Ⅰ 宋元時期經濟發展對社會思想的影響
經濟的發展
沖擊了傳統的儒家思想
形成了思想解放
Ⅱ 近代西方經濟思想對中國的影響
西方經濟思想有抄著很長的歷史襲，也正是因為經濟思想的原因使得西方國家工業發展迅猛，如果非要說對中國的影響，那就是後來許許多多的戰爭，特別是鴉片戰爭，從某種意義上西方到現在都保持著一種強力的掠奪性經濟思想，我國受其影響就是學會了發展工業，製造業，資源開發提高經濟增長，然而我國的經濟是在瘋狂開發出賣固有不可再生的資源，從西方國家那裡沒有看到什麼影響，掠奪性經濟思想其實是一個國家和民族發展和壯大的根本，因為屬於自己生存資源的畢竟很少，然而我們的現實是要長久的活著，可中國人希望和平愛好和平，中國的經濟思想是尋求共同發展，可笑的共同發展，和別人一起來發展自己的資源，西方經濟思想對中國沒有影響
Ⅲ 儒家思想對經濟的影響有哪些
儒家思想在經濟上的觀點是重農抑商。
儒家思想認為農業是根本，農業使人專心於種植，民風淳樸，人口流動少，便於封建當局管理人口、戶口、經濟，有穩定的稅源（人頭稅、農業稅）。因此採納儒家思想的政府重視農業的發展，鼓勵由此古代中國重視興修水利、農具改進、紡織業，使中國自給自足的小農經濟，或者說是自然經濟十分穩固。
相反，儒家思想認為工商業使人趨利輕浮，所以古代中國封建政府壟斷鹽、鐵、酒等行業，對商人課稅繁重，迫使人們放棄從商。而商人因為受到儒家思想的影響，把利潤用於購買房宅和田地，沒有繼續把利潤用於擴大工商產業。在清代，還限制沿海居民下海，只開廣州一個通商口岸，允許對外貿易。所以資本主義工商業萌芽發展緩慢，沒有形成原始資本積累。
Ⅳ 市場經濟對人們的思想道德觀念產生影響的主要特點是什麼
思想道德建設在整個社會主義精神文明建設中佔有突出的地位，在市場經濟條件下更具有特別的重要性。目前，社會上有兩種典型的看法。一種看法是，在市場經濟沖擊下，拜金主義，極端個人主義，享樂主義盛行，道德淪喪，世風日下。持這種看法的人有意無意地對市場經濟的擔憂。另一種看法則是，當前市場經濟條件下的道德現狀是合理的。他們甚至把某些社會丑惡現象看作是經濟發展的必然結果，是人性的真實表現。雖然，兩者都有其合理的因素，但又有一定的片面性。前者看到了當前思想道德建設中存在的問題，富有強烈的社會責任感；不足的是他們把問題看得過於嚴重，特別是看不到市場經濟對精神文明建設的積極作用，把精神文明建設游離於市場經濟的發展，從而產生某種對未來不可知的恐怖與憂慮心態。後者肯定了市場經濟和物質文明建設對思想道德發展的推動作用；不足的是，他們對市場經濟的消極因素估計不足，過分強調凡是推動經濟發展的都是合理的，忽視了我思想道德建設的重要性。從中我們應該找出一些在社會主義市場經濟條件下，進行思想道德建設應該澄清的認識和實踐問題。
首先，如何看待市場經濟對思想道德發展的雙重效應。市場經濟的發展，一方面，促進了人們思想觀念的變化，產生了新的思想，道德和價值觀念；另一方面，市場經濟又使商品拜物教和金錢至上都具有了存在的現實條件，容易誘導人們淡化全局觀念，集體觀念和社會責任感，也確實造成了一些人的思想道德在一定程度上的蛻化和墮落。（剩餘1142字）
Ⅳ 毛概題：社會主義市場經濟的發展，使人們的思想觀念發生了怎樣的變化
毛概題：社會主義市場經濟的發展，使人們的思想觀念發生了怎樣的變化
隨著社會主義市場經濟的發展，人們的思想觀念、生活方式、價值取向已經趨向於多元化，因此，沒必要用社會主義榮辱觀作為人們統一的價值標准。
從國家角度出發，無疑是必須的！正是社會主義市場經濟下價值取向多元化，導致各類落後，腐朽的價值觀橫生，社會需要一個正確的引導，社會榮辱觀，更多是一種引導，不一定是一個百分百的標准！特別是年輕人，生活經歷不多，面對大千世界，更需要一個正確的引導，而不是盲目從眾或過度標新立異等等。例子不舉了，社會上太多了。
有人認為，隨著我國社會主義市場經濟的深入發展和社會的深刻變革，與社會進步相適應的新思想、新觀念正在不斷豐富我們的精神世界，提升我們的思想道德境界。這種觀點符合社會主義思想道德體系應該與社會主義市場經濟相適應的要求.
