① 從宋朝官制看為什麼是宋朝經濟發達但是積貧積弱（二樓
宋代商業繁榮，政府財政收入很高，但是宋的國策是富養文士，籠絡官僚階層，以此來糾正唐代武夫當政的過錯，卻難免矯枉過正，所以財政收入很大一部分是用於支付官僚豐厚的俸祿和賞賜。加之宋代實行官職分離的政策，在保證前朝官職和數量不變的前提下，設置了許多新的官職來管理實際的職能（比如兵部和樞密院，戶部和鹽鐵、度支，審官院和吏部，禮儀部和禮部，審刑院和刑部，節度使、團練使、防禦使、都鈐轄、州刺史和知縣知州、通判官）；宋太宗即位後開始濫封官職，所謂一人得道，雞犬升天，原本只需一人的官職硬是加出了副使這樣的職務；真宗之後隨著科舉擴招，各項官職的在職人數也水漲船高，仁宗年間某一官職的實際在職人數和宋初相比，最低也達到了7:1，這就是宋代冗官的形成和加劇原因。後期王安石變法，置現有的官僚系統不顧，自己設置一套新的官吏系統來執行變法程序，但不廢除原有機構，俸祿照發，實質上反而加劇了冗官現象。而官員越多，所耗費俸祿所佔國家財政比例也就越高，類似於今天的月光族，賺的多，但是花得更凶，最後入不敷出。宋代的積貧我覺得應該是這樣的解釋，雖然賺得多，但是養肥是處於中層的官僚和地方豪強，大地主，最上層的皇帝和最下層的小地主、佃農和自耕農只是拿了小頭和蠅頭，到了災荒或者兵事之年，國家實際可支配的財政力量捉襟現肘。
至於積弱，除了花錢買和平外，還有另一方面原因；宋代被唐代的滅亡刺激地太深了，所以千方百計要加強中央權力，但是所採用的方法是所謂的「客觀加強法」。拿滿清來說，設立軍機處就是典型的加強中央集權，這是主觀上加強皇權。客觀加強簡而言之，就是通過削弱其他掣肘的權力來達到客觀上加強中央權力的目的，但事實上中央權力本身並未得到加強，所造成的後果就是決策程序復雜，所需時間漫長。一言以蔽之——行政效率低下。政令不出中央，這也許是被稱為「積弱」的緣由之一吧。
宋朝（960年—1279年）是上承五代十國下啟元朝的朝代，分北宋和南宋兩個階段，共歷十八帝，享國三百十九年。
960年，後周諸將發動陳橋兵變，擁立趙匡胤為帝，建立宋朝。趙匡胤為避免晚唐藩鎮割據和宦官專權亂象，採取重文抑武的施政方針，一方面加強了中央集權，另一方面剝奪武將兵權。宋太宗繼位後統一全國，至宋真宗時期與遼國締結澶淵之盟後逐漸步入治世。1125年金國大舉南侵，導致了靖康之恥，宋室被迫南遷。趙構在南京應天府（今河南商丘）繼位，建立了南宋，紹興和議後與金國以秦嶺淮河為界，後期爆發宋元戰爭，1276年元朝攻佔臨安，崖山海戰後，南宋滅亡。
宋朝是中國古代歷史上商品經濟、文化教育、科學創新高度繁榮的時代 ，北宋咸平三年（1000年）中國GDP總量為265.5億美元 ，佔世界經濟總量的22.7%，人均GDP為450美元，超過當時西歐的400美元。 後世雖認為宋朝「積貧積弱」，但宋朝民間的富庶與社會經濟的繁榮實遠超過盛唐。
宋朝時出現了宋明理學，儒學得到復興，科技發展迅速，政治開明，且沒有嚴重的宦官專權和軍閥割據，兵變、民亂次數與規模在中國歷史上也相對較少。 北宋因推廣占城稻人口迅速增長，從太平興國五年（980年）的3710萬增至宣和六年（1124年）的12600萬。
② 中國經濟建設的現狀
馬克思主義哲學研究的現狀、問題及未來走向
[摘要]：從研究格局、研究路徑、研究視野、研究內容等方面來描述當前中國馬克思主義哲學 研究的現狀，可以看出目前中國馬克思主義哲學研究從四個方面反映出來的問題：與政 治意識形態的關系；相對主義的危險；對中國傳統哲學、西方哲學的態度；缺乏組織性 、計劃性。發展馬克思主義哲學，我們有必要對中國馬克思主義哲學研究的未來走向作 出預見性判斷。
[關鍵詞]馬克思主義哲學/現狀/問題/未來走向
在中國哲學界，馬克思主義哲學與中國傳統哲學、西方哲學鼎足三分而有其一，而且 由於其國家哲學的地位在整個哲學的研究中佔住了主導、主流的位置。因此，中國馬克 思主義哲學研究的水平就決定和代表著中國哲學研究的水平。
改革開放以來，中國的馬克思主義哲學研究獲得了長足的進展。這20多年的研究可以 大致分為三個階段：第一階段是從20世紀70年代末到80年代中期，屬於思想解放後提出 問題的階段，主要是圍繞真理標准、人道主義與異化等問題進行的，它為馬克思主義哲 學的研究找到了突破口，擴展了視野，確定了基本的問題域。第二個階段是20世紀80年 代中期到90年代後期，屬於問題走向凝練，逐漸形成鮮明的理論增長點的階段。在這個 階段，馬克思主義價值哲學、人學、社會發展哲學等都初步形成了相對完整的理論體系 。第三個階段就是從20世紀90年代末到現在。本文旨在對第三階段即中國馬克思主義哲 學研究的現狀做一個宏觀的描述，並試圖揭明目前中國馬克思主義哲學研究中存在的問 題，在此基礎上預見中國馬克思主義哲學的未來走向。
一、馬克思主義哲學研究的現狀
文革時期全民學哲學、全民研究哲學的狂熱使得哲學在以經濟建設為中心的改革開放 時代矯枉過正式地倍受冷落。不過，隨著中國經濟得到一定的發展，人們開始注意提升 自己的文化素質與品位；一些棘手的現實問題也呼喚著哲學的出場。中國共產黨的領導 人敏銳地注意到這一動向，多次強調哲學社會科學研究的重要性。因此，在世紀之初的 中國，包括馬克思主義哲學在內的哲學研究並非一如既往的貧困，而是進入了初步繁榮 的階段。我們可以從研究格局、研究路徑、研究視野、研究內容等方面來描述當前初步 繁榮的中國馬克思主義哲學研究現狀。
從研究格局來看。現在中國的馬克思主義哲學研究形成了多元、分散的格局。以往， 中國的馬克思主義哲學研究主要集中在以北京為中心的少數幾個重點大學，論題也比較 集中，往往形成全國一起討論某個問題的態勢。目前這種面貌有了很大改觀。從馬克思 主義哲學研究的群體來看，出現了高等學校(包括綜合性大學、專科性院校、軍隊院校) 、各級社會科學院、黨校，甚至還有民間學術組織的多層次體系。高等學校作為馬克思 主義哲學研究的主導力量，其目前格局可以成為全國研究格局的說明和縮影。就高校而 言，一是從地理格局上比以往更趨分散。全國不同高校已經擁有7個馬克思主義哲學重 點學科、19個馬克思主義哲學博士點。北京大學、人民大學、北京師范大學、復旦大學 、武漢大學、南京大學、中山大學、南開大學、吉林大學、黑龍江大學成為各地馬克思 主義哲學研究的中心，很多大學之間的水平已在伯仲之間，以往一兩所大學號令天下的 時代結束了。二是理工科院校異軍突起。在過去，馬克思主義哲學研究的話語權主要把 握在綜合性大學或文科型院校手中，理工科院校更多是上好哲學公共課。現在許多理工 科院校已經成長為足以與老牌院校抗衡的馬克思主義哲學研究基地。例如清華大學、華 中科技大學等。三是許多大學都形成了自己比較集中的興趣點和相對穩定的學術共同體 ，圍繞自己關心的問題進行持續的研究。例如北京大學的馬克思主義哲學文獻的研究、 人民大學的馬克思主義哲學原理研究、北京師范大學的價值與文化的研究、復旦大學的 西方馬克思主義哲學研究、南京大學的馬克思主義哲學文本的研究、華中科技大學的生 存哲學研究、黑龍江大學的日常生活哲學研究，等等。而且很多高校還按照自己學術共 同體的理解出版了系列的馬克思主義哲學研究專著和教科書(包括專科、本科、研究生 ，甚至自學、學歷考生的教科書)。可見，當前的馬克思主義哲學研究已經真正打破了 天下一統的局面，全方位地進入百花爭艷、「諸侯割據」的時代。
從研究路徑上看，目前的馬克思主義研究主要有如下幾種。
一是對馬克思主義哲學原理進行修補。所謂原理的修補就是根據社會歷史發展的實際 和哲學界研究的最新成果對業已歸納的「馬克思主義哲學原理」進行與時俱進的調整、 補充和修訂。具體說來包括：將馬克思主義哲學經典作家說過的，但由於種種原因被忽 略的補充出來，例如價值論和人學的一些觀點；根據現實的發展把原來原理中提到的思 想強調、突顯出來，例如實踐、世界歷史等觀點；在馬克思主義經典作家的近似思想中 強調更為具有普遍解釋力的思想，例如，逐漸強調人類發展的三大形態說，而淡化社會 五大形態說；把馬克思主義經典作家思想中有所蘊涵，但沒有明確指出，而其他學科發 展已取得成果的思想提煉出來，例如系統論的思想。對馬克思主義哲學原理進行修補的 工作主要體現在不斷更新的馬克思主義哲學教科書中。這種工作十分重要，一方面是因 為它直接影響到年輕一代對馬克思主義哲學的印象與理解，這是一個決定到中國馬克思 主義哲學研究後繼有人、可持續發展的問題；另一方面的意義在於，這種工作使得多元 、分散的研究相對具有「形散神不散」的保證，能夠較有組織地把零散的研究成果凝練 成為一塊「整鋼」。當然，正如有學者批評指出的，中國馬克思主義哲學研究患有某種 程度的「原理病」，系統與嚴密往往以犧牲靈性為代價，而尾隨於實踐僅僅做黃昏的貓 頭鷹也有削弱馬克思主義哲學批判、超越與預見功能的危險。
二是走向分支應用。馬克思主義哲學的學習和研究的目的就在於運用。所謂運用研究 ，其實是包含著這樣一種假設的，即馬克思主義哲學的原理是清晰的，相對穩定的，問 題只在於如何把這一普遍的原理與具體問題相結合，從而得出啟示。從這個意義上說， 這方面的工作做得還不錯，國內有相當一批的馬克思主義哲學工作者在從事這一工作。 無論是現實中出現的新事物，還是理論上出現的新熱點，我們都可以見到諸如「關於… …的哲學思考」之類的觸角不速而至。全球化、知識經濟、可持續發展、社會轉型、市 場經濟、WTO、素質教育、政治文明等等時髦的話題都成為馬克思主義哲學運用研究的對 象。與整個哲學出現應用分支相伴生，馬克思主義哲學的應用研究目前最為理論化的成 果就體現在各門分支哲學中，如經濟哲學、政治哲學、文化哲學、科技哲學、教育哲學 、藝術哲學，等等。馬克思主義哲學研究的領域化和具體化是馬克思主義哲學研究引 向 深入與關注現實的必要途徑。
三是對馬克思主義哲學經典著作的文本解讀。在馬克思主義哲學研究中，有不少學者不 滿意於目前源於前蘇聯的教科書體系，認為在很大程度上，目前人們所理解的馬克思主 義哲學是對馬克思主義哲學經典著作的誤讀，進而對所謂馬克思主義哲學的學習、研究 和運用都是以訛傳訛，從錯誤走向錯誤。所以當務之急是正本清源。在「重讀馬克思」 、「回到馬克思」、「走近馬克思」、「走進馬克思」、「親近馬克思」口號下，一批 學者以現象學還原的方式回到馬克思主義哲學的原著，取得了令人矚目的成績。這種研 究路徑其實也具有一種道德的震懾力量，因為它包含著對當前浮躁的學術氣氛的不信任 和不屑。不過，他們令人肅然起敬的努力背後也樹立一種霸權，因為它假定了自己對馬 克思文本的唯一真實解讀。另一種對馬克思主義哲學經典的解讀就顯得更為機敏，那就 是以當下的熱點哲學(主要是現代西方哲學)對馬克思進行重新的理解。在這里，正如後 現代哲學家德里達所揭示的，馬克思主義哲學文本，尤其是馬克思的哲學文本的歧義性 成為其生命力的源泉。存在主義的馬克思主義、後現代的馬克思主義、生態主義的馬克 思主義，總之，有什麼哲學流行，就有這種哲學的馬克思主義，他們都能從馬克思主義 哲學經典著作中找到依據。
四是進行比較研究。馬克思主義哲學作為一個哲學流派是與其他哲學流派比較而存在 的，這是歷史的真實，這一真實在理論上的反映就是馬克思主義哲學工作者自覺地進行 馬克思主義哲學與其他哲學進行比較研究。包括馬克思主義哲學與中國傳統哲學的比較 研究、馬克思主義哲學與西方哲學中各流派的比較研究。在馬克思主義哲學譜系內部也 有比較研究，例如對馬克思主義哲學經典作家自身思想發展的縱向比較研究，馬克思主 義哲學與西方馬克思主義哲學的比較研究，具體的如馬克思與哈貝馬斯一些哲學觀點的 比較研究，等等。
從研究視野上看。當前的馬克思主義哲學研究在歷史與世界的視野上都得到了很大的 擴展，初步形成了全方位、立體研究的態勢。具體來說，從歷史的角度看，馬克思、恩 格斯、列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平、中國共產黨的第三代領導人的哲學思想，還有 一些著名的馬克思主義哲學家，如普列漢諾夫、李大釗、李達的哲學思想都有人進行研 究。但研究的重點還是馬克思本人的哲學思想。作為馬克思主義哲學前史的研究，德國 古典哲學和法國啟蒙哲學、歷史哲學等也一直受到重視。但重點還是對黑格爾、費爾巴 哈哲學思想的研究。從對國外馬克思主義哲學研究的關注來看，西方馬克思主義哲學的 代表人物，包括盧卡奇、葛蘭西、阿爾都塞、阿多諾、霍克海默、薩特、馬爾庫塞、哈 貝馬斯等人的哲學著作在中國被廣泛譯介，成為中國馬克思主義哲學研究的重要參照和 養分。在現階段，哈貝馬斯的哲學思想在中國學界影響最大。所謂後現代馬克思主義者 ，如詹姆遜、德里達的思想在中國也有廣泛的影響。一些受馬克思主義學術思想影響的 西方著名學者如吉登斯、華勒斯坦等人關於社會結構、現代性、全球性的觀點與研究方 法也正日益進入中國馬克思主義哲學研究者的視野。
從哲學研究的自身內容上看，目前的馬克思主義哲學研究形成了諸多熱點：(1)關於本 體論研究。很多學者指出馬克思所拒斥的只是形而上學的本體論，事實上馬克思主義哲 學也有自己的本體論，有論者認為馬克思主義哲學的本體論就是關於世界的物質統一性 的理論，而目前更多的學者從實踐唯物主義的角度認為，實踐才是馬克思主義哲學的本 體，並從不同的角度強調了實踐的生成性、歷史性和作為人的類存在特徵。(2)認識論 的研究。相對而言，認識論的研究在當代沒有了以往的熱度，目前馬克思主義哲學認識 論的研究主要集中於探討非理性因素在認識中的作用、社會認識、文本的理解與詮釋、 知識社會學、科學哲學等方面的研究。從中可以看出，目前馬克思主義哲學認識論的研 究已經超越了純粹認識論的范圍，而與解釋學、語言哲學、價值學融匯在一起了。(3) 價值學研究。價值學的研究在20世紀80年代後期已經形成相對獨立的體系，目前的馬克 思主義價值學研究一方面是繼續深化理論的研究，另一方面更重要的是以價值學作為一 種視野和方法，對具體的社會現實問題進行分析研究。(4)人學研究。2002年中國人學 學會正式成立及其連續出版的論文集《人學與現代化》標志著中國馬克思主義人學研究 的共識性、組織性、系統性。不少學者認為人學是哲學的當代形態或哲學的當代熱點。 應該說，中國馬克思主義人學的進展是近年中國馬克思主義哲學研究取得的最為顯著的 成績。(5)世界歷史理論研究。隨著全球化的推進，馬克思的世界歷史理論倍受關注， 尤其是其關於世界交往、東方道路與跨越「卡夫丁峽谷」等內容最為引人注目。(6)關 於鄧小平理論、「三個代表」重要思想的哲學基礎、依據、內涵的研究。
