灯光经济学

A. 夜晚躺在床上思考问题和在灯光下看着书思考问题有什么区别，分别有什么好处

西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。 匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。 过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊！原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。这就是凿壁偷光的故事。 匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。 鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。 王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。 诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马徽赏识，连司马徽的妻子对他也很器重，喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。为了学到更多的东西，诸葛亮想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡鸣叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。 过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。先生开始很恼怒，但不久还是被诸葛亮的好学精神所感动，对他更关心，更器重，对他的教育也就更毫无保留了。而诸葛亮也就更勤奋了。通过诸葛亮自己的努力，他终于成为了一个上知天文，下识地理的一带饱学之人。 孔子一生勤奋学习，到子晚年，他特别喜欢易经。易经是很难读懂的，学起来很吃力，可孔子不怕吃苦，反复诵读，一直到弄懂为止。因为孔子所处的时代，还没有发明纸张，书是用竹简或木简写成的，既笨又重。把许多竹简用皮条编穿在一起，便成为了一册书。由于孔子刻苦学习，勤展书简，次数太多了，竟使皮条断了三次。后来，人们便创造出了“韦编三绝”这句成语，以传诵孔子勤奋好学的精神。 战国时的苏秦，夜以继日地读书，实在太累了，就用锥子刺腿来使头脑清醒；汉代的孙敬，为了防止读书时瞌睡，便用一根绳子把自己的头发系在房梁上，只要一打瞌睡就会被扯醒。这就是历史上“刺股悬梁”的故事。 晋朝的车胤、孙康、匡衡，家里都很穷，连点灯的油都买不起。夏天的晚上，车胤用纱布做成一个小口袋，捉一些萤火虫装进去，借着萤火虫发出的光亮看书；孙康在严寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦读；匡衡在墙上凿了个小洞，“偷”邻居家的一点灯光读书。成语“囊萤映雪”和“凿壁偷光”所讲的就是这几个故事。 东晋大书法家王羲之自幼苦练书法。他每次写完字，都到自家门前的池塘里洗毛笔，时间长了，一池清水变成了一池墨水。后来，人们就把这个池塘称为“墨池”。王羲之通过勤学苦练，终于成为著名的书法家，被人们称为“书圣”。 明朝著名散文家、学者宋濂自幼好学，不仅学识渊博，而且写得一手好文章，被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首”。宋濂很爱读书，遇到不明白的地方总要刨根问底。有一次，宋濂为了搞清楚一个问题，冒雪行走数十里，去请教已经不收学生的梦吉老师，但老师并不在家。宋濂并不气馁，而是在几天后再次拜访老师，但老师并没有接见他。因为天冷，宋濂和同伴都被冻得够呛，宋濂的脚趾都被冻伤了。当宋濂第三次独自拜访的时候，掉入了雪坑中，幸被人救起。当宋濂几乎晕倒在老师家门口的时候，老师被他的诚心所感动，耐心解答了宋濂的问题。后来，宋濂为了求得更多的学问，不畏艰辛困苦，拜访了很多老师，最终成为了闻名遐迩的散文家！ 夜深了，佛殿里忽然传来朗朗的读书声。小和尚们吓坏了，以为里面有鬼，立刻报告给老和尚。于是，老和尚带领小和尚捉鬼，没想到“鬼”原来是一个叫刘勰的穷孩子，他在借佛灯读书呢。刘勰经过刻苦学习，终于成了伟大的文学理论家。 数学家华罗庚读书的方法与众不同。他每看一本书，不是一上来就从头至尾地去读，而是对着书本闭目沉思，猜想书中写了些什么。经过一段时间的思考后再打开书。如果书的内容与自己的猜想一致，他就不再读了；如果与猜想的不同，他就认真地去读。华罗庚的这种“猜读法”，不仅节省了读书时间，而且培养了自己的思维能力和想象能力。 语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，终于成为著名的相声表演艺术家。有一次，他想买一部明代的笑话书《谑浪》，跑遍北京城的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书。时值冬日，他顶风冒雪，连续十八天跑到图书馆去抄书。一部十多万字的书，终于被他抄录到手。 闻一多读书成瘾，一看就“醉”。据说在他结婚那天，家里张灯结彩，热闹非凡，亲朋好友都来登门贺喜。当迎亲的花轿快到家门时，却找不到新郎了。急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。只见他仍穿着旧袍，全神贯注地在读书.

