⑴ 大家好，谁知道有关于“马太效应”的文章或书籍
马太效应
《新约·马太福音》中有这样一个故事，一个国王远行前，交给三个仆人每人一锭银子，吩咐他们：“你们去做生意，等我回来时，再来见我。”国王回来时，第一个仆人说：“主人，你交给我的一锭银子，我已赚了10锭。”于是国王奖励了他10座城邑。第二个仆人报告说：“主人，你给我的一锭银子，我已赚了5锭。”于是国王便奖励了他5座城邑。第三个仆人报告说：“主人，你给我的一锭银子，我一直包在手巾里存着，我怕丢失，一直没有拿出来。”于是,国王命令将第三个仆人的那锭银子赏给第一个仆人，并且说：“凡是少的，就连他所有的，也要夺过来。凡是多的，还要给他，叫他多多益善。”("For unto every one that hath shall be given, and he shall have abundance: but from him that hath not shall be taken away even that which he hath." - Matthew XXV:29, KJV)。这就是马太效应(Matthew effect)，它反映了当今社会中存在的一个普遍现象，即赢家通吃。
“马太效应”在社会中广泛存在，以〖经济领域〗为例，国际上关于地区之间发展趋势主要存在着两种不同的观点：一种是新古典增长理论的“趋同假说”。该假说认为，由于资本的报酬递减规律，当发达地区出现资本报酬递减时，资本就会流向还未出现报酬递减的欠发达地区，其结果是发达地区的增长速度减慢，而欠发达地区的增速加快，最终导致两类地区发达程度的趋同。另一种观点是，当同时考虑到制度、人力资源等因素时，往往会出现另外一种结果，即发达地区与欠发达地区之间呈现“发展趋异”的“马太效应”。又如，人才危机将是一个世界现象，人才占有上的“马太效应”将更加显现：占有人才越多的地方，对人才越有吸引力；反过来，被认可的人才越稀缺。此外，在〖科学、学术〗研究中也存在“马太效应”，研究成果越多的人往往越有名，越有名的人成果越多，最后就产生了学术权威。
类似的“马太效应”不仅存在于经济领域，而且普遍存在于当今世界的各个领域。就文学话语而言，上世纪90年代以来充斥视听的几乎都是西方尤其是美国文化批评的术语。这些术语本身所蕴涵的矛盾与偏见姑且不论，单就它们的出现频率和显在影响而言，也早已令人瞠目再四了。从某种意义上说，80年代的“反传统”和90年代的“解构”风已然使相当一部分人相信这世界再无客观标准可言矣。
就文学经典而论，它可以说是构成民族文化的重要内核与民族认同的重要质介。因此，对它们的“解构”有可能改变一个民族的认知方式和价值取向。最近，北京大学教授刘意青先生在一篇叫做《经典》（《外国文学》2004年第2期）的文章中指出，“拿我国来说，近年来虽然没有十分明确的拓宽经典或改变传统经典的运动出现，但是也出现了许多与此相关的争论，比如对王朔的作品是否能登大雅之堂的不同看法，对经典作家鲁迅再评价的尝试，甚至还产生了重写《沙家浜》和重塑潘金莲的作品。这些动态应该说是文化相对主义和多元文化潮流在我国的反映”。从这个意义上说，“多元文化”也是一把双刃剑。
当然，经典及有关经典的概念并非一成不变，它们以及对它们的认知是在民族文化的纵向发展和与世界文化的横向交流、互动中不断演变和丰富的。因此，经典和非经典同文学中的“严肃”和“通俗”一样，是一对令人头疼的冤家概念。它们的关系酷似爱情中的情和性，绝对剪不断、理还乱。在漫长的文学史上，塞万提斯、莎士比亚和曹雪芹都曾被“误认为”是“通俗作家”。但时移世易，他们不仅“脱胎换骨”、早早地摘掉了“通俗”的帽子；而且高人远致，成了无与伦比的经典作家。有鉴于诸如此类的复杂与变化，研究界在不断的歧出和匡正中不惮其烦，推演出种种理论。
