粉丝文化对市场经济的影响

① 粉丝文化对社会的积极影响

随着文化娱乐产业的不断发展，有更多的明星出现在大众眼中，从而形成更多的明星后援会，形成粉丝经济。近日，人民日报谈粉丝文化表示，希望未来形成健康的粉丝文化，面对微博娱乐明星粉丝年度累计总数达到167亿如此大的文化消费群体，我们要建立积极向上的引导机制，要提高社会包容度，更广泛的接纳和规范粉丝文化的发展，引导年轻人去追积极阳光、富有内涵的去追“星”！那么，粉丝文化是何时产生的呢？它对社会和学生群体有什么影响呢？

粉丝文化的定义

粉丝文化是依附于大众文化滋生的一种文化形式。粉丝文化是指一个个体或者群体，由于对自己内心虚拟的对象或者是现实存在的一个对象的崇拜和追捧的心理造成的文化消费，并由此生发的为了自己喜爱的对象过度消费和付出无偿劳动时间的一种综合性的文化传媒以及社会文化现象的总和。

但粉丝文化目前还处于活跃的动态发展状态中，不断有新现象出现，因此很难给以明确的定义。

粉丝团体以及粉丝文化是如何产生的

粉丝，英文单词FANS 的音译,是“迷、狂热者”的意思，这个词语在2005年“超级女声”之后开始流行起来，随着科学技术的广泛发展与应用，粉丝们的追星崇拜行动已经从电视、报纸等媒介扩展到了网络，而且这些媒体媒介日益成为粉丝们沟通感情，交流思想的平重要台。

粉文化主要表现在形式

1.粉丝群体的团队精神

2.粉丝积极主动、甘于付出的奉献精神

3.粉丝与喜爱对象患难与共的忠诚精神

4.粉丝面对压力和困难敢于挑战和奋争的"PK精神"

总的来说，粉丝精神就是追星族很多都把这份爱藏在心中，默默的喜欢，而当前的粉丝，喜爱一个人(事、物)，却是极勇敢得表达出来，并站出来鲜明支持，不藏着，不掖着，完全真实的表达内心的感情。

粉丝文化对社会的影响分析

近年来，从网上“打榜”，到形成“粉丝经济”，再到策划自己的文化产品，以年轻人为主体的粉丝群体，早已不再是文化娱乐产业的被动接受者，而成为主动的参与者乃至生产者。

不同的粉丝团体都有自己的鲜明个性和标志特征。在粉丝群体中间的各种互动与传播过程，产生了一种新的文化，即粉丝文化。它是一种亚文化，某种程度上它与主文化不一定相抵触，但是一但它的发展偏离了主文化的正确方向，则会与主文化相背离，就有可能会危及社会平衡与稳定。

在粉丝文化的产生过程中，大众传媒则提供了一个很好的交流平台，各个电视节目的选秀活动中， 以及先进的网络技术把大量的信息反复的提供给广大的观众，以此在不同群体阶层年龄的人群中，产生情感上和心理上的共鸣，从而得到广大受众们的支持与喜欢。

粉丝文化对中学生心理的影响是有积极和消极来那个方面的。

积极影响

提高自我意识 ，释放压力

中学生在追星过程中展示自我存在，寻求新的自我同一性，他们通过偶像来寻找自我、重建自我，逐渐提高自我意识。

粉丝有了共同的爱好，在欢声笑语中可排解精神压力，在轻松愉快中摆脱心理烦恼。

消极影响

在追星过程中可能造成盲目消费，攀比心理，逐渐迷失自我。

粉丝团体是如何行动的

粉丝团体之间是如何在行动上达成一致的呢?德国社会学家韦伯的社会行动理论认为“社会行动是这样一种行动，这种行动按照其主观意义把他人将怎样行动的目的纳入行动者，并使自己适应他人的行动方针。”

与此相对应的粉丝们的行动，粉丝们把自己对于偶像崇拜的主观法尽量的和其他粉丝们在行动上达成一致，同时努力克服自己某些行为上的不妥之处，使自己尽量的适应其他人的行动方针。

