治本主义经济的发展为马克思主义的产生

『壹』 马克思主义政治经济学的现实意义

马克思劳动价值论的历史意义,首先它是人类有史以来,第一次以劳动者立场对其经济意识的系统概括.第二,马克思的劳动价值论不仅为劳动者争取社会主体地位的解放斗争提供了理论根据,也为人类摆脱神圣与自然的束缚,为人性升华提供了理论根据.第三,马克思确立和论证劳动价值论的系统抽象法,不仅使劳动者的经济观得以系统表述,更使政治经济学,乃至全部哲学和社会科学在研究方法上提升了一个层次.第四,马克思的劳动价值论为一百多年来人类的阶级分析和社会运动,以及思想界确立了一个标准.
现实意义 我国在中国特色社会主义建设实践中形成了邓小平理论和“三个代表”重要思想两大理论成果.这两大成果中的经济理论部分,即邓小平经济理论和三个代表重要思想关于中国特色社会主义经济建设与发展的一系列新观点、新论断,比较深刻地揭示了我国社会主义经济建设与发展的规律,是马克思主义社会主义经济理论在当代发展的最新成果,是已经被实践证明和被广泛认同,并正在用以指导实践的科学的经济理论.它们是全党、全国人民集体智慧的结晶,其中也包含着广大经济理论工作者的艰辛探索和理论贡献.马克思主义经济学研究与建设的任务,就社会主义政治经济学的特定含义而言,就是要以建国以来特别是改革开放以来我国经济建设与发展的实践为依据,以世界上其他国家经济发展的成败得失、矛盾与态势为参照,以当今世界知识经济发展、产业革命与结构演进、经济全球化为大背景,着重将邓小平经济理论和“三个代表”重要思想关于建设中国特色社会主义经济的规律性认识和创新性理论观点引入学科体系中来,将其与马克思主义经济学基本原理,西方经济学适合我国应用的部分加以整合和疏理.一方面使其由意识形态理论转化为学术理论,获得稳定的科学形式;另一方面使马克思主义经济学从中吸取理论营养和时代精神.做到既继承传统,又超越传统,既立足中国实践,又勇于学习借鉴,实现理论观点和学科体系的全面创新,充分发挥教育人民,指导实践的作用.改革开放之前,传统经济学居于中国经济学的垄断地位.改革开放以后,由于与改革开放的实践相脱节,加之缺乏有效的短期分析工具,其解释和预测能力难以满足实践的需要,传统经济学范式“衰落”了.面对挑战,经济学界作出了两种反应.
一种是消极的,即要么对中国经济发展提出的理论需求和中国经济学蓬勃发展的事实视而不见,对该范式自身的缺陷不去正视,固守传统不变；要么在经济学的资本主义部分沿袭旧制,再加上一些当代资本主义的描述性材料,而在社会主义部分引入一个简写本的西方经济学（其蓝本大多数是新古典综合派）.后一种做法无疑漠视了一个理论范式内在逻辑一致性的基本要求 另一种是积极的,即清除传统理论中的教条主义影响,以《资本论》和《哥达纲领批判》等经典著作为主要理论依据,以中国改革发展的丰富实践为理论源泉,推动马克思主义经济学范式的创新发展.
改革开放的实践提出了紧迫的理论需求,提供了丰富的理论素材,创造了宽松的学术环境,从而为马克思主义经济学范式的创新发展提供了契机.尽管受到了西方经济学范式的冲击,但一个挣脱了教条主义束缚的马克思主义经济学范式正展示出与时俱进的理论品格.
概念、范畴体系和分析方法是区分理论范式的两个最重要标准,也是一个理论范式自我完善的要点所在.在概念和范畴体系方面,经济学的发展主要表现在两个方面：其一,在所有制、所有权、劳动、劳动力、剩余价值、剩余劳动、资本等方面进行了热烈的概念之争,以求澄清概念,使讨论能在共同的基础上展开；其二,从现实中抽象出新的概念并将其增补进来,以使该范式具有更强的时代特色.在分析方法方面的发展也主要表现在两个方面：其一,进一步确立历史唯物主义、唯物辩证法在研究中的方法论地位.虽然任何一本传统政治经济学教科书都宣称自己遵循了马克思主义的这两大研究方法,但由于受到教条主义的影响,它们并没有发挥出应有的作用.现在,教条主义被逐步清除,历史唯物主义和唯物辩证法的方法论地位得以进一步确立和巩固.其二,为了使马克思主义经济学也具有短期分析意义,有的学者试图为该范式的工具箱中增加一些新的分析方法.
多方面努力的成果被初步整合进了社会主义初级阶段理论和社会主义市场经济理论.社会主义初级阶段理论为理论经济学研究提供了一个非常重要的背景性认识.社会主义市场经济理论对早期关于价值规律以及市场与计划关系的探讨做了进一步深化和系统化,并把这两个主题拓展为社会主义与市场经济的关系这一更为全面和深刻的主题.因而,社会主义初级阶段理论和社会主义市场经济理论是当代中国社会主义政治经济学的两大支柱,凝结着新中国成立以来中国经济学界对经济科学和社会主义理论的贡献,是马克思主义经济学范式的创新发展.