二、馬克思主義哲學研究中存在的問題
總體而言，目前的馬克思主義哲學研究走過了冬天，在危機中得以逐漸重建，就其內 部來說是相當繁榮的，也取得了很多成績。但是，目前中國馬克思主義哲學研究中也存 在著諸多的問題。如下四個方面的問題是根本性的，需要引起高度重視。
1.與政治意識形態的關系問題。哲學與意識形態始終存在著一種緊張的關系：一方面 ，任何政治意識形態都試圖將哲學意識形態化，以為統治者做出深層的辯護；任何哲學 也都不可避免地具有階級性，從來不存在超階級、超意識形態的哲學。另一方面，真正 的哲學的功能恰恰不在於為現實做辯護，而在於批判現實世界，做國家、民族的「牛虻 」。所以，馬克思主義哲學在自覺表明自己的無產階級的性質的同時，反對虛假的意識 形態，要求「改變世界」，認為全部的活動就是使現存世界革命化。然而我們卻發現， 由於種種原因，目前中國馬克思主義哲學的研究出現了兩個背立的向度：一是日益學術 化、中性化，馬克思主義哲學蛻化為一種學術的傳統，研究的目的只在於如何解釋文本 ，只關心馬克思「說了什麼」和「如何說」，現實世界逐漸退隱到他們的視野之外，更 不用說「改變世界」了。另一種態度是對現實政治意識形態作亦步亦趨的辯護，雖然注 意了現實世界但也喪失了批判的功能。這兩者事實上都背離了馬克思主義哲學的精神實 質。
加強馬克思主義哲學研究的學術性是非常必要的，但這種努力不能導致在精神實質上 成為馬克思主義哲學本身所反對的，即喪失實踐性和革命性。因為那樣馬克思主義哲學 就會失去生命力，最終會斷送馬克思主義。我們也不是一味地反對對政治意識形態的辯 護，而是反對一味的辯護，反對簡單的圖解意識形態。用馬克思主義哲學的基本原理為 現實政治意識形態服務是以馬克思主義理論為指導的社會主義國家的必然要求。但是， 用馬克思主義哲學對意識形態進行簡單的圖解恰恰是幫了政治意識形態的倒忙，使它裹 足不前，也往往為人們所誤解。其實，最好的辯護恰恰不是直接的辯護，有所批判才是 長遠的、可持續的、真正的辯護。所以，在以後的馬克思主義哲學研究中，如何在馬克 思主義哲學與現實政治意識形態之間保持適當的張力，讓馬克思主義哲學作為批判的武 器始終成為推動我們改造世界的源頭活水，這是一個十分重要的問題，需要深入細致的 分析與把握。
2.相對主義的危險。包括哲學在內的任何理論，其後來者對它的闡發總是存在著教條 主義與相對主義的兩種危險。長期以來，對馬克思主義及其哲學的理解中，教條主義的 錯誤十分嚴重。但是，在今天，我們發現，對馬克思主義哲學的理解雖然仍然存在教條 主義的危險，但更為迫切的，也是目前不為很多人所意識到的可能是相對主義的危險， 即把馬克思主義哲學理解為一個變動不居，無所不包的東西，馬克思主義哲學面臨著喪 失其獨特規定性的危險。究其原因，大概有三：一是長期對教條主義的批判和思想解放 運動達致了一種矯枉過正的歷史結果；二是出於現實需要強調當下理論的正確性總是傾 向於以批判過去的方式進行，往往給人一種厚今薄古的錯覺，理論的闡發喪失了根基就 呈現出一種表面的異彩紛呈；三是強調差異與多元的後現代思潮對馬克思主義哲學研究 的沖擊加劇了相對主義的傾向。
任何理論都是一定歷史時期的產物，都必須在實踐的發展中做有生命的變動。馬克思 主義哲學不僅認為世界是永恆運動變化的，而且把自身也看成是不斷生成、開放的。這 正是馬克思主義哲學的生命力所在。確實，對馬克思主義哲學的學習和把握不在於具體 的結論，而是立場、觀點和方法，與時俱進、開拓創新應該是馬克思主義哲學的品質和 馬克思主義哲學研究者、工作者的應有精神狀態。但是，理論的變化並不是天然合理的 ，變化是否是發展不經過相當長時間的沉澱是音調難定的。作為唯物主義的馬克思主義 哲學，其精髓首先是實事求是。實事求是是解放思想、與時俱進、開拓創新的前提。離 開實事求是，解放思想就是胡思亂想；離開實事求是，與時俱進就失去規范；離開實事 求是，開拓創新就成了「怎麼都行」。當一切理論都獲得馬克思主義哲學的合法性外衣 時，這不是馬克思主義哲學的勝利，而是馬克思主義哲學被徹底庸俗化了。長此以往， 在中國，主要不是教條主義，而是相對主義將是馬克思主義哲學研究的真正敵人。
3.對西方哲學、中國傳統哲學的態度。我們說馬克思主義哲學是開放的體系，既指它 需要在實踐中不斷發展，也指它以開放的胸襟對待其他哲學傳統、哲學思潮。就中國的 現實情況而言，與馬克思主義哲學並存的哲學傳統與思潮可以歸結為中國傳統哲學和西 方哲學兩方面。應該說，我們的馬克思主義哲學工作者近年來在吸取和融會中、西、馬 方面做了不少工作，取得了不少成績，但總的來說還遠遠不夠。從知識結構上看，相當 一批馬克思主義哲學研究者、工作者對西方哲學、中國傳統哲學，特別是西方哲學知之 不多，研究更少(從事馬克思主義哲學研究的學者外語水平普遍不高是一個佐證)，經常 滿足於自得其樂的獨白，卻往往發生貽笑大方的尷尬。從精神狀態上看，不少馬克思主 義哲學研究者利用意識形態的話語權利，驕傲自滿，自以為是，對中國傳統哲學、西方 哲學十分輕視，甚至任加撻伐。實際上是外強中干，偷懶取巧。這是一種非常惡劣的學 風。加之中國傳統哲學、西方哲學也因為種種原因對馬克思主義哲學存在一定的誤解， 最終造成彼此之間缺乏交流。這既不利於馬克思主義哲學的發展，也不利於整個中國哲 學的發展與繁榮。
馬克思主義哲學研究必須真誠面對中國傳統哲學和西方哲學，這是由馬克思主義哲學的 開放本質決定的，更是在21世紀初的馬克思主義在中國發展的歷史任務所要求的。馬克 思主義在新世紀中國的歷史任務從理論的層面來說就是要實現中國化和時代化，在中國 化的過程中體現時代性，在時代化的過程中體現民族性。同樣，作為馬克思主義重要內 容之一的馬克思主義哲學也必須中國化和時代化。所謂中國化也就是民族化，就是要使 馬克思主義哲學與中華民族的哲學智慧融匯在一起，這是在馬克思主義哲學的立場、方 法的指導下對馬克思主義哲學的具體觀點和中國傳統哲學的雙重超越；所謂時代化就是 馬克思主義哲學要始終站在世界哲學發展的最前沿，始終能吸納同時代最優秀的文明成 果，始終保證自己是時代精神的精華。因此，馬克思主義哲學只有不抱成見，平等而主 動地與中國傳統哲學、西方哲學進行交流，才可能完成它在新世紀的歷史任務。
4.缺乏組織性、計劃性。中國近年來馬克思主義哲學研究所取得的成績，在很大方面是得益於多元、分散格局的形成，不同的學術共同體圍繞自己感興趣的問題，按照自己 的傳統進行深入研究。但是，我們也要看到，盡管有國家社會規劃、教育部社科規劃等 宏觀的調控，以及一些全國性學術組織的橫向協調，但總的來說，我國目前的馬克思主 義哲學研究缺乏組織性、計劃性，或者說存在這樣一個矛盾：各個學術共同體的有組織 性與整個馬克思主義哲學研究的無組織性之間的矛盾。這至少有如下害處：一是山頭林 立已經導致了很多重復建設、資源浪費、力量分散。很多直接能感受到的問題大家都在 花大力氣進行研究，如馬克思主義哲學的教科書，有千萬種卻大同小異。有一些需要集 一批，甚至全國的優秀專家才能完成的重大課題總是雷聲大、雨點小，究其原因是各忙 一攤，很少能進行實質性的合作。這種力量分散的狀況很難想像中國馬克思主義哲學界 能夠在很短的時間里能拿出足以與世界哲學對話的東西來。二是不同學術共同體的趣味 差異性的極度增長導致的是自戀與封閉。很多某一馬克思主義哲學研究共同體的人惟我 獨尊、孤芳自賞，輕視別人的工作和成績，不同「圈子」里的學者彼此之間缺乏真誠的 交流。
可能有不少人接受了這樣一種舶來的知識社會學觀點：知識是以分立的方式存在的， 任何人都不可能擁有全部的知識，每個人，每個團體都處於不可避免的無知狀態。所以 ，科學研究的宏觀計劃是不可能的，那隻是狂妄的自負，科學研究只能是自生自發地演 進。確實，任何理論的進展在歷史的效果上都是演進，但決不能放棄有組織的活動。對 於馬克思主義哲學研究而言尤其如此。馬克思主義哲學要始終能站在時代精神的制高點 上「一覽眾山小」，要始終正確地指導人們「改變世界」，要始終保持其在中國的國家 哲學地位，對它的研究就必須是有組織、有計劃、周密地進行的。
三、中國馬克思主義哲學研究的未來走向
在新世紀縱覽各派哲學，如下的斷語依然有效：馬克思主義哲學是當代唯一不可超越 的哲學!開放的馬克思主義哲學有它的過去，有它的現在，也必然有它的未來。從目前 中國的馬克思主義哲學研究的潛在可能性和中國現實的需要兩方面來看，我們覺得中國 的馬克思主義哲學研究的未來走向可能表現在如下方面：
1.繼續進行返本開新和吸收借鑒的工作，逐步展現中國馬克思主義哲學研究的最新成 果。對馬克思主義哲學的經典著作，尤其是馬克思本人的經典著作還將不斷有人進行新 的解讀，「重讀」、「走進」、「走近」等類似的口號還會此起彼伏。而且，在對文本 本身的研究過程中，解釋學、語言學的方法會更為自覺地得以運用，不同版本，例如中 文、英文、俄文、德文之間的細小差異都會被放大而掀起鄭重其事的討論；關於文本某 一問題的「商榷」會絡繹不絕；從現實問題或新潮理論出發關於馬克思某一觀點的「新 解」還將大行其道。同時，馬克思主義哲學研究中對中國傳統哲學，尤其是西方哲學的 吸收借鑒的工作仍將繼續。隨著全國馬克思主義哲學重點學科、重大項目的進展，各研 究單位，尤其是進行馬克思主義哲學研究的重要高校在不久將來大多會以集中書系的方 式系統展示各自對馬克思主義哲學的最新理解。
2.馬克思主義哲學研究的學術性與政治性將進一步分離。一方面是對文本的解讀走向 深入，把人們對現實進行改變的注意力轉移到主觀與文本真實的是否符合上；另一方面 受西方對馬克思學術化定位的影響；再一方面是對復雜現實問題厭倦後的逃避。三方面 的原因都可能使得一部分進行馬克思主義哲學研究的學者注重的是馬克思說了什麼或馬 克思的治學、治思路徑。極有可能出現一批這樣的學者，他們不一定信仰馬克思主義， 但潛心於馬克思主義哲學的研究，他們會非常自覺地與正統的馬克思主義哲學嚴格區分 開來，以視自律。這樣的馬克思主義哲學研究事實上成為了馬克思主義哲學學或馬克思 學的研究。與此同時，有兩撥學者可能依然強調對馬克思主義哲學進行政治意識形態的 理解。一批學者是從執政黨和官方意識形態的立場出發，一如既往、堅持不懈地以正統 的馬克思主義哲學為之作合法性的辯護，其研究的原則，甚至說法都有統一的政治口徑 ；還將有一批多少有點憤世嫉俗的學者自認為代表著社會的下層，從馬克思的革命、戰 斗精神中直接獲得靈感，以馬克思的文本觀點和方法對現實社會中存在的問題進行批判 。總之，在可預見的時間內，這種分離還將加劇。
3.建構學理意義上的馬克思主義哲學新形態。第一、第二點的未來不過是從目前馬克 思主義哲學研究現狀出發就可以預見的，而從規范的意義上說，馬克思主義哲學研究的 未來還有其應該的向度。在應該的向度中，建構學理意義上的馬克思主義哲學新形態是 很緊迫的任務。無論是返本開新還是吸收借鑒，無論是把馬克思主義哲學學術化還是政 治化，馬克思主義哲學研究的多元格局都需要一個總體上的超越。或者說需要在可預見 的時間內很好地完成馬克思主義哲學中國化和時代化的任務，建構中國氣派的馬克思主 義哲學新形態。當然，馬克思主義哲學新形態必須是學理意義上的，即系統化的、理論 化的，是真正的哲學。就目前的研究基礎來看，建構學理意義上的馬克思主義哲學新形 態極有可能是在人學研究深入發展的基礎上得以最後形成的。
根據目前整個哲學發展的趨勢和馬克思主義哲學自身的規定性來看，未來建構的馬克 思主義哲學新形態從內容上來說可能有三個詞是十分關鍵的：歷史、人、實踐。目前， 整個哲學，無論是本體論研究，還是認識論研究、價值論研究，突出其歷史性是共同的 趨勢，而馬克思主義哲學首先就是歷史科學或歷史哲學，而不是自然哲學。在歷史哲學 中也存在著思辯的歷史哲學與批判、分析的歷史哲學之分，而馬克思的哲學恰恰是超越 了這種紛爭，它把歷史理解為人的活動，人是歷史的前提，歷史是人的合力的方向。因 此，對人的研究，或者人學的研究應該是馬克思主義哲學的當代主題。馬克思主義的人 學不同於西方形形色色的人本主義，它是從實踐來理解人，從歷史來理解人。馬克思主 義哲學是歷史哲學，也是人學，也是實踐哲學，它總是在歷史、人、實踐之間保持合理 的解釋學循環推動其向著開放的未來發展。
4.馬克思主義哲學應該成為一種民族精神、民族信仰。在建構學理意義上的馬克思主 義哲學新形態的同時，中國的馬克思主義哲學研究應該使之與培育中華民族精神統一起 來。在全球化時代，日趨激烈的國際競爭越來越表現為民族文化與民族精神的競爭；全 球化也導致了民族自我認同的危機，而增進民族認同是民族精神的基本功能；中國現代 化任務的提出是基於民族自我審視而做出的抉擇，在相對落後的國情下追求發展是中國 、中華民族的歷史方位和現實主題，民族精神既是中國現代化的動力也是現代化建設的 重要目標。我們需要民族精神，但我們需要的民族精神不是一個民族在行為和態度中所 體現的未經批判的全部特徵，而是那些具有引導力?