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市場經濟和思想道德建設，已成為現代社會發展的不可或缺的兩大支柱。前者是現代社會發展有效的經濟體制，後者是現代社會發展強大的動力源泉。科學地認識市場經濟和思想道德這兩個范疇，擺正它們之間的關系，探索當前急需解決的認識問題，切實推進其重要目標的順利實現，具有極大的理論和實際意義。
一、思想道德建設是保證社會主義市場經濟沿著正確方向健康發展的迫切需要
建立社會主義市場經濟體制，是一項前無古人的偉大創舉，是影響和涉及社會各個方面的深刻革命。在市場經濟過程中能否通過強有力的精神文明建設，形成有利於社會主義現代化建設的共同理想、價值觀念和道德規范，防止和遏制腐朽思想和丑惡現象的滋生蔓延，這是我國現代化進程中必須認真解決的歷史性課題。
——發展社會主義市場經濟，要有強大的精神動力和精神支柱。只有堅持以鄧小平理論、「三個代表」重要思想和科學發展觀為精神動力和精神支柱，才能統一全黨、全國人民的思想；才能在經濟體制的轉變中堅持社會主義方向；才能搶抓機遇，創造性地貫徹落實中央的經濟工作方針政策，提高駕馭市場的本領。
——發展社會主義市場經濟，需要有新的觀念和新的思維方式。要從市場實際出發，要考慮市場主體、市場規劃、市場競爭、市場需求、市場監督問題，這與計劃經濟條件下考慮問題的方式方法大不一樣，要求人們轉變思想觀念與之相適應。使之朝著更科學、更加符合社會發展規律和人類自身利益的方向發展，並逐漸形成現代思維方式。
——發展社會主義市場經濟，必須引進先進技術和管理經驗。社會主義市場經濟是統一的、開放的，對外開放作為社會主義市場經濟的內在要求，有利於在獨立自主的基礎上壯大社會主義經濟，有利於吸收和借鑒各國先進的科學技術、經營管理方法以及其他一切有益的知識和文化，建設社會主義思想道德。
——發展社會主義市場經濟，需要提高勞動者的綜合素質。發展社會主義市場經濟，是以勞動者的綜合素質為根本資源和基礎動力的，而提高人的思想道德素質、促進人的全面發展，正是社會主義思想道德建設的根本目標。
二、大力發展社會主義市場經濟必須提高思想道德水平
事實上，社會主義市場經濟本身就要求高水平的思想道德與之相適應，它是一種崇尚且促進思想道德發展的經濟形態。追求利潤最大化、公平競爭、等價交換是市場經濟法的原則，這就決定了每個市場主體必然要遵循如下思想道德規范：
第一、要認真貫徹落實科學發展觀。科學發展觀的本質和核心是以人為本。只有不斷提高人民群眾的思想道德水準，才能用科學的世界觀和方法論來認識社會主義市場經濟，正確地把握社會主義市場經濟發展的規律，更加堅定地投入到市場經濟大潮中。
第二、要有強烈的社會責任感。市場作為反映社會需求變化的檢測器，是檢驗商品生產者對他人、對社會負責的天平。從市場的內在法則講，這種責任感是市場對生產者的強制性要求，誰不負責任，誰將受到懲罰直到破產。
第三、要有集體主義精神。社會主義市場經濟要求人們必須遵循以集體主義為核心的思想道德規范。提倡和弘揚集體主義精神、必須反對極端個人主義、享樂主義、拜金主義。第四、要有奉獻精神。奉獻精神要求，在個人利益和整體利益不可兼得時，個人利益服從整體利益，必要時犧牲個人利益。
第五、要有敬業精神。市場經濟追求以最小的投入獲得最大的效益，使人們的勞動熱情普遍提高，主要表現為以責、權、利的統一為前提，服從社會化大生產分工的需要，對事業的專注、追求、探索、開拓和創新。
第六、要相互尊重。在商品市場上，人們都以社會承認的一般勞動為尺度來交換各自的產品，誰也不能逼迫對方以什麼樣的價格接受他人的商品和銷售自己的產品，每個商品生產者的地位和人格都是平等的，沒有高低貴賤之分。
第七、要互惠互利。市場經濟是交換經濟，交換一方在追求自己利益的同時，必須考慮到交換對方的利益，尋求共同利益是交換雙方相互聯系的紐帶。如果一方得利多，而另一方則虧損太大，必然就失去了雙方相互聯系的紐帶。
第八、要牢記誠信。在社會主義市場經濟條件下，人們的道德意識和道德觀念的多樣性，不同層次社會成員道德水準的差異性，特別是受利益驅使，爾虞我詐、弄虛做假等問題，表明堅持以誠信為本在加強公民思想道德建設中就顯得尤為重要。
第九、要艱苦奮斗。「歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢」。要進一步增強節儉意識，形成勤儉節約、艱苦奮斗的風氣。尤其是共產黨人和領導幹部，更要帶頭樹立「以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥」的社會主義榮辱觀，團結奮斗，帶領人民共創更加美好的未來。
