经济发展道德建设

⑴ 市场经济的发展有利于道德建设（辩论赛）

因为现在人的道德品质太差,尤其是80后的,把风气带坏了.都以自己为中心,占便宜没够,吃亏难受.所以在市场经济条件下，我们为何仍要坚持”集体主义”道德原则.学会做人. 不知与你要的是否对路，给你推荐一个网站，你再上去搜搜。 中国知网 www.cnki.net 1. 生态社会主义价值观的多维透视 王振亚 文献来自: 马克思主义研究 2003年 第01期 CAJ下载 PDF下载 当作社会主义的核心价值看待的 ,其基本含义是 :实现社会公平和正义并迫使资本家及其政治代理人作出政治、伦理上的保证。生态社会主义认为 ,对“社会公正”的价值意蕴应从三方面来理解 :第一 ,改变人与人之间的不平等关系 ... 生态社会主义价值观的多维透视@王振亚$陕西师范大学政治经济学院生态社会主义;;价值观 ... 被引用次数: 8 文献引用-相似文献-同类文献 2. 试论市场经济与当代社会主义价值观 张传平 文献来自: 南京社会科学 1998年 第12期 CAJ下载 PDF下载 抵制腐朽消极的价值观念,就成为我国社会主义的经济实践向理论发展所提出的又一个重大课题。这一新的价值观的核心就是集体主义。社会主义的集体主义原则,不仅包含了社会主义的功利原则,而且也充分体现了人道原则和公正原则,它超越了功利主 ... 被引用次数: 5 文献引用-相似文献-同类文献 3. 试论社会主义现代价值观建构 姚秋杰 文献来自: 新长征 1999年 第05期 CAJ下载 PDF下载 社会主义现代价值观建构,是社会主义现代文化体系构建的核心工程,它不仅需要社会经济发展的牵动,而且需要整个社会观念形态的转型。当社会处于变迁、文化处于更新、体制处于转换的时候,现代价值体系的建构已成为文化战略调整 ... 被引用次数: 2 文献引用-相似文献-同类文献 4. 社会主义市场经济与社会主义价值观 李安兰 文献来自: 兰州大学学报(社会科学版) 1999年 第02期 CAJ下载 PDF下载 价值观本文从市场经济与社会价值观的相互关系入手,对人类社会不同历史阶段的社会主义价值观,作了必要的分析,提出了社会主义价值观的四大特征:(1)共同富裕,是社会主义的价值目标 ... 并对我国当前在社会主义市场经济建设中出现的价值观念的变化和应采取的对策,提出了自己的看法 ... 被引用次数: 4 文献引用-相似文献-同类文献 5. 社会主义市场经济与群体主义价值观 夏振坤,唐龙 文献来自: 经济评论 2005年 第05期 CAJ下载 PDF下载 这显然需要在坚持群体主义价值观的前提下用一种权威性的力量来加以平衡。我们提出一个概念———和谐的不平等———来协调我国市场经济发展中的平等与效率问题 ... 被引用次数: 2 文献引用-相似文献-同类文献 6. 论社会主义价值观与市场经济价值观的矛盾统一 苏伟 文献来自: 四川大学学报(哲学社会科学版) 2001年 第03期 CAJ下载 PDF下载 市场经济价值观的实质则是以个体利益为出发点和归宿 ,但又有别于利己主义的“个体主义” (个体主义是本文提出的新概念 ) ,二者存在着非对抗性的矛盾。解决集体主义价值观与个体主义价值观的矛盾 ,是社会主义精神文明建设的一 ... 被引用次数: 2 文献引用-相似文献-同类文献 7. 全球化背景下的中国特色社会主义价值观教育 左建桥 文献来自: 武汉大学 2005年 硕士论文 CAJ下载 在线阅读 分章下载 分页下载 他们对西方社会的生活方式、交往方式、道德观、 价值观在无意识地模仿中,逐步由感性欣赏变为主动追求,良芳不分,这就给价值 教育提出了严峻的挑战。在全球化浪潮中处于弱势的中国,如何正确处理好外来文 化、价值观念与中国传统文化美德的关系,建立先进的中 ... 被引用次数: 0 文献引用-相似文献-同类文献 8. 关注经济全球化背景下我国主导价值观的建设 陈宪章 文献来自: 思想理论教育导刊 2004年 第02期 CAJ下载 PDF下载 当前我国主导价值观应包括以下主要内容:以“三个代表”重要思想为指导,以为人民服务为核心的价值观念,以集体主义为行为准则,以中华民族伟大复兴的共同理想为价值目标,以“三个有利于”为价值标准。这一价值坚持了马克思主义基本原则和 ... 被引用次数: 5 文献引用-相似文献-同类文献 9. 社会主义市场经济条件下社会价值观的核心——发展生产力 赵建国 文献来自: 领导之友 1994年 第05期 CAJ下载 PDF下载 发展生产力这个核心的价值观念,多数人还是较容易接受的。但是围绕这一核心观念而构筑的诸如社会政治价值观、经济价值观、道德价值观、成就价值观、个人生活价值观等,新旧之间的冲突将是复杂而长期的。然而这种价值观体系一经形成,就会极大 ... 被引用次数: 0 文献引用-相似文献-同类文献 10. 社会主义、科学社会主义与中国特色社会主义 王怀超 文献来自: 科学社会主义 2005年 第02期 CAJ下载 PDF下载 社会主义社会的核心价值观又应如何概括呢 ?所谓社会主义的核心价值观 ,是从最深的层次回答什么是社会主义这一当代社会主义的根本问题。应当指出 ,资本主义制度从产生到发展 ,至今已经历了 4 0 0多年的历史 ,可 ... 被引用次数: 1 文献引用-相似文献-同类文献 查核心价值观 的定义 查社会主义 的定义 搜核心价值观 的学术趋势 搜社会主义 的学术趋势 搜提出 的学术趋势