其中之一是哲人马尔库塞（《单向度人》）的说法，他认为真正的艺术是拒绝的艺术、抗议的艺术，即对现存事物的拒绝和抗议。换言之，艺术即超越：艺术之所以成为艺术，或艺术之所以有存在的价值，是因为它提供了另一个世界，即可能的世界；另一种向度，即诗性的向度。前者在庸常中追寻或发现意义并使之成为“陌生化”的精神世界，后者在人文关怀和终极思考中展示反庸俗、反功利的深层次的精神追求。之二是文化批评家费斯克（《理解大众文化》）的说法，他认为大众（通俗）文化即日常生活文化，其消费过程则是依靠文化经济自主性对意识形态霸权进行抵抗的过程。他们从不同的角度肯定了“严肃文化”和“通俗文化”的存在价值。另一方面，文学的实际情况也为某些理论提供了依据。于是，那些倾向于作者本位、追求深度表现、注重形式的作品被称之为“严肃文学”（或“纯文学”），而那些倾向于读者本位、追求市场效应、注重内容的作品被认为是“通俗文学”。但这样的区分方式显然是很不科学的。因为，任何文学作品都是创作主体的某种外化，同时也都要面向读者。所谓的深度表现和市场效应就更不矛盾了，二者的相对性既存在于文学经典，也存在于“通俗文学”。至于形式和内容，原本就很难截然割裂。而其中的侧重又大都取决于“度”和特定的文学观念。难说内容（或主题）先行的社会主义现实主义是“通俗文学”，更难说形式大于内容的矫揉造作是“严肃文学”。反之，把文学当作哲学工具又何尝不是“通俗”。此外，除去意识形态或市场炒作的一时效应，经久不衰、广为传播的作品往往具有双重性：一是它们反映民族（甚至世界）的某种审美诉求和价值取向（无论“陌生化”与否）；二是它们反过来影响民族（甚或世界）文化，使之形成相对牢固的审美习惯和价值取向（产生“熟悉化”效果）。总之，承认二者的合理性比较容易，区分它们就相对困难了。这是由文学的复杂本质（特殊的意识形态）所决定的。此外，既然真正的艺术（“严肃的艺术”）具有拒绝和抗议的特性，大众的艺术（“通俗”的艺术）也具有抵抗的基因；那么它们不仅可以殊途同归，而且本质上也就不可避免要成为被拒绝和抵抗的对象。这是矛盾哲学的基本涵义。然而，问题远不止于此。无论“严肃”艺术还是“通俗”艺术，其产生和接受过程常常十分复杂，绝对很难以“拒绝”、“抵抗”等简单概念一概而论。因此，笔者始终认为文学作品只有经典和非经典或不那么经典（也即好、坏或不那么坏）之分，却无“严肃”、“通俗”之别；虽然何为经典和非经典同样可能见仁见智，但不论怎样，具备时代精神和民族特性对于任何经典总是不可或缺的；而所谓的时代精神和民族特性也即内容（包括认知方式和价值判断）的相对高度及表现形式的不流于俗套（对于世界是民族化，对于民族是个性化）。别的都是枝节问题。此外，经典的确立是一个相对漫长的历史筛选过程。这是由民族的生活方式和审美习惯、认知方式和价值取向的相对稳定性所决定的，而经典又反过来维系着这种生活方式和审美习惯、认知方式和价值取向，并以此激活着民族认同感和凝聚力。
然而，基于认知方式和价值取向的相对性，当今世界一方面文化相对主义无处不在，另一方面强势话语的“马太效应”淘淘者天下皆是。于是，一如经济全球化之对于发展中国家，面对“多元文化”背景下的强势话语，我们又不可避免地陷入了两难境地：取之，可能被“消解”；拒之，可能被遗弃。正因为如此，进退中绳和坚持什么立场、观点和方法也就显得格外重要了。
