商朝经济影响

① 1，商朝人的经济生活方式是以什么为主

1、商朝属于奴隶社会，虽然出现了畜牧业和手工业，但经济生活方式依然是以农业回为主；
2、商朝的经济答繁荣主要依靠努力著对努力的残酷剥削和压榨，将近一个世纪以来殷墟的考古发掘,发现了各种类型的居址、墓葬,出土了数以万计丰富多彩的文物,使我们对殷代政治、经济、文化、社会生活、自然环境等各方面有了比较具体地了解。
3、总体来讲，商朝的手工业水平有了一定的发展，但农业始终是经济生活方式的主题。

② 做出第1题，2.商纣王的残暴统治产生了怎样的后果3.商朝的经济比夏朝有很大发展，其表现在那些方面

第一他对人民相当残暴。你。使的人民苦不堪言导致民不聊生。纣王又生性残暴，傲慢使的臣子无法尽言，而且又毫无法度。

③ 商朝的经济，政治，思想状况

经济： 商人从一开始就是一农业为主的部落，商汤曾派亳人帮助葛人种地。甲骨卜辞中多次见到“其受年”（能获得丰收吗）的问语，反映商朝统治者对农业的重视。在畜牧业在商代出土的除了有六畜的遗骸外，还有象骨，说明当时北方还有训象。并且掌握了猪的阉割技术，开始了人工养淡水鱼。手工业全部由官府管理，分工细，规模巨，产量大，种类多，工艺水平高，尤以青铜器的铸造技术发展到高峰。成为商代文明的象征。而且商朝人已经发明了原始的瓷器，洁白细腻的白陶颇具水平，造型逼真，刻工精细的玉石器表现了商代玉工的高超技艺。丝织物有平纹的纨，绞纱组织的纱罗，千纹绉纱的縠，已经掌握了提花技术。 商代农业和手工业的进步促进了商品交换的发展，出现了许多牵着牛车和乘船从事长途贩运的商贾。到商代后期，都邑里出现了专门从事各种交易的商贩，吕尚就曾在朝歌以宰牛为业，又曾在孟津卖饭。商代在实行贡纳制度的同时，还有劳役租“助”，就是要求农人助耕公田（籍田），收获皆为统治者所得，其比例约占农人收获的十分之一。殷纣王加征赋税，用以充实鹿台和巨桥。 政治： 商朝的政治理念是神权观念笼罩下的政治思想，商代统治者「尚鬼」、「尊神」。所奉行的最高政治原则，就是依据上帝鬼神的意志治理国家。思想： 商朝的法制指导思想在夏朝奉“天”罚罪法制观的基础上有进一步发展，更加强调“神”尤其是祖先神的作用。 青铜器在这种天命观的影响下，商人十分迷信鬼神。商王自称是上帝的儿子，即“下帝”也称天子。

④ 商朝经济繁荣的原因及表现

商汤吸取夏朝灭亡的教训，广施仁政，深得民心，商朝政权得到了初步巩固。商朝的农业、手工业迅速发展起来。出现了黍、稷、稻、麦等粮食作物和桑、麻、瓜果等经济作物，经济发展加快，私有制度进一步完成，商朝走向了奴隶制度占主要地位的时代。商朝统治者对农业重视。手工业全部由官府管理，分工细，规模巨，产量大，种类多，工艺水平高，尤以青铜器的铸造技术发展到高峰。商代农业和手工业的进步促进了商品交换的发展。