⑵ 市场经济的发展不利于道德建设（辩论赛）

一：市场经济是有原罪的，市场经济的参与者追求的是利益最大化，所以只要商回人不犯法，他答就可以为所欲为。比如人为操纵市场，哄抬物价，榨取老百姓的血汗钱。而社会主义道德建设的目标与之完全相反。

二：虽然市场经济要求与之相应的商业道德，但商业道德的核心内容是诚信，而诚信在原始商业形态时就是需要的，所以要求讲诚信，并不是市场经济发明创造的，而是早已有之，没有市场经济人们依然提倡讲诚信。

综上所述，道德不是来自于市场经济，道德的发展并不依赖市场经济，相反，市场经济先天就要求利益最大化，与道德要求相抵触，所以，市场经济不利于道德发展，而必须要与其他手段（如国家宏观调控，法律制裁，舆论监督）相结合才能与道德发展一起前进。

⑶ 加强思想道德建设为我国经济社会发展提供智力支持吗，如果不是，那是什么

加强思想道德建设为我国经济社会发展提供思想保证和精神动力，
加强科学文化建设为我国经济社会发展提供智力支持。

⑷ 结合现状谈谈经济发展和思想道德建设有何关系

市场经济和思想道德建设，已成为现代社会发展的不可或缺的两大支柱。前者是现代社会发展有效的经济体制，后者是现代社会发展强大的动力源泉。科学地认识市场经济和思想道德这两个范畴，摆正它们之间的关系，探索当前急需解决的认识问题，切实推进其重要目标的顺利实现，具有极大的理论和实际意义。

一、思想道德建设是保证社会主义市场经济沿着正确方向健康发展的迫切需要

建立社会主义市场经济体制，是一项前无古人的伟大创举，是影响和涉及社会各个方面的深刻革命。在市场经济过程中能否通过强有力的精神文明建设，形成有利于社会主义现代化建设的共同理想、价值观念和道德规范，防止和遏制腐朽思想和丑恶现象的滋生蔓延，这是我国现代化进程中必须认真解决的历史性课题。

——发展社会主义市场经济，要有强大的精神动力和精神支柱。只有坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为精神动力和精神支柱，才能统一全党、全国人民的思想；才能在经济体制的转变中坚持社会主义方向；才能抢抓机遇，创造性地贯彻落实中央的经济工作方针政策，提高驾驭市场的本领。

——发展社会主义市场经济，需要有新的观念和新的思维方式。要从市场实际出发，要考虑市场主体、市场规划、市场竞争、市场需求、市场监督问题，这与计划经济条件下考虑问题的方式方法大不一样，要求人们转变思想观念与之相适应。使之朝着更科学、更加符合社会发展规律和人类自身利益的方向发展，并逐渐形成现代思维方式。

——发展社会主义市场经济，必须引进先进技术和管理经验。社会主义市场经济是统一的、开放的，对外开放作为社会主义市场经济的内在要求，有利于在独立自主的基础上壮大社会主义经济，有利于吸收和借鉴各国先进的科学技术、经营管理方法以及其他一切有益的知识和文化，建设社会主义思想道德。

——发展社会主义市场经济，需要提高劳动者的综合素质。发展社会主义市场经济，是以劳动者的综合素质为根本资源和基础动力的，而提高人的思想道德素质、促进人的全面发展，正是社会主义思想道德建设的根本目标。

二、大力发展社会主义市场经济必须提高思想道德水平

事实上，社会主义市场经济本身就要求高水平的思想道德与之相适应，它是一种崇尚且促进思想道德发展的经济形态。追求利润最大化、公平竞争、等价交换是市场经济法的原则，这就决定了每个市场主体必然要遵循如下思想道德规范：

第一、要认真贯彻落实科学发展观。科学发展观的本质和核心是以人为本。只有不断提高人民群众的思想道德水准，才能用科学的世界观和方法论来认识社会主义市场经济，正确地把握社会主义市场经济发展的规律，更加坚定地投入到市场经济大潮中。