B. 经济学中的灯塔，科斯 回答：公共物品应如何提供生产，如何生产各位大哥、大姐谁知道啊帮帮忙，谢谢！

传统的经济学认为，公共商品作为市场失灵的表现，是由政府提供的。其具有非竞争性与非排他性的特点。但是在科斯的《经济学中的灯塔》中，则提出了公共商品该由私人企业提供的观点。
早期的英国，灯塔设施的建造与管理是由私人提供的。由于海上航行经常出事故，为了满足航海者对灯塔服务的需要，一些临海人家自己出钱建设了灯塔，然后根据过往船只的大小和次数向船只收费，以此作为维护灯塔日常开支的费用并获取一定的利润。
经营一段时间后，灯塔的建造者逐渐发现，过往的船只总是想方设法逃避交费。他们或者绕过灯塔行驶，或者以自己熟悉海路为名干脆就拒绝交费。建造者只能增雇人手加强管理，但他们又没有执法权，就是真碰上不交费的人，他们也没办法。而且，增加人手也加大了建造者的成本，慢慢地他们就变得入不敷出了。于是，私人建造的灯塔慢慢地也就关闭了。可是，海上航行对灯塔的需求是一直存在的，那就只能由政府出面来建设了。
政府经营灯塔刚开始让大家很高兴，因为过往船只不用自己交费，好像节约了资源。但没多久大家就发现，这时的灯塔比私人经营时的损坏率提高了很多，反正是大家的东西，大家都不爱护。最后，政府花在维修上的费用要远远超过私人经营时的费用。而且，表面上过往船只并没有交钱，但实际上政府拔下来的用于建造和维修灯塔的费用也是纳税人的钱，从整个社会资源配置的角度看，这部分资源的配置是无效率的。
因为灯塔是公共物品。在经济学说史上，有几位大经济学家都曾说过灯塔。他们是：约翰·穆勒、庇古和萨缪尔森。他们的共同意见是“指引海上轮船方向的灯塔，只能由政府建造”。在他们看来，任何私人自己出钱去建造灯塔，然后再用市场交易方式向利用过灯塔灯光的轮船收费的企图都会失败。
与一般商品不同的是，公共物品具有非排他性和非竞争性的特点。
所谓商品的非排他性是指：商品的生产者和购买者不可能（或需要花费高额成本才能）把他人排斥在获得该商品带来的利益之外。例如，一个国家的国防为所有纳税人服务是必然的，但即使你是一个逃税人，一旦外敌侵略，你照样会获得保护，因为把某个人排除在外或者依照纳税数额的高低来享有保护几乎是不可能的。是否 具有这一特点是公共物品和一般商品的重要区别。对一般商品而言，如果你不花代价，那么你难以获得相关利益。
公共物品具备的第二个特征即非竞争性。这与消费商品所增加的成本有关。通常，当我们增加消费一单位商品时，生产者就必须多花费一定的成本多生产一个单位商品。例如，我多消费一个面包，生产面包的厂商就要花费一定的成本把它生产出来。但有些物品不具有这样的特征。例如，电视台提供的电视节目花费的成本与我们其中的某个人是否收看关系不大。如果在增加消费一单位商品时社会所需要增加的成本等于零，该商品就具有非竞争性特点，该商品就是公共物品。
以非排他性和非竞争性来衡量灯塔，我们发现灯塔是典型的公共物品。它温暖的光芒德泽广被，过往的船只都能均蒙其利。其他的东西像面包牛奶，一个人享用了之后别人就不能再享用。灯塔的光线却不是这样，多一艘船享用不会使光芒减少一丝一毫。而且，你在杂货店里付了钱才能得到牛奶面包。可是，即使你不付钱，还是可以享有灯塔的指引，别人很难因为你不付钱而把你排除在灯塔的普照之外。
正是看到了政府提供公共物品的低效率，科斯特意从美国赶到英国，实地考察英国灯塔制度的历史演变。在分析了私人灯塔制度和政府提供灯塔服务的利弊之后，科斯提出了一个新观点。他认为，并不是私人灯塔制度本身效率不高，而是政府对相关的制度提供工作没有做好，导致了私人灯塔制度演变为公共灯塔制度。只要政府做好相关的制度保证，私人灯塔制度的效率要明显高于公共灯塔制度。政府可以鼓励私人灯塔经营者进行竞争，避免他们由于独家垄断提高收费标准而获取暴利。同时，通过产权界定赋予他们收费以及获取利润的权利并以国家强制力保证实施。另外，国家为私人提供灯塔建设这种公共物品的活动进行鼓励，从政策上给予一些优惠。这样，通过制度的完善，政府监管下的私人经营就可以既解决私人交易成本过高的问题，又解决政府经营效率低下浪费资源的问题。政府在此过程中并不是代替私人经营灯塔，而是提供制度并对制度的实施予以监督。
以上经验已经被大家所接受，一些西方国家和地区开始对通信、交通等公共物品实行市场化，交给私人经营。中国最早进行这种尝试的是四川成都，对自来水通过BOT方式进行私人经营。

