家長經濟社會的發展的影響嗎

❶ 父母對孩子的三觀形成起到多大影響

不誇張地說，父母每一個瞬間的言談舉止，都深深的影響著孩子的觀念形成，可能你在某個不經意間脫口而出的話，便會成為孩子一生中最深的記憶。

有一位媽媽，當她第一次參加幼兒園的家長會時，幼兒園老師對她說：「你家孩子有多動症，在凳子上連三分鍾都坐不住，建議帶他去醫院看看」。回家時兒子問她老師說了些什麼，這位媽媽當時就鼻酸了，但還是告訴兒子：「老師今天表揚你了，說寶寶你原來在凳子上坐不了一分鍾，現在能坐三分鍾了真棒，進步非常大」。

上了初中，家長會上老師對她說，「按照你兒子現在的成績，考重點高中有點危險」。回家後她看著兒子認真說道：「班主任對你非常欣賞，他說只要你努力，考上重點高中不是問題」。擁有這樣一個溫柔積極的高情商媽媽的結果是，兒子心裡始終充滿愛和陽光，健康地長大，最後順利考入了清華大學。

所謂孩子是父母的一面鏡子，父母所有的語言、行為、情緒都能夠在孩子身上得到最真實直接的體現。故謹言慎行，言傳身教，從生活中的每一件小事做起，這是對現在的父母最好的忠告和建議。

❷ 學校教育能不能替代家庭教育

家庭教育和學校教育缺一不可，哪個都無法替代。如果二者相背離，對孩子的成長極為不利。雖然說學校教育是學生學習的主要渠道，但是家庭教育也同樣重要。

❸ 影響兒童心理發展的客觀因素有哪些

隨著兒童不斷長大，他們的心理也會發生變化。有些時候，兒童心理健康更為重要，因為生活環境、學習環境、遺傳因素等，都會對兒童心理健康造成傷害。所以，家長在關注孩子身體健康的同時，也要注意兒童心理發展的五個階段，讓孩子真正從身心獲得健康，茁壯成長。

伴隨著社會與經濟的快速發展、城市化的建設，城市在增添了喧囂的同時也變得浮躁，成人和兒童的心理也或多或少的承受著各式各樣的壓力和不良情緒，這樣的環境下如果不能及時的發散勢必會產生負性情感的淤積，對工作學習、身心健康有很大的影響。一般成人會有自己的發散方式，從而得到部分緩解。簡單的說人類是通過對情報進行輸入和輸出來維持心腦的平衡。

正常情況下人類的輸入不會出現異常，因為輸入是通過五感時時刻刻來進行的，但是在如此浮躁的生活環境下，想要依靠自然的方式去輸出較強的負性情感和無意識情感就相對比較困難了，由於兒童正處於語言和自主行為能力的發展期，相比成人就更需要及時的幫助和引導發散(也就是輸出)。

兒童專家經過長期大量研究，制定了一些測量孩子體格發育、語言、智力和性格發展的常模和量表。

家長們那就可以通過用這些工具來給孩子測量然後在拿去和常模進行比較，就知道自己的孩子身心發展是否健康了，如果發現孩子某方面發育的緩慢的話，則可以想一些對應的措施來幫助孩子克服不足之處，而如果發現自己的孩子個方面都不錯的話，則就可以按照常規來教育，而如果發現孩子在某方面出類拔萃的話，則可以因材施教給孩子制定一些特殊的教育措施來，讓孩子加快突出方面的發展。

❹ 大禹治水後，部落聯盟內部社會經濟有了很大的發展，部落內什麼分化加劇，什麼在產生，父系家長制的部落聯

大禹治水後，部落聯盟內部社會經濟有了很大的發展，部落內（貧富）分化加劇，（私有制）在產生，父系家長制的部落聯盟逐漸形成為（世襲制）國家。

❺ 如何處理好幼兒園即考慮經濟效益又考慮社會效益

一、 民辦幼稚園所可以提供更多的服務：

公辦和一般國小一樣，制式的教學，孩子的個別差異無法被注意和滿足，若我們能提供個別化服務或特殊性服務，例如音樂、美術、舞蹈、戲劇、科技、創意思考等才藝專業教學、或有幼兒園專為特殊幼兒、肢體殘障、智力較弱、或身心障礙的幼兒，給予個別的協助，未來在市場上，都會有生存的空間。

