南海经济发展的故事

㈠ 南海观世音菩萨的来历和故事，她是怎么修炼正果的

南海观世音菩萨的得名由来，诸经有三种记载：

一、由宿世悲愿得名

《悲华经·受记品》谓菩萨在远古因地修行时期，因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记：“善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝，为观世音。”

二、以修四自利得名

《楞严经·耳根圆通章》谓菩萨自述，往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来“叹我善得圆通法门，于大会中，授记我为观世音号”。

三、由证果利他得名

《法华经·普门品》谓释边牟尼佛就菩萨“以何因缘，名观世音？”的提问答复无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受话苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”

(1)南海经济发展的故事扩展阅读

观音菩萨，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。在佛教中，他是西方过去极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。

观音菩萨是从梵语的Avalokitesvara菩萨发展而来，汉语音译“啊那婆娄吉低输”、“阿缚卢极低湿伐罗”等，意译为“光世音”。在中国，唐以前称之为“观世音菩萨”，后为避唐皇李世民讳，遂改为“观音菩萨”。传说阿弥陀佛为其父，大势至菩萨为其弟。

观音菩萨是东亚民间崇拜较为普遍的菩萨，在各种佛教图像或造像中观音菩萨的像也最为常见，而且种类繁多，变化极大。

在中国，观音菩萨的崇拜最早于公元前1世纪随着佛教的传入而开始，并于7世纪中叶由朝鲜传入日本。观音菩萨在七世纪也传入到西藏，在藏传佛教中叫做Chenrezig，达赖喇嘛被是认为其化身。

中国宋朝以前，观音菩萨的形象为男性。宋之后则出现了按中国古代仕女形象而创作出来的观音菩萨像并成为主流。因观音以救苦救难为己任，虽果位次于佛却在民间影响深远。

观音菩萨善于变幻，可变天神地鬼，可作女人相貌。根据民间传说，观音原是男性的仙人，法号“慈航大士”，因化身道姑救一产妇染污秽无法复原，后感动上天，玉皇大帝命其掌管人间百姓、皈依正果之责。

一种观点认为，观世音菩萨由于接受各种不同的信徒的请求，所以呈现出各种形象，其女性形象可能由此而来。后世的女性形象也可能与观音菩萨能够“送子”有关，并且被认为是大慈大悲的化身。

《小乘经》中说，观音菩萨为妙庄王的三女儿。有时观音像旁，还塑有一个的善财童子像，童子面向观音菩萨，双手合十。密教有“六观音”、“七观音”，乃至“三十三观音”，有马头观音（即明王部中的马头明王）、千手千眼观音、十一面观音等。

一般来说，观音在民间的形象变化和各地历史时间、地域、风俗有莫大关系，它是百姓信仰的产物。

㈡ 一个穷一个富他们都想到南海拜佛的故事的诗句原文

《为学一首示子侄》，收录于《白鹤堂文集》，为清代彭端淑作品。

天下事有难易乎版？为之权，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

㈢ 南海十三郎的故事

南海十三郎(1909年—1984年)，原名江誉镠，自称江誉球，别字江枫，广东南海县人专，是三十年代著名的青年属编剧家。他是父亲太史江孔殷的十三子，故艺名「南海十三郎」。 粤剧泰斗薛觉先的徒弟、电影皇后梅绮的叔父。杜国威的舞台剧《南海十三郎》则指南海十三郎乃唐涤生之启蒙老师，但未有史料证实。
早年就读广州河南南武中学，因顽皮闹事而被逐出校。香港大学习医时，为爱情而中途离港追随女友到上海，适逢“一·二八”事变而不能回港，无法完成学业。
十三郎晋身梨园，效力于觉先声剧团。他恃才傲物，创作事业如日方中时，却遭逢爱情和事业的打击，生活潦倒，更因神智失常，被送入精神病院，晚年四处流浪，最后1984年在青山医院病逝。舞台剧《南海十三郎》则指十三郎最后在香港街头郁郁而终。相传十三郎育有一位养子。
他的生平事迹广为流传，最初被杜国威改编成为舞台剧，并在香港主演，由谢君豪饰演。由于这套舞台剧非常受欢迎，所以后来被改编成为电影，由相同的演员担纲演出。后来再改编成为电视剧，于亚洲电视播映，并由林韦辰扮演。三种不同媒体对他的生平有不同的演绎，亦带给观众南海十三郎的不同面貌。

