⑴ 政治学经济学与哲学专业，这是啥！
政治学、经济学专业就业方向与就业前景分析本专业学生主要学习政治学、经济学与哲学等方面的基础理论和基本知识，受到政治学、经济学与哲学等方面的基本训练，掌握相关实际工作的基本能力。该学科涉及到整个社会发展极其重要的三个领域：哲学关系到人生观和价值观的形成，经济是社会发展的命脉，政治是人与人之间关系的核心方面之一。它要求使学生获得良好的政治思想、道德品质、文化修养和身心素质教育，掌握基本的哲学、政治学和经济学知识，打好认识和研究方法论基础，为今后的进一步学习提供支撑，帮助学生实现自我可持续发展。为政府机关、社会管理部门、财富创造部门和国内外哲学社会科学研究机构输送优秀人才。政治学、经济学与哲学专业就业方向该专业要求学生熟悉政治学、经济学与哲学的基础知识和理论，了解经济学、政治学与哲学的基本法律法规，了解相应学科的发展动态，且该专业毕业生可以到政府机关、社会管理部门、财富创造部门和国内外哲学社会科学研究机构从事相关学术研究、教学、销售经营、管理、咨询策划服务等工作。政治学、经济学与哲学就业前景本学科是一个受欢迎的跨学科本科和研究学位，课程内容由三个学科组成。首家提供PPE学位的高等院校是牛津大学，而这个科目更培养了一大批知名的毕业生，如澳大利亚总理托尼·阿博特、英国首相戴维·卡梅伦和英国反对党领袖艾德·米利班德。在1980年代，约克大学根据牛津的模式创立了自己的PPE学位；随后，华威大学、曼彻斯特大学以及其他英国大学也争相仿效。目前本专业为2010年新增专业，现国内只有北京大学（10001）元培学院开设了此专业。北京大学的政治学、经济学与哲学专业是北大为满足中国高层次领导型人才的需要而设置的招生新专业，专业不对高考学生招生，只在北大元培学院内设立。
⑵ 学哲学 还是 学经济学（我今年高考不知道选哪个专业好）
看你自己的兴趣了。
哲学偏思辨，偏文。
经济学则有不少的数学知识，像计量经济学，微观经济学。要学理科高数，线性代数等等。
那么从出来社会来说，学经济学的容易到金融部门工作。
但是从发财的角度来讲，当老板的却可能是学哲学的。
⑶ 哲学上所说的价值与经济学所说的价值有何区别
价值概念的科学解释：
价值概念
1、价值概念源自价值哲学的兴起。价值哲学是要以一种最一般的价值概念为基础和核心的哲学。
2、价值作为哲学概念是一种存在者，这种存在者就是数、数字、数量值；价值是存在者数、数字、数量值在世界的出场、在场。
3、价值作为一个人类语言词汇，也是表达数、数字、数量在场的词汇，它出现在人们的思维和语言中。
4、价值是普遍一般性的，并非现在曲解的只存在于主体（人）上，它是一种存在者，与其他存在者平行存在，价值者、价值量是这两条平行线的名称。
5、价值事实是一种不同于实体性事实、价值者事实的一种数、数量、数字形式的事实，它们也是平行关系。
价值属于关系范畴，从认识论上来说，是指客体能够满足主体需要的效益关系，是表示客体的属性和功能与主体需要间的一种效用、效益或效应关系的哲学范畴。价值作为哲学范畴具有最高的普遍性和概括性。
经济价值分直接经济价值和间接经济价值。“经济价值”是指任何事物对于人和社会在经济上的意义，经济学上所说的“商品价值”及其规律则是实现经济价值的现实必然形式。经济价值就是经济行为体从产品和服务中获得利益的衡量。
⑷ 哲学与经济学有联系吗