1.农业生产的发展
农业是商社会生产主要部门。当时人们使用的工具是石器、蚌器、骨器。在郑州二里岗遗址中，发现大批石镰、蚌镰。另殷墟宫殿区亦发现400多石镰。亦发现青铜农具。当然为数不多。但表示工具有所改善。在殷墟遗址中，发现数以百计的粮窖。这时期酒生产量很大，古文献亦有许多记载。（《尚书、酒浩》）
2.青铜工艺的高度发展 司母戊方鼎等制作精美的青铜器
3.畜牧业
商朝的畜牧业占有重要地位。牲畜种类很多，有猪、牛、羊、马、狗、鸡等。此外，在甲骨文中，还有狩猎的记载，如“狩，获禽鹿五十又六”、“丁卯囗狩，正囗禽友囗鹿百六十二，囗百十四，豕十，旨一”等。祭祀多用牲畜为牺，有时所用牲畜数字高达牛300头，甚至上千头。这些都是畜牧业相当发展的反映。
4.手工业
具有部门多、分工细、制作精美三大特点。制陶业表识在彩陶和白陶的制造。纺织业已有丝、衣、巾等丝麻织品。还有世界上最早的提花织物，表明商代丝织技术先进。
最突出是青铜器制造工艺。在郑州和安阳等他，都曾发现具有相当规模的炼铜作坊遗址。
5.商业
《尚书、酒浩》载：周朝的周公曾提到殷民“肇牵车牛这服贾，用孝养厥文母”。这些人就是从事长途贩运的商人。当时的货贝有真贝，还有铜贝。“朋”是贝的单位。铭文有“王赐臣邑贝十朋”等。贝不但是交换的媒介，而且成了财富的象征。

⑤ 商朝的经济比夏朝有很大发展其表现在哪些方面

商朝青铜铸造进入繁荣时期，烧出原始瓷器，制造出织机。

⑥ 商朝经济繁荣景象是什么

商汤吸取夏朝灭亡的教训,广施仁政,深得民心,商朝政权得到了初步巩固.商朝的农业、手工业迅速发展起来.出现了黍、稷、稻、麦等粮食作物和桑、麻、瓜果等经济作物,经济发展加快,私有制度进一步完成,商朝走向了奴隶制度占主要地位的时代.商朝统治者对农业重视.手工业全部由官府管理,分工细,规模巨,产量大,种类多,工艺水平高,尤以青铜器的铸造技术发展到高峰.商代农业和手工业的进步促进了商品交换的发展.
1.农业生产的发展
农业是商社会生产主要部门.当时人们使用的工具是石器、蚌器、骨器.在郑州二里岗遗址中,发现大批石镰、蚌镰.另殷墟宫殿区亦发现400多石镰.亦发现青铜农具.当然为数不多.但表示工具有所改善.在殷墟遗址中,发现数以百计的粮窖.这时期酒生产量很大,古文献亦有许多记载.（《尚书、酒浩》）
2.青铜工艺的高度发展 司母戊方鼎等制作精美的青铜器
3.畜牧业
商朝的畜牧业占有重要地位.牲畜种类很多,有猪、牛、羊、马、狗、鸡等.此外,在甲骨文中,还有狩猎的记载,如“狩,获禽鹿五十又六”、“丁卯囗狩,正囗禽友囗鹿百六十二,囗百十四,豕十,旨一”等.祭祀多用牲畜为牺,有时所用牲畜数字高达牛300头,甚至上千头.这些都是畜牧业相当发展的反映.
4.手工业
具有部门多、分工细、制作精美三大特点.制陶业表识在彩陶和白陶的制造.纺织业已有丝、衣、巾等丝麻织品.还有世界上最早的提花织物,表明商代丝织技术先进.
最突出是青铜器制造工艺.在郑州和安阳等他,都曾发现具有相当规模的炼铜作坊遗址.
5.商业
《尚书、酒浩》载：周朝的周公曾提到殷民“肇牵车牛这服贾,用孝养厥文母”.这些人就是从事长途贩运的商人.当时的货贝有真贝,还有铜贝.“朋”是贝的单位.铭文有“王赐臣邑贝十朋”等.贝不但是交换的媒介,而且成了财富的象征.