第二、要有强烈的社会责任感。市场作为反映社会需求变化的检测器，是检验商品生产者对他人、对社会负责的天平。从市场的内在法则讲，这种责任感是市场对生产者的强制性要求，谁不负责任，谁将受到惩罚直到破产。

第三、要有集体主义精神。社会主义市场经济要求人们必须遵循以集体主义为核心的思想道德规范。提倡和弘扬集体主义精神、必须反对极端个人主义、享乐主义、拜金主义。第四、要有奉献精神。奉献精神要求，在个人利益和整体利益不可兼得时，个人利益服从整体利益，必要时牺牲个人利益。

第五、要有敬业精神。市场经济追求以最小的投入获得最大的效益，使人们的劳动热情普遍提高，主要表现为以责、权、利的统一为前提，服从社会化大生产分工的需要，对事业的专注、追求、探索、开拓和创新。

第六、要相互尊重。在商品市场上，人们都以社会承认的一般劳动为尺度来交换各自的产品，谁也不能逼迫对方以什么样的价格接受他人的商品和销售自己的产品，每个商品生产者的地位和人格都是平等的，没有高低贵贱之分。

第七、要互惠互利。市场经济是交换经济，交换一方在追求自己利益的同时，必须考虑到交换对方的利益，寻求共同利益是交换双方相互联系的纽带。如果一方得利多，而另一方则亏损太大，必然就失去了双方相互联系的纽带。

第八、要牢记诚信。在社会主义市场经济条件下，人们的道德意识和道德观念的多样性，不同层次社会成员道德水准的差异性，特别是受利益驱使，尔虞我诈、弄虚做假等问题，表明坚持以诚信为本在加强公民思想道德建设中就显得尤为重要。

第九、要艰苦奋斗。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。要进一步增强节俭意识，形成勤俭节约、艰苦奋斗的风气。尤其是共产党人和领导干部，更要带头树立“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”的社会主义荣辱观，团结奋斗，带领人民共创更加美好的未来。

第十、要勤政为民。加强思想道德建设，共产党员和领导干部的模范带头作用十分重要。广大党员特别是各级领导干部要讲学习、讲政治、讲正气，牢记党的根本宗旨，努力改造主观世界，加强道德修养，自重、自省、自警、自励。要教育好自己的配偶和子女，管好身边的工作人员，自觉接受党组织和群众的监督，用良好的道德形象取信于民。

三、正确处理社会主义市场经济与思想道德建设的关系

(一)处理好继承、扬弃和创新的关系。既要继承和弘扬中华民族传统美德，又要对传统道德进行批判、改造、创新，着力塑造时代精神。我国历史长期积累下来的优秀思想道德成果，但是，也有许多内容已经与当代中国的经济社会生活和时代要求不相适应。决不能把某些思想道德观念、行为准则原封不动地搬到现实生活中来，更不能用封建糟粕来影响下一代。

(二)处理好吸收、借鉴和抵制、批判的关系。既要学习吸取各国各民族优秀思想道德成果，又要坚决抵制外来腐朽思想的渗透和侵蚀。但是，由于各国历史传统不同，价值标准和文明的表现形态各异，吸收、借鉴不能照搬照抄，更不能崇洋媚外。

(三)处理好长远目标和阶段性任务的关系。既要着眼长远，目标明确，又要立足当前，扎实推进。阶段性的任务既要体现长远目标，又要突出现阶段的工作重点。尤其是未成年人思想道德教育，既是一项长远的战略任务，又是一项紧迫的现实任务 。必须高度重视，常抓不懈。

(四)处理好先进性要求和广泛性要求的关系。既要以先进性为引导，着眼于提高人的思想道德素质，教育鼓励人们追求更高的思想道德目标，又要以广泛性为基础，面向广大人民群众，采取群众喜闻乐见的方式，着力于吸引广大群众的参与，因人施教，分层推进。

(五)处理好思想道德教育与群众实践活动的关系。既要采取群众喜闻乐见的方式，坚持不懈地对群众进行思想道德教育，在全社会唱响主旋律，又要善于引导群众自我教育、自我约束、自我提高，发挥群众的主体作用和首创精神。

(六)处理好道德建设和法规、制度建设的关系。既要坚持思想领先、教育先行，又要依靠法制建设保障和推进思想道德建设。要积极运用法律手段保护和推行合乎时代发展要求的思想道德，保障和促进思想道德建设成果不断得到巩固和发展。

总之，必须正确把握社会主义市场经济条件下思想道德建设的客观规律，坚持正确的原则，运用科学的方法，弘扬正气，振奋精神，真正体现“两手抓，两手都要硬”，使中华民族在社会主义的基础上再造精神文明的辉煌，使社会主义精神文明在市场经济体制的完善中走向辉煌。

