公民的经济学看

Ⅰ 马克思为什么要解剖市民社会 怎样在政治经济学中解剖

《保卫资本论——经济形态社会理论大纲》第十三章（历史发生学）有系统阐述：P326-332

另外，也可参看论文：

《资本论》的艺术高度：社会客观批判
——关于“商品批判”和“资本批判”的历史辩证法

2016 年1 月 上海对外经贸大学学报 Jan. 2016第23 卷第1 期

第四点：市民社会批判问题

【摘要】 《资本论》是理论著作,也是具有辩证叙述要求的一部史书,归根结底,是“书写历史”的社会客观批判的工作体系。内在逻辑红线是“商品批判——资本批判”。此架构与“科学实证主义”无涉,在于内在剖析“价值之道”、“价值之德”以及“资本之道”、“资本之德”,奠立“事的科学”基础。这种研究使历史建立为“实践的对象”,产生认识,又进一步使逻辑建立为“认识的对象”,产生理论,从而完成了对于“康德主义知识论”的真正走出。

这是马克思是在政治经济学中解剖"市民社会"的方法。

具体而言，这个统一形态也可以区分为市民社会I和市民社会II看待。

但是，无论市民社会全体的概念还是市民社会II，均不能同资产阶级社会本身从规定性上混同，换言之，资产阶级社会仍旧不能被直接命名为“市民社会”，尽管它可以说是市民社会批判的直接历史产物。这种客观批判工作兼容主观批判的规定，从而，马克思坚持把自己的经济学（建构）直接称之为“政治经济学批判”。

其实，“资产阶级社会从来是践行‘资本’主义的，而且只践行这么一个主义，这个主义从实质层面看，刚好是对于个人主义的形态置换。”（许光伟，2014，《保卫资本论》: P326）持有“市民社会主义”主张的人们则是认为，人类可以在市民社会或市民社会批判的地基上，直接驱入马克思和恩格斯所倡导的“共产主义社会”。这种想法幼稚而危险：幼稚之处在于，其把“资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式”的规定视为“个人的对抗”的解决；危险之处则在于，其根本抹杀了“资本批判”的工作规定性。

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人类迄今为止的经济形态包括产品社会和商品社会两种构造：一者遵循“产品批判→劳动批判”路径，一者遵循“商品批判→资本批判”路径；一者是立足人的身份本位的劳动过程文明规划，一者则是立足劳动本位的对“物的世界”的构建与超越。因此，如果有人要问《资本论》的对象是什么，那么，我们显然要回答是“商品生产关系”，即它不是以一切人类经济形态社会的生产关系为对象，而仅仅是锁定在商品经济形态的对象上。但如果要问政治经济学的对象是什么，那么，我们的回答则是生产关系了，《保卫<资本论>》以“经济形态社会理论大纲”为副题，目的是要指出：政治经济学不过就是对不同历史形态的“生产关系和交往关系”进行研究。从而，根据马克思的阐述，政治经济学的对象是生产关系，政治经济学的研究对象是“一定历史发展形态的生产方式以及与之相适应的社会生产关系和人们之间的交往关系”。并且我们顺推下去，对社会主义政治经济学的研究对象而言，按照马克思的说话方式，则是社会主义生产运动以及和它相适应的生产关系和合作交往关系。

Ⅱ 微观经济学。。。。。假设政府希望能保证城市市民都能住上合适的住房,考虑三种达到这个目标的方法。第一

第一种方案，短期价格处于管制价格上，数量不变，而长期价格也不变(假设法律版管制仍存在)，数量增权加
第二种方案，短期价格数量均不变，长期数量增加，价格下降(假设需求不变)
第三种方案，短期价格上升，数量不变，长期价格不变，数量增加

Ⅲ 国际经济学中NFP是什么意思

GNP=本国公民在本国的收入+本国公民在外国的收入
GDP=本国公民在专本国的收入属+外国公民在本国的收入

GNP-GDP=本国公民在国外的收入-外国公民在本国的收入=NFP

得出：NFP（净要素支付，Net Factor proct）；
NFP=本国公民在外国的收入减去外国公民在本国的收入

宏观经济学第1章导论

附：
GNP(Gross National Proct)所说的“一国”指一国国民，即只要是该国公民，无论在什么地方创造的最终产品与劳务的市场价值都应计入。
GDP(Gross Domestic Proct)所说的“一国”指一国境内，即只要是在该国领土上，无论哪国人创造的最终产品和劳务的市场价值都应计入。