第十、要勤政為民。加強思想道德建設，共產黨員和領導幹部的模範帶頭作用十分重要。廣大黨員特別是各級領導幹部要講學習、講政治、講正氣，牢記黨的根本宗旨，努力改造主觀世界，加強道德修養，自重、自省、自警、自勵。要教育好自己的配偶和子女，管好身邊的工作人員，自覺接受黨組織和群眾的監督，用良好的道德形象取信於民。
三、正確處理社會主義市場經濟與思想道德建設的關系
(一)處理好繼承、揚棄和創新的關系。既要繼承和弘揚中華民族傳統美德，又要對傳統道德進行批判、改造、創新，著力塑造時代精神。我國歷史長期積累下來的優秀思想道德成果，但是，也有許多內容已經與當代中國的經濟社會生活和時代要求不相適應。決不能把某些思想道德觀念、行為准則原封不動地搬到現實生活中來，更不能用封建糟粕來影響下一代。
(二)處理好吸收、借鑒和抵制、批判的關系。既要學習吸取各國各民族優秀思想道德成果，又要堅決抵制外來腐朽思想的滲透和侵蝕。但是，由於各國歷史傳統不同，價值標准和文明的表現形態各異，吸收、借鑒不能照搬照抄，更不能崇洋媚外。
(三)處理好長遠目標和階段性任務的關系。既要著眼長遠，目標明確，又要立足當前，扎實推進。階段性的任務既要體現長遠目標，又要突出現階段的工作重點。尤其是未成年人思想道德教育，既是一項長遠的戰略任務，又是一項緊迫的現實任務 。必須高度重視，常抓不懈。
(四)處理好先進性要求和廣泛性要求的關系。既要以先進性為引導，著眼於提高人的思想道德素質，教育鼓勵人們追求更高的思想道德目標，又要以廣泛性為基礎，面向廣大人民群眾，採取群眾喜聞樂見的方式，著力於吸引廣大群眾的參與，因人施教，分層推進。
(五)處理好思想道德教育與群眾實踐活動的關系。既要採取群眾喜聞樂見的方式，堅持不懈地對群眾進行思想道德教育，在全社會唱響主旋律，又要善於引導群眾自我教育、自我約束、自我提高，發揮群眾的主體作用和首創精神。
(六)處理好道德建設和法規、制度建設的關系。既要堅持思想領先、教育先行，又要依靠法制建設保障和推進思想道德建設。要積極運用法律手段保護和推行合乎時代發展要求的思想道德，保障和促進思想道德建設成果不斷得到鞏固和發展。
總之，必須正確把握社會主義市場經濟條件下思想道德建設的客觀規律，堅持正確的原則，運用科學的方法，弘揚正氣，振奮精神，真正體現「兩手抓，兩手都要硬」，使中華民族在社會主義的基礎上再造精神文明的輝煌，使社會主義精神文明在市場經濟體制的完善中走向輝煌。
Ⅵ 諸子百家對當時的影響。請從政治、經濟、文化三方面進行評價。 謝謝~~~~~~
政治上：儒家，墨家的寬厚養民的民本思想，禮的思想與法家嚴刑峻法的內「法治」思想，道家五容為而治的思想相互碰撞促進了政治的發展。其中法家的影響尤為明顯，出現了一大批改革家。
文化上：儒墨道法四大家異彩紛呈，各種學說著作活躍了人們的思想。在這種活躍的環境下，涌現了個種人才，使文化上呈現百家爭鳴的盛況。
經濟上：墨家等一些操作性較強的門派行業促進了農業手工業的發展。儒家農本，民本思想促進了農業的發展。
Ⅶ 中國封建社會傳統的經濟思想對我國的歷史發展產生了什麼積極和消極的影響
一、封建社會宏觀經濟管理的指導原則
宏觀經濟管理指導原則是經濟管理者在制定經濟政策和措施時所採取的出發點和基本思路。封建社會生產力低下，人們認識水平不高，但經濟管理者通過觀察實踐總結出不少有益的指導原則。這些指導原則總體上表達了生活富裕、國泰民安的良好願望。管子把國家的「德」具體化為政府要做好的六件事，「德有六興。……所謂六興者何？曰：闢田疇，利壇宅，修樹藝，勸士民，勉稼穡，修牆屋，此謂厚其生。發伏利，輸（土帶）積，修道途，便關市，慎將宿，此謂輸之以財。導水潦，利陂溝，決潘渚，潰泥滯，通郁閉，慎津梁，此謂遺之以利。薄征斂，輕征賦，馳刑罰，赦罪戾，宥小過，此謂寬其政。養長老，慈幼孤，恤鰥寡，問疾病，吊禍喪，此謂匡其急。衣凍寒，食飢渴，匡貧窶，振罷露，資乏絕，此謂振其窮。」管子在這里給我們描述了理想社會的各種經濟特徵，發展生產、興修道路和水利、低稅賦、解決社會保障等等，同時我們也清楚地看到政府在這個理想社會模型中所佔據的控制和主導的地位。
1．國家視角
歷代當政者經濟管理思想的一大特點是其國家視角，即最終目標是要使國家裡的所有人都能夠「各安其分，各得其所」，不能使某一階級或階層過於貧窮而處於危險的邊緣，同時有著「治大國，若烹小鮮」的自我心理感受。一方面，這與和諧中庸的中國傳統哲學理念一脈相承，理想社會的標準是「上下有義，貴賤有分，長幼有等，貧富有度」。統治者的任務正如明代文淵閣大學士丘浚所言：「為天下王者，惟省力役，薄賦斂，平物價，使富者安其富，貧者不至於貧，各安其分，止其所，得矣。」[3]另一方面，這也是當政者在處理社會經濟問題時所必須採取的現實態度，因為社會中任何一部分人過貧或過富，都會成為社會不穩定因素，直接威脅到統治者政權的穩定性。管子在國蓄篇中就表達了這樣的觀點：「夫民富則不可以祿使也，貧則不可以罰威也，法令之不行，萬民之不治，貧富之不齊也。」[4]
