⑴ 马克思剥削理论放到现在经济学正确吗
这个问题单纯的说是正确的或者说是错误的都是不对的。
要回答这个问题首先要版知道在西方权国家是不学马克思的经济学的。
西方国家经济学课程包括宏观经济学,微观经济学属于经济学理论,再加计量经济学(实际应用,实证)就可以了。但是在中国大学课程学经济学还要加上政治经济学,也就是马克思经济学(自然也包括剥削理论)。西方著名的经济学家有斯密,李嘉图,凯恩斯,马歇尔等,但是很少提及马克思的经济学理论,大部分经济学家认为马克思的经济学理论有很大缺陷,他们的书籍里面很少提马克思。
然而在中国或者其他社会主义国家多认为马克思是正确的,并给与很高评价。
看到这儿,其实马克思剥削理论正不正确已经不重要了,经济学并不如理工学科那么精确。不能单纯的说是对或错,不能说哪个经济学理论一定正确或是错误。只要有足够的依据,大家可以有自己的观点~~·
⑵ 马克思主义政治经济学的基本观点有哪些
1、马克思提出了剩余价值理论,认为劳动的付出没有得到同样的回报,剩余价值被没有付出劳动的“资本”所剥削。生产资料的私人占有和产品的社会化必然会导致产生周期性的经济危机,解决的办法只有实行计划经济。
2、马克思主义的政治经济学是一种社会学的观点,是马克思在大英图书馆中经年累月研究出来的。
3、马克思主义政治经济学没有提出如何实行计划经济的具体办法,虽然后来的社会主义国家在实行过程中产生了许多偏差,甚至导致东欧剧变、苏联解体,但目前仍不能够有足够的证据证明马克思主义政治经济学的基本原理有错误,市场经济仍然要不断地和周期性经济危机作斗争,而解决的方法仍然是要不断地加强政府调控,即对经济进行计划。
需要注意的是:历史上没有一个经济学家可以提出一贴万应灵药,人类对经济规律的理解还只是处于一种大致定性的状态。
马克思主义政治经济学的地位:是马克思主义社会学理论的三个组成部分之一,研究在一定生产力状况基础上的社会生产关系及其发展规律的理论。
其逻辑要点可以用“五个一”来概括。一个基础、一个关系、一个中心、一个矛盾、一个结论。
一个基础就是以劳动价值论为基础。一个关系就是劳资关系。一个中心就是指着重阐述剩余价值。一个矛盾是指生产的社会化和生产资料的私人占有的对抗性矛盾。一个结论就是社会进步。
马克思主义政治经济学的研究方法:
马克思研究政治经济学的方法主要有辩证唯物主义与历史唯物主义的方法,从具体到抽象、再从抽象到具体的分析方法,以及逻辑分析与历史分析方法相结合的研究与叙述的方法等。
⑶ 马克思主义政治经济学中有哪些漏洞
例如,“劳动力的使用价值是劳动,(雇佣)工人向资本家出卖自己的劳动”就是漏洞专。
马克思主属义政治经济学有一个不断完善的过程。
在1891年重新出版马克思的早期著作《雇佣劳动与资本》时,恩格斯把原稿中的“工人为取得工资而向资本家出卖自己的劳动”修改为“出卖自己的劳动力”,并且强调这是“牵涉到全部政治经济学中的一个极重要的问题。”
但《资本论》中仍然还有错误的语句。
例如:“劳动力的使用价值即劳动本身不归它的卖者所有,正如已经卖出的油的使用价值不归油商所有一样。”“从他进入资本家的工场时起,他的劳动力的使用价值,即劳动力的使用,劳动,就属于资本家了。”(马克思恩格斯全集:第23卷[M].北京:人民出版社,1972年版,第219页,第210页.)