正因为灯塔也是公共物品，所以在它的利用过程中，也存在搭便车的现象。搭便车这一说法的由来，据说是起源于欧洲中世纪的一个故事。一批骑士在行军路上碰到路障，要想通过，必须先清除障碍。但是，高傲的骑士们谁也不肯动手清除。后来，一个骑士找到邻近的村民帮助清除路障。最后，其他人也都跟着得以通过。后来，这些不愿意劳动只想着借光的骑士被人们称做搭便车者。这种现象的出现当然是源于公共产品的特点。正因为公共物品具有非排他性和非竞争性，所以不能阻止其他人不付代价地享用它。
中国的典故“滥竿充数”实际上就是对搭便车现象的描述。从经济学角度看，齐缗王的独奏改革等于把公共产品变成了私人产品，搭便车便不能再存在下去。现实生活中搭便车的情况很多，如前面提到的路灯的使用、国防服务的提供等情形下都是如此。看来只有依靠好的制度，才确实能尽量减少甚至是避免这种现象的危害

C. 灯光外延怎样施工

企业应该怎样达到规模经济？

一、最佳经营规模的确定

企业经营的规模效益是指因经营规模变动所引起的成本或收益的变动，可用平均收益率或平均成本的变动来表示。在现代经济学的生产理论中，规模效益有三种情况，即规模效益递增、递减、不变三种。所谓最佳生产经营规模，就是边际收益率为零分界点的经营规模，在此状态下，企业平均成本最低，收益最大。

（一）确定最佳生产经营规模应考虑的因素

企业最佳生产经营规模的形成受到许多因素的制约，大致包括以下几个方面：

1．生产要素的均衡性。生产经营规模的改变涉及的不仅仅是资金的投入或收回问题，而是所有各项生产要素的增加与减少问题。要保证生产经营的正常有序进行，投入的各项生产要素必须均衡，即各生产要素之间要保持一定的比例。但在现实经济生活中，由于各种客观条件的限制，企业对一些生产要素的需求并不能得到完全满足，比如人力资源，受制于政治、社会原因而不能随意增减，当承揽到某工程项目时，可能会因为有关技术人员、管理人员和技术工人的缺乏而使该项目难以实现最佳效益。

2．市场变化。与其他行业的企业相比，施工企业的产品具有特殊性，即先有买主，再有产品，只有承揽到足够的施工任务，即找到产品的买主，才能开始生产，从而使各项生产要素不被闲置。我国建筑市场的规模具有周期性变化的特征，而施工任务的承揽在很大程度上受这种周期性的影响。在建筑市场扩张的情况下，由于施工任务的易获得性，生产经营规模的扩张也就成为必然之举；而在建筑市场萎缩的情况下，由于施工任务的不足，则必然导致生产经营规模的缩减。

3．科学技术和管理的现实水平。规模效益的递增需要有和经营规模扩张相适应的科研水平、技术水平和管理水平才能实现，施工任务承揽到手后，如果不具备或不完全具备完成该项目的科研技术水平和管理水平，则必然难以实现规模效益的递增，这是企业在决策时应该考虑到的重要因素。

4．社会政治条件。这主要包括国际关系、国内政治局势等。和平的国际环境和国内政局的平稳，必然有利于施工企业生产经营规模的扩大，反之，则可能导致施工企业生产经营规模的萎缩。