按说每个民族都应有自己的话语体系，其作用不容小觑。这是因为话语不仅是交流质介，同时也是认识观和价值观的载体。当然，话语并非一成不变，它也是在广义的民族文化的纵向发展和与世界文化的横向交流和互动中不断变化、丰富并保持活力的。但符合本民族及民族文化的基本生存和发展要求必定是一切改变和取舍的前提。所谓“言者志之苗，行者文之根”，来者不拒和人云亦云是极其危险的。
“马太效应”，即强者恒强，弱者恒弱；基督教《圣经》语云：“凡是有的还要加给他。”由此衍生出“马太效应”的说法。“马太效应”在社会中广泛存在，尤其是在经济领域。国际上关于地区之间发展趋势主要存在着二种不同的观点，一种是新古典增长理论的“趋同假说”，该假说认为，由于资本的报酬递减规律，当发达地区出现资本报酬递减时，资本就会流向还未出现报酬递减的欠发达地区，其结果是发达地区的增长速度减慢，而欠发达地区的增速加快，最终导致两类地区发达程度的趋同；另一种观点是，当同时考虑到制度、人力资源等因素时，往往会出现另外一种结果，即发达地区与欠发达地区之间呈现“发展趋异”的“马太效应”。又如，人才危机将是一个世界现象，人才占有上的“马太效应”将更加显现：占有人才越多的地方，对人才越有吸引力；反过来，被认可的人才越稀缺。此外，在科学研究中也存在“马太效应”，研究成果越多的人往往越又名，越有名的人成果越多，最后就产生了学术权威。
⑵ 求人教版初一历史下册的复习提纲，要所有单元的，不要什么隋文帝，那根本不对，要人生活在社会中的那种版本
历 史 期 末 考 试 复 习 提 纲
班级： 姓名：
第1课：
1、581年，北周外戚 杨坚 夺取了政权，建立隋朝，定都长安，杨坚就是隋文帝。589年，隋灭掉南朝最后一个朝代陈，南北重归统一。
2、★ 隋炀帝时开凿了一条贯通南北的大运河。开凿的目的是为了加强南北交通，巩固隋王朝对全国的统治。大运河以洛阳为中心，北达涿郡，南至余杭，全长两千多公里，是古代世界最长的运河。大运河的开通，成为南北交通的大动脉，促进了南北经济的交流，巩固了国家统一的局面。
第2课
1、隋朝的统治跟秦朝很相似，只经历两代皇帝。隋朝第二位皇帝隋炀帝实行暴政，最终导致隋末农民起义。（隋朝：581~618年）
2、618年，唐朝建立，建立者李渊，都城长安，李渊就是唐高祖。
3、唐太宗年号贞观，他在位期间，采取了许多巩固措施，使唐朝政治比较清明，经济发展较快，国力逐步强盛，历史上称当时的统治为“贞观之治”。
唐太宗采取的措施有：①非常注重吸取隋亡的教训；②重视农业生产，轻徭薄赋；③注意“戒奢从简”；④整顿吏治；⑤任用贤才和虚心纳谏。
4、“房谋杜断”指的是唐太宗时期重用的两为宰相：房玄龄、杜如晦。而当时最著名的谏臣是魏征，唐太宗把他比喻为可以“知得失”的一面镜子。
5、武则天是我国历史上唯一的女皇帝。她改唐朝的国号为周，她在位期间，继续实行唐太宗发展农业、选拔贤才的政策，使唐朝社会经济进一步发展，国力不断增强。人们称她的统治“政启开元，治宏贞观”。
6、
左边这段话唐太宗曾经引用过。这句话的意思是：统治者好比是船，人民就是水；水能使船在水上航行，也能把船打翻。这句话表明了人民群众力量的强大。
第3课：
1、唐玄宗前期年号开元，在他统治前期，政治清明，经济空前繁荣，唐朝进入全盛时期，历史上称为“开元盛世”。
2、唐玄宗在位前期的统治跟唐太宗的相似点有：善于任用贤臣，重视地方吏治，重视农业生产，注意节俭等。
3、唐朝经济繁荣表现在：