『贰』 马克思主义政治经济学是如何产生和发展起来的

早期贡献者：马克思、恩格斯；列宁、斯大林马克思主义政治经济学创立于19世纪中叶。这时，资本主义经济已发展到机器大工业时期，资本主义生产方式在西欧先进国家和美国占了统治地位，生产社会化和资本主义所有制之间的矛盾日益暴露，经济危机周期地发生。随着大工业的发展，工业无产阶级日益壮大，作为独立的政治力量登上历史舞台。无产阶级反对资产阶级的斗争的发展，需要有自己的经济理论作为思想武器，这就决定了无产阶级政治经济学的产生。 马克思和恩格斯研究了古典的、庸俗的、小资产阶级的、空想社会主义的绝大部分经济学著作，批判地继承了古典政治经济学和空想社会主义的研究成果中的科学因素，收集和研究了关于资本主义发展历史的大量文献和资料，深入地分析了资本主义的经济结构，揭示了它的真实运动过程。马克思和恩格斯在政治经济学研究对象问题上廓清了贯穿于资产阶级经济学中的迷乱。恩格斯在概括政治经济学研究的历史和成果时，提出了狭义政治经济学和广义政治经济学的区别。只限于研究资本主义生产方式的发生和发展的政治经济学，恩格斯称之为狭义政治经济学。研究人类各种生产方式，阐明人类各个社会支配物质资料的生产和交换以及与之相适应的产品分配和消费的规律的政治马克思主义政治经济学经济学，恩格斯称之为广义政治经济学。 马克思和恩格斯把政治经济学的研究扩展到资本主义以外的社会经济形态。 在资本主义从自由竞争占统治地位，发展到垄断占统治地位的时期──帝国主义时期，列宁创造性地发展了马克思主义政治经济学。列宁对帝国主义的基本特征和深刻矛盾作了精辟的分析，揭示了帝国主义最深厚的经济基础是垄断，并依据20世纪初期帝国主义各种矛盾的激化，阐述了在垄断基础上产生的帝国主义的寄生性和腐朽性，指出帝国主义是垂死的资本主义，是无产阶级社会革命的前夜。列宁阐明了国家垄断资本主义是把垄断组织和国家的力量结合起来，但它并不能挽救资本主义制度，正好相反，国家垄断资本主义是社会主义的最完备的物质准备，它的出现只是表明社会主义革命快要实现。列宁在领导十月社会主义革命取得胜利以后，特别是在提出用新经济政策代替军事共产主义以后，依据苏联革命和建设的实践，提出并分析了有关社会主义经济的一系列原则问题。列宁科学地分析了俄国的多种经济成份和阶级关系，创立了新的过渡时期的学说。他指明了生产资料国有化和社会化的联系和区别，论证了建成社会主义社会的合作制道路，提出了经过无产阶级专政下的国家资本主义走向社会主义的计划，阐明了无产阶级专政下建设社会主义物质基础和提高劳动生产率的重大意义和主要途径；在重视社会主义思想文化建设的同时，强调了经济建设中的经济核算和物质利益原则，提出了社会主义阶段利用商品货币关系以及有关计划、管理、分配等方面的一系列理论原则。列宁对社会主义经济的认识是在实践中发展的，他提出的新经济政策是与军事共产主义不同的社会主义经济的新的模式。列宁为马克思主义政治经济学的社会主义部分奠定了基础。与列宁所处的时代大致相同，欧洲一些国家的马克思主义者，在政治经济学方面也作出了不同的贡献。如K.考茨基、R.希法亭、R.卢森堡等，都提出过一些有益的理论成果，但也包含着一些错误的论点。在列宁以后的发展，斯大林进一步论述了资本主义发展不平衡的理论和社会主义在一国或几国首先取得胜利的理论，提出了苏联能在资本主义包围下建成社会主义的理论。在社会主义改造和建设的过程中，论证了苏联实现社会主义工业化的根据、速度和方法，探讨了推进农业集体化的道路。斯大林还论证了社会主义经济规律的客观性及其特点，研究了社会主义生产的目的和实现目的的手段、国民经济有计划按比例发展、商品生产和价值规律在社会主义经济中的地位和作用，探索了向共产主义过渡的一系列理论问题。斯大林的这些研究和探索推进了人们对于社会主义经济的认识。
除斯大林以外，苏联的经济学家在不同的时期也提出过一些有益的能启发人们思考的理论观点，但也出现过一些错误的理论。在中国的发展以毛泽东为主要代表的中国共产党人把马克思主义的普遍真理和中国革命和建设的实践相结合，丰富和发展了马克思主义政治经济学。毛泽东根据中国的革命实践，并在概括中国其他马克思主义者的研究成果的基础上，分析了中国半殖民地半封建经济结构和阶级关系，区分了官僚资本主义和民族资本主义。并由此制定了新民主主义革命理论，论证了实现新民主主义革命后的经济形态是包含多种经济成份的新民主主义经济形态。这种理论分析，对于马克思主义政治经济学,特别是对于社会经济形态更替和演变的学说,是一种创造性的发展。 中国新民主主义革命胜利后，毛泽东等中国共产党和国家领导人分析了新民主主义向社会主义转变时期的多种经济结构，提出了具有中国特色的改造农业、手工业和资本主义工商业的社会主义原则（见中国的社会主义改造），并且采取社会主义工业化和社会主义改造同时并举的方针,把变革生产关系和发展生产力结合起来,把社会主义改造和社会主义建设结合起来。在理论上和实践上都取得了许多开拓性的有益成果。 在50年代和60年代，毛泽东等中国共产党和国家领导人，还提出了许多具有重要意义的关于社会主义建设的理论观点。毛泽东认为社会主义社会仍然存在着生产关系和生产力之间、上层建筑和经济基础之间两种基本社会矛盾。毛泽东还分析了社会主义经济中的各种矛盾，提出了正确处理农业、轻工业、重工业之间的关系，正确处理国家、集体、个人三者之间的利益关系等一系列理论原则。在这一时期，中国的一部分经济学家，在正确对待人口问题，强调发展生产力，重视利润和经济效果，适当处理经济发展速度和比例平衡关系，肯定商品生产、价值规律、按劳分配的作用等等方面，都提出过有益的、中肯的理论观点。这些观点都是马克思主义经济理论和中国社会主义建设实践相结合的重要成果。但是，从50年代后期开始，由于经济工作上“左”的思想的干扰，使许多正确的理论观点并没有得到真正的贯彻。到“文化大革命”时期，错误的经济思想逐渐占居主导地位。被日后实践证明为正确的理论观点不但得不到重视，甚至受到不应有的压制和批判，以致在理论上和实践上都造成极大的混乱，使中国的国民经济遭受到极其严重的破坏。“文化大革命”结束，受到深刻教训的中国共产党人和其他马克思主义者，开始总结社会主义经济建设中正反两面的经验。在重申并确立中国共产党的马克思主义的实事求是的思想路线上，邓小平和陈云起了十分重要的作用。70年代末中国共产党十一届三中全会以后，中国的马克思主义者和广大经济学界，逐步开展各抒观点的广泛深入的讨论，对于社会主义经济建设中的理论问题作了进一步的总结和探讨，取得了新的成果。 在一系列理论和实践成果的基础上，中国共产党人和马克思主义理论家在80年代又作出了新的开拓性的贡献。主要是明确了：中国在生产力落后、商品经济不发达条件下建设社会主义必然要经历长达上百年时间的社会主义初级阶段；现阶段的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾；为了解决这一矛盾，必须依据中国国情，改革严重束缚着生产力发展的僵化的体制。在建立具有中国特色、充满生机和活力的社会主义经济，以促进社会生产力发展的过程中，特别是在首先以农村为重点、逐步转向以城市为重点的经济体制改革过程中。在其他社会主义国家的发展一些社会主义国家的马克思主义者，早在40年代末，迟至60年代中期，都在不同程度上结合自己国家的具体条件和经济实践，力求摆脱单一的固定的社会主义经济模式。这些国家的马克思主义经济学家，重新分析社会主义改造和社会主义建设的发展过程，探索社会主义经济发展的规律，主张进行规模或较广泛或有限度的经济改革，以求得适合自己国家的生产关系的模式，加速社会主义经济的发展。在这一过程中，这些国家的经济学家，提出了自己的研究成果。特别是关于正确认识社会主义所有制及其具体形式,关于处理计划与市场的关系,关于处理国家与企业的关系，关于认识社会主义经济中投资和消费的特点，关于把数量分析引入政治经济学的理论等等方面，都有新的重要的进展。他们对丰富和发展马克思主义政治经济学的社会主义部分，都作出了自己应有的贡献。 西方国家和第三世界国家经济学者的研究 西方发达国家和第三世界国家的马克思主义者和一部分经济学家，对马克思主义政治经济学也进行了自己的研究。但是这些研究具有比较复杂的特点：①这些国家的马克思主义经济学家，越来越多地倾向于依据本国的国情，提出自具特点的经济学说。②既存在把马克思主义理论同本国实际相结合以促进工人运动的倾向，也存在脱离工人运动而进行学院性的理论研究的倾向。③有一部分人着重研究30年代以来新发现和发表的马克思的一些手稿，强调“异化”概念在马克思经济理论中的地位。④有相当多的经济学家，重视把当代西方经济学中的一些分析方法来阐述马克思的经济学说。⑤有一些经济学家按自己的观点或依据某种当代的哲学观点，重建所谓马克思的经济理论体系。以上的特点说明，这些国家中马克思主义政治经济学的研究成果，既有新的有益的发展，也夹杂有不少错误论点，需要结合实践的发展来分析和辨认。