由于学术分工的发展，学科分化越来越细。这给人们造成了印象，哲学性质的问题靠哲学研究解决，经济学性质的问题只能由经济学家思考。这种不成文的习俗遇到经济哲学的提法时，促使人们产生疑问：经济哲学研究什么问题？进而，经济哲学存在的理由是什么？用分析的方法从社会现象中剥离出经济现象作为经济学的研究对象，这些经济现象经过经济学家的主观加工营造了两种性质，一是它具有与其他社会现象区分开来的相对独立性；二是具有了此为对经济现象真实描述的客观自在的性质。经济学自足性的外观正是从这种剥离过程中获得的。问题是，这不是真实情况。经济学家在确立研究对象时对经济现象的剥离过程实际是对其他社会现象的逃避，其他社会现象在逃避过程中被虚无化，而虚无化是主观选择的过程和结果。虚无化的事实说明了两个道理，一是经济学一门学科不可能说清真实存在的经济现象，起码，经济现象与其他社会现象的联系由于虚无化而被排除于经济学的研究范围之外。二是那么多大经济学家在自己的研究过程中借用其他学科的知识以自强，这是聪明之举，也在某种程度上缓解了由于经济学的先天不自足而造成的焦虑气氛。以上的分析表明，社会现象的复杂性和人的能力的有限性之间的矛盾决定了社会科学学科之间的交叉性和互补性，这既是社会科学学科存在的本质特点，也是社会科学学科发展的固有规律。依据这样的结论，我们提出经济哲学存在理由的问题便有了基本前提：经济学具有先天的不自足性，弥补这种先天的不自足性需要多种社会科学学科的努力，经济哲学只不过是发挥弥补性作用的诸多社会科学学科中的一种。经济哲学能够对经济学发挥哪些弥补性作用呢？换一个角度提问题，经济学在哪些问题上离开经济哲学就无法获得自足性呢？依笔者之见，下边的五大类问题是经济学无法摆脱但又无法解决的，这恰好是经济哲学的用武之地，也是经济哲学存在的理由。第一类是经济学的逻辑前提问题。经济学是研究人和事的学问。由于人和事的极端复杂性，经验归纳的方法无法解决经济学的逻辑前提问题，但经济学研究的第一步便是确立逻辑前提。经济学为什么非要设置逻辑前提？为什么不同的经济学体系具有不同的逻辑前提？在经济学体系中，逻辑前提功能是什么？如何验证逻辑前提的正当性或不正当性？这样的问题还可以提出许多，但仅就提出的问题而言，足以让我们得出两个结论。第一，经济学中的逻辑前提是经济学得以成立的必备要素之一，没有逻辑前提，经济学只能停留于经济心理或关于经济生活的意见的水平，但绝对不能形成具有相对普适性的理论体系。第二，虽然逻辑前提问题如此重要，但经济学本身不能在自己的理论体系中给它留出理论空间，这意思是说，经济学给特定逻辑前提的存在留出了理论空间，不能给逻辑前提问题的留出理论空间，因为经济学的“天职”是研究经济现象，不是研究为了研究经济现象所设定的逻辑前提问题。况且，在经济学中逻辑前提成为需要探讨和争论的问题，这种经济学就不能形成一以贯之、自圆其说的理论体系，只能出现逻辑前提不同或对同一逻辑前提理解不同所造成的自相矛盾。我们可以用逻辑排除法搜寻什么学科的“天职”在于研究经济学的逻辑前提问题，省略搜寻过程的最后结论是：只有经济哲学。第二类是经济哲学本体论问题。古今中外的经济学家虽然都使用经济一词，但这一概念的具体指称和意义却千差万别。色诺芬和亚里士多德指经济为家政管理，其意义在于告诉人们，家政管理也可作为一门学问研究，因为它能给人们带来益处。重商主义作家赋予经济以国家独立富强所需要的经济政策及政策所导致的经济体制的含义，旨在告诉人们，国家的经济政策像政治政策和军事政策一样重要。亚当·斯密认为经济是效率及由效率而来的国家富强和个人富足，他的用意是告诫人们，天底下只有经济自由主义才是最好的经济学理论和政策。新古典主义经济学把经济一词理解为效用，效用最大化是最可取的追求目标。这些经济学家赋予经济一词含义时是如何想的呢？他们如此想问题的根据是什么呢？