⑦ 通商口岸的开放对近代中国经济发展的双重影响

从两方面说吧。
利：开放通商口岸使大量国外先进技术文化流入国内，开阔了中国人版的视权野。促进了西学的传播。逐步瓦解了小农经济，有利于资本主义的发展和商品经济的发展。同时极大的促进了通商口岸地区的发展。对文化生活方面也是极大的丰富，思想观念也有所改变。
弊：通商口岸的开放是中国沦为了列强的原料产地与市场，大量商品涌入国内，打击原有小农经济，农民与家庭手工业者破产，人民生活贫困，社会不稳定。此外，中国的成为了半殖民半封建社会，被卷入了资本主义市场，成为西方列强的附庸。

⑧ 夏朝与商朝的经济变化

商朝经济比夏朝有很大发展的表现：А 农业生产规模一相当大，种植的农作物专有粟，黍，稻，麦等。 В 畜牧业属发达，饲养六畜，祭祀用几百甚至上千头家畜。 ℃青铜冶铸，玉器制作和酿酒等手工业很发达。 D商业发展到一定水平，交易是用海贝，骨贝，玉贝和铜贝等作货币

⑨ 中国古代史商代经济发展状况

导语：商朝是继夏王朝的第二个奴隶制度的封建王朝。商朝是十分强大的，尤其是在武丁执政的时期，经济和军事力量也一度达到了顶峰。当时的商朝，无论是在农业，商业或是手工业等领域，无疑都是最强的。毫不夸张的说，当时的商朝，是世界上最强大的国家。

戴星理农业：商朝的农业

说起农业，我想大家都知道咱们中国的农业生产规模在全球是数一数二的，这么强大的农业实力，自然要得益于咱们的祖先。古代自夏朝开始出现农耕，商朝时期，农耕水平发展已经十分之高了。商朝农业的农作物主要有粟、黍、稻、麦等等。其中黍为主要种植物。

商朝和夏朝一样，也实行土地国有制度，也就是土地是国家的，跟百姓关系不大。所有的农民都是以奴隶身份为国家进行耕种。其基本制度主要有：

1.农民持有七十亩土地作为私有。

2.各官府贵族不论高低都要义务耕种七亩田地。

3.对公田实行"包产到户"制度

耒

这种制度相对以前得到了较大的进步，他允许农民具有自己的土地，极大的调动了农民的积极性。

虽然商朝在青铜冶炼方面颇有建树，但是以当时的经济水平来看，青铜器并没有大面积融入到农业中，农奴使用的工具仍然以石头、木头做的铲子，镰刀为主。其中最具有代表性的就是木头制成的"耒（lei）"和"耜（si）"，今天的耙和锨就是由这两种工具演化而来的。

耜

在古时候的荒林茂草中，经常会有野兽出没，人们因此特别害怕，但是还要开发这块土地，用来耕田，于是人们为了赶走野兽开发农田，就开始采用放火开荒的方式。等到大火熄灭后，将土地稍加整理，撒下种子，就这样荒田就会变成可以耕种的土地了，这种对后世广泛采取的方法叫做"火耕"。

火耕后的人们进行播种

在商朝时期，人们已经懂得了将人粪，畜粪作为农肥的方法，这一方法使得了农作物产量大大的提高。商朝实行的"包产到户"制度，大幅度提升了商朝的农业发展，从而使得商朝的手工业和商业从中获得收益。

蚕眠桑叶稀：商朝的手工业

与商朝的农业一样，商朝的手工业在商朝经济中也是占有十分重要的地位的。

在当时，商朝对于青铜器的冶炼技术十分的精湛，青铜广泛应用于军事领域，所以当时的手工业发展尤为的迅速，通常在短时间内就可以造出接近几万支武器。

如此庞大的青铜器生产量，商代就建立了许多法律法规加以监管，其性质就像现在的监管局一样。

商朝的青铜文化

说起商代的手工业，不能不提起商朝的制陶业，除了生产大量的灰陶之外，红陶，黑陶占的比重也是十分巨大的，此外还生产少量精美的白陶供官员欣赏。

商朝的白陶

商朝陶器的种类可以大概的分为生活用陶和建筑用陶。生活用陶顾名思义就是人们日常生活中使用的陶器，例如：碗、豆、盂、钵等等，有少量陶器用于随葬。建筑用陶主要以灰陶为主，主要用于建筑生产等方面。商朝末期的三通管就是最好的例子。