Ⅳ 国际经济学中NFP是什么意思

GNP=本国公民在本国的收入+本国公民在外国的收入
GDP=本国公民回在本国的收答入+外国公民在本国的收入

GNP-GDP=本国公民在国外的收入-外国公民在本国的收入=NFP

得出：NFP（净要素支付，Net Factor proct）；
NFP=本国公民在外国的收入减去外国公民在本国的收入

宏观经济学第1章导论

附：
GNP(Gross National Proct)所说的“一国”指一国国民，即只要是该国公民，无论在什么地方创造的最终产品与劳务的市场价值都应计入。
GDP(Gross Domestic Proct)所说的“一国”指一国境内，即只要是在该国领土上，无论哪国人创造的最终产品和劳务的市场价值都应计入。

Ⅳ 结合生活与消费的知识，谈谈公民应如何支持“光盘行动”，做好“光盘”一族 从经济学角度，谈谈年轻消

1、消费者要树立正确的消费观，践行正确的消费原则，要避免盲从，理性消费。量入为出，适度消费。
2、年轻消费者在贷款消费方面应注意自己的偿还能力，把贷款控制在自己能够偿还的范围内。

Ⅵ 一个经济学概念，反映公民的衣食在消费中的比重，越低国家越发达，越高国家越贫穷，请问这是什么啊

恩格尔系数。

Ⅶ 西方经济学中说扩张性的经济政策会使利率上升，原因是因为货币政策不变，增加政府的购买或者减税会使公民

西方经济学中是复说扩制张性的财政政策会使利率上升，货币政策不变，所以公民手中的货币量不会改变。
扩张性的财政政策意思是说政府要发国债什么的一类行为，导致货币需求的增加，等量的货币价值就升高了，所以利率上升了，因为供不应求

Ⅷ 水应该免费送给公民喝吗 从经济学角度分析

1. 从经济学角度讲，任何事物都不能免费。一般只要一种事物具有价值内，那么只能用等容价的东西或货币交换才符合价值规律。若一项事物免费提供，要么是本身不存在价值，要么就是福利支出。对于有限的水资源而言，如果实行完全免费的话，很容易陷入“公用地悲剧”，即有限的资源注定因自由进用和不受限的要求而被过度剥削。这样的情况之所以会发生源自于每一个个体都企求扩大自身可使用的资源，然而资源耗损的代价却转嫁所有可使用资源的人们。

2. 简单来讲，就是公民在免费用水的过程中会追求个人利益最大化。在这个过程中，一些不遵守社会道德的人就会损害到别人利益。譬如在某些城市商业街上会设置一些免费直饮水点，但往往有些人会带着大桶小桶的接个不停，导致其他想饮水的人喝不到水。这看似福利的政策最后反而成了不良人牟利的工具，而且福利支付也会占用公共财政支出，但其实只是补贴了极少数人而已，这就会造成社会待遇的不公平性。
   