二、 更人性化的服務：

幼兒安全、父母工作特殊需求，我們能提供更高的服務品質和彈性的服務內容，滿足有此需求的家庭，我們也易於市場上有所區隔。再者，對於特殊行業，如醫師、律師、工程師、法官、教師、特殊屬性的父母，我們專門設計適合他們的需求的課程，也會讓我們的幼兒園有很好的發展空間。

三、 精緻化的趨勢：

在社會經濟越趨富裕的同時，父母對教育品質的需求日高，尤其子女數少，父母更捨得在子女教育上付出，所以，至今有特色的幼兒園，仍然會是市場上的寵兒，如何在硬體、教材、師資上與眾不同，說服父母，相信再高的收費都有父母趨之若騖。

四、 更完整周全的課程設計：

幼兒園給大部分家長的印象，就是去玩一下就做娃娃車回家，根本沒有什麼內容：但是，現在的父母的需求，不只孩子要學才藝，還要上游泳課、溜直排、還要有戶外教學，父母懶得做的事情，幼兒園最好全包，誰包的愈完整，誰就能吸引跟多父母的心，甚至許多，還必須到府服務的，例如：鋼琴課、電腦課，哥哥上了，妹妹可以順便學，如何讓父母繳一份學費，都免花心思和煩惱，就是好幼兒園。

五、 異業的結盟連鎖：

為了創造幼兒園的高品質特色，理念和教學相近的園所，未來必定會透過某些方式串聯成連鎖幼兒園，共同研發教材、教具、發行刊物，以減少運做成本，達到力量整合之目的。

你的幼兒園是什麼幼兒園呢？管理者因重新思考和定位，才可能在諸多沖擊下永續經營，幼教工作它不僅是個事業，更應是個教育使命，更多元的發展，才有可能滿足不同幼兒的需求，我們樂見大家因努力而各成一方！

❻ 你認為從當前我國經濟社會發展和兒童成長的實際需要出發,家長應當從哪幾個領

一、全面發展與發展特長：1、在學前兒童家庭教育中，存在全面發展和發展特長的矛盾，是家長必須認真對待並妥善解決的問題2、木桶理論認為，木桶是由多快木板組成，盛水的多少取決於所有木板的共同長度和質量，孩子各個方面如體力、認知、語言、情感、社會性、審美等類似一個木桶，學前家長對孩子進行教育，應有利於孩子的全面發展。孩子各方面都得到增長，全面提高幼兒的能力和水平.3、在學前階段，由於孩子的興趣愛好非常的廣泛而又不穩定，因此，家長只能在全面發展的基礎上，創造條件培養孩子的興趣愛好，使孩子的個性得到發展。二、針對孩子的不同個性因材施教：1、在孩子的個性發展過程中，隨著年齡的增長，遺傳的作用越來越小，環境和教育的作用就越來越大，個性差異也越來越明顯。2、孩子的個性特徵不同，教育和訓練也應因人而異，做到從實際出發，因勢利導，有針對性因材施教。3、要真正做到因材施教，必須承認、正規、了解孩子的個性特徵。發揮孩子的不同優勢，使優良個性發展，不良個性糾正，應當根據孩子的個性傾向和社會發展的需要，因勢利導，促使發展。總之：學前兒童家長要全面關心孩子，使孩子在德、智、體、美等方面得到充分發展。另一方面，在此基礎上，使孩子的個性得到充分的發展，只有這樣，才有可能把子女培養造就成才。

❼ 如何看待現如今的教育問題

中國教育現狀是一個非常宏闊的概念，沒有切身的體驗、廣泛的調查和深入的研究，很內難擁有發言容權。筆者求學階段經歷了從小學、初中，到高中、大學的尤為純粹的中國特色學校教育，畢業後長期從事農村義務教育事業。我見證了從上個世紀90年代以來的農村義務教育在夾縫中求生存的艱辛歷程。以下就形式主義泛濫成災這一普遍現象談一點我個人的淺見，很真實：教育過程中的每一個環節都有僵化古板的套路，為了應付上級各主管部門的檢查，從課堂教學到課外活動，從行政管理到家校聯誼，從績效獎勵到職稱評審，從普及九年義務教育到均衡發展的剛性評估驗收，從校本培訓到國培計劃，從文明校園到平安創建，當然，還有信息化的今天，推送的名目繁多的網路平台，以及雁過留聲鴉過拔毛的痕跡管理等等，過程或許轟轟烈烈，然而結果卻缺乏溫情：資料室里到處都是森林的殘骸，辦公室里充斥彌漫苦澀而又無奈的脫離苦海般的如釋重負。