商朝的三通管

纺织业是商代手工生产的重要内容，虽属于纺织业，但是却于农业有着密切的联系。

农业的生产促进了养蚕业，养蚕业又带动了纺织业。商朝丝麻纺织技术是十分高超的，考古学家在商朝居住址中发现了断裂的麻布残片，经鉴定可以确认为大麻纤维，其制作工艺于=与西汉时期的麻布十分接近。

商朝的纺织品

商业鼻祖：商朝的商业

"商"朝，看这个名字也能知道商朝的商业十分发达吧，其实不应该这么说，应该是商朝发明了商业。

商国的第七任君主"王亥"通过驯服牛马大力发展生产，紧接着又发明了牛车。王亥通过用牛马驮着货物的方式，到商国以外的部落进行交易，久而久之，人民就将从事交易的商朝人就做商人，将交易的物品叫做商品，将商人从事的职业叫做商业。后世人称王亥为"商业鼻祖"，所以商业就诞生于商朝。

王亥与人交易

商朝自亳建都两百多年，一直遭到洪水的袭击，所以频繁迁都，导致经济十分不理想，但是自盘庚迁殷以来后，都城稳定，商朝的经济有所改善，到武丁执政时期，随着武丁四处出征讨伐小国，领土不断扩展，商朝的经济一度到达顶峰。

"相土烈烈，海外有截"，从殷商时期出土的文物看竟然有鲸鱼的骨头，从此处可以看出商人交易十分的广泛，所以商品经济发达。

多姿多彩的商朝

何为青铜？青铜就是红铜和锡的合金，颜色多为青灰，所以名曰"青铜"。历史上最早进入青铜时期的地方是埃及和两河流域，开始于公元前三千多年。历史十分悠久，在商朝时期的青铜冶炼技术已经十分的成熟了。

商朝的青铜礼器

商朝青铜器的种类繁多，分为礼器，兵器，乐器等，其中最尊贵的就是礼器了，当时商朝的君王和贵族信仰巫术，经常占卜，经常祭祀，所以礼器就成为了贵族们进行祭祀的主要器物。

青铜也被用来铸造武器，当时的有名的官员或者武将都会在自己的武器上刻画一些图案，代表自己。

商朝的青铜刀

商朝对于阴阳历法也有所成就，商朝的历法是在夏朝的基础上，将阴阳合历加以调整，使其趋于完备，大家所熟知的"闰月"就是由商朝所发明。阴历大月有三十天，小月有二十九天，将阳历与阴历相差的天数合并到一起就多出了一个月，于是这一年就多了一个月就是闰月了。

商朝的甲骨文

商朝对于后世的影响是很大的，商朝发明了文字，即甲骨文，文字的发明是使人们进入文明社会的重要标志，对于各国文明传承与交流都具有极大的意义。

结语：商业诞生于商朝，使得人们第一次有了商业的概念："以物换物"，它改变了原始的经济体系，促进了人类历史发展。如此繁盛的商朝在农业上也是颇有成就，发明了"耒（lei）"和"耜（si）"，为以后的农业的发展打下了良好的基础。农业的发展促进了纺织业，使得商朝在纺织业上也有建树。如此富强的经济对青铜制造的影响也是巨大的，使青铜器得到了普及。 商朝这一时期对科技的贡献无疑是巨大的，它发明了"闰月"，发明了文字，推动了人们从原始部落到文明社会的发展。