② 粉丝文化对当代文学与阅读的影响

粉丝文化是依附于大众文化滋生的一种文化形式。粉丝文化是指一个个体或者群体，由于对自己内心虚拟的对象或者是现实存在的一个对象的崇拜和追捧的心理造成的文化消费，并由此生发的为了自己喜爱的对象过度消费和付出无偿劳动时间的一种综合性的文化传媒以及社会文化现象的总和。
粉丝文化目前还处于活跃的动态发展状态中，不断有新现象出现，因此很难给以明确的定义。 粉丝是围绕相关的粉都(粉丝崇拜的对象、客体)并通过有组织的传播行为参与粉都客体的建构和群体标签的建构来满足心理需求的个人和群体的总称。以深描说为方法论，对粉丝可作相应的界定:粉丝是围绕相关的粉都(粉丝崇拜的对象、客体)并通过有组织的传播行为参与粉都客体的建构和群体标签的建构来满足心理需求的个人和群体的总称。以文化研究的相关理论为理论支点和考察视点，可以发现粉丝文化具有大众文化、后现代文化、视觉文化等文化特征。对粉丝文化形态的认识不能局限于某一种文化形态，粉丝文化是一种复合型的文化形态。[1]

形成
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什么是“粉丝”？世界上有这样一群平凡人，他们爱偶像胜过爱亲人、爱自己，他们为了心中喜爱的明星而疯狂，花费金钱、精力甚至搭上性命也在所不惜，这些人统称“粉丝”（英文fans音译名）。粉丝又是什么？是一种立场，一种态度，一种对偶像的“一往情深”和不计成本的付出。现在的粉丝，多是有工作，生于70～80年代的孩子们，他们有着时尚流行的心态，成为当今社会粉丝的主体。2005年的超女之后，粉丝从追星族中脱胎换骨，遍布天下。让这个源于英文fans的词汇有了深广的社会含义，成为社会学家不得不去正视的庞大族群。粉丝已不仅仅是一种现象，已逐渐形成为一种有着独特鲜明特色的“粉丝文化”。粉丝文化不仅可用于流行文化，也常常被人引用于需要高度理性的科学、政治、宗教等领域。粉丝文化的诞生，与理性相背离，开始了对偶像、对社会和历史的改造。

表现
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粉丝力量大
在粉丝时代，粉丝已不仅仅是一种现象，随着社会的广为传播和日益盛行，已逐渐形成为一种有着独特鲜明特色的粉文化，而绝非只是简单的追星和崇拜，正是具有了这种文化基础和精神，粉丝现象才被社会大众接受并迅速蔓延。总结来看，粉文化主要表现在以下五个方面：
首先是粉丝群体的团队精神。
他们为了自己喜爱对象的成功，从五湖四海走到一起，从陌生人迅速成为同一个群体，拥有同一个信念，为了同一个目标，紧密的团结在一起，那就是为了把自己喜爱的对象推选为最闪耀的明星。
其次是粉丝们那种喜欢就勇敢表达出来并鲜明支持的率真精神。
几乎每一个人都有自己喜爱的对象，但是之前的追星族很多都把这份爱藏在心中，默默的喜欢，而当前的粉丝，喜爱一个人（事、物），却是极勇敢得表达出来，并站出来鲜明支持，不藏着，不掖着，完全真实的表达内心的感情。
第三是粉丝积极主动、甘于付出的奉献精神。
之前很多的追星族，大多停留在单纯的喜欢上，最多是购买与明星有关的物品。而真正的粉丝，却是为了自己喜爱对象的成功，积极主动，甘于付出，除了喜欢，还有不懈的行动。这种奉献和付出，不只是表现在感情上，还有金钱和时间精力上。正是因为这种无私的奉献和付出，很多选秀明星才会脱颖而出，一举成名，而粉丝自己也在这种奉献和付出中成长和成熟。
第四是粉丝与喜爱对象患难与共的忠诚精神。
这种精神尤其表现在选秀明星的粉丝身上，他们喜欢选秀明星时，对方还只是和自己一样的平民，他们与喜爱的对象患难与共、一起成长和成功，尤其对自己喜爱的对象不离不弃，即使对方没有成为最闪耀的明星，但是依然坚定地喜欢她（他、它），支持她（他、它）。
第五是粉丝面对压力和困难敢于挑战和奋争的“PK精神”。
相对于选秀选手的"PK"，粉丝之间的"PK"不"PK”不只是表现在粉丝对明星的喜爱上，还表现出一种面对压力和困难敢于挑战和奋争的“PK精神”，正是具有这种"PK”"精神才可以让粉丝与喜爱明星一起成长和成熟。
正是因为具有以上五种精神所蕴含的粉文化，才造就了当前选秀活动模式的巨大成功，更是借机推选出一个又一个的“草根明星”。当然，在现阶段，粉文化由于刚刚初具雏形，所以还有待于日益完善和成熟。但是以上五种精神，都是积极向上的精神，是一种非常健康的理念，希望每一位粉丝，不只是把这种精神单纯用在自己喜爱明星的身上，在自己的家庭和生活中，在自己的工作和学习上，也把这种精神发扬光大，相信自己一定也会和自己喜爱的明星一样，成为一颗同样成功的闪耀之星。其实，这种精神，在任何人身上也同样适用。