『叁』 马克思主义产生的经济社会历史条件有哪些

马克思主义产生的社会历史条件：
1.工业革命的完成促进资本主义经济发展。
2.资本主义经济的矛盾日益暴露，阶级矛盾激化。
3.19世纪三四十年代，三大工人运动（英国宪章运动、法国里昂工人起义、德意志西里西亚纺织工人起义）标志无产阶级作为独立的政治力量登上政治舞台。
4.三大理论（德意志古典哲学、英国古典政治经济学、英法空想社会主义）提供思想来源。
5.马克思、恩格斯的个人努力

任何一种科学理论都是时代的产物。同样马克思主义的产生和发展也有其深刻的经济社会根源、思想渊源和实践基础：
1、社会实践和阶级条件
马克思主义哲学产生于19世纪40年代中期。这个时期，资本主义社会矛盾激化，无产阶级同资产阶级的冲突日益尖锐，为马克思主义哲学的产生提供了社会实践的基础和阶级条件。
资本主义的生产关系，在欧洲最早可以追溯到14～15世纪，到19世纪40年代，资本主义已经在欧洲一些国家确立起来。资本主义制度的确立，产业革命的发生与扩展，蒸气机的发明和使用，极大地提高了社会生产力，资产阶级在它不到一百年的统治中所创造的生产 力，比过去一切时代的生产力的总和还要多、还要大。航海和海外贸易的发展，使用世界越来越成为一个相互联系的整体。资产阶级的这些历史成就，一方面极大地推动了社会的历史进步和发展，开阔了人们的视野，为正面、全面、深刻地揭示自然界和社会历史的内在联系提供了可能。另一方面也使得资本主义制度的固有矛盾日益尖锐和激化，使得资本主义生产关系成了生产力进一步发展的桎梏。其突出表现就是愈来愈危及整个资产阶级社会的经济危机频繁出现。如何认识资本主义的本质和它的发展规律，它将向什么方向发展，代替它的未来社会将具有什么样的基本规定性等等，便是那个时代提出的问题。马克思主义及其哲学正是在这种社会历史环境中产生的。
2、自然科学前提
马克思主义哲学的产生离不开自然科学的发展及其所取得的巨大成就，资本主义工业发展推动了自然科学的进步和发展。自然科学和发达的工业一起变革了自然界，为正确地揭示自然界的规律、结束人们对自然界的幼稚态度、打破形而上学的宇宙观创造了条件。19世纪40年代以来，一些以研究自然界发展过程为特点的新的学科相继产生和发展起来，如地质学、胚胎学、动植物生理学、有机化学等，其中有代表性的是作为自然科学重大成就的三大发现：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论。恩格斯指出：“由于这三大发现和自然科学的其化巨大进步，我们现在不仅能够说明自然界中各个领域内的过程之间的联系，而且总的说来也能够说明各个领域之间的联系了，这样，我们就能够依靠经验自然科学本身所提供的事实，以近乎系统的形式描绘出一幅自然界的清晰图画。”这就是说，“新的自然观就其基本点来说已经完备：一切僵硬的东西溶解了，一切固定的东西消散了，一切被当作永恒存在的特殊的东西变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着。”恩格斯的论述精辟地说明了马克思主义哲学生产的自然科学前提。
3、思想理论来源
自古以来，人类就在劳动实践和社会生活中积累了许多唯物主义和辩证法的思想，马克思主义哲学正是对人类这些优秀思想成果的继承和发展。作为马克思主义哲学直接理论来源的是德国古典哲学。德国古典哲学的主要代表有康德、费希特、谢林、黑格尔和费尔巴哈等，其中对马克思影响最大的是黑格尔和费尔巴哈。黑格尔在哲学上最杰出的成就是辩证法。他是哲学史上第一个以唯心主义的方式系统地阐述了辩证法基本规律的哲学家，第一次把整个自然的、历史的和精神的世界描写为一个运动、变化、发展的过程，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。费尔巴哈是德国古典哲学的最后一位代表，他的重要成就是打破了黑格尔唯心主义哲学的统治，恢复了唯物主义的王位；他还批判了宗教和神学，是一位杰出的无神论者。但这两位哲学家的理论存在着明显的缺陷。黑格尔的辩证法是唯心主义观念的辩证法；费尔巴哈的唯物主义地建立在人本主义基础之上的，总的说来超出旧唯物主义的范围。马克思结合当时的社会实践，批判地吸取了黑格尔哲学中的“合理内核”——辩证法思想，并对之进行了唯物主义的改造；批判地吸取了费尔巴哈哲学中的“基本内核”——唯物主义思想，并克服了它的形而上学性、机械性和不彻底性。马克思主义哲学正是在吸收前人优秀哲学成果的基础上创立的。
19世纪40年代以来，社会历史的发展，阶级斗争实践的条件，自然科学的进步和成就，哲学自身的发展，为马克思主义哲学的产生提供了基础和前提。因此，马克思主义哲学在这个时代产生是有其历史必然性的，正如恩格斯指出的，如果不是马克思，也会由别的什么人把这种理论创立起来。