⑩ 商朝的经济

手工业全部由官府管理，分工细，规模巨，产量大，种类多，工艺水平高，尤以青铜器的铸造技术发展到高峰。成为商代文明的象征。而且商朝人已经发明了原始的瓷器，洁白细腻的白陶颇具水平，造型逼真，刻工精细的玉石器表现了商代玉工的高超技艺。丝织物有平纹的纨，绞纱组织的纱罗，千纹绉纱的縠，已经掌握了提花技术。
商代农业和手工业的进步促进了商品交换的发展，出现了许多牵着牛车和乘船从事长途贩运的商贾。到商代后期，都邑里出现了专门从事各种交易的商贩，吕尚就曾在朝歌以宰牛为业，又曾在孟津卖饭。 商代服饰不论尊卑和男女都是采用上下两段的形制，上着衣，下穿裳，后世称服装为“衣裳”，便是源自于此。其服饰的腰身和衣袖基本上设计为紧窄的样式，长度齐膝，便于活动。古代华夏族上衣下裳，束发右衽的装束特点，就是在商代形成的。
虽然商代服饰的基本形制趋同，但实际上商朝的服饰还是具有相当严格的等级制度的，比较高级的染织品、刺绣品及装饰品都由奴隶主阶级享用，而底层的民众只能穿麻布以及与麻布同类的葛布制成的编织物。
除形制以外，商朝服饰严格的等级制度还体现在颜色的使用上。贵族的礼服，上衣多采用青、赤、黄等纯正之色，下裳多用间色，如缁、赭、绿等经过数次浸染的颜色，并且衣领，衣袖处还有镶边，日常家居则常穿缟衣，绿衣和缁衣。平民百姓的衣服就没有这么丰富多彩了。
殷商时期的装饰纹样造型，强调夸张和变形，结构以几何框架为依据作中轴对称，将图案严紧地适合在几何框架之内，特别夸张动物的头、角、眼、鼻、口、爪等部位，以直线为主，弧线为辅的轮廓线表现出一种整体划一，严峻狞厉的美学风貌，象征着奴隶主阶级政权的威严和神秘，这是奴隶社会特定的历史条件下形成的时代风格。
提及服饰文化，不光有服还有饰，服和饰通常是搭配出现的。从殷代的出土玉石人形象可见殷代男女贵族身上还有佩玉的习惯，统治者甚至制定了一整套的玉佩制度，用以区别阶级和等级。商人玉佩的形式，一般是把玉雕琢成各种小动物形象，最常见的是一种玉鱼。
殷商时期，服饰能够出现这样的等级差别，与当时相对于原始经济而言的繁荣和技术进步密切相连。正是由于当时的经济有了一定的发展，才有可能为社会提供众多的服饰资料，统治阶级才能择其优者自用，而弃其劣者予贫民；才能够在服饰材料的质地、颜色、图案上分等论级，这就给后代的等级制度奠定了一定的基础，并在后世正式确立了章服制度。
商朝服饰至少有十二种形态：
（一）交领右衽短衣，有华饰，衣长及臀，袖长及腕，窄袖口，配以带褶短裙，宽腰带，裹腿，翘尖鞋。是为高级权贵衣着。人像“身着大领衣，衣长盖臀，右衽，腰束宽带，下身外着裙，长似过膝。胫扎裹腿，足穿翘尖之鞋。衣之领口、襟缘、下缘、袖口缘有似刺绣之花边，腰带上亦有刺绣之缘。裙似百褶，亦有绣纹。衣饰回纹、方胜纹等。
（二）交领右衽素长衣，长袖，窄袖口，前襟过膝，后裾齐足。配以宽裤，宽腰带，鞋履，腹悬一斧式蔽膝，头戴高巾帽。是为中小贵族或亲信近侍所服。此类带后裾的交领长衣，即“深衣”的先例。短发后梳至颈部往内卷，头顶中央至背脊臀部一线有扉棱饰品。穿紧身长袖花衣，衣长及足。着革制低帮平底翘头履 。