③ 俄羅斯發展經濟的優勢條件有哪些
眾所周知，前蘇聯曾一度是世界上兩個超級大國之一。但自1991年前蘇聯解體後，其主體——俄羅斯經濟卻由於不能適應新的體制而發生嚴重倒退，國內生產總值連續6年呈負增長。1999年，俄羅斯經濟開始重新復甦。隨後，其國民生產總值連續7年保持了超過6%的高增長率。2007年的前9個月，其經濟增長率又為罕見的7.7%。俄羅斯大有重回經濟大國的姿態。那麼，就目前來說，影響俄羅斯經濟發展的優劣勢在哪裡？該國經濟發展的特點對我國經濟發展又有哪些啟示呢？筆者就這個問題談幾點粗淺看法。
一、俄羅斯經濟發展的優勢
(一)國際油價持續走高，給俄羅斯對外貿易帶來好的局面
俄羅斯幅員遼闊，擁有極為豐富的自然資源，也是世界上唯一的自然資源幾乎能夠完全自給的國家。現已探明的資源儲量約佔世界資源總量的21%，高居世界首位。尤其是俄羅斯境內擁有豐富的石油資源，其開采時間可長達30年以上。
近幾年來，國際油價持續走高，從2002年到2006年，國際原油價格指數上漲了256%，而且還有不斷上調的趨勢。這種變化對以能源產業為主要支柱產業的俄羅斯來說，無疑是個強勁的支持和推動。據統計，能源產業的產值約佔俄羅斯工業產值的30%，僅此一項，就為政府創造了大約54%的年預算收入和45%的外匯收入。隨著國際油價的繼續高位運行，俄羅斯能源產業的國際形勢還將越來越好。
(二)強大的科技力量是經濟發展的重要保障
俄羅斯是一個教育、科研大國。前蘇聯對科技和教育的高度重視使俄羅斯的科技力量有了堅實的基礎。這一優勢突出表現在高科技的航天和太空領域，前蘇聯發射了第一顆人造衛星並向太空出訪了第一位宇航使者。可以說，前蘇聯在科技領域的成就是位居世界前列的。作為前蘇聯重要組成部分的俄羅斯因此繼承了相當巨大的科研力量。
據統計，目前，俄羅斯有85.8萬科研人員。其中，63.6萬在國家科研機構工作，科學院有11萬人。俄羅斯的科技實力很強，主要集中在基礎理論、軍事工業和一些重化工業領域。其中的武器產業更是俄羅斯知名的產品品牌。科學技術是第一生產力。如此巨大的科研力量成為俄羅斯經濟發展的強大推動力。
(三)與周邊國家良好的互利合作為俄羅斯創造了極為有利的對外經濟形勢
自蘇聯解體以後，俄羅斯為了盡快實現向自由主義和市場經濟的過渡，對外政策曾出現向西方發達國家一邊倒的趨勢。這一政策非但沒有幫助俄羅斯擺脫因國家解體帶來的混亂和貧困，反倒使俄羅斯出現了連續多年的經濟負增長，人民生活水平大幅度下降。自普京總統上任之後，政府調整了矯枉過正的作法，對外政策更加務實。其中最大的改變就是對周邊國家，尤其是中國政策的調整。俄羅斯是中國最大的鄰邦，兩國的經濟發展都對雙方產生重大影響。
近年來，兩國在經貿、能源等各方面都保持著重要的合作夥伴關系，中俄「國家年」的活動更進一步加強了兩國的文化和經貿往來。同時，兩國經濟的互補性極強，尤其是在能源方面。相信通過雙方充滿誠意的合作，在此領域將會出現質的飛躍。可以說，俄羅斯與中國和其它周邊國家良好的經濟往來將對整個國民經濟帶來良好的發展和機遇。
二、俄羅斯經濟發展的劣勢
(一)對能源產業過分依賴使俄羅斯經濟發展具有很大的局限性
毫無疑問，俄羅斯經濟的迅速好轉與其充分利用自然資源優勢有緊密關系，尤其近幾年來全球性能源價格的暴漲大大幫助了這個昔日大國，但是僅依靠單一的資源優勢是成就不了俄羅斯的復興強國夢的。國家若要強盛發展，要依靠本國具有世界競爭力的產業體系，尤其是靠本國的科技創新能力，而僅依靠現有的自然資源是無法坐享其成的。
放眼世界上發達國家，如英國、瑞士、日本等國，雖然其自然資源十分貧瘠，但憑借其高精尖的具有本國特色的產業成為經濟強盛之國。目前，世界資源性產品價格指數在迅速上漲，但不能保證這類大眾性商品的價格會永遠上漲。一旦出現價格迅速下降，俄羅斯經濟對資源性產品過多依賴的缺陷就會暴露無遺，也會導致因經濟內部缺乏替代性結構，過早結束黃金發展期。此外，新的科技革命也會帶來新的替代性資源，人類對於自然資源的依賴性將隨著科技的發展變得越來越小，這是千百年來印證的真理。
(二)俄羅斯嚴重的債務危機和預算赤字將大大制約經濟的快速發展
經過近8年的經濟復甦，俄羅斯經濟如今已經走出低谷。但隨著國民經濟美元化和資本外流現象的進一步加深，國家的債務危機和預算赤字仍十分嚴重。現在，俄羅斯每年還需償還100億以上的外債，如何緩解沉重的外債壓力對政府來說是不小的考驗。另一方面，由於車臣、第比利斯等地區仍不穩定，俄羅斯軍費開支也在不斷增加。在社會開支方面，居民的工資及退休金等隨著經濟發展也在逐年上漲。因此，俄政府還面臨著要解決巨大的財政預算赤字的問題。
(三)人口數量的銳減使俄羅斯經濟面臨勞動力嚴重短缺的尷尬
人口危機一直是困擾俄政府的棘手問題。根據近20年來俄羅斯的人口變化趨勢，可以算出，俄羅斯是全世界人口出生率最低的國家。自前蘇聯解體後，俄羅斯人口下降了近300萬。極低的出生率、外來移民人口的減少，持續的高自殺率等都使得俄羅斯人口銳減。除此之外，俄羅斯人口結構的老齡化問題也日益嚴重，青壯年勞動力愈發緊缺。俄羅斯本來擁有令人羨慕的廣闊疆域，但卻因缺少足夠的勞動力而無法進行開發和居住。更為嚴重的是，如果人口數量下滑的趨勢得不到有效遏制，21世紀還沒有過完，俄羅斯可能就沒有足夠的兵力來保衛偌大的國土了。資料顯示，依據俄羅斯目前經濟發展水平，國家至少還需要500萬左右的勞動力。可以說，俄日益嚴重的人口問題使得俄羅斯經濟缺乏持續發展的必要保障。
從俄羅斯經濟發展回歸到中國的經濟建設，我們發現，作為世界上兩個正在高速發展的毗鄰大國，俄羅斯與我國在經濟發展進程中有著一定的相似性，對比當中也可以看出我國經濟發展的一些問題。因此，俄羅斯經濟發展的特點對於我國的經濟建設也起到了積極的啟示作用。
三、俄羅斯經濟發展的特點對我國經濟建設的幾點啟示
(一)俄羅斯經濟對單一產業的強烈依賴性也同樣出現在我國經濟發展進程中，主要表現為我國經濟對外資的過分依賴
改革開放30年來，我國取得了世人矚目的成就。而在整個進程中，外資一直是中國經濟發展的主要支柱。目前，我國外匯儲備早已超過5000億美元，佔中國GDP的比重也已超過40%，這些數字還有繼續增長的趨勢。這樣的比例大大高於發達國家和亞洲其他地區國家。外匯儲備過高，將會產生潛在的通貨膨脹。外資增長速度過快，又會加劇經濟過熱的風險。而外資企業憑借其強大的資源、資金優勢在國內市場占據主導地位，也會逐漸形成市場壟斷，從而使得我國本土企業因得不到強大的資金支持和有效發展而導致萎縮。鑒於國際資本的有限性和流動性，隨著國際形勢的不斷演變，國際投資商是可能出現戰略方向性的集體轉移的。因此，我國經濟應逐漸改變對外資企業嚴重依賴的現狀，從而實現真正意義上的「自力更生」。
(二)同樣是幅員遼闊且資源豐富的國家，俄羅斯可以成為能源出口大國，而我國卻無法實現能源自給。其主要原因在於我國目前極低的能源利用率
眾所周知，當前世界上出現了前所未有的能源危機。近幾年來俄羅斯經濟的迅猛發展同世界范圍的能源短缺有直接關系。因此各國政府都在採取各種措施不斷地開發新型能源並在降低單位產品能源消耗方面加大力度。但我國卻是一個公認的單位產品高能耗的國家，其工業領域的單位產品能耗和工藝能耗與國際先進水平差距顯著。如電力、鋼鐵、有色金屬、石化、建材、化工、輕工、紡織主要高耗能行業的產品單位能耗比國際先進水平平均高出40%以上。其中，水泥綜合能耗高45.3%，造紙綜合能耗高120%。目前，我國現有的資源開采還不能滿足工業發展需要，仍需進口一部分能源。在國際油價持續走高的今天，這大大增加了單位產品的成本。因此，切實提高能源利用效率，使之達到國際先進水平是關繫到我國經濟和社會持續發展的大事。
(三)人口問題是中俄兩國在經濟發展中都不可避免的嚴重問題，能否合理解決關繫到國計民生
同俄羅斯人口數量銳減的危機相反，我國最突出的人口問題恰恰是人口數量過大。我國是世界上人口最多的發展中國家，人口數量佔世界總人口的21%。為控制人口增長，30多年前，我國實行了嚴格的計劃生育政策，也取得了顯著的成果。這一政策的實行使我國到2007年少生了至少4億多人，這在一定程度上緩解了人口增長過快為國民經濟發展帶來的壓力。因此也有人提出，中國人口數量過多的問題已得到有效解決，但事實並不樂觀。人口數量的低增長只限於上海等一些經濟發達城市，而廣大農村卻並非如此，超生多生現象也都普遍存在。據科學估算，我國與經濟發展、資源分布相匹配的合理人口應是9億人。但目前，我國人口數量早已超出13億，這個龐大的數字無疑是拉緩我國經濟快速發展的沉重包袱。此外，我國人口素質偏低也是困擾政府多年的「頑疾」。
有關數據表明，我國目前的人口素質明顯低於西方發達國家。尤其是占人口80%以上的農村人口，更是身體素質和文化素質的「貧困區」。極端落後的文化教育水平和影響極深的封建思想意識，使這些貧困地區的人口以「高速度、低素質」的特點逐年增長著。而與此同時，人口素質相對較高的一些發達城市卻出現了人口增長緩慢和老齡化日益嚴重的趨勢。另外，遍布城鄉、根深蒂固的「重男輕女」思想，又使得目前中國人口性別比例出現嚴重失調：男生數量大大多於女生是目前中小學的普遍現象。這一性別比例上的嚴重失衡也會產生一系列的社會問題。著力改善人口環境，合理解決人口危機是關繫到我國經濟快速發展的重要問題。
【一點說明】：該文章發布日期為2008年，但目前依然有效。後半部分，也就是俄羅斯經濟發展的特點對於中國經濟建設的啟示部分，僅僅作為參考性閱讀。
④ 我國當前經濟形勢論文