农业方面：①水利事业发达；②耕作技术和栽培方法的进步；③新植物品种的出现（有新蔬菜品种和茶叶。唐朝时，饮茶之风全国范围盛行，江南成为种植水稻和茶叶的重要产地）④生产工具的改进——曲辕犁和筒车。
手工业方面：①丝织业发达；②陶瓷业发达（越窑青瓷，邢窑白瓷和唐三彩最为有名）
商业方面：商业繁荣，大都市有长安、洛阳、广州、扬州。长安既是当时各民族交往的中心，又是一座国际性的大都市。
第4课：
1、科举制的产生：①隋文帝开始用分科考试的方法选拔官吏；②隋炀帝设进士科，科举制诞生
2、科举制的完善：①唐太宗大大扩充了国学的规模；②武则天首创殿试和武举；③唐玄宗将诗赋作为进士科的主要内容。
3、★ 科举制对隋唐的影响：①改善了用人制度；②促进了教育事业的发展；③促进了文学艺术的发展。
第5课：
1、吐蕃人是藏族的祖先。7世纪前期，吐蕃杰出的赞普松赞干布统一青藏高原，定都逻些。
2、唐太宗时把文成公主嫁给松赞干布。文成公主入吐蕃，密切了唐蕃经济文化交流，增进了汉藏之间的友好关系。8世纪初，唐中宗时又将金城公主嫁到吐蕃。吐蕃赞普上书唐朝皇帝说，吐蕃和唐朝已经“和同为一家”了。
3、回纥是维吾尔族的祖先。其首领被唐玄宗封为怀仁可汗，后来回纥改名为回鹘。
4、六诏居民是彝族和白族的祖先。后来南诏统一六诏，唐玄宗封其首领为云南王。
第6课：
1、唐朝在世界上享有很高的声望，各国都称中国人为“唐人”。
2、“天竺”指今印度半岛；“大食”指今阿拉伯半岛；“波斯”指今伊朗。
3、隋唐，中日两国交往非常频繁。日本为了学习我们唐朝先进的文化，派遣了许多使者来到中国，这些使者被称为“遣唐使”。
4、唐玄宗时，高僧鉴真东渡日本，为中日两国的友好和文化传播作出重大的贡献。
5、唐朝时，高僧玄奘西游印度取经，并写成《大唐西域记》。
第7课：
1、隋朝杰出工匠李春设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。
2、印刷术是我国古代的四大发明之一。唐朝印制的《金刚经》，是世界上现存最早的、标有确切日期的雕版印刷品。
3、李白 盛唐时期 诗歌想象丰富，意境奇妙，语言轻快 “诗仙”
杜甫 唐朝由盛而衰的转折期 诗歌深刻放映历史时代 “诗圣”
白居易 辉煌不在的唐中期 直如白话，通俗易懂
第8课：
1、唐朝著名书法家有：颜真卿和柳公权。继王羲之之后，我国书法史上最有成就的大书法家是颜真卿，他自创“颜体”。柳公权自创“柳体”，后人把他们并称为“颜筋柳骨”。
2、唐朝著名的画家有：阎立本和吴道子。吴道子被后世称为“画圣”。
3、敦煌莫高窟堪称世界最大的艺术宝库之一，因为里面有大量精美的彩塑和壁画，其内容主要是宣扬佛教。
第9课：
1、10世纪初，契丹族杰出首领阿保机，统一契丹各部，建立契丹国（辽），都城在上京。阿保机就是辽太祖。
2、960年，后周大将赵匡胤发动陈桥兵变，建立北宋，定都东京（开封），赵匡胤就是宋太祖。
3、北宋宋真宗时期，辽军大举进攻北宋，宋真宗来到澶州城亲自作战，宋军士气大振，打退辽军。辽宋议和，辽朝退兵，宋朝给辽岁币，史称澶渊之盟。此后很长时间，辽宋之间保持和平局面。
4、11世纪前期，党项族首领元昊建立西夏，都城在兴庆。元昊称帝后，连年与北宋交战，双方损失很大。后来，双方议和，元昊向北宋称臣，北宋给西夏岁币。
5、12世纪初，女真族的首领阿骨打，在会宁称帝，国号金，阿骨打就是金太祖。
6、金建立后，先灭辽，后又于1127年灭掉北宋。1127年，赵构建立南宋，都城在临安（杭州）。
7、南宋著名的抗金将领岳飞，他带领的岳家军英勇杀敌，大败金军，收复许多失地，后来秦桧以所谓“谋反”罪杀害了岳飞.