负面效应
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粉丝们崇拜偶像时，只崇拜偶像的名誉和地位，不崇拜偶像的真正实力。其不知，在所有明星成功的光环后面都有着鲜为人知的刻苦，他们不去崇拜人家吃了多少苦和成功，只崇拜明星身上耀眼的光环。如：一些五音不全，甚至不识简谱更不用说是五线谱的粉丝们，对心目中宇春、靓颖的歌却是首首能唱，倒也是非常了的；一些连基本体育知识都没有的粉丝们，对心目中的刘翔、晶晶的穿衣带帽倒是知道的清清楚楚。所以，现在对偶像的崇拜几乎到了疯狂的地步。这样的崇拜有点像文革时期，千万红卫兵聚集到北京天安门，梦寐以求只图一睹毛主席的光辉形象一样疯狂。彼时也疯狂，此时也疯狂，只不过是疯狂者追求的对象不同罢了。
没有信仰、敬畏和内在的道德自律，崇拜就会被引向歧途。因此就有了花几千元买一张门票；卖血买票；抢别人的手机投短信票；为了能够见到偶像一面，在外流浪一个星期；飞到长沙看超女。直至此前中国“追星”史上最负悲剧性色彩的事件——杨丽娟父亲之死的发生…… 这些丧失理智的行为，令人心悸、扼腕、议论、叹息……著名文化批评家、同济大学哲学系教授朱大可说：“政治崇拜是意识形态煽动的结果，文化崇拜是知识崇拜的延续，而娱乐崇拜是市场策划和操纵的结果。”
粉丝，其乐无穷；当粉丝，可以释放内心的郁闷；当粉丝，有了人生的楷模和追求目标。但是切记，喜欢他的歌、作品和喜欢他的人要区别开来；做他的歌迷和做他的追随者要区别开来。正像一位名人指出的那样：倒脏水的时候，不要把孩子和脏水一起倒掉。但是，也不要喜欢孩子连脏水都喝了。星可以追，但自己也不能不活。不管是明星还是普通人，生活都是自己的，没有任何必要为别人去寻死觅活。
粉丝现象发轫于青少年对自我身份认同的追求，并基于此形成了一种独特的青少年亚文化。而随着大众传播技术的日新月异，以及粉丝在媒介景观中的纵情表演，粉丝文化获得了空前的发展。然而，在商业资本主宰的语境中,粉丝文化被迅速卷入了文化与经济合谋的陷阱，成了消费主义狂欢的一种噱头。值得思索的是，当消费主义的魔杖把粉丝们点化为追逐时尚符号的消费者时，偶像的神话会不会显得暗淡无光。