『肆』 关于马克思主义基本原理的问题，我需要专业答案……

1.马克思主义的三个主要组成部分（马克思主义哲学【理论基础】、马克思主义政治经济学【主要内容】、科学社会主义【核心纲领】）
历史条件：1.资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。2.无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈要求。
三个理论哲学（德国古典哲学、英国古典政治哲学、法国、英国的空想社会主义）
2.哲学定义：系统化、理论化的世界观，又是方法论。
哲学基本问题：思维和存在的关系问题。 内容：1.意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、和这是第二性的问题。2.思维能否认识或正确认识存在的问题。
根据对1.的回答分为唯物主义（古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代唯物主义）和唯心主；根据对2.的回答分为可知论和不可知论。
唯物主义发展历程:古代朴素唯物主义（分成一种或几种物质，如木、水、气、火）-近代形而上学唯物主义（原子的某些物理性质，如质量不变性、广延性、不可入性、不可分性）-辩证唯物主义历史唯物主义主义（唯物论和辩证论的结合，把辩证唯物主义用于考察人类社会发展，创造了历史唯物）
唯心主义的两种基本形式:主观唯心论：人的意识是世界的本源，客观世界是人的意识的产物。客观唯心论:物质世界是由某种非人类超自然的客观精神派生的。
3.辩证法：坚持用联系的、发展的观点看世界认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。
形而上学:主张用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。
4.列宁的物质定义:物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。物质的唯一特性是客观实在性。 意义：1.坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。2.坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。3.体现了唯物论和辩证法的统一。4.体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
5.物质与运动的关系：物质和运动是不可分割的，物质是运动着的物质，运动是物质的运动。1.运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质，将导致形而上学。2.物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担着，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动，都有它的物质主题，设想无物质的运动，将导致唯心主义。
6.物质运动与时空的关系：物质运动与时间和空间的不可分割证明了时间和空间的客观性。物质运动总是在一定的时间和空间种进行的，没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间，也没有离开时间和空间的物质运动。（时间：持续性、顺序性，一维性，一去不复返。空间：广延性、伸张性，三维性）
7.实践定义：人类能动地改造客观世界的物质活动。
实践特点：物质性、自觉能动性、社会历史性。
实践形式：物质生产劳动实践、处理社会关系的实践、科学实验。

8.联系和发展是唯物辩证法的总特征。
联系定义：指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。 特点：客观性、普遍性、多样性。原理：要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。应用：当代中国正以科学发展观为指导构建社会主义和谐社会，这就要求我们正确认识和处理人与自然、人与人、人与社会的相互关系，正确认识和处理中国特色社会主义事业中的重大关系，坚持统筹兼顾，促进经济社会的协调和持续发展，促进人的全面发展。当今世界是开放的世界，各个国家、各个民族之间的相互联系日趋紧密，这就要求我们把握世界发展进程中诸方面的相互联系，把对外开放作为基本国策，抓住机遇，努力发展自己。
9.发展的实质：新事物的产生和旧事物的灭亡。
新事物：合乎历史前进方向、具有远大前途的东西。
旧事物：丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。
10.为什么新事物是不可战胜的：1.新事物有新的结构和功能，他适应了已经变化了的环境和条件。2.新事物是在旧事物的“母体”中孕育成熟的，他既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理的、仍然适合新的条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新内容，使其具有强大的生命力。3.新事物是社会上先进的、富有创造力的人们创造性活动的产物，他从根本上符合人民群众的利益和要求，能够得到人民群众的拥护，因而不可战胜。
11.对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心的原因：1.对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么发展的问题。2.对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”。3.对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
12.矛盾的同一性：指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。作用：1.同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。发展是再矛盾统一体中的发展。2.同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。3.同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。
矛盾的普遍性：盾无处不在，无时不有，是对矛盾普遍性的简明表述。其含义是：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生。事物始终在矛盾中运动。
矛盾的特殊性有三种情形：一是不同事物的矛盾各有其特点；二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点；三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。
矛盾的普遍性和特殊性的相互关系：
矛盾普遍性与矛盾特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键，不懂得它，就不能真正掌握唯物辩证法。矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法，人的认识的一般规律就是由认识个别上升到认识一般，再由一般到个别的辩证发展过程。
矛盾分析法：要一分为二地看问题；坚持“两点论”与“重点论”相结合的工作方法；具体问题具体分析

13.量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性。质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。
量变和质变的辩证关系是：第一，量变是质变的必要准备。第二，质变是量变的必然结果。第三，量变和质变是相互渗透的。一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。
14.度的定义：度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度的两端叫关节点或临界点，超出度的范围，一物就转化为他物。
15.肯定因素是维持现成事物存在的因素，否定因素是促使现成事物灭亡的因素。事物内部都存在着肯定因素和否定因素。
辩证否定观的基本内容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
16.意识的定义：意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。
意识的能动作用：1.意识是能动的，具有目的性和计划性。2.意识活动具有创造性。3.意识具有指导实践改造客观世界的作用。4.意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
17.规律定义：规律是事物的本质的联系。规律是事物的必然联系。规律是事物的稳定联系。
规律是客观的。客观性是规律的根本特点，它的存在不依赖于人的意识。相反，人的意识活动要受规律的支配。不管人们是否认识到、承认不承认，它都客观存在着，并以一定的方式起作用。
31.主观能动性与客观规律性的辩证关系
首先，必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提 。
其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。
第二章
1.实践在认识中的决定作用：第一，实践产生了认识的需要。第二，实践为认识提供了可能。第三，实践使认识得以产生和发展。第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。
2.认识的本质：认识是主体在实践基础上对客体的能动反映，这是辩证唯物主义认识论对认识本质的科学回答。
3. 两条根本对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。
4.感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。
理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。
感性认识和理性认识有着密不可分的辩证联系。首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就是坚持了认识论的唯物论。其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。只有使感性认识上升到理性认识，才能把握住事物的本质，满足实践的需要。坚持了这一点，就是坚持了认识论的辩证法。最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。