科学的定义和表述为:
①劳动力的使用价值是劳动能力。
②(雇佣)工人向资本家出卖自己的劳动力。
⑷ 马克思主义政治经济学的现实困惑有哪些及其原因
我认为马克抄思主义经济学的主要错袭误是:
一,剩余价值理论是错误的。主要错误是:
a.把劳动时间作为衡量价值的尺度;
b.我个人认为,剩余价值是很难精确计算的;
c.否认脑力劳动(包括企业管理)也是劳动;
d.否认生产资料在创造财富中的作用。
二,马克思认为公有制和计划经济具有极大的优越性。事实证明,公有制和计划经济没有优越性。
三,马克思否认竞争的积极意义。他主张用竞赛代替竞争(其实这个主张也不是马克思先提出的,好像是傅里叶先提出的)。但是事实证明,这种观点和主张是错误的,不切实际的。
我认为马克思的一切观点都是围绕着公有制这个中心的。他认为公有制具有极大的优越性。但是这只是一些人(马克思和其他社会主义思想家)想象的产物。实践是检验真理的唯一标准。马克思没有从事过公有制的实践。
马克思设想,社会主义——共产主义社会将实行公有制,没有私人企业,企业由工人自己管理。消灭分工。事实证明,这些想法是不切实际的,是行不通的。
⑸ 马克思的经济学知识有没有错误
不能以对错去评论一个体系,马克思的经济学只能说局限性比主流西方经济学大而已。西方经济学也不是什么现象都可以解释和适用的。每一个经济学框架都有它的局限性。大概就是你想要的错误。就像人无完人一样。
⑹ 【中外历史人物评说】马克思认为:“在经济学上是错误的东西,在世界历史上却可以是正确的。”甘地的经济
(1)根源:英国殖民者用机器大生产取代传统的印度手工织布。(2分)
对策回:答恢复传统手工织布劳动。(2分) 斗争形式:非暴力抵抗。(2分) (2)中心:手纺车(纺纱车)(2分) (3)甘地主张用手工劳动抵制机器大生产,具有反工业化倾向; 甘地倡导的“土布运动”(或手纺车运动)运用非暴力抵抗以振兴民族经济,培养民族自尊、自信和合作奉献精神,在争取印度民族自治中发挥不可低估的作用。(7分) ⑺ 马克思经济学方法论的核心是 基于中国应用视角的理论经济学方法论探索:既然《资本论》的逻辑与方法论规定是“发生学”——唯物主义发生学和历史唯物主义发生学,那么,应进而体会到“回到马克思”的口号其实是伪的,因为,与马克思交会的真实性途径乃是通过历史和实践,绝不是文本本身。其指向于研究与言说“历史”,旨在弘扬与推进对历史学发动“哥白尼革命”意蕴之经济学建构道路,使范畴落实在批判原则之上,贯彻于历史规定性之中。但是,资产阶级庸俗经济学对这种道路和理论实践行动进行了“逆转”,推行庸俗化的解释学与非批判的科学主义主张,旨在相反将经济学沦落为特殊门类的自然科学。其理论工作特征是进行世界-社会认识预设构图全面玩弄解释学语言实践谋求自然科学主义最高形式和规范是数学主义规划。由于存在种种问题,——就中国而言,主要集中在思维与语言工作体式出现“错位”之上,马克思之后的研究努力未能有效实现“反逆转”。真正的出路即在于实现“重构政治经济学”意蕴的经济学建构。在此基础上,可提出历史和实践化构造的工作原则与主张,以免除中国经济学研究政治经济学研究的中国化重新锁入“解释学困境”危局之可能。首先,应继续坚持历史科学基础上的实践建构之路。其次,需要确实为此而防止研究中以“科学化”之名,行“去历史化”理论实质之企图。归根结底,政治经济学的方法论实践构造活动之路,归根结底,旨在冲破资产阶级科学主义思维束缚之牢笼,而又始终能够在于最终解除解释学语言束缚之牢笼。要点是根据中国经济变革和现代化的需要,建构规定中国经济矛盾的政治经济学范畴体系,其中,方法论的探讨是基本和关键。这里介绍的研究是作者二十多年对马克思主义经济学中国化研究的继续,在明确中国政治经济学主体、主义、主题、主张的基础上,进一步专注方法论的探讨,规定中国政治经济学的范畴,并尝试建构其体系。《资本论》的科学方法论启示我们:马克思主义政治经济学的永恒生命力不仅在于它是可发展的,而且在于它首先是完全通过内部结构调整——作为科学范式研究方法和手段来实现向实践、历史开放的发展体系。马克思主义现代政治经济学的范式构建,也就由于它实现了马克思政治经济学在当代的最新发展,而应该被科学规定为:广义政治经济学与狭义政治经济学的有机统一,并且,它必将随着社会主义市场经济学实践的深入发展,获得更加丰富的理论的具体实现形式。可见,经济学方法论非在民族工作内涵之外,而在其内成长;没有民族的,也就没有世界的。同样,这里面也要有历史深度。盖言方法论,就是对象→研究对象的方法、逻辑和认识。