（二）确定最佳生产经营规模的方法

如上所述，当企业达到最佳生产经营规模时，平均成本最低，因此，可通过对企业平均成本曲线的研究来确定最佳生产经营规模。从短期来看，企业的成本按习性可以分为固定成本和变动成本，其曲线如图中SAC，短期边际成本曲线如图中SMC所示，当两条曲线相交于N点时，短期平均成本达到最低水平，此时企业收益最大。

但由于短期平均成本处于频繁的变动之中，因此，从确定最佳经营规模的角度考虑，应重点分析企业的长期平均成本曲线。从长期来看，公司的所有成本都是变动的，即所有成本都是变动成本，但长期平均成本曲线可以根据一系列短期平均成本曲线来确定。企业各个时期都要从平均成本最低这一点出发来确定经营规模，因此，将短期成本曲线SAC1、SAC2、SAC3……的最低点连接起来就是长期平均成本曲线，短期平均成本曲线是无数的，所有短期平均成本曲线的包络线是长期平均成本曲线，如图中LAC所示。当长期平均成本曲线与长期边际成本曲线LMC相交于N点时，长期平均成本最低，此时达到了最佳经营规模。

对施工企业而言，考虑到工程项目类型差异的复杂性及由此造成的实物工程量难以统一，N点的业务量无法用实物量表示，只能用营业收入（包括工程结算收入和其他业务收入）来表示，具体的长期平均成本及长期边际成本数据可根据企业有关财务会计资料及相关的分析预测得到。以上仅仅是从理论意义上所作的分析，在具体应用时还应考虑上文中提到的有关因素，综合平衡各方面的影响，才能保证决策的科学性和可行性。

二、施工企业实现最佳经营规模的现实选择

最佳经营规模的确定，不应仅停留在理论层次上分析，还是企业所必须面对的一个现实课题。如何实现最佳经营规模，是企业在运作过程中必须做出的现实选择。

（一）达到最佳经营规模的基本方式

在实现最佳经营规模的基本方式上，有内涵方式和外延方式两种。内涵方式是在现有生产规模保持不变的情况下，通过充分利用现有资源，节约投资成本，提高投资效率，但这种方式受现有设备等生产要素和条件的限制；外延方式是通过投入的不断增加达到规模经济，这种方式具有速度快
很高兴回答楼主的问题 如有错误请见谅

D. 大学专业目录，大学专业都有哪些

1、法律类：法学、经济法、国际法、国际经济法、劳动改造法、商法、刑事司内法、容法律、行政法、涉外经济与法律、知识产权法、律师、涉外经济法、经济法律事务、行政法律事务、矫正教育、监所管理。

2、经济与管理类：经济学、国民经济管理、货币银行学、国际经济、农业经济、工业经济、贸易经济、运输经济、劳动经济、国际金融、国际贸易、投资经济、土地管理、投资经济管理、国有资产管理、证券投资与管理、国际经济与贸易。

3、社会学类：社会学、人口学、社会工作、公共事业管理、劳动与社会保障、公共关系学、公共政策学、城市管理、城市和社区管理、社区管理、公共管理、人力资源管理、劳动经济、人事管理。

4、建筑类：城市规划、土木工程、工业与民用建筑、建筑环境与设备工程、给水排水工程、房屋建筑工程、建筑设计、工程造价、城镇建设、总图设计与运输工程、风景园林、城市园林、矿井建设、建筑工程。

5、艺术类：音乐学、乐器修造艺术、音乐教育、作曲与作曲技术理论、戏曲作曲、音乐表演、指挥、演唱、键盘乐器演奏、管弦乐器演奏、中国乐器演奏、舞蹈学、舞蹈史与舞蹈理论、舞蹈教育、舞蹈编导、绘画、雕塑、美术学、艺术设计学。

E. 《灯光》这本书中的早晨的读后感

在《得到》听陈章鱼解读《当下的启蒙》，又去看了这本书，深有感触。
这个世界正变得越来越好，你的感觉呢？是不是越来越差？
上面的问题，你心里会是什么样的答案？
2020年，新冠肆虐、澳洲大火、蝗灾、洪涝灾害……这个世界似乎正在变得越来越坏？
可是书中却用客观详实的数据表明，这个世界正变得越来越好。