5.两次飞跃：在这个过程中，认识采取了感性认识和理性认识两种形式，并经历了由前者到后者的能动飞跃。从认识到实践，是认识过程的第二次能动的飞跃。
6. 真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。首先，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。否则，就不成其为真理，这一点是绝对的、无条件的。其次，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。
真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。在一定条件下，人们对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的。首先，真理所反映的对象是有条件的、有限的。其次，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。
7.真理与谬论的关系：真理与谬误既对立又统一。首先，真理与谬误是对立的。其次，真理与谬误又是相互联系的。再次，真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的。最后，真理和谬误在一定条件下相互转化。
8.实践是检验真理的唯一标准，由真理的本性和实践的特点决定的。
9. 实践作为检验认识真理性的标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性。即离开了实践，再也没有另外的标准。
实践作为检验认识真理性的标准的不确定性即相对性，则是指实践对认识真理性的检验的条件性。
1、为什么实践是人的存在方式？首先，实践是人所独有的活动；其次，实践集中表现了人的本质的社会性；最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动。 2、为什么说社会生活在本质上是实践的？第一：实践是社会关系形成的基础；第二：时间形成了社会生活的基本领域；第三：实践构成了社会发展的动力。
1. 社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。
社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。社会意识具有复杂的结构，根据不同角度可以将意识划分为个人意识和群体意识、社会心理和社会意识形式以及作为上层建筑的意识形式和非上层建筑的意识形式。属于上层建筑的社会意识形式称为社会意识形态，主要包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等。它们从各自不同方面发挥独特的作用。在阶级社会中，占统治地位的思想文化，本质上是经济上占统治地位的阶级的意识形态，因而具有鲜明的阶级属性。
2. 生产力与生产关系的相互关系：第一，生产力决定生产关系。首先，生产力状况决定生产关系的性质。其次，生产力的发展决定生产关系的变革。第二，生产关系对生产力具有能动的反作用。主要表现为两种情形：当生产关系适合生产力发展的客观要求时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展的客观要求时，它就会阻碍生产力的发展。
生产力与生产关系的矛盾运动规律：这一规律就内容看，概括了生产力和生产关系相互作用的两个方面：一方面，生产力的状况决定一定的生产关系的产生及其变化发展的方向和形式；另一方面，生产关系反作用于生产力，当生产关系适合生产力的状况时对生产力发展起着促进作用，反之将起着阻碍作用。

3.经济基础与上层建筑矛盾运动的规律：经济基础与上层建筑是辩证统一的。第一，经济基础决定上层建筑。经济基础是上层建筑赖以产生、存在和发展的物质基础，上层建筑是经济基础得以确立统治地位并巩固和发展不可缺少的政治、思想条件（即首先，经济基础决定上层建筑的产生；其次，经济基础决定上层建筑的性质；最后，经济基础决定上层建筑的变化发展）；第二，上层建筑对经济基础具有反作用。集中表现在：为自己的经济基础的形成和巩固服务，确立或维护其在社会中的统治地位（即服务的方向、服务的方式、服务的效果）上层建筑这种反作用的后果可能有两种：当它适合生产力发展要求的经济基础服务时，就成为推动社会发展的进步力量；反之，就会成为阻碍社会发展的消极力量。
1.价值规律的作用：第一，自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例。第二，自发地刺激社会生产力的发展。第三，自发地调节社会收入的分配。
2. 价值规律在对经济活动进行自发调节时，必然会产生一些消极的后果。其一，可能导致垄断的发生，阻碍技术的进步。因为首先采用先进生产技术和经营管理办法，提高了劳动生产率的商品生产者，为了保持其在竞争中的优势，往往会限制技术的扩散，严守经营秘密，这就在一定程度上阻碍了新技术的推广和生产经营的普遍改善，阻碍了社会生产力的发展。其二，可能引起商品生产者的两极分化，一部分具有有利条件的生产者可能积累大量的财富，而一部分处于不利地位的生产者可能亏损甚至破产。其三，价值规律自发调节社会资源在社会生产各个部门的配置，可能出现比例失调的状况，造成社会资源的浪费。
1.导致经济全球化迅猛发展的因素主要有：首先，科学技术的进步和生产力的发展。其次，跨国公司的发展。最后，各国经济体制的变革。
2.经济全球化的后果：经济全球化是一个充满矛盾的进程，它在产生积极效应的同时，也会产生消极的后果。主要表现是：其一，发达国家与发展中国家之间的差距扩大。其二，在经济增长中忽视社会进步，环境恶化与经济全球化有可能同时发生。其三，各国特别是相对落后国家原有的体制、政府领导能力、社会设施、政策体系、价值观念和文化都面临着全球化的冲击，国家内部和国际社会都出现不同程度的治理危机。其四，经济全球化使各国的经济联系越来越密切，相互的依赖越来越强，而有效的全球性经济协调机制却没有建立起来，这就使爆发全球经济危机的风险不断增大。
3.社会主义基本特征：第一，解放和发展生产力，创造高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率。第二，建立和完善生产资料公有制，逐步消灭剥削，消除两极分化，达到共同富裕。第三，个人消费品实行“各尽所能、按劳分配”制度。生产资料所有制关系决定分配关系。第四，在马克思主义政党领导下，建立工人阶级和劳动人民的政权，即无产阶级专政或人民民主专政，发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明。第五，以马克思主义为指导，大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明。第六，以人为本，构建和谐社会。
4.共产主义社会的基本特征：（一）物质财富极大丰富，消费资料按需分配（二）社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高（三）每个人自由而全面的发展，人类从必然王国向自由王国的飞跃

