㈠ 经济生活，说明儒家思想对企业经营有何启示
试论儒家的经济伦理思想
儒家经济伦理思想的最大价值.莫过于它经过长期的积累和扬弃.已经成为具有中国特色的当代企业文化的母本.我们现在更多的.不是去考虑如何去修剪它的细枝末节.去顺应所谓的[新潮".而是要从[源头"的角度去更多地吸收和继承它的精华.一方面肯定其主体作用.看到它在当代经济生活中的巨大精神力量和道德影响.另一方面.又看到它存在的传统缺陷.这些缺陷显然不是主要因素.但也应引起足够的警惕.
价值:<论语加算盘
按照西方管理学的理论.管理模式大致有所谓X.Y.Z三种.X理论将人性假设为恶的.人被视为[经济人".固而实行[标准化"模式.管理方法是命令式.简单粗暴的.Y理论将人性假设为善的.人被视为[社会人".强调人的主体作用.实行[参与管理".Z理论提出人是因时.因地.因各种复杂因素而采取适当反应的[复杂人".因而在管理方法上要因人.因工作性质不断变化.运用灵活多变的激励方法.被称为[权变理论".Y.Z理论都属于人本主义管理理论范畴.在20世纪初以前.X模式占主导地位.在20世纪中期以后.Y模式风行一时.目前.Z模式正逐渐被广泛采用.那么.儒家经济管理思想到底属于哪种模式.它的现代价值何在呢?笔者认为.总的来看.儒家文化.儒商的管理模式是一种尊重人.发挥人的自身内在积极性的人本主义管理理论和方法.用形象的话说.是[<论语加算盘"的管理模式.其具体表现在:
1.儒家以人性论为哲学基础.主张以性善论为主的性多元论.这种人性思想符合现代管理学的人性假说.儒家的人性准绳以孟子[性善"论为主.又有荀子[性恶"论.还有董仲舒的[性三品"等性有差等说.辅之以宋儒的天命.气质之性说和习气可塑的理论.说明在人性本体的哲学问题上.儒家与西方管理学Y.Z理论的人性假说相一致.儒商以儒家的人性善和人性多元的人性思想作为管理的哲学基础.以尊重人.相信人.发挥雇员的内在积极性.以[礼制"作为管理的主要手段.同时.儒商也很重视制度管理.如本世纪初宋则久经营的国货售品所就规定的包括企业组织设施.财会管理.进货管理.人事管理等完整的规章制度.确保了企业管理的高效性.在现代.企业管理仍然应该实行礼法兼用.以礼为主的管理方式.在相信和依靠职工的劳动积极性的基础上.加强制度建设.强化劳动纪律.特别是提高职工的科学技术水平和能力.由于我国企业员工素质普遍较低.而且体现社会化大生产的科学管理也比较落后.因而科学管理是企业管理中不可逾越的重要环节.企业文化建设只能包含而不应取代科学管理.逐步走向管理民主化.决策科学化.财务公开化.行为合理化.
2.儒家以人本主义为管理哲学.符合现代管理理论和实践的发展趋势.儒商最早的代表人物之一范蠡.春秋时期就提出[择人"和[不责于人"的用人原则.强调经济人才的作用.在古代的晋商那里.就创造出[经理制".发挥管理人才的作用.有些论者评述:[要说`用人不疑`和`知人善任`.晋商可以说是当之无愧."在企业经营中.儒商注重发挥人的第一因素的作用.并深知[得人心者得天下"的道理.把[得人心"作为发挥人的内在积极性的前提.因而千方百计地照顾本企业职工的切身利益.使职工心甘情愿在为企业出力.儒商以人为本的管理哲学对现代企业管理具有重要的启示.那就是企业管理要以人为中心.而对人的管理要以[得人心"为基础.近些年来.西方管理学兴起了[三P"理论.三P是指企业是为人的需要而存在和生产的(for the peopke).企业是依靠人进行生产经营活动的(by the people).企业最重要的 资源是人和人才(of the people).也就是把人置于企业经营管理的中心地位.美国大企业家.全美食品同业公会主席法兰西斯说:[你能用钱买到一个人的时间.你能用钱使一个人在一定的时间内.停留在一定的地方.你也能用钱在一天或一个小时内.买 到别人一定的肌肉动作.然而.你却不能用钱买到热情.买到主动 .买到忠诚.也不能买到一个人对事业的奉献."