他们的想法之间为什么有如此大的差别呢？这些想法及想法之间的差别与真实的经济世界之间是什么关系呢？这些问题经济学家可以不管，但当他开始思考经济学问题时，这些问题是绕不开的，因为绕开这些问题，经济一词的含义就会陷于混乱，连经济一词的含义都确定不下来，怎么能从事经济学研究呢？经济学确实可以不顾及这些问题，但相对于说清经济现象而言，这些问题总得有人顾及和研究，这种人就是经济哲学家。经济学家并没有为我们指出经济事实的选择与认定具有主观性，而是刻意营造一种印象——经济学中的经济事实就是外在世界中客观自在的经济事实，经济学的作用在于对它的收集、整理和如实描述。这是经济学家或许自己也没有自觉意识到就制造出来的“客观性”陷阱。揭示出这里的“客观性”陷阱及其产生过程，正是经济哲学本体论的最根本性的任务。第三类是经济哲学认识论问题。像任何其他社会科学学科一样，经济学是对经济现象的认识过程及其结果。既然是认识过程，其中就存在认识论问题。我们以亚当·斯密为典型这一问题，为了论证“看不见的手”的思想，亚当·斯密在《国富论》中发表了对两种人的看法。一种人是对经济运行过程胡乱干预的政府官员，这种人由于不了解相关信息，所以，干预有百害而无一利。另一种人是资本所有者。在亚当·斯密看来，用不着政府官员的关心和照料，这种人自会把资本投到最能获取利润的用途上去。他利用了两种经济学分析的认识论前提：具体说，政府官员的认识能力是有限的，资本所有者的认识能力是无限的。他的看法的哲学根据是什么？这样的认识论前提与他的经济学观点是什么关系？与一般意义上的经济学是什么关系？对于这些问题，亚当·斯密没有给予回答。当亚当·斯密认定政府官员的认识能力有限和资本所有者的认识能力无限时，他怎么也没有想到，这其中包含了两个哲学问题，一个是一般性的，一个是具体性的。经济学是围绕人而来的一般性的学问。既然是一般性的学问，那么，就需要有关于人的一般性认识，人的认识能力怎么样呢？是有限的还是无限的？说其有限或无限的根据是什么？认定有限或无限对经济学来说意味着什么？亚当·斯密在哲学家那里借用人性自私论得心应手且有创造性发挥，但他没有意识到还有经济学所必需的哲学意义上人的认识能力问题。由于没有意识到这一重要问题，所以，他在具体问题上便陷入自相矛盾的境地：不作说明地把人的认识能力有限和人的认识能力无限这两种判断用于论证“看不见的手”这同一个主题思想。亚当·斯密的哲学错误是一个教训，它告诉我们，经济学的先天不自足性是一个不容忽视的问题。几十年后，这个教训确实被一位大思想家弥补了，他就是哈耶克。他于1936年发表了《经济学与知识》一文。文章中他认定：在经济认识过程中，人的信息是不完备的，这决定了人的认识能力是有限的。自此以后，西方主流经济学开始自觉探讨经济学的认识论前提。第四类是经济哲学方法论问题。西方主流经济学自觉探讨方法论问题已有一百多年的历史。这说明，西方主流经济学充分认识到了经济哲学方法论的不可或缺性。思想上的重视产生了丰硕成果，我们能见到的有代表性者，有马克·布劳格的《经济学方法论》、弗里德曼的《实证经济学方法论》、马克斯·韦伯的《社会科学方法论》、劳伦斯·A．博兰的《批判的经济学方法论》等。存在的未必就是合理的，但存在的未必就一定不合理。大量经济哲学方法论成果的存在说明经济哲学方法论研究满足了经济学探讨的需要，这就是经济哲学方法论存在的最有说服力的理由，这也从一个侧面说明了经济哲学存在的理由。鉴于此，恕不赘述经济哲学方法论存在的理由。第五类是经济价值观问题。在经济学中存在与否价值立场层面上谈论问题，主张“不应该存在”的观点其实面临危险境地。