因而,它从民族起步,而又历史和阶级,而又世界和科学。就中国人的见地而言,学科和科学不仅不相同,而且后者仅是列在前者当中的一个构件。只此而论,与中国意义的唯物主义一同成长的规定是学科(即研究规定),而不是直接的科学。我们可以识别出三种研究活动的基本类型:自然学科、社会学科、道德学科,分表求“对”和“错”、求“真”和“假”、求“美”和“丑”。前一学科活动的科学性最强,余者次之,阶级性和道德性则增强;中者的阶级性最为显著;后一学科活动针对于“自然”及“社会”的实现,道德性最为显著(我们用“道德”一词表达“道”和“德”结合关系的实现)。隔开诸类型学科规定的是对象的属性。故我们只能以物质工艺和智识的活动来达到对“对”和“错”的探求——所谓的自然科学,以价值判断和逻辑的活动来达到对“真”和“假”的探求——所谓的社会科学,而以艺术感受和人文的活动来对待“美”和“丑”的问题——所谓的道德、艺术、伦理的活动等等。要之,对真假问题的探索与求对错问题的一个显著不同的地方即在于:求真;这其实是价值判断过程。西方经济学以理性经济人作为前提假设和工作出发点,固然是“假”(对商人圈层或市民社会的初级发展状况而言是真实,对人类历史一般而论则实属伪命题),却一味地如此宣称,盖言价值判断也;与此同时,马克思经济学以阶级性作为立场,所鲜明化者,亦不过是人类史前时期发展的“真问题”而已。唯物主义串联三个不同的学科,可谓相生相克、彼此制约,作为实现自身的道路。但没有固定路线可供遵循,它们在发展上的且依存且对立,乃是常态。故此,科学、阶级、道德不能说在学科活动之外各自孤设,而宁可说全部落在学科活动之内,以至于它们的结合既是学科活动的内容,也必然是统一表现形式本身。这告诉我们,经济学方法论归根结底是说明研究工作的思想根据的,就这一点而言,它并非“中性”的。因此,人们对于马克思的误解在这里就成为一个认识缩影。“我相信这是一个错误,是对马克思的科学能力的一种不公正的看法。他在一生中保持着早年的爱好。他喜欢某种形式的类推法,这可以在他和黑格尔的争辩中找到。他喜欢证明自己是个黑格尔主义者并引用黑格尔的语句。但仅此而已。他从未将实证科学引入形而上学的歧途。”熊彼特正确说明了马克思的工作性质以及“经济学方法论”的性质和宏旨:“马克思作为社会学家,为完成他的使命运用了一个武器,这就是掌握和支配广泛的有关历史和现实的资料。” ⑻ 马克思主义政治经济学最大贡献是发现了什么
马克思主义政治经济学的基本观点: ⑼ 马克思主义经济学的观点哪些是错误的,哪些是正确的 你是准备考试还是爱好呢?~~考点的话,买本高教出版的研究生考试大纲解析就好,非常完美的呈现。看着很有重点。去卓越买很便宜。个人觉得2010的比较好。给你个封面图片 ⑽ 马克思政治经济学研究经济问题的现实起点是什么 马克思政治经济学研究经济问题的现实起点是物质资料生产,马克思分析资本主义生产关系的逻辑起点是商品。 物质资料生产指人类通过自身的劳动,征服自然、改造自然,将自然界原有的自然物质改变成为适合于人类需要的物质财富的活动。它是构成社会生产的两个方面内容之一。 社会生产的另一种生产是人类自身的生产。唯物史观认为,在两种生产的相互关系中,首先是物质资料生产对人类自身生产起决定作用,其次是人类自身生产在被决定的前提下,又具有能动的反作用。 马克思把商品作为整个《资本论》的逻辑体系的起点,从对商品的矛盾分析入手,进而揭示整个资本主义经济的复杂机体中的各个部分,建立起反映资本主义经济运动的逻辑体系。 (10)马克思经济学是错误的扩展阅读 商品这个资本主义社会中最简单、最普通、最常见的东西,为构成复杂的资本主义经济有机体的最基本的单元或“细胞”,表现了资本主义最简单的经济关系和一切矛盾的萌芽。马克思通过两条逻辑思路把商品确定为《资本论》的逻辑体系的起点: 1、从对古典政治经济学的批判,发现古典政治经济学的一个共同缺点是形而上学的非历史主义的方法。他们把资本主义当作已知的逻辑前提,倒过来证明它每一部分的合理性,并进而混淆简单商品生产与资本主义商品生产的本质区别。 马克思从这种错误的逻辑结构中认识到,理论的叙述不能直接从资本开始,而要从商品开始,只有这样才能区分资本主义的商品生产和简单商品生产。 2、从对剩余价值理论的构思认识到,只有把劳动与劳动力这两个范畴区别开来,才能用商品交换的内在规律说明剩余价值的产生,揭示在资本与劳动力的“合理”交易的现象背后,包含着对剩余价值的榨取。 与马克思经济学是错误的相关的资料
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