在國富和民富的相對關系認識上，封建社會經濟管理者前後發生了很大的轉折。早期的經濟思想中是將二者對立起來，管子從維護統治秩序的角度出發，提出人君對民眾財富要做到「富而能奪，貧而能予」[5]。商鞅從實施農戰政策，增強國家軍事實力的角度出發，提出強兵就必須使民弱、民愚，「治國之舉，貴令貧者富，富者貧，國強」[6]，表明當時的管理者只看到這個問題統治者強勢的一面，片面地強調國家對經濟的控制和索取。到封建社會後期，經濟管理者已認識到二者是相輔相成的，民富是國富的基礎和前提，丘浚指出：「善於富國者，必先理民之財，而為國理財者次之」[7]。通過促進生產，增加全社會財富總量，進而增加政府財政收入，「有以生之而財之源生生不窮，有以理之而財之流陳陳相因，如是則在於民也無不足，而用於君也恆有餘矣。」這較之孔子「百姓足，君孰與不足」的簡單論斷有了很大進步。
此外，國家視角還有一重含義在君主對天下自然之物的所有權，所謂「普天之下，莫非王土」的經濟體現。桑弘羊說：「山海之利，廣澤之畜，天下之藏也，皆宜屬少府。」[8]而到封建社會後期丘浚提出：「天生物以養人，非專為君也，而君專其利，已違天意矣。」[9]可以看到，隨著社會經濟發展，人們認識水平在提高，自身經濟權利意識不斷增強，君主所有權觀念在不斷淡化和減弱。
2．國家占據經濟管理優勢地位
在國家調節經濟過程中，當政者認識到自身必須在市場中處於優勢地位才有利於調節措施的進行，管子輕重論是典型代表。他指出：「輕重之大利，以重射輕，以賤泄平。」[10]「與天下調，彼重則見射，輕則見泄，故與天下調。泄者失權也，見射者失策也。」[１1]管子充分利用「物以稀為貴」的經濟原理，順勢而為，非常靈活地調節經濟。當市場流通中有較多的穀物時，國家控制貨幣，則貨幣的相對價格高，當國家收購穀物後，市場流通中的貨幣較多，則穀物相對價格高，這樣在貨幣與穀物的相對價值運動過程中，因國家占據壟斷地位而總能夠保持經濟調節的優勢地位。在這一經濟調節過程中，國家事實上扮演著一個大壟斷商人的角色。在對外貿易交換中，這一原則相應演變為保持對外貿易優勢地位。「天下輕，我重」[12]，「善為天下者，謹守重流，而下不吾泄矣……此以輕重御天下之道也。」[13]也就是說管子認為一個國家在對外貿易中要出口相對價格高的商品，進口相對價格低的商品，藉此達到在對外貿易中占據優勢地位的目的。
3．經濟信息的重要性
封建社會經濟管理者很早就非常清楚地意識到掌握經濟信息的重要性，對經濟進行宏觀調節，必須是在充分佔有經濟信息的基礎上，而這恰恰是自由競爭市場調節下單個市場參與者所無法做到的。經濟信息的迅速流動是市場機制發揮作用的前提條件，國家和政府藉助自身天然優勢可以促進經濟信息的收集、整理和傳播。管子說：「田有軌，人有軌，用有軌，鄉有軌，人事有軌，幣有軌，縣有軌，國有軌，不通於軌數而欲為國，不可。」同時，「國軌布於未形，據於已成，乘令而進退，無求於民，謂之國軌。」[14]「國軌」是管子制定的國民經濟發展規劃，一旦規劃形成，宏觀經濟調節便依此展開，絕非隨意而為。另外，《管子》中問篇、八觀及入國等篇列明了對國民經濟狀況進行調查的詳細問題，其設計非常細致周密[1]362－364，反映出管子作為一國經濟管理者對社會經濟的各個方面瞭然於胸。
到唐代，著名理財家劉晏第一次建立了全國商業價格情報系統。《舊唐書·劉晏傳》載：自諸道巡院距京師，重價募疾足，置遞相望。四方物價之上下，雖極遠不四五日知。故食貨之重輕，盡權在掌握。朝廷獲美利，而天下無甚貴甚賤之憂，得其術矣[15]。可見政府為獲得即時信息不惜花費大量開支，在實踐中價格信息在政府調控經濟時發揮了重要作用，取得了成功。
明代，丘浚建議：「在內，俾坊市逐月報米價於朝廷；在外，則閭里以日上於邑，邑以月上於府，府以季上於藩服，藩服上於戶部。使上之人知錢谷之數，用是而驗民食之足否，以為通融轉移之法，務必使錢常不多餘，谷常不至於不給，其價常平。」[16]由此，在政府內部建立起一個商業信息報告體系，使得政府能夠及時掌握市場動態信息，相機制定決策，調節供需，平抑物價。
二、國家宏觀經濟調節的必要性
國家和政府是否有必要對經濟進行干預，以及如何干預，在經濟學發展史上始終存在分歧，直到現在仍是一個沒有達成統一認識的問題。經濟實踐表明單獨實行某一方面政策也是各有利弊。在我國封建社會歷史階段中，國家干預是主基調，封建社會管理者是在對這個問題進行了深入的思考之後才推行這一國策。