③ 你觉得粉丝文化利弊都在哪些方面

如果要我说粉丝文化的利弊都在哪些方面，当然还是要在追求明星的方面，首先我们要知道一个明星的红火肯定是离不开粉丝的帮助的，只有一个明星拥有很多的粉丝，有很多人喜欢这个明星，那么这个明星才可以在娱乐圈中拥有自己的一番地位，而且在社会上也是有自己的影响力，所以说一个明星他是离不开粉丝们的喜欢，好像有很多粉丝的喜欢也是有很多的好处和坏处的。

但是如果说一个明星的粉丝是无头脑的喜欢明星的话，那么对于这种心理会给明星产生很大的影响，毕竟现在已经有很多的粉丝已经过分的涉及到了明星的私生活当中去，他们无时无刻的出现在自己喜欢的这个粉丝面前，从而影响到了明星的生活，这样对于这个明星来说也都是并不好的一个体现。

④ 粉丝文化怎样对消费者行为产生影响

我觉得粉丝文化，可能会使得消费者的行为不太理性。

⑤ 文化对经济的影响

文化对经济的影响主要有——科学技术与生产力。生产力的变化主要体现在生产率的变化。我们来研究生产效率：劳动生产效率=产品量/劳动时间△C/△T。假设△T为单元1且不变，生产效率主要取决于生产者在△T单元1的时间下生产的所有的商品的总量C。而商品的总量C又由那些生产要素所决定或者所影响？主要取决于科学技术生产力，劳动者所受的教育，劳动者所具备的知识，劳动者的专业技术，劳动者的素质，劳动者对其专业技术的撑握和熟练程度，这些都是科学技术。
关于科学技术对生产效率的影响，邓小平就有一句话“科学技术是第一生产率”，科学技术的提高，可以改进基础生产设备，提高资本有机构成，调整产业结构，固定资产所形成的生产设备的科技化提高，使生产同一产品的时间缩短。特别是当代，以信息技术和信息产业为核心的高科技及其业的迅速发展，更使得生产力发生了革命性的飞跃。科学技术提供了更可靠，更迅速，更准确的服务，使得生产效率提高。而科学技术是文化的一个内在发展的外在的表现，所以，文化，特别是科学技术的提升有易于生产力的提高。
3.2 人口素质问题。人口学也是经济学研究的一个重要理论分支，从马尔萨斯的《人口论》开始，就有关于人口素质的研究，因为人是经济活动的主体，是一切经济活动的参与者和执行者，人的素质直接关系的经济活动的运行。人口素质问题是一个关于科学教育体系和文化的传承，是文化在一个大的范围内，历史性的学习和继承。人口素质关系到国家或地区当前和未来一大段时间内的生产力、创造力、科学水平、人口压力、地区生产潜力等。 3.3 创新与。在有关经济的文化内，创新是的灵魂。其可以体现在文化的积累结果和文化传承过程，也可以体现一个人，民族的前进精神，勇于接受不存在的，和宽广的胸怀。创新是经济发展的动力核心，也是文化发展的动力核心，它不但继承了文化，而且还推动了文化前进，使文化得也发展，是文化在经济领域最成功的运用。创新提高了效率，减少了消耗，增加了产出。创新了一个的灵魂，关于“创新”这个词，曾经有美籍奥地利经济学家熊彼特提出的“创新毁灭论”便明显地提出资本主义的资本生产过程便是一个“创造一样新的生产方式来替代已有的生产方式”创新是一个企业所必须的，企业依靠创新，以新的生产方式来生产商品，既可得到有利的竞争地位，同时也可以得到更高利润率，甚至于得到暴利，这是当代每一个企业所追求，也是一种最好的企业运行方式。创新不但能让一个企业更好的生存，也是经济活动得以正常运行和发展的必然条件。
3.4 文化与贸易。贸易的前提是有地区性和区域性的成在，是比较优势在不同区域的不同。地区性和区域性的划分是一个性的划分，区域性的确定在古代政治筐架下形成了不同的文化团体环境，在起原有的生产力不同和经济生产活动不同的前提下，文化的区域界定进一步使地区间生产的差距和种类的扩大，在不同部落间的交换就有必要在生产剩余的条件下产生，贸易就得到产生和发展。比较优势的产生也是文化等的结果，是文化在历史里形成差异性的影响。
3.5 文化产业。在文化中，可接触的文化在一定条件下形成了文化产业，其组成了经济活动中的一部分，和其他的经济活动构成了社会经济活动。比如的饮食文化，NBA篮球文化等。
3.6 文化的差异性所引起的经济行为差异性。中国人重储蓄后消费的观念，生儿养老，节约用钱，钱不露白与美国人重消费和投资，提前消费和享乐主义所产生的不同经济现象，中国储蓄过多，美国消费过剩等。