（三）交领长袖有华饰大衣，衣长及足踝。配以宽腰带，上窄下宽形蔽膝，鞋履，头戴頍形冠卷。是为高级贵妇之服。头编一长辫，辫根在右耳后侧，上盘头顶，下绕经左耳后，辫稍回接辫根。戴一“頍”形冠，冠前有横式筒状卷饰，冠顶露发，冠之左右有对穿小孔，靠前也有一小孔，为插笄固冠之用。《礼记·玉藻》云：“缟冠玄武，子姓之冠也。”郑注：“武，冠卷也。”这里说的子姓殷人之冠，指此类带有横筒状卷饰之冠。穿交领窄长袖衣，衣长及足踝，束宽腰带，左腰插一卷云形宽柄器，腹前悬一过膝长的条形“蔽膝”，着鞋。
（四）肩背部披格子长条巾，交迭胸前作右衽装束，下穿格子条纹长裙，腹下悬一斧式“蔽膝”。头戴格子条纹布帽冠蒙覆其发。为贵族服饰。双手拱置细腰前，双肩披格子长条巾，交迭胸前作右衽装束，下穿格子条纹长裙，腹下悬一斧式“蔽膝”。头戴布质格子条纹帽冠，齐齐罩覆额头发际及后脑，冠顶四周有缀物固冠。这类帽冠可能类于礼书中说的“缁布冠”。
（五）直领对襟有华饰短衣，长袖，衣长及臀。配花长裤，鞋履，头带頍形冠。是为贵族衣装。双手后支地，头上仰。戴圆箍形“頍”，直领对襟衣，衣饰云纹和目雷纹。下着分裆裤，腹胯间有一大牛面纹。足穿高帮鞋。
（六）对襟长袍，宽长袖，衣长及足（第33例）。为贵族衣装。头顶左右双髻，双手拱抱腰前，作鞠躬状，穿对襟长袍，宽长袖，衣长及足，足似穿高帮鞋。
（七）对襟华饰长袖短衣，束腰，花长裤，配花鞋。头发用某种胶类固定成高高耸起型，发梢外勾。为中下层贵族或近臣亲信形象。发式高高耸起，发梢外勾，可能是用某种胶类固定成型。穿对襟华饰长袖短衣，束腰，花长裤，着花鞋，为布帛制品。
（八）高后领敞襟长袖花短衣。是为亲信贵族之衣。头上截留短发一周，着衣，长袖窄口，敞襟，后领较高，衣下缘垂及臀部，背部衣饰云纹。着鞋。
（九）圆领长袖花短衣。配紧身花裤，帽冠。是为中上层贵族衣装。发式高耸呈尖状，十分奇特，沈从文先生认为其发可能用某种胶类胶固成型。头上戴有高冠，冠向后背，且向下卷，周边有扉棱突出。头之后脑部有向上弯曲之突出如虿尾的发髻。长袖窄袖口衣，下着紧身裤，遍饰云纹，臀部有一⊕纹。曲臂，手置胸前，跣足。头发上束成前后双髻，前髻高而向后下卷，后髻略小而突起。冠型高耸，周边有突棱，冠向后卷，身着长袖窄袖口衣，紧身裤，遍饰云纹，臀部也有一⊕纹，又戴一臂环。华冠周边有突棱，冠前后作直角式，与上例异，紧身衣裤饰云纹，臀部也有一⊕纹服饰与上例同，而其华冠比上例高出一倍左右。 头戴冠，冠型前高后卑，前面和上侧有扉棱，后侧平滑，冠身不透空。衣饰云纹。
（十）圆领窄长袖花大衣，衣长及小腿。是为中下层贵族衣装。头顶心梳编一短辫，垂及脑后。穿窄长袖衣，圆领稍高，衣长及小腿。衣饰蛇纹和云纹。跣足。
（十一）圆领细长袖连袴衣，下摆垂地，束腰索，衣式简而无华。是为罪隶服。可分两类：一类头顶秃光，臂被缚于背后，为男性罪隶；另一类头上盘发或束单髻，有的戴额带，臂被缚于前，双手均桎梏于拲中，是为女性罪隶。身着圆领窄长袖连袴衣，下摆垂地，腰束索，臂被缚于背后。（男）头顶收发束单髻，浑身一丝不挂，跣足，双手被枷于腹前（女）。
（十二）赤身露体或仅于腹前束一窄蔽膝，以及头部戴圆箍形“頍”，或戴一扁平圆冠。乃卑民家奴形象。头戴一圆箍形“頍”。仅腹前悬一“蔽膝”。 据商代的甲骨资料来看，殷商时代的万物崇拜依旧盛行，信仰对象包含大自然的各方面，例如：河神、山神、日月星辰、地神等对象。但这些自然神祇仍属于万物崇拜，变化有限，比较特殊的，是商人心中的“帝”信仰。
