民俗文化旅游资源的开发利用却是刚刚兴起。丰厚的民俗旅游资源没有得到足够的开发利用，也没有得到应有的保护，甚至有的还处于绝灭的边缘。而邻省的云南、贵州同为少数民族聚居地，但他们每年的1000多个民族节日活动，使其民俗文化搞得多姿多彩，引人人胜。而深圳市，本身没有任何民俗文化资源，却靠一个克隆版的“民俗文化村”大赚其钱。我们民族地区有如此多的原汁原味的民俗文化资源，如科学地加以开发利用，其潜力是不可低估的。据《四川省旅游发展总体规划》中介绍，至今四川民族地区尚未开发的有关民俗文化旅游资源有川西高原神秘的藏传佛教文化、羌族彝族独特的民俗风情、奇特保存至今的泸沽湖摩梭族母系文化等等……。
(三)开发建设资金缺乏投资需求不足的问题，在少数民族地区比较突出，导致资源开发水平不高，形式单一，档次低下，局部地区在盲目开发过程中出现遍地开花和重复建设的现象。缺乏资金也使得一些民俗旅游资源“待字闺中”，得不到有效开发。
(四)交通不便少数民族地区由于区位的原因，远离国内沿海地区的主要旅游客源地，加上机场、铁路、公路等交通运输设施不发达，导致进入景区、景点的成本较高。一些品位和质量都很高的景点，没有得到应有的开发和利用，资源优势很难转化为经济优势。
(五)旅游人才匮乏旅游业作为以服务为产业的主要构成因素的特种行业，其从业人员既要数量多又要素质高。少数民族地区教育相对落后，旅游人才培养得不到应有的重视，培养机制不健全，人才匮乏，导致经营管理效率低，服务质量不到位等问题。另外，受经济利益影响，民族地区一些优秀的民俗人才流失到东部沿海或其它地区，使民俗旅游的文化含量下降。
(六)部分民俗资源处境堪忧随着现代文明对传统文化的冲击，有不少民俗文化项目受到冲击，受到一定程度的破坏。有的由于各种原因已没有了存在的空间和赖以传下去的艺术人才 J。同时随着现代社会、特别是旅游业的发展，外来者的涌人，异族异地的文化、思想意识、生活习俗的引人，旅游地传统的民族文化、民俗风情逐渐被同化、冲淡以至消失，如民居建筑、服饰、饮食、歌舞等方面。有不少少数民族地区即出现了汉化现象，逐渐失去了其原汁原味的异族风情韵味。而在一些古城镇，由于未能正确处理好开发与保护的关系，过度开发，大兴土木，将现代建筑材料渗人古街宅中，这就大大降低了民俗风情的古典纯度。因此，如何拯救处境困难的民俗文化、如何处理好开发与保护的关系，做到民俗旅游的可持续发展是我们面临的一项重大课题。
三、对民俗旅游开发的几点建议
(一)做好旅游开发的统筹规划工作在开发前期阶段，政府要承担起主导作用，对本地区民俗旅游制定科学可行的规划方案。对四川民俗旅游资源的开发首先需要摸清家底，进行分类评价和统一的规划、安排，使全省有一个统一的部署。既突出各地的特色，又避免不必要的重复，使节目更具地区个性、更具鲜明的地方特色。这就要在调查研究的基础上统筹安排、突出重点，形成区域特色，既要搞好联片开发，又要抓拳头产品的开发，与其他旅游项目一起，形成旅游产品优势。在规划过程中，必须始终坚持一个原则—— 可持续发展原则，将旅游与自然、民俗和人类的生存环境看作一个整体，旅游开发不能打破自然、民俗和人类生存环境之间的平衡关系。使民族地区的自然与民俗资源不枯竭、不退化，并维护成一个可靠的资源，作为将来永续利用的基础。