在理論層面，管子最早以樸素的方式提出了「經濟人」的概念，他認為人之本性是「見利莫能勿就，見害莫能勿避」，「得所欲則樂，逢所惡則憂，此貴賤之所同有也。」[17]然而，與西方同樣是經濟人的微觀基礎，但引出的結論卻很不相同。亞當·斯密由經濟人假設得出的結論是自由競爭、市場調節原則，管子得出的卻是國家干預的結論，「好惡不同，各行所欲，而安危異焉，然後賢不肖之形見也」，而且「物有多寡，而情不能等，事有成敗，而意不能同」[18]，故必須有政治權力（在管子看來，這是超階級的）出而為之指導，使其避害而就利[1]303。由此我們似乎可以做一個假設，在抽象的經濟人概念掩蓋之下，中西方經濟體系中作為經濟主體的個人，存在很大的差異，導致其經濟行為和社會發展模式出現明顯的差異。
此外，管子還從農業生產的自然條件出發說明國家宏觀調節的必要性，「歲適美，則市糶無予，而狗彘食人食。歲適凶，則糴釜十鏹，而道有飢民」，「物適賤，則助而無予，民事不償其本。物適貴，則什倍而不可得，民失其用。」[19]表明在年景好與年景差時糧食價格相差十倍之多。《管子》中還有一些不同地區糧食價格差異的記載，如《輕重乙》所載：「昔狄諸侯，畝鍾之國也，故粟十鍾而錙金。程諸侯，山諸侯之國也，故粟五釜而錙金」[20]，表明糧食高產區和低產區糧價相差約二十倍。從以上記述中可以看出，由於生產力水平低下，人們生產生活過分信賴自然條件，外界自然環境變化會對商品生產和商品價格造成巨大沖擊，導致經濟劇烈波動。在這種情況下，商品流通服務變得格外迫切。由政府出面組織調劑，本著安定百姓生活的社會公共性目標（而不是純粹以贏利為目的），在穀物豐收時收購存貯，到穀物歉收時投放市場，或將穀物從高產地區運往低產地區，以調劑餘缺，為社會經濟穩定和發展創造有利條件。 商人似乎不能起到穩定經濟和價格的作用，他們會在商品豐裕時故意壓低市場價格而後收購，或在市場商品短缺時囤積居奇，使得短缺現象更加嚴重，從而提高商品價格，以期在拋售時獲取更多利潤，這樣做無疑會使商品價格波動更加劇烈，不利於生產發展和百姓生活。王安石在其市易法建議中說：「京師百貨所居，市無常價，貴賤相傾或倍本數。富人大姓皆得乘伺緩急，擅開闔斂散之權。當其商旅並至，而物來於非時則明抑其價，使極賤而後爭出私蓄以收之。及舟車不繼而京師物乏，民有所取，則往往閉塞其蓄藏，待其價昂貴而後售，至取數倍之息。」[21]
另外同等重要的是，不論是在農業還是在工商業領域，兼並始終是經濟發展的阻礙，更是社會不穩定的直接誘因，各朝經濟管理者普遍持打擊態度。漢代桑弘羊在主張國家經營鹽鐵時，指出專賣政策是為了抑制兼並，防止「豪民擅其用而專其利」[22]，「令意總一鹽鐵，非獨為利入也，將以建本抑末，離朋黨、禁淫侈、絕並兼之路也。」[23]王莽認為，對壟斷性商品應該全面管制，防止豪民富商從中牟取暴利，剝削普通勞動人民。他說：「夫鹽，食餚之將；酒，百葯之長，嘉會之好；田農之本；名山大澤，饒衍之臧；五均賒貸，百姓所取平，卬以給澹；鐵布銅冶，通行有無，備民用也。此六者，非編戶齊民所能家作，必卬於市，雖貴數倍，不得不買。豪民富賈，即要貧弱，先聖知其然也，故斡之。」[24]宋代王安石把抑制兼並由自然壟斷行業推廣到社會經濟生活的各個方面，他指出：「有財而不理，則阡陌閭巷之賤人，皆能私取予之勢，擅萬物之利，以與人主爭黔首而放其無窮之欲，非必貴、強、桀、大而後能如是。」[29]也就是說如果國家放棄對經濟活動的管制，採取放任的政策，必然產生兼並壟斷，而不一定要有富豪大家存在才會產生兼並，因此他把摧抑兼並看成是封建國家的重要職能，其變法措施充分體現了這一點。
摧抑兼並同時也與鞏固封建統治直接相關聯，這可以從以下兩方面分析。一是商業交易的核心原則在於交易雙方地位的平等性，一旦商人經濟實力過強，必定會對封建社會等級秩序提出挑戰，從而危及統治安全性。二是富商大賈所經營事業一般規模較大，如鹽鐵業，必然聚眾獨處，時間一長難免產生脫離朝廷統治的傾向，成為社會不穩定因素。桑弘羊對此就曾提到：「豪強大家得管山海之利，采鐵石鼓鑄，煮海為鹽，一家聚眾或至千餘人」[25]，並指出：「鼓金煮鹽，其勢必深居幽谷，而人民所罕至。奸滑交通，山海之際，恐生大奸，乘利驕溢，散朴滋偽，則人之貴本者寡。」[26]
在討論兼並產生的原因時，經濟管理者也認識到由經濟個體自身素質的高低差異帶來的經濟後果，桑弘羊說：「智者有百人之功，愚者有不更本之事」[27]，「道懸於天，物布於地，智者以衍，愚者以困。」[28]以後也有多人論及此點，因此，摧抑兼並也暗含了追求絕對平均的社會理想。 三、封建社會宏觀經濟調節的措施和目標