⑸ 发展社会主义市场经济为什么要加强社会主义道德建设

在发展社会主义市场经济中，必须要加强社会主义道德建设 社会主义市场经济的健康发展，必须确立正确的利益观，必须加强道德建设。当前提出的“八荣八耻”，我认为很有必要，非常及时。社会主义市场经济不仅要求资源的优化配置，还要求把国家利益、集体利益、个人利益协调起来，这是发展社会主义市场经济的力量源泉。 加强社会主义道德建设是我国社会主义市场经济建设的内在要求，也是构建和谐社会的必要条件。社会主义市场经济的发展，不仅引起了我国经济生活的重大变革，也引起人们生活方式、价值观念、道德标准的一系列深刻变化。作为人类社会道德进程中的一个环节。如何建立适应社会主义市场经济的道德体系，是伦理学不能回避的问题。 在发达国家，市场经济成熟的标志之一就是建立了适应市场经济的法律和道德体系。从欧美一些国家来看，美国国会的下属机构中设有“道德立法委员会”，用“道德法”规范人们的行为。在中国，建设社会主义市场经济是一项前所未有的历史创举。在这个过程中，不仅要探讨社会主义市场经济模式，而且要摸索适应社会主义市场经济的道德体系。 社会主义市场经济取代计划经济不仅意味着社会经济结构的根本变革，而且要求道德体系作出与社会主义市场经济相适应的改变。在市场经济和道德的关系问题上，社会主义市场经济并不是道德沦丧的必然结果；关键在于发展社会主义市场经济过程中如何加强道德建设。当前，道德建设不能离开社会主义市场经济，必须结合社会主义市场经济的道德实践，使社会主义市场经济道德化。 在社会主义市场经济条件下，市场经济对道德同样具有两重性。社会主义市场经济推动了生产力的发展，促进了社会文明的进步，这是正效应；市场经济的利润效益原则、等价交换原则的自发作用可能引起人们道德观念的淡化，这是负效应，这是任何一个国家最初进入市场经济都难免的。我们要利用这种矛盾，使之成为发展社会主义市场经济、促进道德进步的契机，使两者相互促进。 社会主义市场经济条件下，利益与道德相辅相成，社会主义道德是社会主义市场经济的反映，寻求国家利益、集体利益、个人利益的统一。在社会主义物质利益体系中，三者既有独立性，又有从属性。在道德评价上，求利无所谓高尚和卑劣之分，因为市场经济是一种利益经济。当前，我国生产力水平远不能满足人民群众的物质和文化需要，这种情况决定了人们不能不考虑和自身利益相关的一系列问题。在社会主义市场经济条件下，获利是一种正当的经济行为。只要不损害其他个人、社会的利益，经济行为就是符合道德的。实现国家利益、集体利益、个人利益的统一，关键是如何正确对待个人利益，把个人利益放在适当的位置。 关于国家利益、集体利益、个人利益的关系，我认为，集体利益、国家利益是个人利益得以实现的前提，只有以保障国家利益为基础，才能真正做到协调发展。既要维护国家利益、集体利益、个人利益的相对独立性，更要保障三者以国家利益为基础的协调发展；但是，确立国家利益在社会主义利益体系中的主导地位，决不能因此而否定个人利益和集体利益。建设和社会主义市场经济相适应的道德体系必须以社会主义市场经济的发展为基础，道德规范、道德评价必须体现社会主义市场经济的要求。社会主义市场经济不是对资本主义市场经济的复制，而是建立在社会主义优越性基础上的市场经济，这和资本主义市场经济发展初期的放任自流完全不同。 市场经济和道德建设要同步。随着社会主义市场经济的确立，必然产生如何加强道德建设的问题，发展社会主义市场经济和道德建设是相辅相成的。发展社会主义市场经济必须加强道德建设，这是由公有制为主体的市场经济决定的，二者相互促进。在社会主义现代化建设过程中，必须坚持“两手抓”。如果只抓经济，放松道德建设，经济建设就会出现问题。若只抓道德建设，道德就会成为空洞的说教。

⑹ 电影《战狼》对我国经济社会发展 文化道德建设有什么作用

没什么作用，典型的征兵片，动作浮夸剧情假，推荐去看看真正的军事大片《黑鹰坠落》、《孤独的幸存者》

⑺ 用社会存在和社会意识的辩证关系原理阐述我国在经济发展同时注重社会道德建设

高度的社会肉体文化，需求无产阶级政党组织指导广阔人民大众停止长期的、内自学的建立。社会肉体容文化建立，必需以马克思列宁、思想和建立有中国特征社会理论为指导，坚持党的根本道路和根本方针。

必需坚持两个文化一同抓的战略方针，坚持两手抓、两手都要硬。在充沛认识社会肉体文化建立的战略位置，同时要对社会肉体文化建立的长期性和复杂性具有足够的思想准备，要使肉体文化建立的各项工作真正落到实处，而且要做到常抓不懈。