『伍』 如何从发展中国特色的社会主义政治经济学的角度深入把握马克思主义的

一、正确认识马克思主义
马克思主义在其生命途程中同人类思想史上任何一个伟大思潮一样发生过这样那样地误解和扭曲。一个多世纪以来，由于国内外敌对势力的攻击和诽谤，特别是由于自己内部教条主义和修正主义错误倾向的干扰，以及我们在运用时出现的偏差和失误，在对马克思主义的认识、态度和评估上产生了一系列的混乱。正如邓小平所指出的那样：“多年来，存在一个对马克思主义、社会主义的理解问题。”“什么叫社会主义，什么叫马克思主义？我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。”正确认识马克思主义，需要对它作出科学界定。
——是马克思、恩格斯的观点和学说体系。马克思、恩格斯是人类历史上最伟大的思想家，他们都出生于19世纪20年代前后德国发达省份莱茵省。青年马克思、恩格斯都曾经是激进的青年黑格尔派，哲学上信奉过唯心主义。在1842—1844年期间，他们通过不同途径，实现了世界观的“两大转变”，即从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向共产主义的转变。1844年8月，恩格斯在巴黎同马克思相见，他们在交谈中认识完全一致，从此结成深厚友谊，并共同著书立说，创造一个崭新的理论。所以，这个理论代表和反映的是马克思、恩格斯的观点和他们创造的学说体系。马克思在世的时候，他们把自己的学说称为“新理论”，有时也叫“科学社会主义”；马克思逝世后，由于他在国际工人运动中具有崇高威信，人们以他的名字将其命名为马克思主义。为什么两个人创造的理论只写上一个人的名字，对此恩格斯于1886年以虚怀若谷的态度发表了一个声明。他说：这个理论的绝大部分指导思想的最后明确的表述，都是属于马克思的。“我所提供的，马克思没有我也能够做到，至多有几个专门领域除外。至于马克思所做到的，我却做不到。马克思比我们大家都站得高些，看得远些，观察得多些和快些。马克思是天才，我们至多是能手。没有马克思，我们的理论远不会是现在这个样子。所以，这个理论以他的名字命名是理所当然的。”所以，要了解和懂得什么是马克思主义，识别真假马克思主义，必须认真研读马克思、恩格斯的原著。
——就其性质来说是一种社会主义理论和思潮。这涉及这个学说属于哪一种类别或性质。所谓性质是指一种事物区别于其他事物的根本属性。19世纪40年代的欧洲正处于从封建主义向资本主义的过渡时期，有的国家过渡完毕，有的正在过渡。那时社会思潮和思想理论五彩缤纷，但是就大的类别来说无非是封建主义的、资本主义的和社会主义的。而马克思主义就其性质来说是一种社会主义理论。列宁指出：“在第一个时期的开头，马克思学说决不是占统治地位的。它不过是无数社会主义派别或思潮中的一个而已。当时占统治地位的，是那些基本上同我国民粹主义相似的社会主义。”同俄国民粹主义相似的社会主义，指的是以西斯蒙第等为代表的小资产阶级社会主义。马克思、恩格斯的社会主义理论与空想社会主义以及其他社会主义流派的显著区别，就是由于它汲纳了当时欧洲最先进的社会科学——德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想社会主义，是一个多学科的体系结构。在这个体系结构中，以社会主义为中心，把社会主义同哲学、政治经济学紧密地结合为一体，因而它能以科学的世界观为指导，以对资本主义的经济分析为依据，从而得出资本主义社会的变革和人类必然走向社会主义的科学结论。所以，也可以把马克思主义视为大社会主义学。从马克思主义的发展趋势看，社会主义部分越来越突出。如果说经典马克思主义三大组成部分的界限很分明的话，那么后来发展着的马克思主义的这种界限就越来越模糊了。在当代中国，马克思主义中国化的最新理论成果称为中国特色社会主义理论体系。从世界范围看，在20世纪70年代，以法共、意共、西共为代表的欧洲共产党人把自己的思想理论和发展道路称为“欧洲共产主义”。此后，法共进一步把自己的理论和发展道路表述为“法国色彩的社会主义”；苏东剧变后，通过反思改称“新共产主义”。日本共产党在1976年的十三次临时代表大会上，决定在党的纲领、章程上不再使用“马克思列宁主义”的提法，而代之以“科学社会主义”，强调这是马克思、恩格斯本人对自己的思想体系、学说所规定的名称。总起来说，马克思主义就其性质来说是社会主义学说，马克思主义和社会主义是不可分割的，如果有人人为地将二者相分离或游离，不为社会主义做论证，而为资本主义张目和唱颂歌，那么这种所谓的马克思主义也就不成其为马克思主义了。
——是工人阶级的意识形态和科学世界观。在阶级社会，任何一种思想理论都是有阶级性的。马克思主义也不例外。马克思、恩格斯是工人阶级的理论家，他们的理论是工人阶级的理论，是工人阶级利益和愿望的理论表现。恩格斯指出：“现代社会主义不过是这种实际冲突在思想上的反映，是它在头脑中、首先是在那个直接吃到它的苦头的阶级即工人阶级头脑中的观念的反映。”马克思主义不只是工人阶级的意识形态，而且是工人阶级的科学世界观，因而具有认识世界、指导实践、改造世界的功能。马克思主义作为工人阶级的意识形态，在资本主义社会属于被统治阶级的思想，是工人阶级和广大劳动群众反对资本主义的思想武器；在社会主义社会属于统治阶级的思想，是工人阶级维护阶级统治的思想武器。《共产党宣言》指出：“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想。”这就是说，任何一个社会的思想领域，总是由那个社会的统治阶级的思想占统治地位的，否则统治阶级在经济、政治领域的统治地位也难以维持住。当前我国，我们所以强调必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，坚持指导思想只能一元不能多元，道理就在这里。
——是认识世界、改造世界的强大思想武器。马克思在1844—1847年的笔记中，有一个《关于费尔巴哈的提纲》，他的新的哲学观点在《提纲》的11条中，以高度浓缩的语言表现出来了。多年以后，恩格斯高度评价了这个《提纲》，说它是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。马克思在这个《提纲》的最后一条说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”这是马克思主义的一个极为重要的特征，是马克思主义区别于其他学说的根本标志。马克思主义作为新的科学世界观，它不仅是工人阶级及其政党正确地认识世界，更重要的是革命地改造世界的强大思想武器。列宁说：《共产党宣言》“这部著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观”。毛泽东在谈到这个新世界观对中国的意义时说：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题，走俄国人的路——这就是结论。”这里说的宇宙观就是世界观。从马克思、列宁到毛泽东都十分重视世界观，因为它具有认识世界和改造世界的功能，哲学不仅能够给人们以智慧，而且能帮助人们在观察问题时具有一种穿透力。这个世界观，不是只涉及认识自然界的小世界观，而是包括自然观、社会观、历史观在内的大世界观。在众多“观”中，世界观是最基础的并带有根本性，它决定人生观、价值观。马克思主义一经和实践相结合，就会变成改造世界的强大物质力量。在马克思主义的指引和影响下，一个多世纪以来，中国发生了翻天覆地的变化，世界的经济政治形势也发生了重大变化。在人类历史上还没有任何一种思想理论能够像马克思主义对人类历史产生这么重大而深远的影响。
总起来说，马克思主义是马克思、恩格斯的观点和学说体系，是一种科学的社会主义学说，是工人阶级的意识形态和科学世界观，是工人阶级及其政党认识世界、改造世界的强大思想武器。
二、准确把握马克思主义
马克思主义作为人类最伟大的思想理论，是在继承人类文化优秀成果的基础上所创立的真正科学的宇宙观和最彻底的社会革命论，是一个博大精深、高度严整的科学理论体系。它有许多不同于其他科学的特征。我们要准确把握和深刻理解马克思主义的理论品格。