Ⅸ 马克思是怎样在政治经济学中解剖“市民社会”的

《保卫资本论——经济形态社会理论大纲》第十三章（历史发生学）有系统阐述：P326-332

另外，也可参看论文：

《资本论》的艺术高度：社会客观批判
——关于“商品批判”和“资本批判”的历史辩证法

2016 年1 月 上海对外经贸大学学报 Jan. 2016第23 卷第1 期

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马克思经济学说的领域大体锁定在“价值规律”（核心内容是阐述“价值之道”、“价值之德”）向“剩余价值规律”（核心内容是阐述“资本之道”、“资本之德”）历史过渡的范围，但这同时是社会历史的范围，因而，它也同样解决实际问题。给予我们的启示是：就“资本批判”所代表的劳动过程的文明规划而言，其与简单商品生产的劳动过程的物质内容迥然相异，造成了“生产力”的历史跃进；这二者之间在时空上不能并存，按照“必然性”，必然发生商品批判向资本批判的规定的过渡。另外一方面，劳动过程的物质交往系统是社会并存的，其代表了“生产关系反作用”的维度，从而，不同的劳动过程文明规划得以有序地演化，不同类型之间既存在着“必然的替代关系”，也有自觉的“依次进化的关系”。全世界范围内的资本主义劳动过程文明规划总体上也受制于这种“生产关系反作用”，从而可能加速其自身的物质基础的瓦解或历史的发展。在现代文明中，具体劳动和抽象劳动以至于生产力本身和生产关系，均是“二重发展的”，它们由此而共有了一个庞大而作用复杂的“矛盾体系”。在这些过程中，也确实存在着“可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，吸收资本主义制度所取得的一切肯定成果”的发展形式或道路，总之，“或者是私有原则……战胜集体原则，或者是后者战胜前者。一切都取决于它所处的历史环境。”（马克思，1963: 450-451）后者就是“社会主义的客观批判”，它不仅仅是拥有雄厚的物质基础，更为重要的是确立与巩固自己的劳动过程的历史文明规划，而要做到这一点，“生产关系客观批判”就起到重要的中枢作用。并且要知道，社会主义社会客观批判就原则来说，和社会化大生产的一般意义的客观批判之间并无冲突性，前一方面的工作内容统摄了后一方面的规定。在这一语境下，我们确实能够提出这样的工作要求：“建设、发展和完善中国特色社会主义，必须把又好又快地发展生产力，与发展和完善社会主义生产关系，并与加强和完善党的领导、做好意识形态的工作结合起来。”（卫兴华，2014）

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其中第四点重点讲到市民社会批判问题

【摘要】 《资本论》是理论著作,也是具有辩证叙述要求的一部史书,归根结底,是“书写历史”的社会客观批判的工作体系。内在逻辑红线是“商品批判——资本批判”。此架构与“科学实证主义”无涉,在于内在剖析“价值之道”、“价值之德”以及“资本之道”、“资本之德”,奠立“事的科学”基础。这种研究使历史建立为“实践的对象”,产生认识,又进一步使逻辑建立为“认识的对象”,产生理论,从而完成了对于“康德主义知识论”的真正走出。

这是马克思是在政治经济学中解剖"市民社会"的方法。

具体而言，这个统一形态也可以区分为市民社会I和市民社会II看待。

但是，无论市民社会全体的概念还是市民社会II，均不能同资产阶级社会本身从规定性上混同，换言之，资产阶级社会仍旧不能被直接命名为“市民社会”，尽管它可以说是市民社会批判的直接历史产物。这种客观批判工作兼容主观批判的规定，从而，马克思坚持把自己的经济学（建构）直接称之为“政治经济学批判”。

其实，“资产阶级社会从来是践行‘资本’主义的，而且只践行这么一个主义，这个主义从实质层面看，刚好是对于个人主义的形态置换。”（许光伟，2014，《保卫资本论》: P326）持有“市民社会主义”主张的人们则是认为，人类可以在市民社会或市民社会批判的地基上，直接驱入马克思和恩格斯所倡导的“共产主义社会”。这种想法幼稚而危险：幼稚之处在于，其把“资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式”的规定视为“个人的对抗”的解决；危险之处则在于，其根本抹杀了“资本批判”的工作规定性。

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人类迄今为止的经济形态包括产品社会和商品社会两种构造：一者遵循“产品批判→劳动批判”路径，一者遵循“商品批判→资本批判”路径；一者是立足人的身份本位的劳动过程文明规划，一者则是立足劳动本位的对“物的世界”的构建与超越。因此，如果有人要问《资本论》的对象是什么，那么，我们显然要回答是“商品生产关系”，即它不是以一切人类经济形态社会的生产关系为对象，而仅仅是锁定在商品经济形态的对象上。但如果要问政治经济学的对象是什么，那么，我们的回答则是生产关系了，《保卫<资本论>》以“经济形态社会理论大纲”为副题，目的是要指出：政治经济学不过就是对不同历史形态的“生产关系和交往关系”进行研究。从而，根据马克思的阐述，政治经济学的对象是生产关系，政治经济学的研究对象是“一定历史发展形态的生产方式以及与之相适应的社会生产关系和人们之间的交往关系”。并且我们顺推下去，对社会主义政治经济学的研究对象而言，按照马克思的说话方式，则是社会主义生产运动以及和它相适应的生产关系和合作交往关系。

Ⅹ 什么叫公民经济学家

精打细算的小市民经济学