⑥ 粉丝文化、社交网络市场，对于重新想象创意产业有何启发

我们都知道现在的粉丝文化和社会网络都十分得流行，但对于现在这个社会，我们应该如何面对这些问题呢？难道就任由他们发展么？我们应该主动出击，去击败他们。但在这个网络信息社会我们应该怎么做呢？比如说现在的快手一个人可以有很多粉丝，他们也是靠粉丝才能生活下去。

⑦ 分析追星文化，粉丝经济的利与弊

不行啊，明明天早上6点，你今天反正今天6月份的话肯定是利大于弊。

⑧ 粉丝文化的负面效应

粉丝们崇拜偶像时，只崇拜偶像的名誉和地位，不崇拜偶像的真正实力。其不知，在所有明星成功的光环后面都有着鲜为人知的刻苦，他们不去崇拜人家吃了多少苦和成功，只崇拜明星身上耀眼的光环。如：一些五音不全，甚至不识简谱更不用说是五线谱的粉丝们，对心目中宇春、靓颖的歌却是首首能唱，倒也是非常了的；一些连基本体育知识都没有的粉丝们，对心目中的刘翔、晶晶的穿衣带帽倒是知道的清清楚楚。所以，现在对偶像的崇拜几乎到了疯狂的地步。这样的崇拜有点像文革时期，千万红卫兵聚集到北京天安门，梦寐以求只图一睹毛主席的光辉形象一样疯狂。彼时也疯狂，此时也疯狂，只不过是疯狂者追求的对象不同罢了。
没有信仰、敬畏和内在的道德自律，崇拜就会被引向歧途。因此就有了花几千元买一张门票；卖血买票；抢别人的手机投短信票；为了能够见到偶像一面，在外流浪一个星期；飞到长沙看超女。直至此前中国“追星”史上最负悲剧性色彩的事件——杨丽娟父亲之死的发生…… 这些丧失理智的行为，令人心悸、扼腕、议论、叹息……著名文化批评家、同济大学哲学系教授朱大可说：“政治崇拜是意识形态煽动的结果，文化崇拜是知识崇拜的延续，而娱乐崇拜是市场策划和操纵的结果。”
粉丝，其乐无穷；当粉丝，可以释放内心的郁闷；当粉丝，有了人生的楷模和追求目标。但是切记，喜欢他的歌、作品和喜欢他的人要区别开来；做他的歌迷和做他的追随者要区别开来。正像一位名人指出的那样：倒脏水的时候，不要把孩子和脏水一起倒掉。但是，也不要喜欢孩子连脏水都喝了。星可以追，但自己也不能不活。不管是明星还是普通人，生活都是自己的，没有任何必要为别人去寻死觅活。
粉丝现象发轫于青少年对自我身份认同的追求，并基于此形成了一种独特的青少年亚文化。而随着大众传播技术的日新月异，以及粉丝在媒介景观中的纵情表演，粉丝文化获得了空前的发展。然而，在商业资本主宰的语境中,粉丝文化被迅速卷入了文化与经济合谋的陷阱，成了消费主义狂欢的一种噱头。值得思索的是，当消费主义的魔杖把粉丝们点化为追逐时尚符号的消费者时，偶像的神话会不会显得暗淡无光。