一、現實的經濟增長率與潛在的經濟增長率 中國自改革開放以來，獲得延續約20年的高速增長。1978-2000年平均經濟增長率達到9.52％。這一增長速度，與日本和亞洲四小龍高速增長時期的年均增長率大致相近，而日本和亞洲四小龍經濟高速增長期大體也持續了20年左右。這些國家和地區在經歷了經濟高速增長期以後，都出現了減速的過程。西方發達的市場經濟國家也都經歷了類似的發展過程。中國經濟發展在經歷一定時期的高速增長之後，也不可避免地出現減速的情況。在上世紀末本世紀初，已經呈現出這種趨勢。一個不爭的事實是，中國經濟的現實增長率已由上世紀八、九十年代大約平均10％左右，過渡到1998-2001年的8－7％之間。這一趨勢將左右本世紀最初十年的中國經濟增長率。 今年我國經濟形勢好於預期，現實的經濟增長速度將比去年加快。我們希望經濟增速加快的勢頭能夠持續下去。當然我們不能指望現實的增長速度回復到上世紀八、九十年代兩位數的高峰。然而經過努力，現階段的潛在增長速度是可以達到的。只要我們大力促進增加內需，把未充分利用的財力物力人力資源動員起來，這個目標是能夠實現的。 二、就業優先的增長模式和效率與就業並重 中國勞動力資源的充分利用是今後一、二十年世界上無與倫比的一件大事。但中國勞動力豐盛目前卻形成了巨大的就業壓力。由於人口基數大，且勞動力人口占總人口比重較大，勞動參與率較高，當前10年20年又處於勞動力資源增加高峰期，每年新供勞力逾千萬。加上失業下崗人員，農村待轉業的剩餘勞動力，今後每年需要增加千萬個以上工作崗位。而目前能提供的就業崗位只約800萬個。並且，隨著科技進步，資本有機構成提高，產業結構升級，經濟增長所能吸納勞動力的彈性系數每況愈下。目前我國勞動力人數約7.5億，相當於西方發達國家勞動人口4.35億的1.73倍，世界上沒有一個國家像中國那樣要安排這么多就業崗位。中國就業問題的出現又是經濟轉型過程中，為提高經濟效率而付出的代價，是計劃經濟向市場經濟轉型的成本。中國大量人口的就業壓力，源於極大的勞力供給與有限的資源（自然資源、資本資源）之間的矛盾。這一基本國情決定了中國在經濟發展戰略上應採取就業優先的增長模式，而不能採取其他資源優先的增長模式。 三、 積極財政政策與穩健貨幣政策要繼續實施並要正名 1998年從過去「適度從緊」的政策開始實現宏觀政策的轉變時，所謂「積極的財政政策」和「穩健的貨幣政策」，都是中國條件下「擴張性」政策或「松動性」政策的一種變換的提法。「積極財政政策」的擴張性實質是無疑問的。貨幣政策只是因為考慮防範金融風險和穩定幣值，才賦予「穩健的貨幣政策」以復雜的內涵。它既包含反對通貨緊縮的內容，又包含反對通貨膨脹的內容（戴根有）。這樣可以操作自如，但是人們的印象是缺乏方向感。 如前所述，我國目前現實的經濟增長率低於潛在增長率，社會資源未得到充分利用。總需求不足的局面尚未過去，依然是總供給大於總需求的格局。為對應此種問題，除在結構、體制方面採取措施，消除長期性障礙以外，還得運用宏觀調控政策，進行治理。宏觀調控政策的取向，一般地說，可分三種情況：(1)當總需求大於總供給，現實的經濟增長率高於潛在的增長率，出現通貨膨脹趨勢時，需要採取緊縮性的政策；(2)當總供給大於總需求，現實的經濟增長率低於潛在的增長率，出現通貨緊縮趨勢時，需要採取擴張性的政策；(3)當總供給與總需求大體相當，現實經濟增長率與潛在增長率差距不大，無明顯通脹與通縮趨勢的跡象時，就應採取中性的政策。這是經濟學的A.B.C，宏觀經濟政策要建立在這個基礎上。 目前，我國的經濟形勢明顯處於第(2)種情況。現期我國現實的經濟增長速度略有回升，但與潛在增長率仍有距離，通貨緊縮趨勢是低度的，且有減緩跡象。在此情況下，宏觀調控政策取向，以繼續實施適度從松的政策為宜。我以為，現在實行的積極財政政策（就其擴張性實質而言）和穩健的貨幣政策（就其松動的一面或防止通貨緊縮的一面而言），實際上是一種「適度從松」的政策，因此，這兩個政策目前還沒有改弦更張的必要。今後一段時間還是要繼續實施，但其內容需要適應形勢變動加以調整。 檢舉 提問人的追問 2009-06-03 23:59 請問你這是從哪找來的?是09年的經濟形勢么? 檢舉 回答人的補充 2009-06-03 23:59 國際經濟環境更趨嚴峻對我國形成較大的周期性調整壓力，我國企業還面臨生產要素價格上升、市場需求結構變化和節能減排等政策性導向所形成的結構性調整壓力，2009年國內外經濟環境中不利因素和不確定因素增多。
1.次貸危機的惡化使世界經濟復甦艱難
次貸危機繼續向縱深發展，正在嚴重破壞國際金融體系的運行秩序。這場金融危機到底會發展到什麼程度和什麼時候充滿不確定性。次貸危機對實體經濟的影響繼續擴散，由於發達國家金融領域普遍出現信用和信心危機，企業從資本市場直接融資規模縮水，商業銀行普遍的惜貸行為使工商業實體經濟活動失去金融支持。美國、歐盟和日本三大經濟體經濟增長前景黯淡，經濟全球化造成的世界各國經濟周期同步性將放大次貸危機對全世界實體經濟的拖累。資本市場和房地產市場資產價格大調整嚴重打擊經濟信心，使世界經濟的復甦可能進一步推遲。世界經濟復甦缺乏新的增長點，2009年世界經濟增長率和貿易增長率將低於2008年。2008年8月份以來，全球經濟降溫使國際油價跌幅超過30%，帶動其他國際大宗商品價格不同程度下降，近期各國通貨膨脹率紛紛呈現見頂回落跡象，預計2009年隨著世界經濟進一步降溫，通貨膨脹壓力較2008年減弱。
2.國際經濟低迷將進一步收縮我國外部需求
2008年，美國經濟陷入次貸危機後的低迷狀態，美元對人民幣大幅貶值，我國對美國出口增速大幅放緩，1~8月份僅增長10.6％。但由於人民幣對歐元匯率相對穩定，1~8月份對歐盟出口仍然增長26.3%。次貸危機的負面影響已經從美國向歐洲、日本和新興國家傳導，歐盟和日本第二季度經濟負增長；同時，8月份以後美元匯率反彈使人民幣對歐元、日元升值加快，2009年我國對美、歐、日等主要經濟體出口可能全面放緩，外貿順差規模進一步縮小，凈出口對經濟增長的下拉影響可能比2008年更加嚴重，使我國2009年產能過剩矛盾更加突出。
檢舉 回答人的補充 2009-06-03 23:59 3.房地產開發投資降溫，帶動相關產業固定資產投資減速
2008年1~8月份，房地產開發投資增長29.1%，占固定資產投資總額的21.4%。但房地產成交量大幅萎縮，房價調整跡象明顯，房地產開發商資金鏈緊張，市場可能由「量跌價滯」進一步發展為「量價齊跌」。初步預計，在2008年高基數的台階上，2009年房地產開發投資增速將下滑到10%以下，房地產投資增量從6800億元減少為3200億元，這將導致固定資產投資明顯減速。由於房地產是產業鏈較長的支柱產業，也是這一輪經濟擴張的龍頭產業，它的周期性調整將拖累一連串列業景氣度下降，鋼鐵、建材等相關產業固定資產投資可能隨之減速。地方政府基礎設施投資資金主要來自土地出讓金收入，2008年以來各地土地出讓金收入增幅明顯下降將影響2009年的基礎設施建設規模。
4.城鄉居民收入增幅下降，保持消費需求快速增長難度加大
2008年支撐我國經濟平穩較快增長的重要支柱是居民消費的快速增長。但農民進一步增收面臨許多制約因素，股市和房市調整使城鎮居民財產性收入縮水，扣除物價因素後城鄉居民實際收入增幅比前幾年下降。「奧運景氣」消失後，社會消費品零售總額增長速度可能逐步放緩。汽車、住房兩大消費熱點開始降溫。1~7月份，商品房銷售面積同比下降10.8%，增幅下降37.2個百分點。上半年汽車銷量增幅回落11.4個百分點，8月份全國汽車銷售環比下降5.53%，同比下降6.34%。房地產和汽車兩大消費熱點退潮後在短期內很難由其他消費熱點替代，2009年社會消費品零售額的名義增長和實際增長都可能低於2008年。
5.成本上升與產能過剩「兩碰頭」，企業效益不容樂觀
2008年不得已對成品油、電力、公用事業等價格實行行政管制的負面作用越來越大，經濟運行正常秩序受到較大影響。８月份火力發電僅增長1.8％，從供給方面約束了工業生產正常增長，如不及時解決這一突出矛盾，工業急劇減速將會威脅到我國經濟平穩較快發展的基本面。2009年我國能源資源等要素價格形成機制改革勢在必行，但在產能過剩背景下企業將面臨成本上升而銷售價格難以提高的重壓，企業效益將大幅滑坡，財政收入形勢嚴峻。檢舉 回答人的補充 2009-06-04 00:00 1.以「保增長、促轉型」為宏觀調控的基本取向
當前，價格上漲壓力尚未根本緩解，但從國內農產品價格走勢、國際大宗商品價格走勢、次貸危機後國際貨幣流動性變化趨勢和美元匯率走勢等因素看，我國控制物價過快上漲有了更加有利的國內外環境，控制物價的政策效果2009年將進一步顯現。與此同時，次貸危機對世界各國實體經濟的破壞作用不斷加劇，國內一些地區和行業增長速度回落過快，經濟過快下滑的風險在逐步增大。建議2009年將「保持經濟平穩較快發展、促進經濟結構轉型升級」作為宏觀調控首要政策目標。之所以要將「保增長」和「促轉型」並列為首要政策目標，是因為我國當前經濟運行中總量矛盾和結構矛盾同樣突出，解決當前經濟困難不僅需要總量政策的適度放鬆，更重要的是只有通過經濟結構轉型升級才能重構中國經濟增長新活力，重獲中國經濟新的國際競爭力。將「保增長」和「促轉型」並列為首要政策目標有利於進一步統一全黨全國應對復雜形勢的思想和行動，將各級政府和企業的發展積極性更好地引導到落實科學發展觀上來，防止為保增長重走粗放型發展老路。
2.實行積極的財政政策，更多地發揮市場配置資源的作用
建議2009年實行積極的財政政策。不同於應對亞洲金融危機時所實行的積極財政政策，這次不僅要擴大政府建設投資，由政府配置資源來集中力量辦大事，更要強調通過市場配置資源來促進經濟結構轉型升級。通過減稅費降低企業成本和居民負擔，增強企業投資和居民消費的積極性。加大對結構轉型的財政支持力度，在全國全面實施增值稅轉型改革，以促進企業設備裝備更新；建立財政科技投入穩定增長機制，加大對公益性科研機構和公益性行業科研的支持力度，支持國內重大裝備製造業振興和國家戰略性產業發展。開展企業創新風險投資試點，為企業技術創新營造良好的政策環境。
建議2009年中央長期建設國債發行規模擴大到2000億元，重點用於災後重建、國家重點基礎設施建設、節能減排和結構升級等產業發展項目，以及支持「三農」項目，採用銀行配套貸款、吸收民間資金入股等辦法，擴大國債投資的帶動作用。檢舉 回答人的補充 2009-06-04 00:00 3.實行穩健的貨幣政策
2009年我國貨幣流動性局面存在較大不確定性。既可能因為次貸危機進一步惡化使國內金融機構對國內經濟形勢和企業盈利前景預期轉壞，普遍出現惜貸現象，同時國際熱錢大量撤出，造成我國信貸市場、資本市場和貨幣市場交易量大幅萎縮，突然由流動性過剩轉變為流動性不足，企業生產經營活動的資金嚴重短缺；也可能因為中國經濟表現明顯好於其他國家從而國際熱錢繼續大量流入我國，延續我國這幾年一直存在的貨幣被動投放局面，銀行體系流動性過剩。面對不確定性，實行緊縮或擴張的貨幣政策都不適宜，因此建議2009年實行穩健的貨幣政策，貨幣當局要根據貨幣流動性變化實際情況，靈活調整法定存款准備金率和存貸款利率，廣義貨幣供應量增長率控制在16%~17%，取消信貸額度管理，重點加強信貸結構引導，在重視中小企業貸款的同時，引導資金向結構調整、自主創新、節能環保和國債項目配套傾斜，更好地發揮貨幣政策在促轉型中的獨特作用。
4.加大政府對保障性住房投資，穩定房地產市場
前幾年房地產價格上漲過快，超出了城鎮居民的承受能力，出現調整實屬必然。對房地產市場的調控要以改善供給結構和滿足自住需求為導向，既要促進房價的理性回歸，也要防範多重不利因素疊加導致市場過度調整。改善供給結構，增加廉租房、經濟適用房、普通住宅的土地供應，加大保障性住房和普通住宅供給，大中型城市要擴大政府對保障性住房的投資，完善住房保障體系。金融機構應對在施房地產投資項目進行風險評估，保證對普通住宅和經濟適用房等房地產項目的正常貸款，穩定房地產投資規模，保證在施房地產投資項目正常施工和竣工，防止因資金鏈斷裂而出現大面積「爛尾樓」現象。要允許房地產上市公司和其他優質房地產公司通過企業債券市場籌集資金，鼓勵房地產行業的兼並重組。前期出台的住宅交易環節稅反而增加了購房人負擔，應當及時取消。適當降低居民首套自住房貸款利率，取消對「第二套住房」特別貸款限制政策，吸引居民在房價回落到合理水平時踴躍入市。
檢舉 回答人的補充 2009-06-04 00:00 5.完善消費政策，進一步挖掘消費增長潛力