3.儒商家族结构的亲情式管理具有极大的凝聚力.儒家文化是家国结构的宗法性文化.儒商企业在组织结构上家族特征也十分明显.儒商的管理是家族式的管理.中国古代工商企业之间.提倡[同乡扶助".在经商要地建有[会馆".组织[同乡会".用以壮大势力.所谓微商.晋商.赣商.粤商.闽商等商帮的形成.就是宗族社会在商业经济领域的再现.在企业内部.老板大多数喜欢雇用亲戚.同乡.把师徒关系看成是长.晚辈的关系.提倡[孝",把徒弟之间的关系看作是兄弟关系.提倡[悌",宣扬企业内部[亲如一家".这种管理结构对于企业的目标整合.增强凝聚力和向心力.具有十分重要的作用.即便不是均由亲戚.同乡组成的大企业.也同样是十分讲究家族结构和亲情式管理.如旧中国拥有16家分号.从业人员达500多人的瑞蚨祥布店.就将企业内部人员分为若干等:东家.经理.吃股人员.内伙计.后事.伙计与东家有师徒关系.如果工作卖力.有可能[时来鱼化龙".被东家提为经理或吃股人员.得到定期分红.这就使雇员视瑞蚨祥为家.为其效力卖命.当时在瑞蚨祥就流传着这样的歌谣:[生愿在苏杭.死愿在瑞蚨祥".在现代.企业管理当然不能搞[家天下".人们评述[家族式管理"只适应企业起步时期.是一种减少管理成本的有效方式.但却不利于企业深入发展.特别是不适用于市场经济条件下的企业组织.东南亚金融危机的出现.一个重要原因就是[家族制"企业管理文化.但是.吸取儒商亲情式管理有利于增强企业凝聚力的一面.显然是有意义的.
4.儒商灵活的经营战略是现代企业管理智慧的宝库.儒商不仅以道德经商为特色.而且突出地体现了经商的智慧.儒商是敢于并善于进行商战的商人.一方面.以智慧经商必须有远见卓识.判断准确.部署得当.儒商最早的代表人物之一.孔子的弟子子贡.孔子称赞他[臆则屡中".善于[求善价而沽".故其富可以与君王[分庭抗礼".范蠡提出[旱则资舟.水则资车"的经营策略.十九年中三致千金.白圭提倡[乐观时变".[人弃我取.人取我与".被奉为商人的鼻祖.另一方面.以智慧经商还要有超人的胆略和魄力.如包玉刚收购香港九龙仓.王永庆买断台塑公司股权等.都冒着倾家荡产的危险.而他们则敢于面对风险的挑战.在竞争中取胜.许多商贾总结了具体的经营秘诀.如:全聚得提出经营[三字经".即鸭要好.人要能.话要甜,胡开文墨店总结出[三不可"生意经.即祖法不可依.陈规不可循.老店不可畏.这些在现代企业管理中都可以拿过来为我所用.
5.儒商[顾客满意"的经营方针体现了现代企业管理的最终目的.儒家经济伦理精华主张[立人".[达人".[推己及人"的[利他"精神.儒商把这一原则转换为[质量第一".[顾客至上"的管理原则.与现代管理实行的[CS"战略是一致的.所谓CS战略.就是让顾客满意(Consumer Satisfaction).从产品质量.品种.规格.到销售服务的态度.环境以及售后服务等.都以顾客为出发点.质量第一.顾客至上.这是企业生存和发展的最根本的信条.儒商决不会因蝇头小利伤害顾客.正如陆贽所说:[吝小失多.廉贾不处"(<陆宣公翰苑集＊奉天请罢琼林大盈二库状).早在本世纪初.冼冠生就以[本心.本领.本钱"三个立业之本为基础.提出三个至上.即[信誉至上.顾客至上.质量至上".海尔集团根据TQM理论和ISO9000标准.创造了[CEO管理方式"(即[日清日高海尔模式").推行[高标准.精细化.零缺陷"的质量第一战略.使海尔集团成为世界知名企业.古今儒商奉行的[顾客满意"的经营方针.是永远不会过时的.