科学经济学是西方主流经济学中的主流，而西方主流经济学的逻辑前提之一是经济人假设。这里的经济人带有全称性和普适性，这是科学经济学家也承认的事实。在承认这一事实的前提下坚持经济学中不存在价值立场的观点，共内含的逻辑为经济学家在表达自己的观点时不是经济人。既然经济人假设带有全称性和普适性，那么，经济学家就不能摆脱经济人的约束，如果能摆脱经济人的约束，就说明经济学家不是人而是神。经济学家不是人的判断悖谬于最起码的常识，能够成立的是另一种判断：经济学家在表达理论观点时不能摆脱经济人的约束，因而是，经济学家同样是经济人。既然是经济人，怎么能没有自己的选择性偏好呢？选择性偏好怎么能说不是价值立场呢？由以上的分析可以看出，围绕经济学中的价值立场问题涉及了如此复杂而又富有挑战性的哲学问题。不能摆脱价值立场是经济学在劫难逃的命运，但自己的理论表达中又不能充分有关价值立场所涉及到的各种哲学问题，因为的结果是，轻者会冲淡经济学理论体系的严谨性；重者则会使经济学在不知不觉中演变为经济伦理学。在这里，理论的必需和理论的表达二者之间产生了矛盾，解决矛盾途径只有一条：让经济哲学和研究经济学中的价值立场问题，一种经济学理论只能采用和表达一种价值立场，否则便会自相矛盾
⑸ 哲学与经济学的关系
经济学在马克思主义哲学指导下研究.经济学是基础性的科学,而哲学是属于上层建筑的东西,其形成和发展都要来自与其他学科,对哲学的发展起了促进作用
⑹ 求哲学与经济学的关系
在经济学发展的早期阶段, 经济学和哲学是一体的,经济学是哲学的, 哲学也是经济学的。比如就经济学的鼻祖亚当·斯密个人而言, 他首先是一位哲学家, 然后才是经济学家, 最先为其赢得声誉的著作是《道德情操论》, 先于经济学名著《国富论》。亚当·斯密的好友休谟的《人性论》对《国富论》有着的深刻的影响, 《国富论》中著名的“ 理性人” 假设就是基于哲学对人性的认识。“ 理性人” 假设是现代经济学研究的起点, 体现着亚当·斯密对人和社会的理解和认识, 有着深厚的哲学基础。另一经济学巨匠马克思也是从学习哲学入手, 既是哲学家又是经济学家。马克思在经济学意义上探讨价值理论, 发展了劳动价值论和剩余价值理论, 阐明私人占有和社会化大生产之间存在不可调和的矛盾, 得出必须推翻资本主义以及一切私有制的逻辑性结论。其经济学分析是为哲学意义上的社会结论服务的。此外功利主义的鼻祖边沁也对经济学产生过影响。比如经济学中效用这一概念就是直接出自边沁的理论。除此之外, 在边际主义占据经济学主流地位之前, 数学工具在经济学研究中很少使用, 经济学家对经济的研究多是采用哲学性思维方法。可以说哲学一直是与经济学相伴而行的。
现代学者通常认为, 经济学最直接的哲学基础是科学哲学。比如数理经济学和计量经济学的发展就源于逻辑实证主义强调数量和计量表示的思想。“ 波普尔哲学” 进入经济学之后, 哲学上的逻辑保守方法论发展到一个高峰, 假说——— 演绎模型成为科学发现逻辑分析的重点, 理论、问题、命题、假说、辅助条件、初始条件的实证意义都被认真研究了, 经济学研究侧重于经济学结论的推理和证伪过程, 经济学结论应是可证实的或可证伪的, 或是不可证实或不可证伪的。之后, 科学哲学发展的过程中的每一次理论上的变革, 如历史主义、库恩的范示、科学实在论与反实在论、后现代科学哲学等, 都在经济学研究的问题和研究方法上体现出来。科学哲学在工具主义批判、抽象前提的批判、逻辑符号主义批判、实证主义批判、行为主义批判、人本主义批判等方面显示了哲学牵动经济学范式革命的张力。科学哲学所研究的思维方法不断渗透到了经济哲学的思维中, 特别是当前后现代哲学的许多观点直接溶入了经济学思维, 许多大牌经济学家已公开接受科学哲