★如何评价岳飞？——女真贵族在对南宋的战争中掳掠残杀，对北方经济造成严重的破坏。岳飞抗金，保卫了人民的生命财产，保卫中原地区较高的经济文化发展水平，符合广大人民的利益，这是正义的。
8、岳飞被害后，宋金达成和议，南宋向金称臣，并给金岁币，双方以淮水至大散关一线划定分界线。宋金对峙局面形成。
第10课：
1、★ 五代十国、宋朝时期，江南经济发展的原因：①、北方战乱较多，南方相对和平稳定；②、北方人南迁，带去了先进的生产技术和工具，并补充了江南的劳动力；③、南方生产条件和自然条件比较优越；④、江南统治者重视农业发展；⑤、南北方劳动人民辛勤劳动，共同开发了江南。
2、宋朝政府为了提高粮食产量，从越南引进了优良品种——占城稻，在江南很快得到推广。苏州、湖州成为重要的粮仓。棉花和茶叶也在江南广泛种植。
3、宋朝南方手工业的发展，包括丝织业水平的提高、棉织业的兴起、制瓷业的成就和造船业的发展。宋代是中国瓷器史上的辉煌时代。景德镇是著名的瓷都。宋朝的造船业居当时世界首位。
4、南宋最大的商业城市是——临安（杭州）。宋朝的海外贸易很发达，广州、泉州是闻名世界的大商港。政府鼓励海外贸易，在主要港口设立市舶司，加以管理。
5、北宋前期，四川地区出现交子，这是世界上最早的纸币。纸币的产生，有利于商业发展。
第11课：
1、宋朝人的衣：宋初崇尚节俭，后来统治者的衣饰精美华丽，劳动者多穿小袖狭身的短衣；
宋朝人的食：饮食非常丰富，夜市的小吃很多，有冷饮，肉食以羊肉、鱼为主；
宋朝人的住：住四合院，屋顶以草或瓦覆盖，院内还种有花草；
宋朝人的行：有牛车、马车、轿，还可骑驴、骡，出门有旅店；
宋朝人的娱乐：北宋东京城内有许多娱乐兼营商业的场所，叫做“瓦子”。瓦子的盛行主要是因为当时城市的繁荣，市民阶层不断壮大，市民文化生活丰富起来。
宋朝人的节日：宋代最受重视的节日是元旦，也就是我们今天的春节。
第12课：
1、1206年，铁木真统一蒙古高原，建立蒙古国，蒙古贵族尊称他为成吉思汗。
2、蒙古建立后，先后灭掉了西夏和金，1271年，忽必烈继承汗位，定国号为元，定都于大都（今北京），忽必烈就是元世祖。后于1276年，灭掉了南宋。
3、当时最著名的抗元英雄是——文天祥。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这句话表现出文天祥被俘之后，不畏强暴，宁死不屈的崇高气节。
4、为了对全国实行有效的统治，元世祖在中央设中书省，地方设行中书省，简称“行省”。我国省级行政区的设立就开始于元朝。元政府还加强对西藏的管辖，西藏已成为元朝正式的行政区；还加强对琉球（今台湾）的管辖。
5、宋朝时民族融合进一步发展。元朝民族融合发展主要表现在：（1）汉族人民开发边疆；（2）边疆各族迁入内地，同汉族等杂居相处；（3）契丹、女真等族与汉族的融合；（4）回族开始形成。
第13课：
1、 宋元 是我国古代科技发展的高峰时期。
2、 北宋 时， 毕升 发明了活字印刷术，该技术大大促进了文化的传播和发展，是我国对世界文明的卓越贡献。欧洲国家有活字印刷术比我国晚约 四百 年。
3、 早在战国 时期，人们制成“司南”，这是世界上最早的指南仪器。北宋 时，制成了指南 针，并开始应用于航海事业。南宋时指南针广泛应用于航海事业，后来由 阿拉伯人 传入欧 洲。
4、 火药是我国古代炼丹家发明的 。唐朝末年开始应用于军事上 ，宋元时期广泛应用于战 争，13、14世纪火药和火药武器传入阿拉伯和欧洲。
5、 印刷术 、指南针、 火药 和 造纸术 是我国古代人民的四大发明，是中华民族对世界文明发展的重大贡献。
6、 “没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物能比这三种机械发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”——英国思想家•培根 （培根所说的“这三种机械发明”指的是中国发明的火药、印刷术、指南针）
第14课：