㈡ 儒家思想是不是亚洲四小龙经济快速成长的主要推动因素
亚洲四小龙经济腾飞的原因
韩国、
台湾地区、
香港地区、
新加坡号称亚洲四小龙，
在
20
世纪
60
、
70
年代经济开始腾飞，
在几十年内，走向了高度富裕。
其一，
存在良好的社会制度。这些地区社会制度虽然不是最好，还是不错的。广泛的私有制
加市场经济是现代经济发展的最佳结合模式。
良好的法制体系可以为市场经济保驾护航。
私
有制、市场经济、法制化是经济发展的制度保障，是经济快速发展的基础。
具备类似社会制度的国家或地区，
在当时世界占大多数，
亚洲四小龙是这大多数群体中的佼
佼者，
四小龙成为佼佼者的原因是其它因素导致的，
社会制度因素是亚洲四小龙成为佼佼者
的前提条件。
其二，临海的地理位置。在现代社会，在全球自由贸易时代，海洋能提供方便、廉价的运输
模式，是外向型经济的重要保障。临海因素对亚洲四小龙的迅速崛起，帮助很大。
事实上，
世界绝大部分国家都是临海国家或岛国，
真正的内陆国是很少的。
大部分国家在临
海这个因素上，
站在同一起跑线上。
亚洲四小龙在临海国家或地区群体中，
出类拔萃的原因
是其它因素导致的，临海因素只是没有拉亚洲四小龙的后腿。
其三，
适合经济发展的人口天赋。亚洲四小龙的人口天赋，非常适合现代社会经济发展，这
才是四小龙经济腾飞的根本因素。亚洲四小龙人口，节俭、勤劳、高智商，这三个人口天赋
对于现代经济发展，
是完美的结合。
这三个人口天赋是亚洲四小龙经济发展速度特别快的根
本原因。
事实上，
东亚地区还有两个地区与四小龙一样富裕或更富裕。
小小的澳门，
富裕程度不亚于
四小龙，由于太小，不算小龙。日本高度富裕，经济腾飞时期的经济发展速度，不亚于四小
龙，甚至更高。由于人口经济规模太大，人口数量太多，也不算小龙。日本与澳门与四小龙
很类似，地理状况类似，
人文类似，
制度类似。日本经济腾飞的原因与四小龙经济腾飞的原
因是一样的，都是人口天赋非常适合现代经济发展。
其四，重视教育。政府重视教育，国民重视教育。教育是百年大计，具有长远影响，是实现
经济发展水平高度发达的基础。
国民受教育水平达不到较高水平，
国家的经济发展水平就难
以达到较高水平，二者具有一定的对应关系。
政府与国民重视教育的潜在原因是人口智商高。
其五，良好的国际经济形势。二战以后，世界进入最自由的贸易时期，二战以前，国际贸易
受到的限制因素很多。关贸总协定的签订，美元的国际贸易地位，传统殖民地体系的崩溃，
海盗的减少，水上航运技术或设备的前进，航空运输的发展，
通讯的便利，
极大的便利了国
际贸易，
降低了国际贸易的成本，
促进了国际贸易的发展。
这为四小龙发展外向型经济奠定
了基础。这样环境的产生，不是想有就有的，
四小龙的幸运就是，
当时有了这样的国际贸易
环境。
㈢ 儒家经济思想价值
仁，是儒家最高的哲学范畴，也构成儒家经济思想的灵魂，它不仅是封建伦理的基本道德，也成为指导传统中国经济社会的一个主要原则。儒家之仁既是人德也是天德，是宇宙万物、天地人的共同本质。“仁之美者在于天。天，仁也。”人心本仁本善来自于天心本仁。“义者，宜也。”“仁，人心也；义，人路也”。义，是依据仁善本心指明的正路、适宜的仁德精神。是仁心在不同的社会人伦关系中所应具备的适宜而正当的行为。仁义是儒家中具有本体论意义的道德范畴，仁义道德成为儒家的立人立国之本。由此，在儒家的视野中，道德决定经济，义决定利，人间道德不是由社会经济决定而由天德决定，人性本善其根据在于天性本仁，“仁”是天地人的本原，这便是儒家德治的本体论依据，也是儒家仁学重义经济思想的本体论依据。“天地之大德曰生。”“仁者，生生之德”。儒家认为发展经济生产生活是遵循“天”生养万民万物之仁德，社会经济活动，根本上不是为求利即不是为获取更多财富、求取更大的物质享受，而是为实现道义，尽天道仁德。人有物质需求是人生存所必需，但不是终极根本，人生的理想与价值实现须超越对经济财富的追求，摆脱对物质、声色人欲等的诱惑，追求人性与天德天仁的相合。