要深化全黨對擴大消費重要性的認識，未來中國經濟的新增長點必然在13億人民的消費需求上，經濟結構轉型最重要的方面是需求結構從主要依靠外需轉向主要依靠城鄉居民消費升級。要從宏觀收入分配環節千方百計增加城鄉居民收入，建議把居民儲蓄存款利息個人所得稅稅率降為零，提高工薪所得費用扣除標准到3000元，增加居民實際可支配收入，減輕低收入者稅負。實行積極就業政策，擴大城鄉就業，落實好《〈勞動合同法〉實施條例》相關政策，根據物價水平變動提高各地最低工資標准。加大對農村商貿流通體系和文化服務設施建設的投入力度，改善農村消費環境。完善消費稅制度，引導居民合理消費。大力發展旅遊、文化、體育等服務性消費，培育新的消費熱點。
6.完善外貿政策，幫助外向型企業渡過難關
建議穩定人民幣匯率，減弱人民幣升值預期，消除次貸危機對我國出口的匯率傳導機制，避免匯率成為美國轉嫁危機的政策工具。次貸危機惡化後，發達國家未來的貿易壁壘會更多，貿易保護措施會更加頻繁使用，中外貿易摩擦也會進一步增加。為此，中國政府和企業應有預見性地做好應對措施，務實、有效化解中外貿易可能出現的糾紛。如有必要，還可聯合其他相關國家，在WTO框架下聯合抵制發達國家可能出現的通過貿易保護向國際社會轉嫁危機的做法。可細化勞動密集型產品的不同技術含量和附加值含量，對紡織輕工行業的鼓勵類產品進一步提高出口退稅率。重點支持自主品牌產品與高技術附加值產品出口，加快建立和完善自主性國際營銷網路和售後服務體系。要對中小型外貿企業在資金、技術上予以一定支持，幫助企業通過技術升級渡過難關。繼續嚴格控制糧食、化肥、鋼材、煤炭和焦炭等「兩高一資」產品出口。努力擴大重要資源、先進技術裝備和關鍵零部件進口。
檢舉 回答人的補充 2009-06-04 00:00 7.抓住有利時機，理順資源能源價格
當前，國內農產品價格上漲壓力逐步減輕，國際石油等大宗商品價格全面回落，為我國理順資源能源價格、改革資源能源價格形成機制提供了有利時機。要標本兼治，以治本為主，下決心適時推出成品油價格形成機制改革，加快電價改革步伐，促進合理電價機制的形成。主要採用經濟手段解決當前電煤、成品油、供熱等由價格引發的供需矛盾，做好電力、煤炭、成品油、供熱等供給保障工作，從供給面保障生產生活正常秩序。要進一步強化電力需求側管理，抑制不合理需求。改革資源稅費制度，完善資源有償使用制度和生態環境補償機制。
檢舉 回答人的補充 2009-06-04 00:01 要想對2009年中國經濟運行情況作出比較准確的分析和預測確實非常困難，因為2009年中國經濟面臨的困難和不確定性絲毫不亞於2008年。但經過分析，我們認為，只要宏觀調控政策應對得當，作為一個經濟基本面仍比較好的「大國經濟體」，中國經濟可以在十分困難和復雜的國際大環境下，獲得9%左右的增長；居民消費價格指數的上漲也可以維持在3%以下。
從中國面臨的國際環境看，2009年可以說是近10年來最糟糕的一年。有許多分析家認為「滯脹」可能是2009年全球經濟的基調。可筆者認為「滯脹」作為今後2～3年的一個趨勢是很有可能的，但對於2009年來說卻不一定。
關於經濟增長，「滯」已成定局。對於發達國家而言，現在尚存爭論的是「滯」的程度，即是溫和衰退？還是嚴重衰退？對於全球經濟而言，爭論的是增長速度的降幅會有多大？根據國際貨幣基金組織和有關國際組織的最新預測，由美國次貸危機引發的全球金融危機將會把世界經濟拖入一個低增長的階段。2009年世界經濟的經濟增長率可能在3%左右，只有2003～2007年的年均增長速度4.6%的2／3。其中，美國、歐元區、日本的經濟增長率都會在衰退的邊緣掙扎，零增長的可能性極大，增長速度最多不會超過1%。新興市場和發展中國家的經濟增長也將有較大幅度的放緩。
但通貨膨脹的「脹」在2009年則不會加重，而且很有可能的結果是會比2008年下降。因為，伴隨著全球，特別是發達國家的經濟減速，原油等大宗能源、原材料產品的需求會下降，加上前兩年美元貶值過大，人們對美元的預期出現變化，美元開始反彈或至少已經趨於平穩，以美元計價的國際市場價格水平也會下降。我們預測，國際市場上的原油價格，2009年可能會在90美元左右。因此，總體上看通貨膨脹的壓力在2009年可能會得到暫時的舒緩。
檢舉 回答人的補充 2009-06-04 00:01 國際經濟環境對中國經濟的影響，除了金融部門直接持有國外機構不良資產，會受到一定的損失之外，將主要體現在兩個方面：一是由於世界經濟減速，會使出口需求下降；二是全球性金融危機的出現會對人們的心理產生較大影響，進而使金融機構的貸款更加謹慎，使投資者的投資行為更加小心。如果說2007～2008年，美國次貸危機對中國實體經濟的影響程度還十分有限，那麼2009年的影響將會變得更實在、影響程度也會更大。因此，當我們將國際經濟環境作為中國經濟的決策背景進行考慮時，寧可將國際環境想得嚴重一些。以便一旦出現問題，我們將能夠更加從容地加以應對。當然，我們也要看到，作為大國經濟體，作為一個對外開放，特別是金融領域對外開放相對有限的大國經濟體，以及我國較好的宏觀經濟基本面和國際收支狀況，可以說我們有較好的條件和較大的迴旋空間，去應對和減輕國際經濟沖擊帶來的不利影響。毫無疑問，我們需要採取一定措施，如調整出口退稅政策等，幫助企業盡可能使出口需求下降的沖擊變得小些。但也要看到，只要外貿順差下降的幅度不太大，這種沖擊對中國解決貿易順差過大的問題就會有一定的積極意義。對於外部沖擊帶來的心理影響，只要我們能夠將中國的優勢講清楚，將政府的信心和將要採取的措施講清楚，獲得公眾的理解和信任，我們可以使這種影響程度降到相對比較小的水平。
從國內環境看，經濟增長與通貨膨脹仍是宏觀調控應平衡的首要關系。「保增長、防通脹」是宏觀調控的正確選擇，只是應該由2008年的防通脹為主，轉為保增長為主。這種選擇的主要依據是：2008年中國居民消費價格指數的漲幅已經大幅回落到較低的水平。但與此同時，中國經濟面臨的通貨膨脹壓力，容不得我們簡單地擴張去保增長；科學發展的要求，也容不得我們簡單地擴張去保增長。而且，由於我國經濟的基本面尚好，國際收支狀況也較好，高儲蓄率、勞動力相對寬裕等經濟發展基本動力仍在，大國經濟體應對國際沖擊的能力較大，不需要對經濟增長的適度減緩而過度反應。目前已經陸續採取的一系列財政和貨幣政策是正確的，但也應注意矯枉過正。
檢舉 回答人的補充 2009-06-04 00:01 關於通貨膨脹，如果僅僅用CPI來衡量，可以控制在3%以內。其原因，一是2008年農業繼續獲得大豐收；二是中國消費品的產能仍處在過剩狀態；三是世界經濟不景氣，導致能源、原材料等大宗商品的國際市場價格回落；四是前幾年，特別是2008年宏觀調控的滯後影響。按目前的水平測算，2008年CPI上漲對2009年形成的翹尾因素幾乎為零。但我們切不可因此實行過於寬松的貨幣和財政政策，因為9%左右的經濟增長速度已經不低了。無論在哪個國家，經濟都無法長期處於超過潛在經濟增長能力的區間運行。泡沫總是要破的。與其大起大落，破壞性地調整，還不如循序漸進，穩步發展。況且，從我國通貨膨脹潛在的壓力看，也需要我們繼續對防止通貨膨脹給予足夠的重視。因為，2008年工業品出廠價格指數PPI，原材料、燃料、動力購進價格指數等上游產品的價格指數的上漲幅度均較高，在10%～16%之間，經過一定的時滯，會在2009年影響居民消費價格等下游商品和服務的價格。隨著經濟發展和新《勞動合同法》及其實施細則的實施，勞動力成本仍會以較快的速度提高。房地產等資產類的價格仍處在高位。因貿易順差、資本流入等引發的被動性貨幣發行仍會繼續，且前幾年過剩的流動性還沒有完全消化。檢舉 回答人的補充 2009-06-04 00:01 關於經濟增長。從供給的角度看，生產能力不是問題，主要看生產成本的上升程度和信貸資金的松緊。由於政府已經意識到了問題的嚴重性，生產成本上升的疊加因素正在從政策層面給予削減；信貸政策也已經開始向實體經濟部門，特別是中小企業傾斜。因此，經濟增長的關鍵是產品的銷路，即需求是否足夠強勁。2009年，外需會繼續減弱，貿易順差可保持在2000億美元左右，比2008年下降10%。主要原因是，我國進出口貿易總量中仍有40%左右是加工貿易；在經濟蕭條時期，價廉物美的中國商品的國際競爭力可進一步發揮效用。因此，貿易順差不會下降過大。消費需求的增長幅度也會有小幅回落。主要原因是，一方面，居民個人的收入增長幅度2008年低於2007年，股市、房市等疲軟導致居民的資產收入縮水；另一方面，居民消費具有一定的穩定性，一般不會有大的起伏，且我國正處在城鎮化和全面建設小康社會的階段，居民改善生活的需求仍比較強烈。上述分析表明，要使經濟增長能夠保持一定的增長速度，主要取決於固定資產投資需求。從大的方面看，固定資產投資需求分為三大塊：基礎設施投資、製造業投資和房地產投資。其中製造業投資受產能相對過剩和世界經濟不景氣的影響，難以有大的突破，重點應放在技術創新、標准創新、產品創新等結構調整方面。房地產投資因為受前幾年房地產價格水平上漲過快影響，在一定程度上已經超出居民的承受能力，需要有一個休整和泡沫釋放的過程，也很難再像前幾年那樣，繼續以較高的速度增長。對此，應通過恰當的政策調控和心理疏導，使其在房地產價格水平適度回落的基礎上，繼續保持一定速度的增長。因為，現階段我國居民居住條件改善的需求，仍是十分必要和迫切的。而且，房地產投資仍是國民經濟發展的重要支柱。具體的建議是，鼓勵正常居住需求、抑制投機需求、保障低收入群體基本居住需求。特別是各級政府應加大財政資金對廉租房建設的投入，以起到維持房地產投資增長和改善低收入者生活條件、擴大消費的目的。基礎設施投資是政府應該也能夠有所作為的領域，因為交通通信等許多基礎設施本身就是公共產品，應該由政府組織引導進行投資。另外，在經濟增長乏力時，政府應該採取一定刺激措施。再者，這些年財政收入增長較快，財政平衡狀況良好，能夠有所作為。綜上所述，從需求角度看，2009年，中國面臨的經濟形勢比較嚴峻，需要認真應對才能較好地化解危機
⑤ 溫州事功文化關於經濟方面的主要觀點