1、北宋史学家 司马光 主持编写的 《资治通鉴》 是一部 编年 体的通史巨著，叙述了从 战国 到 五代 的历史，该书对研究我国古代历史有重要参考价值。
2、词是一种新体诗歌，句子有长有短，唐朝时已出现，最初在民间流行。 词是宋代主要的文学形式。其中三位杰出的词人是 苏轼 、辛弃疾 和 李清照 。
3、 苏轼（北宋），词风气势豪迈，雄健奔放；代表作有《念奴娇•赤壁怀古》。
李清照（两宋之交），词风风格委婉，感情真挚，善于运用口语，显得格外清新自然。
辛弃疾（南宋），把词的豪放风格发扬光大。
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连看。”——辛弃疾
4、 元曲 由杂剧和散曲组成。代表人物是 关汉卿 ，代表作是 《窦娥冤》 。
5、《清明上河图》是我国北宋大画家 张择端 的代表作，该画是我国美术史上的不朽作品。
第15课：
1、 1368年朱元璋以应天为都城，改称南京，称皇帝，建立明朝。朱元璋就是明太祖。
2、 明朝是我国封建社会中央集权空前强化的时期。
3、 明朝前期加强君权的措施有 ：1、在地方上，废除行中书省，设立直属中央的 三司 ；在中央 废除丞相，撤销中书省，由 六部 分理朝政。2、设立 锦衣卫和东厂，加强对臣民进行监视；3、迁都北京，加强中央对北方的控制；执行削藩政策；4、八股取士。
4、 “八股之害等于焚书，而败坏人材有甚于咸阳之郊”。——这句话的意思是八股的危害相当于秦始皇的焚书，而摧残人材比秦始皇在咸阳郊外坑儒还要严重得多。这句话表明明朝的科举制度束缚了人们的思想，危害很大。
5、 明太祖的分封藩王不利于君权的加强。
6、 “靖难之役”指的是燕王 朱棣 反对 建文帝 的战役。
第16课：
1、 1405~1433年，郑和 前后 七下西洋，到过亚非三十多个国家和地区，最远到达红海沿岸和非洲东海岸，比欧洲航海家的远航早半个多世纪。
2、 郑和下西洋的目的：为了加强同海外各国的联系，明成祖 派遣郑和下西洋。
3、 郑和下西洋的条件：（1）、明朝前期，社会经济繁荣，国家强盛，这为郑和下西洋提供了雄厚的物质基础，这是最根本的原因。（2）、唐宋以来，我国的造船技术不断提高，航海技术的掌握，指南针的使用；天文、地理知识的积累等，这些都为郑和下西洋提供了科学技术条件。（3）郑和从小能吃苦耐劳，培养了英勇无畏的气概。
4、 郑和下西洋的历史意义（影响）：郑和的远航，促进了中国和亚非各国的经济交流，加强了我国和亚非各国的友好关系。
5、 元末明初，日本 的武士、商人和海盗，经常骚扰我国沿海地区，沿海居民称他们为“倭寇”。明朝著名的民族英雄 戚继光 抗倭寇，使东南沿海的倭患被平息了。
6、 “封侯非我意，但愿海波平”——戚继光。（“海波平”的意思是荡平侵扰我国东南沿海的倭寇。这句话表现了他不求名利的高尚品德，表达了他抵御外辱，捍卫国家和民族尊严的坚强决心。
7、 1553年，葡萄牙 殖民者攫取了我国广东 澳门 的居住权。
第17课：
1、 明朝后期，女真杰出首领 努尔哈赤 统一了女真各部。1616年，努尔哈赤自立为汗，国号金，史称后金。后来努尔哈赤迁都 沈阳 ，后改称盛京。
2、 皇太极 改女真族名为满洲。1636年，皇太极在盛京称帝，改国号为清。1644年，清军入关，迁都北京，逐步建立起对全国的统治。
3、 清朝强化君主集权的措施 ：（1）设置内阁和六部，同时保留议政王大臣会议；（2）雍正帝时设立军机处；（3）大兴“文字狱”。
4、 “文字狱”的消极影响：清朝的文字狱，造成了社会的恐怖，摧残了人才。许多知识分子不敢过问政治，从而禁锢思想，严重阻碍了中国社会的发展和进步。
第18课：
1、 明朝后期，荷兰 殖民者入侵我国台湾。1662年，郑成功收复并开发台湾。郑成功是我国历史上的民族英雄。
2、 1684年，清朝在台湾设置 台湾府 。台湾府的设置，加强了台湾同祖国内地的联系，巩固了祖国的东南海防。