唯分數論英雄的應試教育、鋪天蓋地的校外輔導機構、在過分寵溺中迷失的家庭教育、尊師重教傳統與師德師風建設正面臨的時代挑戰、農村教育生態危機等等，由於篇幅限制，不一一贅述。

❽ 手機對生活的影響（正反兩方面）

1，好處是：來隨著科技的發展手源機是我們生活中離不開的東西，手機可以讓我們隨時隨地聯系他人，在有信號的情況下聯繫到你。手機有時可以代替電腦為我們辦公，特別是在外面的時候相當於一台電腦處理工作上的事情。
現在我們可以通過手機了解資訊，可以學習很多東西，我們生活中交費等等都可以用手機輕松處理。總之，我們衣，食，住，行都可以用手機完成！手機是我們人類離不開的東西，有點像以前當時的鴉片戰爭一樣被吸引著，用一個成語比喻：機不可失！
2，壞處，雖然手機給我們很多方便，也讓我們知道智能手機對我們極大的幫助，但是同時危害也很多，比如：一是如今用手機多了，現在很多人有近視，也越來越嚴重，越來越年輕化；二是，頸椎病也越來越多人有，因為大家經常手機保持一個姿勢，所以傷害到頸椎；三是引起很多安全隱患，大家邊走路邊玩手機被車撞到都不知道，或者撞到牆上，樹上，電線桿上等等，還有開車看手機，打電話引起交通事故也非常多，所以如今手機也帶給我們很大的安全和傷害，我們要自己去控制自己，不要讓手機害了我們！
以上就是我簡單的總結手機帶給我們好與壞的觀點，謝謝！

❾ 家長與老師誰對孩子的影響更大

不論是家長還是老師，對孩子的影響都不容小覷。

學齡前，家長是孩子的第一專任啟蒙老師，孩屬子是家長的影子。言傳身教，家長的一言一行，孩子也是有樣學樣。

而入學後，老師對孩子教導和關懷，甚至直接影響孩子對這門學科的學習態度，對孩子的心理、以後的學習影響深遠。

❿ 家長制現在存在的條件，要求從政治、經濟、文化方面闡述。

1、關於封建家長制產生及其存在的原因，王玉波在其《歷史上的家長制》中概括為四點：1、封建土地所有制和人身依附關系必然形成家長統治；2、封建所有制下的自給自足的自然經濟，也必然要求和形成封建家長制；3、農村中聚族而居的生活條件，也必然促使宗法家長制的家族制度的形成；4、封建家長制不但是由封建所有制的經濟關系和客觀的經濟生活條件決定的，也是與封建專制主義的政治制度分不開的。
2、 經濟專制
經濟專制是封建家長制的基礎。在我國封建社會中，封建禮制中規定：家庭財產，不論房產、地產，都屬於家長名下，家長享有對這些財產的佔有、使用、收益、處分的權利，家庭的全部收入，均歸為家長。
3.、思想專制
思想專制由經濟專制派生，並與之相統一，也都是封建孝道的基本要求在封建社會，家庭成員必須以家長的意志為轉移，以家長的是非為是非。家庭其他成員均無言論、思想自由。
4、尊卑關系
尊卑關系是整個封建禮教、孝道、家長制的前提。
5、家規家法
封建家長制比較有代表性的特徵體現在封建制下的家規家法上。由於奴隸社會與封建社會都實行宗法等級制度，所以西周的宗法倫理觀念被保存下來，把由孔子倡導的倫理道德，繼承和改善為「三綱」、「五常」的封建禮教。這種封建禮教都是封建家長禁錮妻子兒女的思想、行為的有力武器，也是封建家長制下實行個人專制的精神支柱。封建倫理道德和自父系氏族制以來的傳統習俗相結合，形成一整套封建禮制。一方面這些封建禮制禁錮了家長制下的成員的思想，限制了他們的行為，但客觀公正的看待，它對於維護封建中央集權的統治、解決矛盾糾紛、維護社會秩序的和諧也發揮著不容忽視的作用。