(7)经济发展道德建设扩展阅读

历史唯物主义认为，社会存在为第一性，社会意识为第二性，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。

马克思指出：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”(《马克思恩格斯选集》第2卷第82页)社会意识具有相对独立性，对社会存在有巨大的反作用。

违背社会发展要求的落后、腐朽的社会意识，阻碍社会的发展;适应社会发展要求的先进社会意识，促进社会的发展。在一定条件下，社会意识对社会存在的发展具有决定性的意义。马克思恩格斯创立的社会存在和社会意识的辩证关系原理，是历史唯物主义的根本原理。

⑻ 为什么在发展社会主义经济建设中要加强社会道德建设

有点长啊。如果你想简单写的话，建议你从下面的小标题中思考：

社会主义市场经济与道德建设刍议
有的道德观念和道德规范被打破，并逐渐丧失其在现实生活中的规范和约束力，而与市场经济体制相适应的道德观念、道德规范在短时期内又不可能完全确立起来的情况下，必然会出现一定程度上的道德滑坡和无序现象，特别是伴随着全球化的发展，新的道德问题又相继产生，因此，探讨社会主义市场经济条件下的道德建设问题确有必要。本文拟就市场经济条件下道德建设的必要性、可能性以及如何加强道德建设等问题略述管见。
一、社会主义市场经济条件下道德建设的必要’}生与可能性
(一)社会主义市场经济条件下道德建设的必要性
首先让我们先看一看市场经济的一般特点及其对道德进步的影响。
众所周知，市场经济就是市场在资源配置中起基础性作用的经济。资源指的是社会经济活动中人力、物力和财力的总和，是社会发展的基本物质条件，所谓社会主义市场经济，从它的基本特征来说，就是公有制基础上的市场经济，或者说，是社会主义条件下的市场经济。币场经济是一般，社会主义条件是市场经济与道德建设当议特殊，社会主义市场经济的特征，就是“一般性”与“特殊性的统一。所谓一般性，是指作为市场经济所具有的一般特征。这种一般性，同资本主义币场经济并不存在根据差别。所谓特殊性，是指作为社会主义经济制度而应具有的本质规定性，它在所有制结构，分配制度和宏观调控等方面，都具有与资本主义市场经济所不同的本质特点。市场经济体制的建立与商品经济的一定发展是分不开的，它的一般特点也是与商品生产紧密相联的。从几百年来资本主义商品经济发展和市场经济体制运行的实践看，市场经济的一般特点及其对道德建设的影响主要表现在以下几个方面: 第一，市场经济的直接目的是为了取得经济利益。商品是价值与使用价值的统一，而商品的本质在于它的价值，使用价值只是价值的物质承担者。马克思指出:“假如商品能说话，它们会说:我们的使用价值也许使人们感兴趣。作为物，我们没有使用价值。作为物，我们具有的是我们的价值。我们自己作为商品物进行的交易就证明了这一点。我们彼此只是作为交换价值发生关系。”二‘因此，市场经济直接追求的是价值，是经济利益。当然，商品生产者也关心使用价值，但那只是因为使用价值关系到价值能否实现和在多大程度上得到实现。
市场经济直接追求价值，追求经济利益的特点，极大地推\n“自由”、“平等”的口号，正是在资本主义发展早期，在自由交换的过程中提出来的。虽然这些口号带有一定的虚伪性，但与终生被束缚在土地上、依附于地主贵族的农奴相比，无疑具有明显的道德进步意义。 第三，商品生产者的特殊经济利益是一切市场经济活动的出发点和归宿。商品生产以生产者之间的分工和交换为前提商品生产者总是用自己的商品来满足彼此的需要。因此，商品交换过程中，交换双方彼此都把对方当作实现自己的目的的手段而相互利用。另外，在交换过程中，交换主体之间虽然存在社会平义市场经济，。道德建设n}议着客观的相互关联，但他们所关心的只是各自的利益。由于生产者所追求的是剩余价值，而且激烈的市场竞争使交换过程中从各自利益出发的生产者和经营者往往处在相互对立的地位，于是，各种道德上的消极现象就不可避免地产生出来。为了达到个人利益，一些人往往使用损人利己手段，就是常见的事例。
社会主义市场经济，既具有市场经济一般的特点，又具有自身的特殊性，从主要方面来看，社会主义市场经济建立在以公有制为主体的基础上;它的最终目的是为了满足全体劳动者的物质文化生活需要，它是国家宏观调控指导下的市场经济，
而不是完全自发的市场经济。 社会主义市场经济的建立和发展对道德进步产生着双重效
应。从积极的方面看:首先，市场经济的发展有助于提高道德本身的价值。目前，社会上之所以有人胆敢话问“道德值不值钱?”“道德能值几文钱?”关键在于道德抑恶扬善的功能没有得到应有的展示，道德的制约机制和激励机制均不能有效地发挥其作用。道德只是对讲道德的人产生影响。而讲道德的人却反而容易受到不道德行为的损害，对藐视道德甚至践踏道德的人，道德却又显得无能为力。正是由于道德作用力度的疲软，才使道德自身的价值被大大降低。但在规范的市场经济条件下，道德的运作能力却可以凭借市场的竞争力\n优胜劣汰的原则可能导致弱肉强食的社会达尔文主义和‘•不问他人利益”、“不关心群众疾苦”的官僚主义，等等。
尽管如此，按照马克思主义的道德观，社会主义市场经济依其自身的自然发展，它对道德进步所产生的消极影响与其积极影响相比较仍然是第二位的、次要的。可是现实生活中的许多现象却仍然难以消除人们的疑惑，比如:在五六十年代中国计划经济时代曾出现的一些普遍道德现象而今在市场经济条件下非但难以找到，“无私奉献”、“大公无私”、“毫不利己、专门利人”崇尚反而被许多人嗤笑，崇尚“为人民服务”的人常常吃亏“权力、地位与金钱”、“尔虞我诈”、“坑蒙拐骗”的人反而能获取丰厚的报酬等等，于是，有人要问，是不是发展社会主义市场经济就无法讲道德了?发展社会主义市场经济与加强道德建设二者是不是相互抵触?我们的回答当然是否定的。那么，又如何来解释社会主义市场经济发展过程中出现的大量不道德现象呢?说明这个问题需要我们从道德的概念及经济发展与道德的关系谈起。
道德是什么?按其内容可以从社会学和人生两个方面予以说明和定义。从社会学角度看，可以把道德理解为是一种生命的和谐，即人生生理心理一一知、情、意一一的和谐及一人生命与社会其他人生命的和谐;从人生角度看，道德即体现为一种人生的艺术，也就是让生命和谐，会做人，做得漂亮使人喜爱，善处事，处理得圆满无可挑剔。为使生命和谐，于是，人们就希望社会有一套能够为大家所普遍接受的理想、信念和行为准则来规范人们的行为，从而有效地调整人与人之间、人与群体之间、群体与社会之间的相互关系。因此，所谓道德，可以说就是一种能够为社会成员所普遍接受并据此规范其行为的理想、信念体系和行为准则，如果人们的行动和社会风气符合这种理想、信念和行为准则，就予以肯定。反之则给予否定
由此可见，道德所关心的是社会的和谐与协调