“帝”是商人心中的最大神，地位最高、权力最大，也是社会秩序的主宰。这种“一元”（帝）“多神”（自然神祇）的信仰模式，与现实世界的“王权政治”相仿。简单来说，人世有君王统治百姓，在自然界有“帝”统治自然神祇，但“帝”的能力和权威更凌驾世间君王之上，他是一切万物的主宰。
商人问卜的对象有三大类，即天神、地祇、人鬼。在这三类之中，权威最大的即是“帝”，“帝”所具有的能力主要有三种，第一是对自然气候的控制，这些问卜主要是关系到农业生产的丰欠。第二是主宰人世间的祸福奖惩。第三是决定战争的胜负和政权的兴衰，由于商代仍属部族式的社会形态，仍需以战争手段征服诸边各部落，商王往往向“帝”问卜战争的胜败，看看“帝若”，还是“帝不若”。由此来看，商人日常生活中，几乎莫不祷于“帝”，在如此的宗教心理之下，也就不难理解，商人何以会有“好祀”、“重祀”之风了。 契（约前2096年－前?年注释1）：虞舜三十三年－?
昭明（前?年－前?年）
相土（前?年－前?年）
昌若（前?年－前?年）
曹圉（前?年－前?年）
冥（前?年－约前1875年）
王亥（约前1874年－约前1775年）：夏杼十四年－夏泄十二年
王恒（约前1774年－约前1771年）：夏泄十三年－夏泄十六年
上甲微（约前1770年－前?年）：夏泄十六年－?
报丁（前?年－前?年注释2）
报乙（前?年－前?年注释2）
报丙（前?年－前?年注释2）
主壬（示壬）（前?年－前?年）
主癸（示癸）（前?年－前?年）
注释：1.括号内的时间均为在位时间，也就是某年至某年为商部族首领，但是这些时间都是后人的推测，不一定正确，并且存有较大的争议，仅供参考。
2.据考证，司马迁《史记》所载“报丁、报乙、报丙”的顺序有误，应为“报乙、报丙、报丁”。 武庚，纣王之子，幼时聪明好学。公元前1122年12月25日，商亡周立。武王让武庚承续殷的祭祀，殷民大悦。
武王为防武庚叛乱，又在朝歌周围设邶、鄘、蔡等三国。朝歌以东设卫国，使管叔由管徙封卫，朝歌以西设鄘国，使蔡叔由蔡徙封鄘；朝歌以北为邶，使武庚徙封邶。共同监视殷遗民。
殷亡第四年，武王驾崩，子成王年幼，武王之弟周公旦代成王掌管国事。对此，管叔、蔡叔皆不满，散布周公想篡位之谣言，并串联武庚起兵反叛。
周公和召公为保周江山，“内弭父兄，外抚诸侯”，周公以成王命率军东征，伐朝歌叛军，武庚兵败被诛。周公又杀管叔、放蔡叔、贬霍叔，将朝歌“殷顽”迁于洛阳管教之。
武庚之乱后，使周初统治都更深刻地认识到封建亲戚、蕃屏周室的重要性。在武王分封的基础上，周公、成王再次大规模分封诸侯。相传周公分封七十一国，其中有五十三人是姬姓子弟，他们都是文王、武王和周公的后人，如文王之弟封于东虢、西虢，文王之子封于邘、晋、应、韩；周公之子封于凡、蒋、邢、茅、胙、祭。
原来属于武庚的封和殷遗民被一分为二，一部分纣兄微子启，他在灭商后投降周，也未卷入叛乱，因此封于商丘，国号宋。另一部分封给成王的叔父康叔，在殷商故墟。国号卫。此外，还有一些异姓贵族为周公、成王所封。两次分封，不仅使周人巩固了在原属殷商的广大地区的统治，而且扩大了周人的势力和影响，使周成为国力和疆域远远超过商朝的强大国家。