比如人类的平均寿命，从200年前的平均29岁，到100年前的40岁（非洲35岁），到今天，人类的平均寿命已经达到71.4岁。
比如财富，经济学家统计过全世界的生产总值，如果从公元元年算起，大概要过1500年之后，人类的收入才翻了一番，到1820年，人类的收入才增加到3倍，但是之后将近200年的时间里，人类的收入增长到100倍以上。
在19世纪初，全世界的人均收入相当于今天非洲最贫穷的国家，按今天的标准，当时世界上有将近95%的人都是「极度贫困」。而今天，世界上极度贫困的人口比例已经降到了10%以下。

比如知识。200年前，有80%的人，没上过学，现在，反过来，有80%以上的都接受过基础教育。接受基础教育的人类越多，全人类的平均智商就越高。在最近100年，人类的平均智商以每年0.3的速度在增长。
比如安全。人类历史上，暴力总体上呈现出下降的趋势。哪怕是发生了两次世界大战的20世纪，如果放到更大的时间尺度上去观察，这个趋势依然没有变化。
你看，从客观数据上看，人类变得更健康，更富有，更有知识，也更安全，这个世界确实在变得越来越好。

想想也是，回想自己小时候，也就三四十年前，没有空调，没有冰箱，食物匮乏，获取知识的途径很少。
我记得直到中考结束，有一道几何题我都没找到答案，我心里一直在忐忑，万一中考正好考到这道题呢？可是穷尽我所有的能力，最终都没能找到解题方法。
而今，只要手机一扫，答案马上就出来；空调会让你无论冬夏，都可以待在最舒适的温度里；物质极度丰富，只有你想不到，没有你买不到……
但是为什么，我们的感觉总是：这个世界变得越来越差了呢？

F. 这篇文章还给你怎样的启示

他从小就很渴望读书，可是父母没有能力供他上学，甚至连书本也买不起，匡衡只好向别人借书来看。 某天晚上，匡衡很希望在睡前读一读书，但由於家中穷得连灯油也没有，根本没法点灯读书。正当匡衡发愁时，忽然发现丝丝的光线，正从墙壁的缝隙中透射过来，原来这是邻居的灯光。匡衡心生一计，便用凿子把那小缝挖大成一个小洞，然后捧着书，倚在墙边，利用那点微弱的光线阅读。从此，匡衡每晚就借邻居的灯光，埋首苦读，最后成为了著名的学者。、 启示：据说香港有一学者，用经济学方法分析了凿壁借光的故事之后，以为凿壁的成本远大于借光的收益，遂断定这个故事纯属虚构。他的话不无道理：在前现代的条件下，照明工具不管是油灯还是蜡烛，光芒都极其微弱，灯光穿过屋子和凿出来的洞之后，还能不能让人看得清书，实在值得怀疑。凿壁的成本则极其复杂，首先，凿壁要花费一定的时间和精力；其次，会带来可能导致纠纷的外部性或侵权问题，具体而言，则与被凿的壁的产权状态有关。如果壁属邻人，这是典型的侵权行为，会遭到邻居家的反对，多年前有邻居在我家老屋的后墙上楔了根木头橛子用以拴牛，我爷爷差点就和人家动了家伙，凿壁行为险些引发持械（铁锨、锄头）争斗。如果凿的是共有的或自家的墙，就存在一个外部性的问题，因为邻居的隐私从此不保，邻居家即使不激烈反击，也会采取行动维护自己的权利，如用什么东西挡住这个洞，如此一来，预期的借光收益也就没有了。总之，在理性假定之下，凿壁借光实无道理。 那凿壁借光的事情到底有没有发生过？凿壁借光的故事又是怎样流传下来的呢？从理性经济人的角度分析，凿壁借光有没有道理呢？美国著名经济学家、诺贝尔经济学奖获得者舒尔茨在研究落后地区的农业时曾发现，那些看似落后的、非理性的行为背后其实都隐藏着极大的理性，如落后地区的农民不愿意种植高产的引进作物，而坚持种植传统的低产作物，不是因为他们无知，而是因为传统作物抵御灾害的能力更强，这样的选择可以降低风险。张五常也常说当我们认为某种社会行为缺乏理性的时候，通常是因为我们没有找到背后隐藏的约束条件，将这些约束条件考虑在内，许多非理性的行为就能得到合理解释。凿壁借光就是一个典型的例子。 如果将凿壁借光的收益仅仅局限于“光”这种物质，这种行为的确得不偿失，但如果将其收益扩张至名誉、知名度等无形资产，并考虑到特定历史背景下，这种无形资产的特殊价值时，其合理性就表现出来了。凿壁借光的故事记载于《西京要记》，讲的是西汉匡衡的故事。匡衡何许人也，西汉的一个穷孩子，聪明、好学，一心向上，力求能加官进爵，进入社会上层。但一个穷孩子怎样实现自己的理想呢？西汉还没有实行科举制，官员的选拔依靠“举荐”，这种情况下靠个人奋斗金榜题名显然不可能，要当官必须先引起具有举荐权的社会名流的注意并获得其欣赏。