一：市场经济是有原罪的，市场经济的参与者追求的是利益最大化，所以只要商人不犯法，他就可以为所欲为。比如人为操纵市场，哄抬物价，榨取老百姓的血汗钱。而社会主义道德建设的目标与之完全相反。

二：虽然市场经济要求与之相应的商业道德，但商业道德的核心内容是诚信，而诚信在原始商业形态时就是需要的，所以要求讲诚信，并不是市场经济发明创造的，而是早已有之，没有市场经济人们依然提倡讲诚信。

综上所述，道德不是来自于市场经济，道德的发展并不依赖市场经济，相反，市场经济先天就要求利益最大化，与道德要求相抵触，所以，市场经济不利于道德发展，而必须要与其他手段（如国家宏观调控，法律制裁，舆论监督）相结合才能与道德发展一起前进。

市场经济的弊端

1 有限理性，导致资源配置扭曲。消费者和厂商的理性都是有限的，这使得他们不知道，也不可能作出最优决策。
2 不对称信息，导致逆向选择，资源配置再次扭曲，劣货驱逐良货。为此，人们不得不付出巨大的成本来进行矫正。
3 风险和不确定性。导致决策经常失败，造成世大的损失。
4 外部性，导致环境污染、环境破坏
5 在公共物品的生产方面，完全失去调控效力。
6 在宏观上，市场经济不能自动实现充分就业，需要政府干预。
7 从动态来看，市场经济不能实现经济稳定增长，总会发生波动。（不利于社会的安定与和谐，怎么谈道德发展，不滞后已经不错了）

目前，从西方经济学来讲，市场经济的缺陷大概就这几条了。市场经济，顾名思义，就是把企业放在市场的大环境中，任其自由发展。自生自灭。市场经济的优点就是提高了全国的竞争力。同时有利于资源和资金流向能带来更高收益的地区，即最需要它的地方。这就是沿海地区发展迅速的原因。市场经济也有其缺点，即其带来高效益的同时也带来了不公平，贫富差距。

市场经济的弊端在于其完全商业性,商业的最大特点就是趋利性,所以市场经济也是带有很大的趋利性,做为一套经济制度,其所带有的趋利性是无关紧要的,但是把这套制度放在一个国家里的时候,那么这套完全追求利益的经济制度就显的那么的不可取,国家是以人民利益为中心的,然而市场经济的趋利性必定会经常伤害到人民的利益,比如房价