在中國封建社會大一統的政治格局下，經濟管理方式的獨特性在於政府作為經濟經營主體直接參與到經濟運行過程之中，因為這樣做可以將政府調節經濟的公共性目標、維護政權穩定性目標和自身財政收入最大化目標三者有機結合起來，是當政者的最佳選擇。而一般意義上的重農抑商國策，所要限制的是民營工商業，官營工商業則不在其列。隨著朝代更迭，具體調節措施包括名稱多有變化，但宏觀經濟調節思想和政策的核心一直沒有發生改變。在封建社會中，農業占據國家經濟大部分比重，因此調節政策主要圍繞農業領域展開。一般常見的政策是，對農產品價格實行常平，對手工業產品實行專賣，在農業信貸方面實行政府專營。
管子提出由國家掌握生產及生活資料，貸或租與農民，同時運用價格政策，防止富豪大戶兼並壓榨農民。「委施於民之所不足，操事於民之所余。夫民有餘則輕之，故人君斂之以輕。民不足則重之，故人君散之以重。斂積之以輕，散行之以重。故君必有什倍之利，而財之擴可得而平也。」[29]由此可以看出，在管子的經濟調節政策措施里，國家在市場豐裕、物價較低時購進，在市場短缺、物價高起時賣出，一則平抑物價，二則增加政府財政收入，三則打擊富豪大戶，一舉三得。
漢代桑弘羊推出的經濟政策中平準政策與管子類似，明顯有變化而且直接發揮巨大作用的是鹽鐵酒的專賣。因為鹽鐵行業具有壟斷性質，能夠產生豐厚利潤，以往富豪也多經營鹽鐵業。在桑弘羊實行專賣後，政府獲得了巨額財政收入[30]，同時打擊富商大賈，抑制兼並，鞏固了封建統治。王莽所推行管制工商業經濟活動的措施是六管政策，其范圍非常廣泛，幾乎包含了當時社會經濟活動的方方面面，包括鹽鐵酒專賣、貨幣統一鑄造、工商業征稅和五均賒貸，其中五均賒貸是王莽經濟管制措施中最突出的一部分。五均是指政府根據商品市場價格變動情況評定物價，並以「市平」價格作為標准採取相應調節措施，如購買和拋售商品，來穩定市場價格。賒貸則是由政府組織資金進行貸放。在這里，「強者不得困弱，富者不得要貧」是實現了摧抑兼並，「公家有餘」是擴大了財政收入，而「恩及小民」則是穩定市場價格，維護市場秩序，保護普通勞動人民利益，同樣是一項政策同時實現了三項目標。
王安石在農業方面最有影響的是青苗法。青苗法是由政府拿出資金貸放於農民，其政策目標在穩定糧價和增加政府財政收入的同時，摧抑兼並，他還要求三等以上人戶擔負四分利息，而這些富戶實際上不需要貸款，由此青苗法在摧抑兼並這一目標上走得更遠。
明代丘浚非常重視商品市場價格的穩定，把「平物價」與省力役、薄賦斂並列作為「王者」的重要任務。丘浚所提穩定價格與前朝歷代相同，不同之處在於他淡化了抑制兼並和擴大政府收入兩項目標，表明他意識到政府幹預經濟的行為應當停留在保持經濟體系和商品市場的穩定這一層面上，而對參與市場的經濟個體不加干涉，而且政府不應當在干預經濟的過程中謀取自身利益。
丘浚可謂封建社會經濟調節政策的集大成者，觀察論述面廣，對歷朝歷代的各種經濟政策措施悉數進行了整理，更加難能可貴的是他做出了方向性的轉變，提出減少政府幹預經濟，只保留了「平物價」一項，同時在貨幣制度、財政預算、海外貿易、漕運、常平等方面提出諸多更加科學的政策主張，頗有新意，充分體現了現代社會經濟管理的發展方向。在丘浚身上我們又一次看到了中國古代經濟思想生生不息、推陳出新的發展和進步。
參考文獻：
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[22] 鹽鐵論·禁耕
[23] 鹽鐵論·復古
[24] 漢書·食貨志
[25] 王臨川集卷八二
[26] 鹽鐵論·復古
[27] 鹽鐵論·刺權
[28] 鹽鐵論·錯幣
[29] 鹽鐵論·貧富
[30] 史記·平準書，「縣官有鹽鐵緡錢之故，用益饒矣」
Ⅷ 第一二次工業革命對中國的影響（經濟、政治、思想）
一、第一次工業革命對中國的影響
18世紀60年代起，以英國為首的主要資本主義國家先後進行了工業革命。為滿足工業生產的需要，它們在世界范圍內搶占商品市場，強占原料產地，傾銷工業品，將亞、非、拉廣大地區納入資本主義體系。中國地大物博，資源豐富，而清政府政治腐敗，經濟落後，軍備廢弛，主要資本主義國家把侵略矛頭指向中國，給中國帶來了巨大影響:
1．中國開始淪為半殖民地半封建社會
兩次鴉片戰爭，使中國由封建社會逐步淪為半殖民地半封建社會，並且程度進一步加深。兩次鴉片戰爭給中國帶來了深重災難，造成中國長期貧困落後。
2．中國人民英勇抗爭
兩次鴉片戰爭中，愛國官兵和中國人民不斷抗爭，農民階級掀起了太平天國運動。
3．中國新思想萌發
魏源、林則徐等地主階級開明知識分子，開始注目世界，探求新知，尋求強國禦侮之道，萌發了一股向西方學習的新思潮。
4．中國近代化起步