儒家认为道德非由经济决定而经济则由道德决定。因此，无论是经济的发展、财富的取得还是人们的物质生产生活，乃至整个社会的生产、交换、分配、消费各环节的一切经济活动，均贯穿封建伦理道德的基本精神原则，受伦理道德的制约。从人们的生产生活到所有的社会经济活动，不仅是一个物质产品生产和流转的过程，也是一个受道义制约的求道尽仁的精神活动过程。对于社会经济各环节，儒家均强调须合仁道的原则。例如，生产要遵循以农为本、勤劳生财的原则，即“天道酬勤”，“天行健，君子以自强不息”。勤劳是据天道天德而人们应具有的人之美德，是崇本逐末致富生财的正道；交换要遵循“诚信”的原则，“诚”在儒家思想中具本体论的地位，中庸说“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”，强调人须按天之道“真实无妄”率性而为。诚信在经济交往中并非体现求利的工具价值，而是一种人性本善的自然行为与人格，是宇宙、社会、人生本来的存在状态，是顺天率性的仁义行为，体现合天仁而人仁的道德价值。分配要遵循按礼(理)“均平”的原则，要按人伦关系中体现仁义原则的礼，按社会各阶层等级身份均衡利益的分配。消费要遵循节欲节俭的原则，在小农经济物质资料匮乏的条件下，儒家主张以义抑利，把节俭的经济原则与理欲说紧密联系，“俭以养德”，运用道义的力量，提倡节欲，以解决生产与消费的矛盾，维护社会的稳定。
由于儒家思想长期主导中国社会，人们在经济活动中所体现出的仁道原则，如勤劳致富、诚信为本、克己礼让、勤俭节约、俭以养德等已成为一种民族品质，弘扬这些传统美德对促进中国特色社会主义经济建设的健康发展是有益的。市场经济本质上既是法制经济也是信用经济，市场经济越发展，竞争越激烈，越要求人们守信用、讲道德，越排斥无信、欺诈等败德行为。弘扬儒家仁学经济思想中以诚信为本重义重德的人格精神、道德原则，对于克服在市场经济发展过程中出现的背信毁约、尔虞我诈、欠债赖账等道德败坏、经济无序现象具有积极意义。
㈣ 儒家文化经济成就
儒家文化
儒家文化是以儒家学说为指导思想的文化流派，为历代儒客信众推崇。
儒家学说为春秋时期孔丘所创，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是恕、忠、孝、悌、勇、仁、义、礼、智、信。儒家学说经历代统治者的推崇，以及孔子后学的传承和发展。[1][2][3]儒家思想对中国文化的影响很深,几千年来的封建社会,所传授的不外<四书><五经>.传统的责任感思想，节制思想，和忠孝思想，都是它和封建统治结合的结果，因此，儒家思想是连同我们当代在内的主流思想。
2． 儒家思想对中国政治、经济的影响
儒学在中国存在几千年，对于中国的政治、经济等各个方面依然存在巨大的潜在影响。
2015年10月29日，全球首座儒家学派法脉传人何子渊与孙中山先生铜像（孙中山何子渊铜像）在大陆落成。
对东亚
儒家思想在东亚各国都有广泛的影响。儒家学说在中国文化史上占有重要地位。儒家经典不仅是思想统治工具，同时也是中国封建文化的主体，保存了丰富的民族文化遗产。儒家学说不仅在中国，在东亚世界也占有重要地位。儒学和汉字、律令以及佛教一样，很早就传播到周围国家，并对那里的思想和文化产生了重要影响。在韩国和日本，伦理和礼仪都受到了儒家仁、义、礼等观点的影响，至今都还很明显的。
在韩国，信奉各种宗教的人很多，但是在伦理道德上却以儒家为主。在西方文明侵入韩国社会后，各种社会问题有所增加，但是韩国政府以儒家思想的伦理道德作为维护社会的稳定的制约力量，在教育中深化儒家思想。
在朝鲜，早在公元1世纪初，就有一些人能背诵《诗经》和《春秋》等儒家典籍，这说明儒学早已传入朝鲜。三国时期，统治阶级非常重视儒学，把它视为维护秩序、加强王权的思想武器，采取各种措施加以引进和推广。高句丽于372年设立太学，传授儒家学说。百济于4世纪建立儒学教育制度。儒学在新罗传播，大约在6世纪。新罗统一后，进一步发展儒学教育，在中央设立国学，置博士、助教，招收贵族子弟传授儒家经典。为了推动学习儒学的热潮，国王甚至亲“幸国学听讲”。与此同时，还向中国派遣留学生，其中一些人考中状元，出现了一些著名儒学者，如强首、薛聪、金大向、金云卿、金可纪、崔致远等。高丽王朝建立后，在首都开城设立国家最高学府国子监，在地方十二州设立乡校，广泛推行儒学教育。958年，高丽开始举行科举，把儒家经典列为主要考试科目，从而推动了儒学迅速发展，并且出现了私学（私塾）。