第一种观点认为市场经济的发展是以道德沦丧和道德失范为代价的,这也就是所谓的道德“代价论 ”。在这种观点看来,在市场经济条件下,道德失范及道德滑坡是不可避免的现象,而这正是由于市场经济和道德之间存在着异质性而造成的。这种观点认为市场经济的发展必须以牺牲道德进步为代价,主要是基于以下原因:首先,古今中外的历史实践无一不证明了经济的发展和道德的发展是相悖的:西方发达资本主义国家的经验表明,其资本主义经济的发展从没有走出过这个怪圈;同时,在中国,古代最强调道德的儒家时期,经济的发展却很缓慢,而到了今天经济发展较快的时期,道德却十分涣散(这次“非典”中出现的众多乘机牟取暴利,大发“非典”财的事件就是很好的例证)。其次,从市场经济的本质即它是行为自主性和利益主体性的经济来看,可以得出市场经济就是追求利益最大化的经济,它不可能受道德乃至其他任何非强制力量的约束,从而它不可能与道德共同发展,更不可能为了道德的发展而讲“义”而忘“利”。总的来说,道德“代价论”形成的最根本原因就是他们认为市场经济和道德之间存在着异质性。

先让我们来弄明白到底什么是“道德”。从本质上说，人类道德的本质和起源的基础就是互惠利他。但是这种互惠利他并不是传统意义上的“利他主义”，我们讲的“毫不利己专门利人”、“全心全意为人民服务”，这种传统道德只是道德的一部分，而且这种传统道德观从本质上排斥“利己”，把“利他”与“利己”严格对立起来。那些把市场经济的与人类道德对立起来的人士，正是运用传统道德理论，认为“道德”的利他与“市场经济”的利己是对立的，是不可调和的。传统道德试图把人变成神，试图彻底否定自我，不然就打成不道德。

但是，迄今为止人们发现，人总是从自己出发的。黑格尔指出，我们对历史的最初的一瞥，使我们深信人类的行动都发生于他们的需要，他们的热情，他们的兴趣，他们的个性和才能。基于这种认识，人们提出了“新道德”观，新道德中的利他并不排斥利己，新道德把利他和利己结合在一起。新道德观认为：人只要不损他，那么人就是道德的。这种观点看似道德水平比传统的道德观要低许多，但是这种道德观是符合人性的，是利于实践的。传统道德观把人类道德神化的结果只能是造成人们的人格分裂：一方面，社会要求人们的言行必须符合道德，另一方面，人们却无法达到传统意义上的道德水平，于是就造成这样一种局面：人们说起来道德，做起来不道德；人前道德，人后不道德。这种看得见够不着道德观反而把人们的道德引向歧途，把人们引向道德的对立面。

因此，不损人的新道德观与市场经济毫无冲突可言，反而基于新道德观形成的人类道德是市场经济的基础，我们不能把假冒伪劣、假大空看成是市场经济的必然结果。市场经济是什么？我在《公有制不符合市场经济法则》一文中曾说过，市场经济的基本法则：一是分工、二是交换。在这两个法则之前，还有一个基本的法则，即人的自由和平等。有人提出不同意见，认为市场经济是竞争经济，我认为竞争是市场经济的基本特征之一。可以把市场经济看成是竞争经济，但竞争并不是唯一特征，市场经济还是信用经济，为什么这么说？市场经济完全不同于农业经济的一手钱一手货的交换方式，交换是以一种契约的方式进行的，契约是市场经济的灵魂，而守信又是契约的灵魂。契约一方面是经营者与顾客的契约关系，另一方面又是经营者与整个社会的契约关系，即经营者必须遵守由全体公民认可的规则、法律等。

那么为什么在计划经济时代整个社会没有这么多的假大空、假冒伪劣呢？道理很简单，计划经济时代人们的正当私利被公权剥夺，失去正当私利的人们没有必要为公利去冒险。因此，就不能说计划经济时代人们的道德水平高，而是计划经济这种由少数人支配大多数人的利益本身就是反道德的，在这种体制下，人们没有选择的权力，只有被支配的权力，被支配之下，就没有什么道德概念，因为道德是发自内心的而不是外力强制的。只有失去强制以后，人们可以自由选择的时候，那些向善的人才是道德的。

目前我们面临的情况是，传统的、没落的连同新生的许多道德观念混杂在一起，尚没有形成被普通大众信服和接受的主流道德标准。缺少适当的道德理论引导，又失去了宗教信仰的道德约束作用，中国人也就无所畏惧，不择手段地追求起自己的利益来。