——按其本质来说是批判的和革命的。马克思说：我们的理论“按其本质来说，它是批判的和革命的”。它不但无情地批判资本主义，批判一切腐朽丑恶现象，批判形形色色的错误思潮，而且公开宣告要推翻资本主义和一切剥削压迫制度。马克思在从事创造新理论之初就曾指出：“新思潮的优点就恰恰在于我们不想教条式地预测未来，而只是希望在批判旧世界中发现新世界。”列宁指出：“马克思认为他的理论的全部价值在于这个理论‘按其本质来说，它是批判的和革命的’。后一性质的确完全地和无条件地是马克思主义所固有的，因为这个理论公开认为自己的任务就是揭露现代社会的一切对抗和剥削形式，考察它们的演变，证明它们的暂时性和转变为另一种形式的必然性。”马克思主义作为一种革命学说具有强大的批判功能，但这并不是说要批判一切、怀疑一切、否定一切，搞无限上纲的大批判，更不等于如列宁所指出的在任何条件下，都把革命奉为神明，夸大革命的作用，否定任何改良和改革，以致干出恩格斯所说的蠢事来，碰得头破血流，自我毁灭，而只是批判剥削压迫制度、社会丑恶现象和各种错误思潮。例如，当前在我国意识形态领域，我们坚持用社会主义核心价值体系积极引领社会思潮，对其中正确和进步的思潮要支持，对消极和落后的思潮要改造，只是对腐朽、丑恶特别是有害的思潮要严肃批判。一定要把握好这个度。
三、科学对待马克思主义
在如何对待马克思主义问题，历来都存在反对和否定、教条和照搬、修正和歪曲三种错误倾向，科学对待马克思主义是指正确认识和处理好如下几个问题。
——不是教条而是行动的指南。恩格斯反复告诫人们：“马克思的整个世界观不是教义而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”但是，无论在国际共产主义运动还是在我们党的历史上，都曾出现过教条式地对待马克思主义而导致革命事业遭受重大挫折的严重错误。例如，第二国际的思想领袖和理论权威考茨基，就是用教条主义对待马克思主义的典型。他在20世纪初，死抱着马克思关于社会主义革命将在西方发达国家首先发生和胜利的教条不放，宣扬经济文化落后的俄国不具备条件搞社会主义。他在十月革命前，鼓吹“和平过渡”，反对暴力革命；十月革命后，著书立说，大肆攻击十月革命道路。列宁在批判考茨基时指出：“马克思和恩格斯说过，我们的理论不是教条，而是行动的指南；卡尔?考茨基、奥托?鲍威尔这类‘正宗的’马克思主义的最大错误和最大罪恶，就是他们不懂得这一点，不善于在无产阶级革命的最重要的关头按此行事。”我国民主革命时期，我们党遭受过两次重大挫折，其思想根源，都是教条主义，理论脱离实际，不能创造性地运用马克思主义。陈独秀的右倾机会主义是照抄照搬俄国孟什维克的教条，认为资产阶级民主革命应由资产阶级领导，放弃无产阶级领导权。王明的“左”倾机会主义是照抄照搬俄国布尔什维克的教条，俄国是城市武装起义，中国也亦步亦趋搞城市武装暴动。毛泽东在1941年延安整风时，把反对教条主义提到这样的高度，他说：“这种作风，拿了律已，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。”
——结合本国实际创造性地运用和发展。马克思恩格斯在《共产党宣言》1872年德文版序言中指出：“不管最近25年来的情况发生多么大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的”，但是，“这些原理的实际运用，正如《宣言》所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。列宁坚持和发展了这一思想，说：“我们完全以马克思的理论为依据”。但是，“我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西。……因为它所提供的只是总的指导原理，而这些原理的应用具体地说，在英国不同于法国，在法国不同于德国，在德国又不同于俄国。”毛泽东在民主革命时期同党内教条主义的斗争中，创造性地提出了把马克思主义普遍真理同中国革命的具体实践相结合的原则，推进马克思主义中国化。什么叫做“化”，根据毛泽东的形象说法，“化”就是彻头彻尾、彻里彻外，也就是彻底的意义。通过“结合”，实现“化”，关键是把握好两头，一头是完整准确地理解马克思主义，另一头是深切了解国情（主要是基本国情）和世情（主要是时代特征）。对这两头，我们都有把握得好和把握得不够好的时候。中国共产党80多年的奋斗历程，将其集中到一点，就是坚持把马克思主义基本原理同中国的具体实践相结合，推进马克思主义中国化，实现了两次历史性飞跃，产生了两大理论成果，即毛泽东思想和包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系。实践证明，什么时候我们“结合”得好，实现了“化”，中国的革命、建设和改革事业就发展和胜利；什么时候“结合”得不好，没有实现“化”，中国革命、建设和改革事业就将遭致挫折和失败。这是我们党的主要历史经验，也是我们党的独创性贡献。
——坚持和发展相统一。科学对待马克思主义要一坚持、二发展，或既坚持又发展。为什么要毫不动摇地坚持？因为马克思主义是人类历史上最先进的思想理论，是我们党的指导思想和行动指南，是治党治国的根本。老祖宗不能丢，丢了就丧失根本，就会亡党亡国。坚持什么？主要是坚持马克思主义的立场、观点、方法，坚持马克思主义的基本原理，而不是个别论断。基本原理反映了事物发展的普遍规律，具有普遍的指导意义；个别论断是在特定时间针对某一个具体问题讲的，不具有普遍指导意义。什么是基本原理？笔者认为下面一些可视为基本原理，如历史唯物论、剩余价值论、社会主义历史趋势论、无产阶级历史使命论、无产阶级政党论、无产阶级革命论、过渡时期论、无产阶级专政论、社会主义建设论、社会主义改革论、马克思主义执政党建设论等等。如果再概括一点，可表述为世界观方法论、资本主义论、帝国主义论、社会主义论、共产主义论。为什么还要与时俱进地发展？毛泽东说：马克思主义一定要向前发展。要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。停滞不前，老是那么一套，它就没有生命力。邓小平说：绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年新产生的问题提供现成答案。真正的马克思主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思主义。老祖宗不能丢，但要讲新话。新话才能解决现时的新问题。发展有两种，一种是充实和丰富，一种是创新和突破，后一种是更大的发展，如社会主义初级阶段、社会主义市场经济、社会主义改革开放、社会主义和谐社会等。与时俱进地发展马克思主义，必须不断进行理论创新，这是一项十分艰辛的工作，包括经验总结、理论升华、科学概括等环节。总之，坚持才能发展，反过来发展才能坚持住；要在坚持中发展，在发展中坚持。前苏共在意识形态方面的主要失误和教训是，前期是僵化，只坚持不发展，后期是自由化，彻底放弃马克思主义。
——作为理论体系对待。马克思主义是一个完整的理论体系，创立时包括哲学、政治经济学、科学社会主义三大基本组成部分。这三大组成部分既相对独立、自成体系而又三位一体、相互贯通。正是在唯物史观和剩余价值学说两大发现的基础上产生了科学社会主义；在政治经济学和科学社会主义之中，包括着丰富深刻的哲理思想；在马克思主义哲学中不仅概括了思维科学的成果，更多的是运用社会经济、政治发展的成果；而不论哪一个组成部分都是为无产阶级担负伟大历史使命、最终实现人类解放、达到共产主义理想社会的目标做理论论证。后来，随着马克思主义的发展又增添了历史学、政治学、法学、军事学、社会学、人类学、文艺学等有机组成部分。列宁指出：“马克思主义的全部精神，它的整个体系，要求人们对每一个原理只是（a）历史地；（b）只是同其他原理联系起来；（c）只是同具体的历史经验联系起来加以考察。”我们必须把马克思主义作为一个完整的理论体系来对待，去领会它的精神实质。“文化大革命”期间，林彪、“四人帮”反其道而行之，他们神化毛泽东，把毛泽东的个别论断加以绝对化、神圣化，鼓吹“句句是真理，一句顶一万句”，割裂和歪曲毛泽东思想，以达到其不可告人的目的。针对这种情况，邓小平指出：“要对毛泽东思想有一个完整准确的认识，要善于学习、掌握和运用毛泽东思想的体系来指导我们的各项工作。只有这样，才不至于割裂、歪曲毛泽东思想，损害毛泽东思想。”我们要把握的是由基本原理的总合构成的理论体系，而不是个别论断。
马克思主义在19世纪40年代诞生以后，在世界五大洲得到广泛的传播和发展，各国共产党人都对其作出贡献。但是，在马克思主义发展历程中始终有一条主线，它和世界革命中心、社会主义运动中心紧密地联系在一起，不断从西往东移。正如毛泽东在读苏联《政治经济学教科书》下册谈话中所指出：“从过去的革命历史来看，世界革命的中心是从西方向东方逐步转移。18世纪末，革命中心在法国。19世纪中叶，革命中心移到了德国，无产阶级走上了政治舞台，产生了马克思主义。20世纪初，革命中心又转到了俄国，产生了列宁主义，这是马克思主义的发展。随后，革命的中心又转到了中国。”随着世界革命、社会主义运动的中心由西往东移，在这条主线上所形成的列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系，对马克思主义的发展作出了最卓越的贡献。