⑨ 文化对经济有着怎样的影响

中国传统文化是各个时代的文化精华通过不断的沉淀、积累，因而对经济的发展有极其深远的影响。
中国传统文化及其对经济的影响在我国人类社会的历史发展过程中，各个时代的文化精华通过不断的沉淀、积累，形成了我国的文化传统。我国传统文化及其对经济发展的影响，主要表现在：
一、哲学文化传统对我国经济发展的影响哲学是系统化理论化的世界观和方法论。以儒、佛、道三位一体建构的中国传统哲学虽然历 经先秦诸子、汉代经学、魏晋玄学、隋唐佛学及宋明理学几种典型的哲学形态，但其中的精华却体现出了继承性，这些便构成了中国的哲学传统，具体而言，主要有：
1.以求善为主导，强调人与天的合一
中国文化与西方文化的一个根本区别在于：中国文化在于求善，西方注重求真。在求善哲学的指引下，孔孟提出了“仁政”说，性善说，这些学说对后世哲学及统治阶层都产生了重要的影响。在求善基础上，中国古代乃至当今中国人都强调天与人的合一。这里的“天”与自然意义的“天”有着根本的差别，前者更在于突出完善的道德属性及它与人的根本性存在的本体性关系。它有点类似于西方文化中的“上帝”，能化育万物，公正赏罚人间，天命是世间一切道德礼法的最高根据。“获罪与天，无所祷也 ”(《论语·八佾》)及宋明理学家提出的“居敬”“立诚”“格物致知”的修养法则都体现了人性与天理的沟通、融合、统一。总之，在中国的哲学传统中都潜存着这样一个逻辑进程：做人之始，当以德为本，修养身心，以成就圣贤，一旦得道，即与宇宙万物合为一体，上通天道，下化万民。这一信念，是为中华民族理想信念的核心部分。
2.以道德为根本，强调寡欲中庸。中国哲学传统的另一大特点，是它始终以伦理观念、道 德修养为主线。在古代，周天子提出了“敬德”，“保民”，孟子以“仁、义、礼、智”四端界定人性之本，这些均强调了德的根本性地位。在实现这一理想的途径选择中，中国人大都趋向于寡欲、去欲。孔子强调“克己复礼为仁”，董仲舒提出了“正视谊(义)不谋其利，明其道不计其功”，在宋代，那些理学家们更是提出了“存天理，灭人欲”的道德律条。我国哲学克己寡欲的价值取向在很大的程度上决定了中华民族的性格特征：内向、含蓄、中庸调和、注重平衡。
3.在人生态度上，强调出世与入世的互补。中国哲学在发展过程中，出现了两种不同的价值取向--出世与入世。出世主要为佛家与道家所推崇，强调修心养性；入世则主要为儒家所宣扬，强调“修身、齐家、治国、平天下”。出世与入世的价值取向互相补充、融合，成为中国大多数人的人生选择。中国传统哲学文化源于社会的政治、经济，同时又通过对经济、政治等经文化形态的影响来制约经济的发展。其中最为重要的是哲学文化传统决定下的民族的潜意识心理，它在哲学文化传统间接作用经济发展中充当着链条的角色。
二、传统文化对我国经济发展的影响经济文化主要是人们的经济价值观念体系和人们的经济活动方式。一般而言，它可以分为三个层次：制度经济文化，公司或企业文化，居民经济文化。

⑩ 我们搞课题研究，课题是“粉丝经济崛起的影响”。各位对这种经济带来的影响有何看法呢欢迎发表。。

名人和奇观填补了空虚，进而造就了娱乐崇拜，同时导致了一种浅薄、浮华的商品文化的统治。商品文化无法造就完整的文化，因为它在每件商品上都打上了转瞬即逝和完全不可替代的烙印

24岁的王瑜是一名外企白领，她的另一身份是超女谭维维的支持者团体的组织人。这些支持者被戏称为“维生素”。自从成为“维生素”以后，王瑜每天的生活添加了一项新的内容：去网上俱乐部发帖和顶帖，到各个论坛宣传偶像的最新动态。“谭维维是我们的精神支柱。”王瑜说。