整个社会倾向于投机取巧而非勤劳致富，这些都是违背斯密自由竞争的市场经济理论和商业道德伦理而种下的恶果。特权、垄断、管制、保护等制度给社会带来了极大的道德风险。

⑼ 市场经济与道德建设的关系

一般意义上的经济与道德关系问题自古有之，只是如今尤甚。“中国先秦时期儒、墨两家的义利之争,西方古典伦理学中亚里士多德和康德关于德与福的关系探究,都以不同的方式表达了这一主题和观念。”然而，自市场经济诞生以来，关于市场经济与道德之间的关系，有了更深层次的研究。总的来说，大致有两种截然不同的观点。
第一种观点认为市场经济的发展是以道德沦丧和道德失范为代价的，这也就是所谓的道德“代价论”。在这种观点看来,在市场经济条件下，道德失范及道德滑坡是不可避免的现象，而这正是由于市场经济和道德之间存在着异质性而造成的。这种观点认为市场经济的发展必须以牺牲道德进步为代价。
第二种观点则认为市场经济与道德是一致的，市场经济就是道德经济，道德是市场经济的内在需要，市场经济以其自身的内在价值尺度和外在价值评价共同构成了其特有的道德维度，而这与西方市场经济理论的开门鼻祖——亚当斯密的“看不见的手”的命题是相一致的。“可以这样认为，西方早期市场经济的经济思想和道德思想，在斯密的“看不见的手”的命题中，既得到了充分体现，又得到了完全统一，斯密是它的经济思想和道德思想，在目标上，甚至在基本运行机制上，互相贯通，合而为一，他创造的是一元论，而不是二元论。经济理论和道德理论的高度一体化，这是斯密的理论能够获得成功并对西方社会发生巨大影响的重要原因。”

⑽ 经济建设与道德建设之间的关系

道德建议作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。
首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。
其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。
再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，道德也必然带有阶级属性。
最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是以能动的方式来把握世界和引导、规范人们的社会实践活动。人们正是通过对道德的把握，来感受社会关系的脉动，识别社会发展的方向，确定自身生存发展与社会和自然的关系，并形成自己关于责任和义务的观念，确立自己的道德理想，自觉地扬善抑恶，明辨荣辱，选择高尚，弃绝卑下，保持社会和个人的健康发展。
在社会主义初级阶段，以公有制为主体、多种所有制经济共同发展是我国社会的基本经济制度。我国社会主义的道德建设，应当建立在这一基本经济制度基础上，反映这一基本经济制度的要求，为坚持和完善这一基本经济制度服务。在这一基本经济制度上实行的社会主义市场经济体制，以市场为配置资源的基础性手段的经济运行机制，对道德建设提出了新的要求。社会主义道德建设既有一个与社会主义市场经济相适应的现实要求，也有一个为社会主义市场经济体制的建立和完善提供道德价值导向的重要任务。社会主义市场经济是社会主义条件下的市场经济。一方面，作为市场经济，它同资本主义条件下的市场经济在运行规则上有相通或相似之处。现代市场经济的共同属性和一般规律，是我国社会主义市场经济必须遵循的；另一方面，社会主义市场经济是同社会主义基本制度结合在一起的，是同社会主义精神文明结合在一起的，它要体现社会主义基本制度的要求，充分发挥社会主义的优越性。市场经济可以和不同的经济制度与政治制度相结合。要把市场经济和社会主义制度有机结合起来，离不开社会主义先进文化和社会主义道德体系。加快社会主义道德文化建设，有助于保证市场经济沿着社会主义轨道有序健康地发展。
实践证明，发展社会主义市场经济有利于解放和发展社会主义社会的生产力，增强社会主义国家的综合国力，提高人民的生活水平，也有利于增强人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新意识，调动人们的积极性和创造性，推动社会的道德进步。但也要看到，市场自身的弱点和消极方面，如趋利性、自发性等也会反映到道德生活中来，反映到人与人的关系上，容易诱发拜金主义、享乐主义、极端个人主义等消极现象，这些因素都会干扰社会主义的道德建设，阻碍社会主义市场经济的健康发展。适应新的形势和要求，建立和完善与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系，确立全体社会成员共同遵循的价值导向和行为准则，提高全民族的道德素质、全社会的文明程度，已成为当前全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的一项紧迫任务，也是大学生在成长成才过程中必须面对的重要课题。把握社会主义市场经济对道德建设提出的新要求，要坚持公民承担社会责任与社会尊重个人合法权益相一致，先进性要求与广泛性要求相结合，着力培养与社会主义市场经济相适应的道德观念，为社会主义市场经济的发展提供良好的道德环境和有力的道义支撑。要正确处理竞争和协作、自主和监督、效率和公平、先富与共富、经济效益和社会效益等关系。既勇于竞争，又有序竞争；既反对平均主义，又防止收入悬殊；既重经济效益，又重社会效益。要正确认识和运用物质利益原则，树立正确的义利观，既要鼓励人们通过诚实劳动、合法经营去获得正当的个人利益，也要大张旗鼓地褒奖见利思义、见得思义的言行，反对见利忘义、唯利是图，形成把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观。要正确发挥社会主义道德对市场经济的价值导向作用，形成和完善与社会主义市场经济相适应的道德规范，发挥市场经济的积极效应，避免市场经济的消极效应，促进和保障社会主义市场经济体制健康发展。
所以对社会主义道德建设而言,市场经济是一把双刃剑。