G. 世界著名经济学家佛利民的简介

学术界的自由战士

诺贝尔奖经济学家佛利民是於星期四在美国三藩市的家中，因心脏衰竭逝世，享年九十四岁。

佛利民主张自由资本主义，提倡自由企业对抗政府的管制，并主张货币供应稳定增长的金融政策，在一九七六年夺得诺贝尔经济学奖。他的主张深深影响了美国前总统里根及英国前首相戴卓尔夫人执政时的政策。戴卓尔夫人形容他是「学术界的自由战士」。

布什总统十六日发表声明称，美国「失去一位最伟大的公民」。布什说：「佛利民是一位革命性的思想家和非凡的经济学家，他的著作对提高人类尊严和人类自由贡献良多。」

美国财长保尔森称赞佛利民是「一位伟大的学者、教师和顾问」，并说佛氏深信自由市场，「哪怕是在自由市场不是十分受欢迎的时候」。

联邦储备局历任主席都深受佛利民见解影响，前联储局主席格林斯潘对他的过世，深表哀悼，他说，佛利民在他的生命中，占有举足轻重的地位。

现任主席贝南克也「感到痛惜」，他说：「佛利民的思想对当代金融经济的直接或间接影响之大，怎麼说也不会言过其实。」他补充说，佛利民「让千万人明白到自由、有竞争的市场对经济的益处，还有经济自由与其他方面的自由息息相关。」

身在越南河内的美国国务卿赖斯向这位「私交极笃」的朋友致意。赖斯说：「我失去了一位伟大的朋友，国家失去了一位独一无二的知识领袖。」当她忆述两人在加州史丹福大学共事的日子时说，「他为人无拘无束，是我所结识过的最聪明的人之一。」

反对凯恩斯经济学

佛利民的观点受到大萧条的影响。在他的著作中，抨击当年联邦储备局窒息货币供应，使得原本只是一次过眼云烟的衰退，演变成一场世界性的「重大灾难」。

佛利民是里根总统经济政策顾问委员会的成员，他的货币主义曾部分被尼克松、福特和里根采纳。他的自由市场理论反对自罗斯福新政以来主导美国政策的传统凯恩斯经济学。

他在消费分析、货币史和稳定政策方面的著作，使他在一九七六年获得诺贝尔经济奖。佛利民提倡奉行稳定、温和增长的货币供应政策，反对控制工资和物价，并在联储局试图调控经济时提出批评。

佛利民的自由市场经济改革在前共产主义世界和拉丁美洲也大受欢迎。这位经济学大师在一九四六至一九七六年间任教芝加哥大学，一九七七年，成为美国史丹福大学胡佛研究所的资深研究学者，并且定期为《新闻周刊》撰写经济评论。

一九九二年诺贝尔经济学奖得主贝克称赞佛利民说，他是个极为杰出的经济学家，能够用最简单的语言，解释最复杂的经济概念。

佛利民今年三月接受《纽约太阳报》采访时表示：「像我这种人，所做的无非是宏扬一些思想，直到有朝一日这些思想能被世人接受。」

H. 需求曲线为什么价格是纵轴，需求是横轴

呵呵，这是西方经济学的习惯，他们一般都习惯把纵轴当做自变量的轴，把横轴当做因变量的轴，习惯习惯就好。