学对经济学的方法论指导。至此, 哲学对经济学的指导变成了直接的、手把手的指导。
但是科学哲学又限制了经济学的发展。在科学哲学的引导下, 从“ 边际革命” 开始, 经济学的主流逐步背离了古典经济学的学术精神和理论传统,变得越来越技术理性化, 致力于建立更加简化、更加精美的数理体系。结果经济学虽然逻辑结构更加精致, 但由于忽视了对人的本性的重视, 研究变得机械生硬, 缺乏哲学思维, 缺乏人文精神。客观来讲, 经济学的数学化是一种科学进步, 为经济学研究提供了强有力分析工具, 有助于更加深入地分析纷繁复杂的经济行为和现象,因此不能否定数学工具在经济学发展史上的巨大作用。但简单地把人归结成数学符号、用效率逻辑和数学计算来涵盖社会经济生活全部的做法, 显然是值得反思的。
由此当今经济学就面临一个问题：经济学和哲学怎样耦合才能符合现实需要呢?法国学者博索特根据学科之间不同形式的结合, 将跨学科的类型分成三类:一是线性跨学科, 就是把某一学科的原理运用到另一门学科中去;二是结构性跨学科, 就是在两门或两门以上的学科的结合中产生出新的学科;三是约束性跨学科, 即在某一具体目标要求的约束下,实现多学科的协调和合作。
⑺ 经济学与哲学是何种关系
只有马克思的政复治经济学制和马克思哲学 联系很大 不懂马克思哲学也就读不懂马克思政治经济学
传统的经济学的学习并不需要哲学基础 当然 学了哲学可以看透经济里面的现象本质 不学哲学 也并没有太多影响 只是没有学过哲学那些人看得透彻
⑻ 政治学，经济学与哲学这个专业怎么样
政治经济学是以历史的生产关系或一定的社会生产关系为研究对象的经济学，即是对社会生产关系及其发展规律生产和再生产中人和人的关系作为自己研究对象的学科。
不用想，这门学科会着重研究马列主义已经中国特色社会主义道路。能学好，绝对很有用。不过专业对口工作性差，不过还是那句，学这个专业，切不可混日子。学好和瞎混的同学，毕业后是两种天壤之别。
⑼ 哲学上的价值观和经济学上的价值观有什么区别
这个价值评判根据，标准，适用的范围是根本不同的。
哲学的“价值判断”与经济学的价值不是同样的概念，只是互有交叉。
哲学中涉及价值的对象有很多，性质也根本不同。
最关键是把握住对象，方法和评判标准。就可以区分不同学科的价值是否是同样的。
浅近的就可以看出经济学所寻求的价值通常是具有定量性质的，对于同质的不同量和不同量是可以数学方法划分出大致的数值范围。而哲学就比较麻烦了，对象不同，领域不同，方法不同，特别复杂。有不少哲学家甚至试图把道德行为进行价值量大小的区分，而可以加减乘除，然而实际上难有操作性。
⑽ 马克思主义哲学和经济学原理分别有哪些
马克思主义经济学原理:
物质资料生产
马克思主义政治经济学的研究对象是社会生产关系及其发展规律，而社会生产关系及其发展规律，是在人类物质资料生产过程中形成和存在的。
离开了人类的物质资料生产，也就不存在人们在生产过程中的相互关系，更不会产生反映生产关系发展变化的客观经济规律，因此物质资料生产是马克思政治经济学研究的出发点。
人们要满足物质生活需要，维持自己的生存，就需要有食物、衣服、住房等最基本的物质生活资料，这些只有通过物质资料的生产才能获得。人类的物质生产活动是人类从事其他各种社会活动的先决条件。因此物质资料生产又是人类社会存在和发展的基础。
生产要素