一、溫州的文化主流：事功品格 區域文化，主要來源於區域的傳統。有人提出，現代就是歷史，歷史就是現代。這種觀點深刻地把握歷史的傳承品格，也揭示了多元文化的客觀性。從歷史的角度看，溫州文化主要表現為永嘉學派。永嘉學派對傳統儒家中「正其義不謀其利，明其道不計其功」的說法表示異議，針鋒相對地提出「既無功利，則道義者無用之虛語爾」。 永嘉學派提倡功利之學，反對虛談性命。曾與理學派、心學派鼎足而立。其代表人物是葉適。 這種務實重功利的地方文化，在我國改革開放之際，旋即執經濟之牛耳，走出國門面向世界，「溫州人」炙手可熱，成為「富人」的標志。溫州地方文化之所以能夠占盡市場經濟的先機，原因在於它與馬克斯•韋伯提出的「目的理性行為」不拍而合，直抵市場經濟之要領。今天的溫州商人，在市場經濟社會大顯身手，「直掛雲帆濟滄海」，無意之中引導了整個中國的市場意識，應當感謝祖先傳承下來的事功文化. 有人質疑說，引導浙江經濟奇跡和制度創新的人群中，大多數人只是粗通文墨，「可能連葉適、陳亮、黃宗羲等人的名字都聞所未聞，更遑論受浙東事功學思想觀點的影響了。」 本人對於這種言論不以為然，因為是溫州這個地方產生了永嘉學派，而不是永嘉學派構建了溫州文化。所以，事功是溫州人的事功，而不僅僅是學者的事功總結。 二、 事功文化之弊端 歷史一再表明，任何文化都存在優點與缺點。青年黑格爾的《論基督教的實定性》一文，揭示救世文化基督教的缺陷-實定性，從而推動了基督神學文化的現代改革，為基督神學文化繁榮昌盛立下了汗馬功勞，雖然黑格爾是站在批判的立場寫下這篇名著。在市場經濟中，在行動上，事功文化必然外現為「目的理性行為」， 在哈貝馬斯看來「目的理性行為」一旦不知節制，則危害隨之而來。 關於「目的理性行為」弊端，清華大學高鴻鈞歸納地十分生動，他認為，目的理性往往以單個主體的視角出發，以追求成功為旨向；以自我為中心，把他人作為實現自己目標的手段和工具；強調競爭、博弈、算計和謀略；內在於以言取效的扭曲言語行為，個人一旦套上了這只目的理性的「魔戒」，不僅把他人作為征服、控制和駕馭的對象，而且自己的靈魂也被它俘獲，從而走火入魔，身心分裂，扭曲變態。目的理性魔光的光合作用之下，人類繁衍出諸多社會系統，其中經濟系統和政治系統尤為咄咄逼人。它們揮動著金錢的法寶和權力的魔杖，在發揮著系統整合功能的同時，居高臨下地宰制著生活世界，頤指氣使地控制著人身與人心。由此，生活世界的交往理性被窒息了，文化不再能夠繼續提供意義資源，社會不再能夠產生合法之法，健康的人格也無從形成 。 事功外化主要表現為追逐物化的金錢，放眼今天的溫州人，為了「目的（金錢）理性」，何嘗不嫻熟於「法外」功夫。所謂理想和精神就不得不遠離，成為虛妄的代名詞。一旦對「目的（金錢）理性」缺乏自我剋制，渾身上下就自然流露出「土老冒」形象，令人大跌眼鏡，大煞風景。久而久之，形象不毀也難。 溫州照面，三句不離金錢，「今年收入多少啊」、「我已經賺了多少多少錢啦」等等，不一而足。於是乎工作的目的就是為了金錢，賺錢多和少就成為衡量成功與否的關鍵。一旦對金錢追求走火入魔，就會出現「不 三、事功文化之改進 從「事功文化」產生的那一天起，就對「正其義不謀其利，明其道不計其功」矯枉過正，無視人類意識相對自主性和獨立性，難免缺乏寬容和博愛。為此，本人對事功文化之改進，提自己的兩點看法： 第一，「事功文化」是低層次的文化。雖然「事功文化」在解決溫飽問題上功不可沒，但是，人類是目的而不是手段，精神生活才是人類高層次的生活，也是人類區別其它動物的關鍵所在。溫州人應該有自己的理想圖景，每個人都應當對自己的本真性進行反思。 第二，關於「事功文化」相伴的「目的理性行為」之缺陷，偉大的哈貝馬斯已經為其開了葯方，那就是「交往理性」（即「溝通理性」）理論，其價值不下於新大陸之於哥倫布，萬有引力之於牛頓，相對論之於愛因斯坦。為此，本人再次引用高鴻鈞生動歸納，「交往理性」以主體互動的視角出發，以獲得理解為旨向；推己及人，推人及己，換位思考和將心比心，把自己和他人同時當作目的；側重協作、商談、溝通和講理；內在於以言行事的正常言語行為。「交往理性」意義在於，經濟市場的物化效應就能夠得到抑制，人不再是「一切向錢看」的經濟財奴；政治權力的異化悖論就可以破解，人不再是「權力就是一切」的政治奴才。以同流合污為恥，反而引以為榮」的現象，違法亂紀就在所難免。
⑥ 美國通貨膨脹有哪些重大事件 帶來什麼影響，政府對策
主要是體現在對經濟的影響上。對經濟發展的影響。通貨膨脹的物價上漲，使價格信號失真，容回易使生產者誤入答生產歧途，導致生產的盲目發展，造成國民經濟的非正常發展，使產業結構和經濟結構發生畸形化，從而導致整個國民經濟的比例失調。對收入分配的影響。通貨膨脹的貨幣貶值，使一些收入較低的居民的生活水平不斷下降，使廣大的居民生活水平難以提高。當通貨膨脹持續發生時，就有可能造成社會的動盪與不安寧。
⑦ 市場失靈與凱恩斯主義
凱恩斯主義是國家資本主義，主張在市場自由競爭的同時，政府主動在宏觀上管理經濟活動；版
自由主義是資本權主義經濟的起源，強調市場的作用，市場有「看不見的手」對經濟活動進行自我調節，政府不應該管理。
歷史證明，凱恩斯主義是自由主義的進步與完善，更有利於克服資本主義市場經濟的弊端，發揮其優勢。
古典自由主義強調看不見的手的作用，排斥政府幹預，使經濟在完全市場調節下配置資源，自由發展；而凱恩斯主義則強調：在資本主義市場調節下，一旦市場失靈，應加以政府幹預，使得經濟得以盡快回歸到正常的狀態。
二者的利弊是：自由主義市場經濟有利於資本完全自由地流動分配，能充分鼓勵資本所有者的積極性，使資本自發（自動）地流向『空穴』，使經濟得以合理布局。弊端是一旦市場失靈，經濟就會象脫韁野馬一樣而失去控制，經濟就會陷入危機。凱恩斯主義則認為：政府這只看得見的手應該對資本主義市場經濟給予適當的干預，在不違背市場經濟規律的前提下，利用稅率、金融等政策杠桿將其撬回正常軌道。弊端是若政府失靈，矯枉過正會壓抑資本，使經濟停滯；若政府官員權力膨脹，甚至會出現尋租腐敗、『利維坦』等等社會問題。
⑧ 美國里根政府上個世紀80年代降低通貨膨脹率和失業率的對策
流動性過剩是當前宏觀經濟問題的主要症結。經濟增長偏快，物價上漲較快，固定投資增速難緩，都是流動性過剩的必然結果。今年以來，中國人民銀行明顯加大宏觀調控力度，已經十次上調存款准備金，五次提高存貸款利率，央票凈增約1萬億。央行採取的一系列調控措施應該說是有成效的。根據第三季度貨幣政策執行報告，9月末的貨幣乘數為4.46，比去年同期低0.55。但貨幣政策沒有徹底抑制流動性繼續增加。9月末基礎貨幣余額比年初增加1萬億，金融機構超額存款准備金率為2.8%，比上年同期高0.28個百分點。流動性過剩不僅表現為商業銀行的信貸資金寬裕，也表現在基礎貨幣投放等環節上，單純從銀行這個節點管理流動性很難完全見效。
國際收支順差過大是流動性過剩的主要源頭。2002年以來，我國國際收支持續雙順差，並呈現不斷擴大趨勢。這導致外匯儲備增長過快，進而貨幣被動投放過多。早在2005年，外匯占款就超過了基礎貨幣，成為基礎貨幣投放的唯一凈渠道。截至9月末，外匯儲備在過去5年裡增加11850億美元，由此投放的基礎貨幣超過9萬億。今年前9個月，外匯儲備就激增3673億美元。如果不能有效控制外匯儲備規模，貨幣政策操作將依然處於被動對沖的地位。
國際收支持續順差也是一種失衡。過去的一個共識是，國際收支順差是國內經濟結構和內部失衡的反映。現在的發展態勢表明，外部失衡具有反作用，已經嚴重影響到物價穩定與經濟增長等內部均衡，加劇內部失衡的程度。
因此，實施從緊的貨幣政策，不單單是加大調控力度，更要擴大調控的廣度，統籌兼顧內外均衡的調節，把改善國際收支狀況作為一個重要的著力點。在結構性調整難以短期到位的情況下，不能坐視問題不管，貨幣政策要從緊，適當矯枉過正，發揮更大的作用，以彌補結構性缺陷。
第一，樹立大貨幣政策觀。繼續使用公開市場操作、存款准備金率、利率、信貸窗口指導等工具，抑制流動性過剩。除此之外，應把匯率政策、外匯管理體制改革等納入貨幣政策框架，統籌兼顧，徹底扭轉流動性過剩的勢頭。
第二，發揮匯率政策的調節作用。近年來的貿易順差主要得益於加入世貿組織後對外貿易環境的改善，生產力的釋放，國際產業的轉移，中國商品國際競爭力不斷提高，根源不在人民幣匯率。盡管升值很難逆轉這種結構性變化所帶來的貿易趨勢，但匯率政策是調節國際收支的重要手段。發揮匯率的貿易調節作用，應關注有效匯率，而不僅僅是雙邊匯率。在日常匯率管理中，對籃子匯率實行動態管理。實際匯率的調整可以通過名義匯率和物價兩個途徑來實現，這兩個途徑之間有一定的替代關系。名義匯率的升值，能減輕通貨膨脹的壓力。在國際市場能源、大宗商品價格上漲的情況下，升值能夠降低進口原材料的人民幣價格，緩解輸入性的通貨膨脹。
第三，下大力氣解決升值預期慣性難題。總體來說，匯改是成功的，但升值預期慣性這一難題沒有得到解決。匯改以來的人民幣升值，沒有帶來升值預期的減弱。相反，由於基本勻速的小幅穩步升值，以及國際壓力不斷沖擊，升值預期似乎不減反增。升值本身並不可怕，可怕的是升值預期。日本上個世紀80年代出現泡沫，根源就是升值預期慣性。由於匯率升值預期，當前資產價格上漲已經取代匯率升值、利差，成為吸引資本流入的首要因素。就貨幣政策而言，升值預期使利率處於較低的水平，容易出現流動性陷阱，刺激投資沖動，招致經濟過熱。打破升值預期慣性須有新思路。要繼續堅持自主、可控、漸進的原則，深化匯率形成機制改革，擴大匯率彈性，提高匯率日波動幅度，讓市場機制在匯率形成中發揮基礎性作用，盡快實現匯率向均衡水平的調整。理順匯率和經濟基本面的關系，匯率機制應該能夠容納在特定階段匯率走得更快些，扭轉單邊升值預期，引導匯率行為反映經濟基本面狀況，避免市場預期對政府意圖和政策的依賴。
第四，引入外匯儲備約束機制。為抑制儲備過快增長造成貨幣投放被動，需要有計劃地控制外匯儲備規模，規定年度、月度新增儲備上限，通過主權財富基金和藏匯於民，分流部分順差。
第五，進一步加強資本流入管理。巨額資本流入不僅加大經濟過熱的風險，也使未來面臨集中流出的逆轉風險。今年國際資本流入增加，資本與金融賬戶順差擴大，上半年同比增長1.3倍。嚴格短期資本流入和結匯管理，強化跨境資金協調監管，是今年外管工作的重點，對抑制投機性資本和非法資本流動取得初步成效。為適應資本項目開放的需要，可以嘗試引入市場化的價格型資本管理措施，如對資本流入實行無息存款准備金制度，根據信用等級確立借債資格，對外匯交易徵收托賓稅，改變資本流入的期限結構，控制資本流入的規模。
第六，繼續有序拓寬外匯資金流出渠道。在綜合協調基礎上適度放鬆資本流出管制，包括落實合格境內機構投資者制度，穩步推進個人直接對外投資，徹底改變寬進嚴出的外匯管理模式，實現跨境資本的基本雙向對稱流動格局，避免政策性和制度性的匯率預期扭曲，也為實現資本項目可兌換打下基礎。
⑨ 請結合魏晉時期的歷史政治經濟文化藝術等方面說明多元文化形成的原因及音樂特點
魏晉以後，漢賦逐漸演化成體制較小的駢賦(也叫俳賦)，講求對仗，詞語華美，抒情成分增多，文學氣息濃厚起來。
魏晉是一個美文的時代，駢賦則是這個時代美文的最突出標志。魏晉人以其緣情綺靡之美學觀指導下的逐美實踐以及所形成的駢美形式，最強烈地表現了他們那個時代的典型情緒和美學特徵。駢賦的出現，是文學個性化表現的特殊要求，也使文學真正地成為了「人學」。 從文體的性質上看，駢賦很像舶來品的散文詩。駢賦的豐富性、繁復性和華贍性，非常有利於表現深沉而激盪的情感，適應個體生命的復雜難言的哀怨惆悵的含蓄抒寫，往往表現「生命不諧」的悲憫主題和幽怨情感，形成強烈而濃郁、悠長而纏綿的情韻，讀來讓人回腸盪氣而生成一種藝術快感的顫栗。魏晉駢賦不僅有其自身的形式優勢，還對其他文體具有深刻的影響。