地主階級洋務派發起了洋務運動，客觀上刺激了中國資本主義的產生和發展，同時中國近代工業、科技、教育起步，洋務運動是中國近代化的開端。
二、第二次工業革命對中國的影響
19世紀70年代，第二次工業革命興起，西方國家需要在更廣闊的范圍內開展殖民活動，爭奪商品市場、原料產地和投資場所。在全世界領土已被瓜分完畢的情況下，中國則成了它們掠奪的中心，這次工業革命對中國歷史的影響是：
1．中國完全淪為半殖民地半封建社會
從邊疆危機到中法戰爭、甲午中日戰爭，從強占租界地、劃分勢力范圍、瓜分狂潮到八國聯軍侵華，中國承受著深重災難。《辛丑條約》的簽訂，使中國完全陷入半殖民地半封建社會的深淵。
2．中國人民的抗爭和探索
邊疆危機、中法戰爭和甲午戰爭中的愛國官兵英勇抗爭；農民階級的義和團運動；資產階級維新派的維新變法運動；資產階級革命派的辛亥革命。
3．中國民族資本主義進一步發展
甲午戰爭後簽訂《馬關條約》，使外國在華投資設廠合法化。列強競相對華輸出資本，加劇經濟侵略，客觀上促進了中國民族資本主義的進一步發展，為維新變法運動和資產階級民主革命提供了社會基礎和階級基礎，這是世界歷史發展潮流所產生的必然結果。
4．中國近代科技進一步發展
西方列強的侵略，客觀上也傳播著進步和文明，促進了中國近代科技的發展。
Ⅸ 求一篇關於<社會的經濟發展對人民生活的影響>的論文,謝謝
社會實踐報告的寫作方法[附實例]
作為學生練習寫作用的「社會實踐報告」，它的體例、寫法目前還無定論，可以參考「調查報
告」的體例和寫法。我個人認為，「社會實踐報告」應該有以下幾部分：
標題：可以是公文式標題，即《關於……的實踐報告》；也可以是觀點式標題，例如《社會是大
課堂，實踐長真知識》。
前言：寫出社會實踐的參加者、實踐的主題、時間、地點。然後用「現將此次實踐活動的有關
情況報告於下從而過渡到正文。
正文：寫實踐者根據學校要求應該和自己想要報告的內容，例如：活動內容，經驗體會，理性
思考，問題和建議。作為學生應該著重寫自己的認識，特別要寫出自己的體會，思考後的理性認
識，對組織社會實踐活動評價。
結語：可以寫出作者對此次活動的意見、批評或者建議。
落款：署名和報告時間。寫上參加實踐者的個人或群體（如班、組），報告完成的時間。
應該注意的是，寫作時可以按以上幾部分構思，但行文時不要寫上「前言」、「正文」、「結語」、「落
款」等字，而要寫標題，如「基本情況」、「主要體會」、「幾點思考」、「問題和建議」等。
實例：
大學生寒假社會實踐總結報告
為使廣大團員青年積極投身社會實踐活動，充分發揮自身優勢，為家鄉建設做貢獻，過一個祥和、文明、充實而有意義的寒假，根據團中央、團省委、學校黨委、團委有關文件精神，在院黨總支、團總支的總體部署下，經濟學院積極開展寒假社會實踐活動。現總結如下：
一、 活動的主題
今年寒假經濟學院開展的大學生社會實踐活動以「強化社會責任感，落實科學發展觀」為主題。共組織學生幹部、入黨積極分子兩支團隊近300人分赴全省各地進行寒假社會實踐活動。全面貫徹「三個代表」重要思想，認真貫徹落實黨的十六屆四中全會精神，按照中共中央、國務院《關於進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》等文件精神，圍繞我校學生的培養目標，突出國情教育和社會責任感教育，廣泛動員廣大青年學生積極參與社會實踐，強化社會實踐經歷，積極引導廣大青年學生在豐富生動的社會實踐中學習、宣傳、實踐「三個代表」重要思想，並且在實踐中提高了自身素質，落實了科學發展觀，進一步增強了青年學生建設祖國、振興中華的責任感、使命感和緊迫感。
今年寒假大學生社會實踐活動仍然堅持「受教育、長才幹、做貢獻」的原則，充分發揮了青年學生的智力和人才優勢，深入社會各個層面開展社會調查活動，強化對國情和省情的認識，傳播科學技術和文明新風，為農村經濟和社會發展做出積極貢獻。
二、活動的指導思想
深入學習、宣傳、貫徹黨的十六大、十六屆四中全會精神，以「三個代表」重要思想為指導，以「真情助困進萬家」為主題，充分發揮大學生知識技能優勢，以分散為主，按照就近、就地、就便的原則，進一步深化「三下鄉」活動和「四進社區」活動，為廣大人民群眾做實事、辦好事、解難事，切實把黨和政府的關心送到群眾中去。
三、活動的重點內容和形式
經濟學院今年的寒假社會實踐活動在總結以往工作經驗的基礎上，充分發揮了經濟學院學科和專業優勢，採取點面結合、集中組隊與就近就便分散活動相結合的方式進行。活動形式重點以社會調查、志願服務為主，由各年級（部）圍繞以下主要內容組織青年學生就近就便參加。