(二)拓宽多元化的投资渠道旅游业是一个高投人、高产出、高创汇、高效益的产业．特别是旅游业发展前期，在基础设施建设、旅游资源开发、旅游市场开拓等方面往往需要一定的先行资本投人。因此，必须坚持广开财源、多方筹资，国家、地方、部门、集体、个人一起上，自力更生和利用外资相结合的原则，加大对旅游业建设资金的投人。为了多渠道筹集资金，一是要把与旅游业相关的建设项目，如交通、通讯、水电、城建、环保等建设纳人经济社会发展总规划中，积极争取国家各种专项资金的扶持。二是建立旅游发展基金，以集中一定的财力统筹和解决旅游开发中资金短缺的问题。三是要积极创造条，改善投资环境，提供优惠政策，广泛吸引国内外资金的投入。四是采用发行股票、债券及征收专项基金等现代筹资方式，多渠道地筹集社会闲散资金，拓宽旅游业建设的资金来源。
(三)加快少数民族旅游人才培养要注意培养民俗文化旅游资源开发中的人才，既包括专业表演人才、又包括管理人才和研究人员。民族地区旅游人才的培养必须坚持旅游业人才的培养与引进相结合的方向。利用高校、大专、中专、职校、旅游培训中心构建旅游业可持续发展的人才基地；通过岗位培训提高旅游从业人员的综合素质；对一些急需的专业人才和高级管理人才，可采取从发达地区引进的办法，以满足生态旅游业发展对人才的多种要求，为民族地区生态旅游业的发展提供智力支持。
(四)对民俗旅游商品进行深层次开发四川民族地区的民间工艺品十分丰富多彩，但目前对它们的开发、利用远落后于旅游业的发展，如四川著名的蜀锦、蜀绣、漆器、绢扇、竹编、年画、剪纸、风味食品等，都是可深层次开发、利用的民俗旅游资源。在开发、利用这些资源时，应满足旅游者的购物心理和动机，并突出独有的民俗风情，还要有所创新，以此来打开民俗旅游商品市场，创造尽可能多的收益性项目，增加旅游收入。
(五)不断控掘民俗文化的深厚内涵，努力创造旅游产品的品牌知名度民俗旅游的发展有待于各民族地区的政府部门和旅游部门的共同努力，要大力宣传，只有广而告知，才能招来天下游客，旅游促销要以政府为先导，借助政府的权威和资信，提高对旅游形象的整体宣传效应。民俗文化是活的文化，其既是传统，又活生生地存在于民间。因此，民俗作为文化性旅游项目需要深入挖掘才能开发出既能真正体现民俗旅游的民族味、亲切度、朴素感，又能真正造成文化、经济及社会诸方面的相对神秘性来。以“新、奇、特、真、雅”来创造民俗旅游产品的品牌知名度。
(六)对民俗文化进行扬弃，弘扬优秀的民族文化民俗文化的继承和发展是一个鉴别过程、扬弃过程。要做到保留并继承和发展民俗文化中的优势成份、精华，摒弃和克服民俗文化中的落后成份、糟粕。保护民俗文化要做到原汁原味，防止伪民俗(随意编造、拼凑、添加的)和民俗庸俗化(低格调、生搬硬套)，开发民俗旅游就是要把纯真、文明、表现民族气节的风情展示给旅客，要做到民俗不俗，俗中有雅，尽力挖掘民俗深厚的文化内涵。对民俗文化进行全方位的再认识并给予科学的扬弃，做到将少数民族地区最有特色、最精华的民俗文化包装成旅游产品供应给广大旅游者。
(七)开发与保护相结合民族地区能对旅游者具有相当吸引力的重要原因，就是有层次丰富、形态多样的少数民族特色民俗风情。如果这些民族习俗和生活方式走样变形、淡化削弱，既可能是一种民族文化的消失，也可能是一种旅游资源的消失。为此，应有相应的措施和对策：
其一，应把各地、各民族的各种民俗风情通过文字、音像、实物等手段进行分类整理保存，对即将消失的更需加以保护，并把其民风民俗转变成旅游资源的部份加以开发利用。