12世纪初出使高丽的徐兢称赞朝鲜儒学之盛说：临川阁藏书至数万卷，国子监里“选择儒官甚备”。大街小巷上经馆和书社三三两两相望。少年们聚集在一起，跟随老师学习经书。年岁稍长者，便自己找志趣相投的朋友，借寺观之类的地方讲习切磋。社会各阶层的子弟，都“从乡先生学”。李朝时期，为了加强封建专制统治，十分重视儒学教育，尤其推崇程朱理学，把它视为维护封建统治的舆论工具，极力加以推广。李朝的儒学教育有官学和私学两种形式。官学系统，中央设成均馆，是为国家最高学府。另外在首都汉城还设有中学、东学、西学和南学等四学。成均馆和四学是中央直接管辖的教育机关。地方各道和邑设有乡校。这些学校都由国家提供一定的土地和劳动者，用以作为办学的经费。私学是各地的儒家学者创办的私塾或书堂。私学日益发展，成为李朝教育的重要组成部分，并在政治生活中发挥着重要影响。李朝通过科举，选拔人才，任用官吏。科举分文、武两科。文科考试须经三榜，考试科目主要有儒家经典以及有关现行政策和各种形式的汉诗。武科也进行三次考试，考试科目除兵学外，也考部分儒家典籍。总之，程朱理学作为统治思想，在李朝的500年间，起到了维护和巩固封建制度的作用。
㈤ 如何用儒家思想解释经济危机
20世纪经济危机，就是裙带资本主义，儒家不搞出经济危机就不错了，还救经济，你想多了
㈥ 儒家学说在经济文化政治上有什么积极作用
儒家学说强调的是“仁”“爱”，所以，它在和平时期有助于社会的稳定。在经济上，儒家到没有太明确的主张，但在文化和政治领域，不用说，影响的中华民族整整两千年，直到现在，儒家文化实际上还在影响着我们。
在文化上，《论语》《孟子》等儒家经典著作被奉为国学经典，而儒家强调的尊老爱幼等也是我们现在每个人都知道的。
在政治上，儒家强调森严的等级制度，“君为臣纲”“君叫臣死，臣不敢不死”等都是在儒家文化的影响下形成的。
其实，我们现在说的“和谐社会”的雏形和文献记载最初也是在儒家著作中发现的，即孔子强调的“大同社会”，一种社会文明程度最高的境界，“路不拾遗，夜不闭户”的理想社会。
所以说，儒家的这种主张只有可能发生在和平年代，而且，还会使社会更加稳定。所以，在春秋战国时期很少有国家采用儒家思想，可能，这也就是孔子当年郁郁不得志的原因吧。
㈦ 儒家文化对亚洲经济的影响
减少了过度的自利倾向带来的社会矛盾.
增强了亚洲许多公司内部凝聚力
但是对这些国家法制化的实现构成了危害
㈧ 儒家思想对我们现代经济发展有什么重要意义
儒家思想是封建社会的产物，体现的是封建的以土地为基础的小农经济，不利于市场经济的发展！
但其思想的“礼”、“和”之类的观念对于当今经济发展的理念有着一定的指导意义，有利于建立良好的市场经济秩序。
㈨ 儒家思想对经济的影响有哪些
儒家思想在经济上的观点是重农抑商。
儒家思想认为农业是根本，农业使人专心于种植，民风淳朴，人口流动少，便于封建当局管理人口、户口、经济，有稳定的税源（人头税、农业税）。因此采纳儒家思想的政府重视农业的发展，鼓励由此古代中国重视兴修水利、农具改进、纺织业，使中国自给自足的小农经济，或者说是自然经济十分稳固。
相反，儒家思想认为工商业使人趋利轻浮，所以古代中国封建政府垄断盐、铁、酒等行业，对商人课税繁重，迫使人们放弃从商。而商人因为受到儒家思想的影响，把利润用于购买房宅和田地，没有继续把利润用于扩大工商产业。在清代，还限制沿海居民下海，只开广州一个通商口岸，允许对外贸易。所以资本主义工商业萌芽发展缓慢，没有形成原始资本积累。
㈩ 儒家思想对经济的影响有哪些
儒家思想在经济上的观点是重农抑商.
儒家思想认为农业是根本,农业使人专心于专种植,民风淳朴,人口流动少属,便于封建当局管理人口、户口、经济,有稳定的税源（人头税、农业税）.因此采纳儒家思想的政府重视农业的发展,鼓励由此古代中国重视兴修水利、农具改进、纺织业,使中国自给自足的小农经济,或者说是自然经济十分稳固.
相反,儒家思想认为工商业使人趋利轻浮,所以古代中国封建政府垄断盐、铁、酒等行业,对商人课税繁重,迫使人们放弃从商.而商人因为受到儒家思想的影响,把利润用于购买房宅和田地,没有继续把利润用于扩大工商产业.在清代,还限制沿海居民下海,只开广州一个通商口岸,允许对外贸易.所以资本主义工商业萌芽发展缓慢,没有形成原始资本积累.