生产要素是进行物质资料生产所必须具备的各种条件和因素，人们为了实现物质资料的生产而进行的劳动过程，必须具备三个简单的生产要素：劳动者的劳动、劳动资料和劳动对象。生产过程中的劳动资料和劳动对象的总和，就是生产资料，它是任何社会中人们进行物质资料生产必备的物质条件。生产要素的内容是随着社会发展而发展的。
生产力
生产力的构成，概括地说包括人的因素和物的因素。人的因素是指有一定生产经验、劳动技能和科学知识，并实现着物质资料生产的劳动者。劳动者是生产力的主体，在生产力中是起主导作用的因素，是社会生产力中最根本的力量。物的因素是生产资料，即人们在生产过程中所使用的劳动资料和劳动对象的总和。在生产过程中，作为劳动资料重要构成部分的生产工具对于生产力的发展有着特殊的作用。劳动对象作为生产力中劳动加工的对象，它的数量和质量是决定生产力的重要因素。人们常说科学技术是第一生产力，这是因为人类社会的发展，是先进生产力不断取代落后生产力的历史进程，而生产力的集中体现和主要标志是科学技术的应用。科学技术越是广泛的应用于生产，就越能提高生产力的水平。科学技术推动着生产力的发展变化。
生产关系
在社会生产中，人们结合起来进行生产，就形成了社会生产关系。社会生产关系就是人们在物质资料生产和再生产过程中结成的相互关系，也叫经济关系。生产关系的内容，包括人们在一定生产资料所有制基础上所形成的，在社会生产过程中发生的生产、分配、交换和消费关系。
它们之间存在着相互联系和相互制约的辨证关系。在这个辨证关系中，生产居于首要地位，起着主导的决定的作用，一定的生产决定着一定的分配、交换和消费；而分配交换和消费并不是单纯消极地由生产所决定，它们又积极影响和反作用于生产，促进或制约着生产的发展。
生产力和生产关系的相互关系
在社会生产中，生产力是生产的物质内容，而生产关系则是生产的社会形式。生产力决定生产关系的性质；生产力的发展和变化，决定着生产关系的发展和变化。生产关系一定要适应生产力的状况，这是人类社会发展的普遍规律，它决定着人类社会由低级形态向高级形态的发展，一种旧的生产关系向另一种新的生产关系的过渡。关于这点分工和协作便是一种有形体现。一般来说，分工和协作是劳动过程的两个侧面，有分工就有协作，分工越是发展，生产专业化程度越高，协作也就越加发展和密切。分工协作的产生和发展，可以使生产资料得到更好的利用和节约，促进生产力诸因素得到更有效的结合；意味着人类改造自然能力的加强，是推动生产力发展的重要因素，从而是生产力发展的一个重要标志。
经济规律的特点和类型
随着社会生产力的发展，社会经济制度由低级阶段向高级阶段逐渐发展演变。人类社会已经经历了五种基本社会经济制度，即五种社会生产关系，包括原始社会经济制度、奴隶制经济制度、封建主义经济制度、资本主义经济制度和社会主义经济制度（它是共产主义社会的低级阶段）。在五种经济制度的更迭中，人们总结出一些特点及规律。
经济规律的特点:
（1）经济规律是人们的生产关系运动的规律，和人们的经济活动相联系。
（2）经济规律是在一定的经济条件的基础上产生和发生作用的，当这种经济条件消失时，这些经济规律也就随之消失。
（3）经济规律作为生产关系运动的规律，在阶级社会里。不同阶级对发现和利用经济规律的程度和态度是不相同的。
经济规律的类型：
（1）为人类社会发展的各个阶段所共有的规律。
（2）几个社会形态共有的经济规律。
（3）某个社会形态所特有的经济规律。
在一定社会形态中存在和发生作用的各种经济规律，组成该社会的经济规律体系。基本经济规律在一个社会形态的经济规律体系中，是起主导作用的经济规律，它对该社会生产总过程各个环节和各个方面，都起着决定的作用。