其二，科学合理地开发利用民俗文化，大力推进民族地区民俗旅游业的发展。抢救和保护民俗文化不是将它放进博物馆中藏起来，最有效的抢救和保护是开发和利用。通过多种形式把民俗文化转变为旅游资源，这是发展地方经济，弘扬民族文化，实现脱贫致富和可持续发展的较好方法。
其三，坚持当地居民参与旅游开发与经营的全过程，使他们意识到本地传统民俗文化的价值，促使他们自觉地去保留、传承和弘扬自己的民俗文化，而不是盲目地接受外来的文化。这样，不仅可以增强他们的商品意识，调动当地居民发展旅游业的积极性，而且也是一种抑制传统民俗文化被弱化的有效方法。这种以保持本地民俗风情为主要目的，当地居民参加经营的相对封闭性措施，既能防止民俗文化被弱化、庸俗化或商品化，体现民族地区民俗风情旅游真正的民族味、乡土性、朴实感，又能造成当地文化、经济以及社会诸方面的相对神秘性，来刺激旅客旅游动机的产生，带来更多的客源，避免短期行为带来的负面影响，使经济效益和社会效益相统一，实现民族地区旅游业的可持续发展。

9. 民俗文化游的目前的困境

我国目前民俗文化旅游的现状。
民俗文化变迁总的现状是：表层变化迅速，深层观念尽管变迁缓慢，但很多传统观念也都面临被打破的命运。传统民俗文化发生变迁或变革或消失，这是民俗发展的一种正常趋势，而且，在一些民俗文化的变迁过程中，我们的确感受到了现代化的魅力。但不管物质层面还是观念层面，民俗文化的变迁还有一些负面的效应。
1.传统文化价值流失。
2.民俗文化旅游开发中的不足。
虽然我国在民俗旅游开发中取得了良好的效应，我们采用“人创民俗文化村、实地民俗文化村、民俗博物馆、节庆活动方式、民族生态博物馆、民俗专题旅游”等民俗旅游开发模式，使民俗旅游健康稳步发展。但在开发的过程中也存在不少不容乐观的问题，具体表现在四个方面：
一是保护力度不够，保护方式不完善。在保护民俗文化的立法不足，使得民俗文化“无法可依”，没有培训好民俗文化接班人，使民俗文化面临“后继无人”的尴尬境界，大部分保护措施都据有“滞后性”，即民俗文化遭受破坏后才采取保护措施。
二是把民俗文化当成“摇钱树”。采取“文化搭台，经济唱戏”的开发模式，使民俗文化和经济建设的关系越来越密切，有了民俗文化商业化的趋势。这种开发模式在一定程度上弊大于利，正如冯骥才所说“继续拿文化搭台，经济唱戏，产生的危害可能在10年以后才看到”。
三是民俗文化开发中伪造、破坏、同化严重。为了吸引广大了旅客，创造更多的经济价值，有的地方不断模仿经典民俗文化创造文化，有的地方一味追求经济效益而忽视社会效益和生态效益，有的地方竟然表演一些低俗的文化。
四是粗俗文化遗毒未尽，把糟粕当精华，甚至有封建迷信活动，损害地区民俗文化形象，影响社会主义精神文明建设。

10. 简析民俗在旅游中的经济效益

简析民俗在旅游中的经济效益
由于经济、文化和地理位置等原因民俗文化资源一度被闲置和封闭，现有的一些旅游景点经济疲软，旅游品位低下，国内外旅客很少光顾，从而使当地旅游业与外界的市场旅游经济严重脱节。面对这样的现状，应扬其所长，避其所短。民俗资源丰富则是自己所长，故应以开发民俗作为自己的旅游特色优势。对于民俗文化旅游而言，其经济效益包括两个方面，一是项目自身的经济效益，二是通过饮食、住宿、购物、交通、就业、招商引资等带动地区经济。前者一般只有在其经济效益程度上的差别，后者则是旅游业的决策关键。本文围绕以上的两点，进行论述。
（一）