（一）社區文化服務與社區需求調研活動。下學期，經濟學院即將啟動大學生志願服務社區行動計劃。為確保此項工作有效開展並建立長期機制，各個學院要利用學生返鄉的機會，深入所屬社區開展社區文化服務和社區需求調查活動，重點掌握城市社區的各個類型、現狀以及對志願服務活動的需求情況，總結了以往大學生開展社區服務的經驗和教訓，對下一步我院開展大規模的社區服務活動提出意見和建議。各學院不僅發動廣大同學深入調研，寫出調查報告，各年級、班級還專門組織力量開展了專題調研活動，開學後組織了學生召開座談會，匯總掌握有關情況，向院團總支提交高質量的調研報告，為我院開展好社區服務活動提供政策依據。通過各個年級的匯報情況可以看出，我們的這一次調研顯示了青年大學生的社區優勢，知識優勢以及年齡優勢，通過調研同學們知道了一些在日常的學習和生活中所不為所知的東西，獲得了許許多多有價值的信息。
（二）基層落實科學發展觀學習考察訪談活動。我們組織青年學生進行基層落實科學發展觀考察訪談活動，青年學生在學習考察訪談過程中，深刻感受到科學思想的偉大精神力量轉化為促進農業和農村經濟發展的巨大物質力量的生動現實和傑出成就，加深了對科學發展觀內涵的認識，學習領會了黨的十六大的精神實質。我院青年學生進行基層落實科學發展觀學習教育考察訪談活動要充分發揮青年學生黨員和入黨積極分子的專業技能優勢和優良的政治素質，通過發放張貼宣傳品、開展社會調查等形式，積極為農民群眾開展支教掃盲、文藝演出、幫扶農村弱勢群體等多種服務，把先進文化、先進生產力送到農村基層，在服務中宣傳、實踐「三個代表」重要思想。通過尋訪黨的革命歷史舊址、走訪老黨員、考察農村改革開放成就、與地方黨政幹部座談等形式，重點了解了基層在落實科學發展觀過程中發生的積極變化，使廣大青年學生學習、繼承了黨的優良傳統，從中學習和借鑒新鮮經驗，接受正面教育，堅定理想信念。
（三）文化科技衛生「三下鄉」志願服務活動。（1）組織留校學生深入學校附近的社區，宣傳十六大精神、「三個代表」重要思想和科學發展觀，引導社區群眾積極參與到全面建設小康社會的實踐中來，為社區的物質文明政治文明和精神文明建設做好事、做實事；（2）組織返鄉同學依照「就地就便」原則，充分利用所學知識，開展法律咨詢、支教掃盲、環境保護等科技、文化、衛生服務等活動，為城市、鄉村的發展做貢獻。
（四）「繁星計劃」基層文化建設專題調研活動。按照中共山東省委宣傳部、省委高校工委、共青團山東省委的統一部署，在去年暑期組織大學生開展專題調研活動基礎上，繼續利用了寒假的時間，深入研究分析社會各方面狀況開展文化建設調研活動，形成高質量的調研成果和對策建議。開學後各年級抓緊匯總了有關調查報告，擇優上報院團總支參加評獎。
（五）寒假社會調查和大學生就業見習活動。為進一步深化「大學生素質拓展計劃」，竭誠服務大學生成長成才，大力促進大學生就業創業，大學生利用的返鄉機會，自主的進入企事業單位進行就業見習和社會調查等活動，增加了大學生職業體驗，提高就業創業能力。同時以論文或調查報告形式進行總結與歸納。
（六）「挑戰杯」科技創新活動專題調研活動。「挑戰杯」山東大學第九屆學生課外學術科技作品競賽已全面展開。參賽學生充分利用了寒假時間，做好課外學術科研項目立項准備，並投入項目運作。經濟學院的各個系、各個年級重點准備了哲學社會科學類學術論文和社會調查報告類作品，以及一些自然科學類學術論文和科技發明製作類作品。做好了重點項目的論文撰寫、調查實施和實驗測試、實物製作等工作。下學期初，學院將選擇部分優秀項目予以立項資助，備戰第九屆「挑戰杯」全國大學生課外學術科技作品競賽。
四、活動的特點
1、我院的本次活動將宣傳實踐黨的十六大、十六屆四中全會精神和「三個代表」重要思想，引導廣大學生在社會實踐中深入學習、宣傳、實踐，積極結合起來，利用大學生的思想優勢、知識優勢和群體優勢來推動農村學習教育活動的深入開展，服務農村的改革、發展和穩定。
2、把社會實踐與個人青春創業活動結合起來。鼓勵廣大學生積極參與企業經營管理活動，為企業建設提供智力支持，為今後學生創業打下良好基礎。
3、自發性和有組織性結合。本次社會實踐出現了許多同學通過自發組織的形式去實踐「三個代表」及科技下鄉知識宣講活動。
五、 總結
我們通過精心組織，認真發動以及同學的自發組織，各系、各年級的高度重視，充分發動，保證了大多數學生投入到活動中去，使活動搞得扎扎實實、豐富多彩。實踐活動結束後，各系、各年級寫出了活動總結，通過開展「實踐歸來話成就」主題活動，組織了參加「三下鄉」寒假社會實踐學生展開交流，選樹典型，加強宣傳，擴大教育成果。通過這次活動我們積累了經驗，獲取了各方面比較全面真實的材料，對以後的研究和教學工作提供了素材。
Ⅹ （28分）一定時期的經濟發展與當時的經濟政策以及人們的思想觀念密切相關。閱讀下列材料：材料一 中國農