駢賦，是魏晉南北朝文學的代表樣式，是當時文學創作的主流勢力，也是魏晉南北朝文學最為壯麗的奇觀。魏晉南北朝駢賦（以下簡為「魏晉駢賦」），無論是產量，還是品質，都是中國文學史上最突出的時期，這成為中國文學史上很重要也很有意味的現象。何以魏晉文人普遍地愛好駢賦呢？魏晉駢賦究竟有什麼意義呢？這是一個沒有被人們所真正重視而必須正確對待的文學史現象。
因為人們對「駢」字諱莫如深，甚至大有談「駢」色變的傾向，把「駢賦」與形式主義聯系在一起，在研究這一時期的文學時多著眼於五言詩，或者說在對魏晉南北朝文學的最大關注是在五言詩上。我們以為，這一時期的駢賦，無論在藝術上還是在影響上，都遠遠超出了五言詩，甚至超出了文學的本身。朱光潛先生在論述詩賦的格律形式問題時說：「律詩有流弊，我們無庸諱言，但是不必因噎廢食，任何詩的體裁落到平凡詩人的手裡都可有流弊。律詩之拘於形式，充其量也不過如歐洲詩中之十四行體（sonnet）。我們能藐視彼特拉克、莎士比亞、彌爾頓、濟慈諸人用十四行體所做的詩么？我們能夠藐視杜甫、王維諸人用律體所做的詩么？」① 我們很欣賞這樣的說法，再於其後加上一問：我們能夠藐視曹植、王粲、陶潛、鮑照和庾信等人用駢賦形式所做的賦么？
一、魏晉駢賦的高潮與士人自我覺醒的時代情緒
自建安始，駢賦取代了大賦而暢行，幾乎所有的文人都寫駢賦，幾乎什麼都可以入駢賦，據嚴可均所輯《三國六朝文》和陳元龍所輯《歷代賦匯》之統計，魏晉南北朝有賦1095篇（包括殘篇），作家284人，其總數是今存漢賦的6倍。曹植和傅玄等人創作的賦超過了50篇。這些賦的形式，又主要是以駢儷為主流的，至少可以說在這些賦里都具有駢儷的要素或成分。
按照表現內容或題材分，魏晉駢賦大致可分為三類：
詠物寫志：曹植的《白鶴賦》以鳥喻人，通過對「遘嚴災而逢殃」遭遇的描寫，表現作者遭受迫害的幽憤；他的《蟬賦》、《鷂雀賦》等則寫出了一種特定環境中的憂讒畏譏的惶恐；應瑒的《閔驥賦》，以「良驥不遇」來抒發自己壯志難酬的幽憤；禰衡的《鸚鵡賦》，寫鸚鵡的不幸即是暗喻自己的不幸。王粲的《槐樹賦》表現出「鳥願棲而投翼，人望庇而披衿」的渴望；還有如嵇康的《琴賦》，張華的《鷦鷯賦》，鮑照的《舞鶴賦》，謝惠連的《雪賦》，謝庄的《月賦》，庾信的《枯樹賦》等。詠物賦特別的發達，幾乎沒有什麼不能入賦的，甚至連飛蛾、蒼蠅、老鼠等都可以成為賦的對象。
即景抒情：魏晉士人的悲憫之情往往通過自然物的吟詠而表現出來，從山川和草木凋落中聯想到人生無常。曹丕和曹植都寫過不少這樣的辭賦，曹丕有《感物賦》、《愁霖賦》、《登城賦》等，曹植有《愁霖賦》、《節游賦》、《游觀賦》等，還有如應瑒的《愁霖賦》，王粲的《登樓賦》，謝靈運的《山居賦》，沈約的《郊居賦》，鮑照《蕪城賦》，庾信的《哀江南賦》等。
思舊懷人：這類作品都是傷嘆與哀悼親人故舊的，如曹丕的《悼夭賦》，《感離賦》，曹植這方面的賦更多，如《離思賦》、《靜思賦》、《釋思賦》、《歸思賦》、《幽思賦》、《閑居賦》、《閔志賦》等，還有《洛陽賦》、《洛神賦》，再有如向秀的《思舊賦》，陸機的《嘆逝賦》、《憫思賦》、《大暮賦》、《感丘賦》等，江淹的《恨賦》和《別賦》，庾信《思舊銘》等等。
無論哪一種題材的駢賦，基本上都適應了抒寫惆悵、壓抑或者凄苦心境的需要，都是以悲為美的美學追求，這些作品裡總是回盪著一種哀怨低回的悲愴之音。可以這么說，悲憫是魏晉辭賦的共同主題，是主旋律，主色調，是這些辭賦的共同本色。
駢賦，作為一種文學奇葩在魏晉盛放，肯定具有其合理的歷史意義。我們可以在「人的自我覺醒」上找到原因。一般研究認為，時代使然，而偏重於社會動亂的直接原因，也就是飢餓、貧困、瘟疫、遷流、疏離、貶謫、放逐等，這自然不錯。社會的劇烈變化，動盪不安，人民劫難深重，「白骨露於野，千里無雞鳴」。我們以為，所以出現駢賦大量寫作的最為深刻原因還在於，士人的生命意識，在於他們特殊環境中的個體生命感動，在於自我覺醒的時代情緒。魏晉的動亂，破壞了正常的安定的生活，無論是地位顯赫的高官還是衣不蔽體的賤民，都有一種朝不保夕的感覺，隨時都可以遇到天災人禍而結束生命。魏晉時期政權迭變，對於士人來說，除了具有與一般百姓所共有的戰爭和瘟疫所帶來的死亡恐懼外，還多了一個政壇黨爭而引起殺身之禍的惶徨。以建安七子為例，沒有一個壽終天年的，孔融死於曹操刀下，王粲亡於東征途中，徐幹、陳琳、應瑒、劉楨同時死於瘟疫，阮瑀也只活了四十餘歲。魏晉名士如何晏、嵇康、陸機、陸雲、潘岳、張華、石崇、郭璞等人，都是在動亂中被送上斷頭台的。劉琨、鮑照等在亂兵之中死於非命。陸機年屆四十，感嘆於同齡親友已死亡過半，他在《嘆逝賦》里感傷不已地嘆道：「夫何天地之遼闊，而人生之不可久長」。對於文人來說，最困惑的有兩種：一是生命無常，一是窮困不遇，在某種意義上說，後者還超過前者，「詬莫大於卑賤，而悲莫甚於窮困。」②
波斯比洛夫在分析悲劇性與悲劇情緒產生的原因時指出：「它不只是因為與外界的威脅力量發生沖突而造成，而首先是因為個人的切身要求與他所認定的超個人的生活價值之間的矛盾造成的。③這種「矛盾」所引發的士人的悲哀與孤獨，遠勝過其他「情感」的痛苦，也造成了遠勝於其他情緒的復雜與激烈。這種「窮困不遇」而引起的悲憫與孤獨，成為魏晉時期的普遍情緒，也反映了魏晉人的自我覺醒。士人的強烈的個性意識與情感慾望，在遭受到嚴酷現實的摧殘和壓抑後，特別是在感到對命運的無可把握後，心靈多創，因此而形成了這個時代的士人特別的多愁善感，性格怪僻，行事乖張，不近人情，進而形成了魏晉人悲天憫人、惜時憐物的審美心境，形成了以悲為美的心態與趣尚，形成了凄婉哀怨的悲劇美的駢賦文本。
因此，駢賦寫作，以及駢賦把幽憂悲憫主題的表現放在中心位置上的文學創作，完全是基於自我覺醒之上的時代的情緒，是在當時高壓政治下士人心靈的深重嘆息，是生命不諧的感奮顫音。另外，「『文章不朽』這種全新的文學觀念生動地反映著建安文人對人生永恆價值的追求，鼓勵著人們以極大的熱情去從事此『不朽之盛事』，而且也促使人們將文學作為表現自我內在情感、自我精神世界的手段或方式。他們用文學抒已之情，從而使抒情化成為建安文學的靈魂，成為文學擺脫經學束縛而獲得獨立的重要標志。」④這也是人自我覺醒的時代情緒的一方面。
二、逐美時代的美學要求與美文極至
從曹丕的「詩賦欲麗」（《典論·論文》），到陸機的「詩緣情而綺靡」（《文賦》），再到劉勰「文采所以飾言，而辯麗本於情性」（《文心雕龍·情采》），鍾嶸「文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄」（《詩品》）等，從文學理論上高標出魏晉時代的尚美逐美的風氣。
魯迅先生對曹丕的「詩賦欲麗」的藝術主張，給予了極高的評價：「文章的華麗好看，卻是曹丕提倡的功勞。」首當其沖地提出美的主張的曹丕，他最先把握到了時代逐美的需要和趨勢，魯迅說：「他說詩賦不必寓教訓，反對當時那些寓訓勉於詩賦的見解，用現代的文學眼光看來，曹丕的時代可說是『文學的自覺時代』。或如近代所說是為藝術而藝術（Art for art』 sake）的一派。」⑤著眼於文學的形式美，把形式美放到了重要位置上，是順應時代的要求，同時也標明文學進入了一個自覺的時代，文學已經具有了「綺靡」的形式美的要求與形態。
也許是為經學束縛太久的緣故，也許是文學質木無文而不能夠適應抒情需要的緣故，文學到了魏晉這個「文學的自覺時代」以後，出現了矯枉過正的極端要求。魏晉成為了一個「美文」的時代，時代需要美文，使凡是能夠美文的一切文字都美文化了，不僅文學上所有的文字美文化了，幾乎所有的官樣文章也美文化了。而且，人們對美的追求，已經滲透到所有的方面，他們不僅欣賞自然，也欣賞人的自身，追求種種風流放逸。美，已經成為他們的深刻需要，成為他們置換或超越其精神的生命形態。人們對美的這種需要和追求，在駢賦上的表現最為突出，換言之，魏晉人以辭賦的形式最強烈地表現了他們那個時代的典型情緒和美學特徵。而這種在文學上對於形式美的追求，成為文學擺脫經學束縛而獲得獨立的重要標志，成為魏晉人表現自我的內在情感、自我的精神世界的生存需要。人們用美的尺規來評判人，評判作品，關於這一點，鍾嶸的美學態度最為鮮明，也最具典型意義。比如，「鍾嶸對建安文學中那種慷慨激昂的感慨是不欣賞的，對嵇康的無所顧忌的、近於憤激的思想表現是不以為然的，對於宋代傑出詩人鮑照作品中常給人以凌厲雄渾之感的意氣的表現也是不滿的。」⑥這是因為激直凌厲的表達不能為鍾嶸所欣賞，而陶潛詩「平淡」、「真古」的另外一種風貌，也不被他看好，其詩被列為中品。鍾嶸鍾嶸為什麼對這些我們現在一致叫好的詩人和詩歌並不欣賞呢？鍾嶸欣賞什麼呢？我們以為，弄清這個問題實際上也就弄清了這個時代的美學趣味的本質問題。鍾嶸所特別推崇的李陵、蘇武、曹植、劉琨、阮籍、陸機等人，這是因為他們的作品具有怨深文綺、意悲旨遠的要求。鍾嶸的文學觀的核心也是「怨而不怒」的，他在對詩的本質的認識上更加突出「怨」。但是，他特別講究「情兼雅怨」，「文典以怨」。鍾嶸即以此來作為品評的標准，把詩人和詩歌分為上、中、下三品。很明顯，他是把「形式」標准放在首位的，十分重視表現，重視表現和表達上的美的形式。這雖然說的只是鍾嶸個人的美學趣味，卻代表了魏晉主流美學思潮，代表了魏晉時代的美學觀。文學的評判標准全部美文化了，即便是「怨」的內容，如果不出以「雅」的形式，也是註定要被那個時代所冷落的，陶潛就是最好的例證。劉勰的詩美觀是儒家正統的，他對陶潛詩也沒有什麼好感，《文心雕龍》里縱論歷代詩人，竟然無一語提及陶潛。然而，如果把陶潛的駢賦放在那個時代里衡量，其重視表現美的精神、手段及形式與效果，絕不在時人之下了。陶潛雖然存賦僅三篇，卻篇篇精緻完美，歐陽修對他的《歸去來兮辭》評價極高，說是「晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已」（元李公煥《箋注陶淵明集》卷五引）。此賦辭采流麗斐然，駢四儷六而又參差錯落，儷對工巧，奇偶天然，其中巧用雙聲、迭韻、迭字，如「舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣」等等，造成了語言上律化了 的鮮明樂感。
時代對文學的要求，使文學進入了一個「逐美」的時期。這種「逐美」成為魏晉南北朝的整個時代的風氣，使幾乎所有的文學樣式都極其重視辭采、重視駢偶、重視韻律的形式美，只不過是駢賦在這方面的表現最為突出罷了。應該說，駢句偶句在此前已經不乏先例了，但是，像魏晉人這樣認真、這樣執著而在作品中這樣頻繁出現的，還實在沒有。尤其是在韻律的自覺使用上更是前無古人。語言趨向駢偶化和韻律化，是時代對「美」的最重要的形式要求，這是魏晉南北朝辭賦的主導傾向，也是魏晉南北朝的辭賦不同於東漢抒情小賦的最顯著的外在特徵，更加區別於一直板著嚴肅臉而「勸百諷一」的漢大賦。