民俗文化是以民间文化和民俗风情为主体的民族民间的物质上、精神上和制度上的传统，它包括生产与生活习俗、游艺竞技习俗、岁时岁日习俗、礼仪制度习俗、社会组织习俗、民间文学艺术等。当前,国际旅游趋势在向文化旅游发展,以弘扬民族民间文化、展现民族地域特色的民俗旅游越来越受到重视。民俗旅游浓郁的文化气息和可观的经济效益是其能够得到大力发展的两大优势。
旅游业是在改革开放大潮中应运而生的新兴产业。而民俗游则是其新兴的旅游专项产品。民俗旅游开发是为地区经济的发展做出了跨越式的贡献。“民俗旅游已成为当今旅游业的一个亮点。发展民族旅游业应做到：自觉地执行民俗文化的保留和传承原则；旅游开发商应注意保护民俗文化；注重民俗旅游开发的经济效益原则。”（摘自《边疆经济与文化》2005年第7期）由此可以看出，注重民俗旅游开发的经济效益已成为当代发展民族旅游业的一项重要原则。
（二）
民俗旅游资源的开发应该向多元化、综合化方向发展, 不能只满足于风土人情的展示和民俗歌舞的表演, 还应充分结合独特的自然旅游资源和底蕴深厚的当地文化, 将自然风光与民俗风情、历史文化等不同类型的旅游资源有机结合, 从而增强旅游资源的吸引功能, 提高其观赏价值, 丰富和增强民俗旅游的内涵和生命力，以此带动地区的各项经济发展。
经济效益是民俗旅游首先考虑的重要因素，只有能够获取最大经济效益的旅游开发才是成功的。我国旅游产业发展模式经历了从速度型向效益型转变的过程，促进了游客数量增长，增加了因旅游带来的各项经济收入。其中因各地的民俗所拉动的地区其它产业经济如饮食、住宿、购物、交通、就业、招商引资等都收获不小。
新华社电讯中，曾有这样一段话说，“我国具有非常丰富的旅游资源，改革开发以来，旅游业发展得到各级政府的重视，旅游资源优势正在逐步转化为现实生产力。”（《厦门日报》1994年2月10日）这段话中的第二句话，“各级政府重视”，也得到了旅游为经贸的发展提供了充足的条件的回报。既然旅游搭台，经贸唱戏，已为实践证明了的较好的活动方式，把民俗风情游尽量纳入其中，也就要风得风，要雨得雨，以它固有的、独特的文化底蕴吸引着越来越多的国内外游客，从而构成了良性的循环体经济。
民俗旅游是国外了解我国地方的窗口，也是我国各民族、各地方向世界的通道，近几年，国际旅游业出现了以民俗为主的态势。民俗旅游作为一种普遍模式的生活方式，具有很多优点，对旅游业的发展具有重要意义。发展民俗旅游业有利于发挥当地资源优势，促进经济发展。一般来说，一个国家、一个地域的民俗，其民俗品格越鲜明，原始风格越浓，历史氛围越重，地方差异越大，就越具有地方资源优势，就越能吸引异国异域的旅游者。而旅游者的到来，不仅能是他们了解这个地方，更重要的是，他们的到来，也给旅游地带来了极大的财富，同时，带动了整个地区甚至是整个国家的经济发展。一方面，可以直接利用民俗文化旅游资源直接带来经济效益，如充分利用颇具民俗风情的民间建筑、饮食、游艺等建立民俗村、景区等；另一方面，利用民俗文化旅游资源为地方经济的发展服务。旅游业产出对经济贡献可表现于旅游消费支出所产生的乘数效应上。所谓旅游乘数就是旅游业创造的总效益与其创造的直接效益之比。 这一比例越大,乘数效应越大，从而拉动的地区经济效益也就越大。
由此可见发展民俗旅游对旅游的经济影响是直接且重要的，对国民经济的拉动也是不可小视。
谁帮我改成加点分支···一（1）（2）（3） 二（1）（2）（3）
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