3、 17世纪中期，沙皇俄国侵略我国黑龙江流域，占领 雅克萨 和 尼布楚 。清朝 康熙 皇帝带领清军和各族人民，进行了两次 雅克萨自卫反击战 。结果沙俄政府被迫同意通过谈判解决中俄两国东段边界问题。
4、 1689年，中俄双方经过 平等协商 ，签定了第一个边界条约《尼布楚条约》。这个条约，从法律上肯定了黑龙江和乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区，都是中国的领土。
第19课：
1、顺治帝 正式赐予五世达赖为 “达赖喇嘛” 的封号；康熙帝 又赐予五世班禅为 “班禅额尔德尼”的封号，此后，历世达赖和班禅，都必须经过中央政府的册封。这就加强了中央对西藏的管辖。
2、1727年，清朝开始设置 驻藏大臣。法令规定，驻藏大臣代表中央政府，与达赖、班禅共同管理西藏的事务。这使清政府对西藏的管辖就更直接、更为加强了。
3、在维吾尔族等人民的支持下，清军平定了大和卓和小和卓的叛乱，。并且设置了 伊犁将军 ，管辖包括巴尔喀什湖在内的整个新疆地区。（乾隆时期）
4、乾隆时期，土尔扈特部在杰出首领渥巴锡的带领下，粉碎沙俄军队的追击，回归祖国。并受清政府妥善的安置。
5、 （清朝疆域图）
6、 清朝的统一，加强了各民族之间的经济文化
联系，促进了边疆地区的开发，使我国统一
多民族国家得到进一步巩固。
第20课
1、明朝时期从外国引进的农作物有：玉米、甘薯、
马铃薯、花生和向日葵 等，这些农作物在我国广泛种植。
2、明清时期，商品经济空前活跃。北京 和 南京 是全国性的商贸城市。
3、中国资本主义的萌芽：明朝中后期，在 苏州、松江 等地的 纺织业 中出现的。典型表现是“机户出资、机工出力” 。机户是早期的资本家，机工是早期的雇佣工人。他们之间是种雇佣与被雇佣的关系，是一种资本主义性质的生产关系。
4、面对中国资本主义的发展，清朝政府采取的是“闭关锁国”的外交政策。
5、 清朝统一台湾后，开放四各港口进行对外贸易，后来又关闭其他港口，只留 广州 一处作为对外通商口岸。
6、 清政府的闭关锁国政策虽然对西方殖民者的侵略活动，起到一定的自卫作用；但由于闭关锁国，使中国与世隔绝，既看不到世界形势的变化，也未能适时地向西方学习先进的科学知识和生产技术，使中国在世界上逐渐落伍了。
第21课：
1、 明成祖时，在元大都的基础上，修建了北京城。北京城布局严整，高大雄伟，是古代城市建筑的杰作。
2、 世界奇迹之一——明长城（东起鸭绿江，西至嘉峪关，全长六千余公里）
3、明朝卓越的医药学家李时珍编写出一部具有总结性的药物学巨著《本草纲目》。
4、明朝杰出的科学家宋应星编写了一部《天工开物》，该书被外国学者称为“中国17世纪的工艺网络全书”。
第22课：
1、明朝文学的主流——古典小说
2、罗贯中的《三国演义》——是我国最早的一部长篇历史小说。（元末明初）
3、施耐庵的《水浒传》——是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。（元末明初）
4、吴承恩的《西游记》——是一部浪漫主义的长篇神话小说。（明朝中期）
5、曹雪芹的《红楼梦》——是我国古典小说的高峰。（清朝）
★ 联系学过的知识，为什么郑成功说“台湾一向属于中国？”——三国时期，吴国派卫温到达的夷洲，就是台湾；后来一些朝代，如隋朝也派人到流求，加强了大陆和台湾的联系；元朝设置澎湖巡检司，正式对澎湖和琉球进行管辖。1662年，郑成功收复并开发台湾。684年，清朝在台湾设置 台湾府 。台湾府的设置，加强了台湾同祖国内地的联系，巩固了祖国的东南海防。这些事实充分说明了台湾自古以来就是中国领土，是祖国版图不可分割的一部分。
★ 西藏自古也属于中国领土：唐朝时西藏地区称为吐蕃；吐蕃与唐朝曾保持着长期联婚、经济文化交流，如文成公主嫁给松赞干布等，说明汉藏“和同为一家”。元朝时，西藏正式成了元朝的一个行政区域。清朝时，顺治帝 正式赐予五世达赖为 “达赖喇嘛” 的封号；康熙帝 又赐予五世班禅为 “班禅额尔德尼”的封号。1727年，清朝开始设置 驻藏大臣。这使清政府对西藏的管辖就更直接、更为加强了。