『陆』 马克思主义产生的经济根源是

“马克思主义产生的经济根源是资本主义社会生产力和生产关系的矛盾运动。资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。资本主义比以往任何制度更能产生巨大生产力。生产力的巨大发展，继续进了新兴资本主义制度的确立和巩固。”

马克思主义在19世纪40年代产生于西欧，当时西欧资本主义已有相当发展。英、法、德3国是其发源地。因为当时英、法，德，等国已经或正在实现产业革命，生产力和科学技术达到前所未有的水平。无产阶级已经由自在阶级开始向自为阶级转变。

英国宪章运动、法国里昂工人起义和德国西里西亚纺织工人起义标志着无产阶级已经作为独立政治力量登上历史舞台。是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物。以《共产党宣言》的问世为标志。

(6)治本主义经济的发展为马克思主义的产生扩展阅读

在马克思主义诞生以前，欧洲的工人运动长期缺乏科学的行动纲领。《宣言》第一次向全世界公开阐明了共产党人“自己的观点、自己的目的、自己的意图”，是共产党的第一个“周详的理论和实践的党纲”，是马克思主义政党学说形成的标志。

《宣言》阐述了无产阶级建立自己独立政党的历史必然性和必要性。无产阶级要完成自己的历史使命，必须作为一个阶级来行动，组织起自己的政党，才能取得斗争的胜利。《宣言》阐述了共产党的阶级性和人民性的一致性。共产党人“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”，并且“始终代表整个运动的利益”。

《宣言》阐述了共产党的先进性。共产党是无产阶级的先进组织，“是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分”，始终站在无产阶级解放运动的前列。《宣言》还阐述了共产党的最低纲领和最高纲领的统一。

『柒』 多选 马克思主义产生和发展的经济社会根源是（） A资本主义经济的发展

马克思主义产生的经济社会根源、思想渊源和实践基础。
资本主义经济回的发展为答马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。
无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的要求。
选：
A资本主义经济的发展

C无产阶级与资产阶级的斗争