中国文化产业在过去几年的爆炸式发展在制造出无数娱乐明星的同时，也催生了大量象王瑜这样的明星崇拜份子，这些明星崇拜份子拥有一个共同的称谓：粉丝（英文fans的音译，意即迷，狂热者）。时至今日，“粉丝”已然成为文化消费中最活跃、最广大的群体，并逐渐形成一种具有独特鲜明特色的“粉丝文化”。

粉丝社会学

“每次我走近湖南台所在的广电大厦，还有几百米距离，就已经看见成千上万的‘粉丝’围在道路两旁，那景象真是令人叹为观止，比如人数最多的‘玉米’身穿统一的黄色上衣，列着方队，就像古罗马开过来的‘黄色玉米兵团’，还高喊口号‘玉米不怕累’，那种沸腾的场面只能用疯狂来形容……”超女评委黑楠这样描述过他眼中的“粉丝”。

对公众人物具有强烈的认同，构成了“粉丝”的社会心理基础。在明星的号召下，“人们像社会动物一样聚集在一起。他们沉醉于从过度兴奋的人群中迸发出来的神秘力量，然后又逐步进入易受暗示影响的状态，就像那种由药物和催眠术引发的状态。”（塞奇·莫斯科维奇）

粉丝们在各大城市的闹市区“扫街”、在白领们集中的写字楼“扫楼”……在一切可能的场景下为自己的偶像拉票。他们身着统一的服装、举着偶像的招贴来吸引路人注意力，他们用一个棒棒糖等小礼物来请求过路陌生人的支持……

但“疯狂”背后却有着清醒的理性规划。《中国青年报》的文章《超女评选中的公民意识》介绍了张靓影的粉丝们的自组织行为：“‘凉粉’成立了五个职能部门：宣传部、策划部、财务部、组织监察部和长沙现场工作部。他们在网上策划、讨论、决策，共同起草、制定和修改规则，并公之于众。整个过程都遵循公开透明的原则。”

这是一种有趣的现象。过去那种游兵散勇式的追星族不见了，取而代之的是一个具有了社会动力学意义上的群体。尤其引人瞩目的是，作为一个社群，“粉丝”们正日益主动参与到当代中国文化和社会的转型进程之中。

2007年1月，一个名为“粉丝公益联盟”的团队在北京宣布成立，加入联盟的有上百个粉丝团体，参与人数众多。成立的当天下午，粉丝联盟的成员一起乘车前往顺义，参与“走进太阳村”行动。这次行动为太阳村共筹得资金2820元整，衣物49包，鞋5双，书若干，文具若干。在活动中，各个粉丝团体与孩子们一起沟通交流，表演节目，参加互动小游戏，去操场摘辣椒……和小朋友们玩得不亦乐乎。

粉丝团体的崛起凸显出中国民间的自组织行为的勃兴。尽管如此，与近年中国社会蓬勃发展的其他民间组织相比，“粉丝”群体所表现出来的这种组织关系还显得十分微弱。“粉丝”群体的团队精神在本质上是一种文化象征，其组织行为是为了追求文化和兴趣认同，但它本身不具备社会团体所有的基本属性。它的交流意义主要体现在媒介化的互动和个人的兴趣互动，而非社会运动。

粉丝经济学

庞大的“粉丝”人群自然也蕴涵着巨大的经济能量。2006年11月6日，全球首个以粉丝为主题的节庆正式创立推出，主办者明确宣称“粉丝节”的目的，“就是为了孕育粉丝健康文化，撬动一个潜力巨大的‘粉丝产业’，形成一种新兴的‘粉丝经济’。”

“现在一般性的粉丝都需要交纳一定的年费，从10元到100元不等，如果另外组织活动的话，还要再收取活动费。”一位熟知粉丝团运作的人士透露说。

据她推算，一个300人左右的“粉丝团”一年所产生的费用至少在五六万元左右，“这些费用的收支大都没有合法凭证，完全只能靠经手人自律，光是在采购环节上的灰色收入就非常可观。而且一旦高层换人或者组织解散，这些钱只能不了了之。”