㈣ 佛山南海里水的故事

铁桥三（1813年－1886年），原名梁坤，广东南海县人。年幼时就非常嗜武，到处寻访名师。后来有机会遇到洪拳巨子、福建莆田少林寺的觉因和尚，对他的武功非常景仰，遂拜其为师，入广州白云山能仁寺带发修行。在寺中学艺七年，得到觉因的悉心教诲，尽得其师真传，成为洪拳传入广东后的一位代表人物。名震广东铁桥三自小酷爱武术，到了十四五岁，已经练得一身好功夫。后来，铁桥三拜名闻江南的少林寺觉因和尚为师。他练功刻苦，又能恭敬侍候师父，很受觉因的赏识，把拿手本领都传给他。经过不断努力，铁桥三的功夫日见高深，他把双臂伸开，能挂起六条大汉，步行数十步而面不改色，因此远近知名。有一次，他去赴友人的宴会，座上有个叫胡海的教头，想把铁桥三打败，以显示自己的本领，还没散席便请铁挢三较量。当下双方摆开阵势，铁桥三取守势，只用双手招架，使胡海无计可施。铁桥三看准机会，三一进马，便破他门户，再把手一挥，胡海便扑倒在地。胡海还不死心，来一个“黑虎掏心”直取铁桥三。谁知铁桥三早有了防备，闪身避开铁爪，一个“龙马扬蹄”把胡海踢个四脚朝天。众人哈哈大笑，胡海满面羞愧，但无可奈何，只好悻悻离去。众人里面走出胡海的师弟，假装上前扶铁桥三入座，想出其不意将他掀倒，但铁桥三像座铁塔，纹丝不动。胡海老想报复，他找另一个武功高强的教头马南，说铁桥三在背后骂马南是一个肥猪，不堪一击。马南暴跳如雷，想去找铁桥三算账，胡海忙上前献上一计，马南听后吩咐依计行事。这天，有个人来找铁桥三，说是马南派他来请铁桥三去赴宴的，并呈上马南亲书的请帖。铁桥三与来者交谈时，觉得那人神色紧张，语无伦次，心知有诈。他跟来人上路，到了江边，只见一只小船停在那里，有个船家模样的人立在船尾，来人请铁桥三快些上船。铁桥三上了船，见这条船甚为可疑，便暗发功力，只见船头慢慢下沉，一会便没入水平线下了。忽然铁桥三听见耳后有风声，将身一侧，抬起一脚，那人掉下江去，原来是那个送请帖的人。铁桥三哈哈大笑，一个鹞子翻身飞上岸，回头看时，那只小船已在江中底朝天了。原来，胡、马二教头想欺铁桥三不识水性，企图骗他上船，让他在水中出丑。这时只见二位教头从江边大树走出来，齐向铁桥三拱手，表示折服。当下，胡、马二教头在附近找了个酒店，设宴向铁桥三赔礼道歉。从此，铁桥三更加出名了。希望对您有帮助，，您的采纳将是我们回答的动力

㈤ 为学穷和尚去南海的故事

这是抄一则故事:在四川的偏远地区有座寺院，寺院里有两个和尚，其中一个贫穷，一个富裕．有一天，穷和尚对富和尚说：”我想到南海去，你看怎么样？”富和尚说：”你凭什么去呢？”穷和尚说：”我只用一个水瓶、一个饭钵就足够了。”富和尚说：“我多年一直想租条船沿着长江而去，可是一直到现在还没做到呢，你凭什么去？”第二年，穷和尚从南海归来，把去过南海的事告诉富和尚，富和尚深感惭愧。
至于富和尚如何想的不尽而知,但对我们却有极大的教育意义:"天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣."
所以行动要比嘴上说强的很多!

㈥ 南海风情,讲述春天故事是哪个省份

广东

广东上联：南海来风清，讲源述春天故事；
广西下联：漓江水碧，飘来三姐新歌。

关于上联写的是广东的理由 参看这里:http://..com/question/62627476.html

㈦ 在(庄子.应帝王)中有这样一个故事:南海的最高的神

南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑回沌之地，浑沌答待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
——先秦·庄周《庄子·应帝王》
南海的大帝名叫儵，北海的大帝名叫忽，中央的大帝叫浑沌。儵与忽常常相会于浑沌之处，浑沌款待他们十分丰盛，儵和忽在一起商量报答浑沌的深厚情谊，说：“人人都有眼耳口鼻七个窍孔用来视、听、吃和呼吸，唯独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍。”他们每天凿出一个孔窍，凿了七天浑沌也就死去了。
做事不应过于机械，要根据事物的内在规律而行。

㈧ 求助：佛山市南海区里水镇的传说与故事另外：

古时羊城八景之一西华寺，西华寺可能是南汉时期“中央级别”的官寺，因为版目前有关西华寺最早的记录可权追溯到公元958年（南汉时期），当时的“玉清宫使”、“德陵使”正是南汉权力核心人物龚澄枢。叫做“石门返照”.

㈨ 《春天的故事》中唱道：“一九九二年又是一个春天，有一位老人在中国的南海......”

第一个春天是指1979年的改革开放。又一个春天是指1992年的建设中国特色社会主义理论。“有一位老人在中国的南海边写下诗篇”是指：邓小平南方谈话实行城市经济体制改革，为建立市场经济体制奠定了基础。

这首歌讲的是邓小平南方谈话。1992年1月18日开始的30多天里，88岁的邓小平视察了武昌、深圳、珠海、上海等地，沿途发表了重要讲话，通称“南方谈话”。邓小平的南方谈话在国内外产生了巨大影响，开启了中国改革开放的崭新篇章。

南方谈话共6个部分、18个方面近万字，贯穿其中的一个核心问题，就是要坚持党的基本路线不动摇，这是讲话的灵魂。讲话的重点是：不坚持社会主义，不改革开放，不发展经济，不改善人民生活，就没有出路；革命是解放生产力，改革也是解放生产力；改革开放的胆子要大一些，敢于试验，看准了的，就大胆地试，大胆地闯；要提倡科学，靠科学才有希望；要坚持两手抓，一手抓改革开放，一手抓打击各种犯罪活动，这两手都要硬。

值得注意的是，在南方谈话中，邓小平点破了中国改革中最敏感的禁区--市场经济。邓小平再一次强调：“计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。”