陶潛的《閑情賦》因為不是「勸百諷一」而單純言情，在文學史上一直被視為有爭議的作品，連最先對陶潛有高度評價的蕭統也因此指責為「白璧微瑕」而大呼「惜哉」。其實，陶潛也是努力想要「有助於諷諫」的，其序中敘說作賦之原委時就有這樣的表述。他在序中自謙說：「雖文妙不足，庶不謬作者之意乎？」意思是，即便文辭不能如前人那麼優美高妙，我也是要仿作一篇的。這就說明在文學的「逐美」時期里，陶潛也有這方面的追求和能力。事實上他的這篇駢賦超過了古人，而且在後來幾乎所有的這樣題材的古代詩文中也找不到可以媲美的作品。「賦是一種大規模的描寫詩。」①陶潛以這樣「大規模」的描寫，充分顯示了賦的優勢特點，也表現出其個體的藝術造詣、豐富情感和創造精神。此賦寫得鏤金錯彩，纏綿悱惻，渴望與失望、欣喜與恐懼、熱烈與冷靜、歡歌與悲嘆等情感交織，心理矛盾激烈，感情跌宕起伏，形成了極大的內在張力。特別是中間部分的「十願」與「十悲」，更是不遺餘力，極盡鋪張揚厲，逐層開展，盡寫熱烈愛戀中的一系列感受，心理過程微妙逼真，充分顯示了作者非凡的想像力和高超的駕馭力，形成了一氣流轉而百旋千回、自由奔放而酣暢淋漓的文勢，形成了強烈而濃郁、悠長而纏綿的情韻，讀來讓人回腸盪氣，生成一種快感的顫栗，久久沉浸於淳美的意境之中而不能自拔。
駢賦的出現，是文學的個性化表現的特殊要求，是文學真正成為「人學」的藝術特徵，也是文學順應了逐美的時代要求和趨勢。這種對美的深刻需求，使魏晉人變漢大賦的乏情而為憫情，在內容上變大賦的炫耀性的堆砌為感發性的體物，因此在風格上也變大賦的富麗艷靡而為清疏幽怨，使駢賦成為那個時代文學形式美的代表和極至。即便要求近乎苛刻，文句、辭采和使事用典上十分講究，但是，因為魏晉人執著的美的追求和高超的藝術技能，使極難對付的駢賦形式而達到「情兼雅怨」的標准，給人以美的享受，而絕少矯情、賣弄、堆砌的感覺，讀後令人感奮而有裊裊之餘音揮之難去。盡管有人說這些駢賦「兒女情多，風雲氣少」，但是，它在體驗世俗、緣情綺靡方面取得了極大成功，成為覺醒個體的憂患意識的悲鳴載體。這種在文學上突出性靈抒發和形式美的創造，無疑是文學發展上的一大進步，也是文學自身發展的必然要求和趨向。特別是到了齊梁，建立了美學、文論的系統，而欣賞論的出現，則是對駢賦的創作的總結，也是推動，並且使駢賦中運用和出現的美學的要素，滲透到了其他各個藝術乃至生活的門類里去了。朱光潛先生認為：賦本來是詩中的一種體裁。中國詩走上「律」的路，最大的影響是「賦」。詩和散文的駢儷化都起源於賦。朱先生解釋說：「何以說詩和散文的駢儷化都起源於賦呢？賦側重橫斷面的描寫，要把空間中紛陳對峙的事物情態都和盤托出，所以最容易走上排偶的道路。」①朱先生賦的觀念，嚴格意義上說是指駢賦，也就是說，駢賦不僅有其自身的形式優勢，還對其他文體具有深遠的影響。
三、魏晉駢賦的文體優勢及其特徵
魏晉人何以一定要用駢賦騁情呢？駢賦何以只有在這個時期最為暢行呢？思考這些問題很有意義。
劉師培在《論文雜記》中說：「建安之世，七子繼興，偶有撰述，悉以排偶易單行，即非有韻之文，亦用偶文之體，而華靡之作，遂開四六之先，而文體復殊於東漢。」⑦此論有兩點意思為我們所同感：其一是駢賦出現於建安這個文風轉變的重要時期，雖然其作者還沒有自覺的文體意識，但是，在他們的撰述中，已經具備了駢賦的一些基本特點，而且，建安文人乃駢賦的開風氣之先者；其二是因為這些駢賦形式的擁有，而使這些文字明顯區別於東漢的抒情小賦。我們以為，雖然這種「文體復殊於東漢」，但又明顯讓人看到這是從小賦中胎脫而來，是在小賦的基礎上而形成的一種更適宜表現幽怨情感且更具有綺靡形態的美的形式。或者說，駢賦的直接源頭，其主要藝術養分是屈宋的辭賦，而不是漢大賦。大賦之旨歸在於諷諫，也結穴於諷諫，而鋪排堆砌過多，又往往帶有炫耀和自賞的意味，不僅沖淡了主題，致使結尾處的諷諫顯得乏力，特別是削弱了賦的文學性，以至於有人這樣認為，在大賦中增刪去一些章節其內容與主題都不會受到影響。故而，大賦成了一種「官學」，一種死板的套路，一種浮腫而貧血的面目，而不是文學，更不是「人學」。
鍾嶸處於駢賦的成熟期和高潮期，處於文學理論化、美學專門化的時代，他的《詩品》用「生命不諧」評論李陵的詩歌。鍾嶸十分欣賞這種不諧的生命狀態，欣賞這種生命狀態中所產生的「幽憂」顫音，這實際上也是時代趣味的概括，是當時創作風格的總結性的提純，自然也是對與詩歌同源甚至同質的駢賦的具體要求。他在《詩品》中多用「怨」來論述魏晉時期的詩人詩作，「怨」類字眼真有幾十處之多。⑥鍾嶸十分強調「怨」在文學中的地位，認為「怨」是與作者個人遭遇所引起的各種感慨分不開的，他在《詩品》中以「文多凄愴，怨者之流」評論李陵的詩歌，並分析了其形成原因，「使陵不遭辛苦，其文亦何能至此！」他直接用作者的人生際遇來闡釋這種幽怨主題的因果。
何謂「生命不諧」的顫音？這是孤獨、困惑、煩惱、騷亂、彷徨、惶恐、驚悸、惆悵、抑鬱、孤悶、憤慨、哀傷等等，諸多情感混合而成的悲憫心靈的交響，這是生命處於被毀滅性打擊的絕境中而生成的本能上的大激動和大震顫，這就形成了情感上淋漓奔放、縱橫排盪 而若決江河的抒發之需求，「非陳詩何以展其義？非長歌何以騁其情？」（鍾嶸《詩品》）而在對於這種生命顫音的展與騁上，駢賦比詩具有更多的優勢。生命的苦難以及這種苦難所引發的個體人生的深沉感受和思考，不長篇敷陳不足以舒展情懷。陳詩的要求和長歌的性質，即是情感抒發對體裁的積極選擇，是性情展示的特殊要求。辭賦的豐富性、繁復性和華贍性，非常有利於表現深沉而激盪的情感，適應個體生命的復雜難言的哀怨和惆悵的含蓄抒寫，形成感人深切的藝術效果。從這種文體的性質看，駢賦，倒很像是舶來品的散文詩。
從文體形態上比較，散文詩與賦一樣，既是詩而又區別於詩。從表述的方式上比較，二者都是「獨語」的抒發。可以說，獨語性是散文詩最「正宗」的表現。何其芳就直接以「獨語」稱《野草》。⑧錢理群等也把魯迅的散文詩說成是「『獨語體』的散文」。他們認為：「（『獨語』）是不需要聽者（讀者）的，甚至是以作者與讀者之間的緊張與排拒為其存在的前提：惟有排除了他人的干擾，才能徑直逼視自己靈魂的最深處，捕捉自我微妙的難以言傳的感覺（包括直覺）、情緒、心理、意識（包括潛意識），進行更高、更深層次的哲理思考。」⑨以這些特徵來看駢賦，在表述上也是完全酷似的。然而，我們的著眼點還不在其外形，而主要在於其內質，也就是說，在表現生命的大悲苦、大感動和大擔當的情感和心緒上，二者有更多的共同點。法國象徵派大師波特賴爾認為，散文詩「是以適應靈魂抒情性的動盪，夢幻的波動和意識的驚跳」的特殊文體。考察散文詩的誕生，它是靈魂大震顫的產物。⑩在這種源自於人生大痛苦，源自於生命大悲憫的一種特殊的文學樣式上，讓我們看到了魏晉駢賦的相似處。魏晉辭賦多寫人生失意與哀悼悼亡的悲憫幽怨情感，這樣的文體性質及其特徵，與散文詩相通。魏晉人靈魂大掙扎而造成大震顫的存在體驗，最適合用駢賦來表現。這就是駢賦的文體意義。劉熙載在《藝概·賦概》里說：「賦起源於情事雜沓，詩不能馭，故為賦以鋪陳之，斯於千態萬狀，層見迭出者，吐無不暢，暢無或竭。」（11）古人所雲，也說的是賦體的這種形式特點和優勢。我們不妨取證於王粲的《登樓賦》。此賦抒寫的不是簡單的身世之憂。賦中萬感齊發，百轉愁腸，離鄉之憂，寄人籬下之憂，厭惡戰爭之憂，流離失所之憂，落拓江湖之憂，明君難遇之憂，懷才不遇之憂，生命無常之憂，真可謂哀怨之極。生命的大痛感及其大擔當情懷而生成的大激動，自是「詩不能馭」，不用駢賦不足以騁情使氣也。作者先是以樂景襯憂，引發懷歸之悲，再通過對慘澹蕭瑟景色的描寫，來烘托和強化因為漂泊不定，躊躇不安而身心憔悴的精神狀態，又反復用典，多層次多側面地表現激烈的感奮，情感如谷中之溪流，斗折蛇曲，在百轉千回中到達抒情的高潮。
駢賦這種形式，決定了它擅長表現那種讓作者心靈顫栗和生命痛感的深切內容，換言之，也只有這些內容，才是最佳駢賦產生的最佳心理狀態。我們可以列舉大量的作品來說明。曹植的《白鶴賦》、《蟬賦》、《鷂雀賦》等都是寫他遭受迫害的幽憤，寫他憂讒畏譏的惶恐，代表了其賦最高成就的《洛神賦》，也是表現在特定環境中的哀怨已極的悲劇心態；禰衡被害時年僅26歲，他的《鸚鵡賦》代表了這時期詠物賦的最高成就，是其身處逆境時的心靈寫照。向秀的《思舊賦》雖然文字極少，卻寫得百感交集，深切曲婉；江淹的《恨賦》、《別賦》表現的是一種讓「使人意奪神駭，心折骨驚」的生命痛感，古人說「讀之英雄雪涕」；鮑照的《蕪城賦》弔古而傷今，以遒麗之文辭、俊爽之格調而寫悲慘景象和哀怨心境，讓清人姚鼐贊之為「賦家之絕境」，他的《舞鶴賦》也寫得驅邁蒼涼，詩人「結長悲於萬里」，其賦中「仰天居之崇絕，更惆悵以驚思」，表現的正是一種生命不諧的音符；庾信的《哀江南賦》被人譽為駢賦的最高成就，更是靈魂震顫的「危苦之辭」，賦中大量使典，形成了恢弘博大而蒼涼悲壯的氣韻和史詩般的結構，詩人滿懷去國羈孤之怨憤而感慨道：「春秋迭化，必有去故之悲，天意人事，可以凄愴傷心者矣。」…… 總之，這種靈魂大掙扎而造成大震顫的存在體驗，最適合用辭賦來表現。駢賦以敷陳取勝的文體優勢，適合抒情者對於過多積郁在心的情感的發泄。筆者在評論魯迅寫作《野草》時的心態時是這樣表述的：「作者在極度的幻滅和虛無中進入神秘和超升的大境界，在舊我速朽的大酷刑里，詩人在心靈煉獄經過深刻的恐懼、錐心的裂痛和極端的孤獨後，獲得了死滅後新我誕生的大滿足。」⑩ 我們以為，從文學發生學的角度看，這種創作心理和過程與魏晉重要駢賦作家是極其一致的。
《文心雕龍·情采》雲：「昔詩人篇什，為情而造文；辭人賦頌，為文而造情。」（12）劉勰比較詩賦而闡釋情與文的關系問題，他所以輕賦而重詩，是因為賦體「采濫忽真」而生成的浮腫和貧血的形態。他在《文心雕龍·序志》里也說：「辭人愛奇，言貴浮詭」。（12）這些都體現了他以情性為上、標自然為宗的美學主張。然而，魏晉之際的重要辭賦作家正是出於「為情而造文」的需要，十分嫻熟地運用駢儷的形式，而往往又都是在需要表現人生大悲慟、情感大動盪的時候而運用駢賦這種形式，善於用這種形式來發抒「危苦之辭」，因而形成了魏晉駢賦的悲憫主題和幽怨旋律。這種完全基於自我覺醒之上的文學的個性化表現的特殊要求，是文學真正成為「人學」和「美學」的時代需要，而非「為文而造情」的一種。我們以為：魏晉駢賦的成功，正在於其緣情綺靡美學觀指導下逐美的實踐以及所形成的駢儷美的形式。駢賦文學的失誤，不是文體的失誤，而是這種文體作者在追求綺靡形式時人文精神和悲憫情懷的失落，在於因此而造成的氣格下沉和思想淺薄。
⑩ 為什麼宋朝經濟繁榮卻被稱「積貧積弱」
宋代商業繁榮，政府財政收入很高，但是宋的國策是富養文士，籠絡版官僚階層，權以此來糾正唐代武夫當政的過錯，卻難免矯枉過正，所以財政收入很大一部分是用於支付官僚豐厚的俸祿和賞賜。加之宋代實行官職分離的政策，在保證前朝官職和數量不變的前提下，設置了許多新的官職來管理實際的職能（比如兵部和樞密院，戶部和鹽鐵、度支，審官院和吏部，禮儀部和禮部，審刑院和刑部，節度使、團練使、防禦使、都鈐轄、州刺史和知縣知州、通判官）；宋太宗即位後開始濫封官職，所謂一人得道，雞犬升天，原本只需一人的官職硬是加出了副使這樣的職務；真宗之後隨著科舉擴招，各項官職的在職人數也水漲船高，仁宗年間某一官職的實際在職人數和宋初相比，最低也達到了7:1，這就是宋代冗官的形成和加劇原因。