与此同时，职业粉丝也开始吃香。据一位职业粉丝的“管理者”介绍，他们与各类选秀节目的选手、主办方都有联系，只要客户出资，他们便可提供专业的粉丝服务。服务内容包括由职业粉丝举海报、高声呐喊，以及在网上发帖子等。一名网名叫“扎辫子”的杭州“职业粉丝”甚至为粉丝团制订了报酬标准：“喉咙嘶哑50元，泪流满面100元，如果选手晋级，再加奖金。”

“职业粉丝”的出现甚至引起了专业经纪公司的不安：“现在很多粉丝在网上公开抨击我们，甚至还为艺人制定了一整套包装、宣传计划与我们交涉，颇有越俎代庖之嫌。”一位经纪公司的公关抱怨说。

庞大的“粉丝”人群也引起了网络公司的注意。博客中国上海分公司总经理王吉鹏创立了中国第一个以粉丝为中心的专业性门户网站———粉丝网，主要做的就是满足粉丝的一切需求，让粉丝分享追明星的快乐。成立至今，最大的粉丝群是周杰伦的粉丝，有70多万注册用户。

王吉鹏认为，“粉丝”正在成为造星的主宰力量之一，运用互联网则可以打造“粉丝经济”的财富链条。比如组织粉丝与明星的见面会，可以带动销售明星相关产品；网站通过提供图片、文章、视频、音频等增值服务，还可以增加盈利模式；甚至还可以通过与唱片公司、经纪公司合作，把粉丝包装成“明星粉丝”。

王吉鹏向媒体透露说：“去年11月网站上线后，目前的流量已是当时的300至400倍；百事可乐、耐克等已在粉丝网上投放广告；无线业务正在筹备，第二笔融资也在洽谈。”

另一个专业粉丝网站IGOGO8网为粉丝推出了一系列的服务内容，包括制作专业的“粉丝身份证”。目前IGOGO8网正在积极地与经纪公司谈判，在身份证上增加一些附加的内容；粉丝装备的衍生产品，比如粉丝T-Shirt，在线把粉丝与偶像头像放在一起等等，这些将为网站带来一定的收益。

“娱乐产业的金矿只露出了一小角，粉丝网将挖掘更深的领域。”王吉鹏说，“从粉丝的规模、消费力量及组织架构上看，当前的娱乐市场已进入以粉丝为主导的时代。”

偶像的黄昏

从表面上看，粉丝是作为明星的附庸而存在。然而在粉丝当道的时代，他们的崇拜者们却面临尴尬的境地。

2007年，各种选秀活动依旧进行，希望一夜成名的人们仍然在惴惴不安地憧憬着明星之梦。然而那些昔日的偶像却并不如人们所想象的那样幸运。选秀节目“我型我秀”的人气之王师洋因不满公司对自己的安排，单方面提出解约，但是上腾娱乐一直没有答应师洋的解约要求，并且也不给他安排任何演出。这位红极一时的明星如今没有工作，没有收入，也没有自由，从人们的视线中消失不见。

这种情形是无法避免的。大众传媒不容许个人对任何偶像的持续膜拜，而是不断以新的偶像替代旧的偶像。因此它们在进行造神运动的同时，却不断进行着对这些偶像加以否定和毁灭。这个偶像替换游戏，瓦解了“粉丝”们的情感，却刺激了他们新的欲望。

英国学者克里斯·罗杰克在《名流》中写道：“随着上帝的远去和教堂的衰败，人们寻求救赎的圣典道具被迫坏了。名人和奇观填补了空虚，进而造就了娱乐崇拜，同时也导致了一种浅薄、浮华的商品文化的统治。因而，娱乐崇拜掩饰了文化瓦解。商品文化无法造就完整的文化，因为它在每件商品上都打上了转瞬即逝和完全不可替代的烙印。”

对于一夜成名的偶像来说，即使你签了约，途中的变数也不是自己所能控制的。相对庞大的娱乐工业，明星只是可以加以利用的镙丝钉，一个任由扭曲的符号，随时可以被取替和遗忘。而他们的“粉丝“，也只能在失望中等待着下一个偶像的降临。