⑴ 大家好，誰知道有關於「馬太效應」的文章或書籍
馬太效應
《新約·馬太福音》中有這樣一個故事，一個國王遠行前，交給三個僕人每人一錠銀子，吩咐他們：「你們去做生意，等我回來時，再來見我。」國王回來時，第一個僕人說：「主人，你交給我的一錠銀子，我已賺了10錠。」於是國王獎勵了他10座城邑。第二個僕人報告說：「主人，你給我的一錠銀子，我已賺了5錠。」於是國王便獎勵了他5座城邑。第三個僕人報告說：「主人，你給我的一錠銀子，我一直包在手巾里存著，我怕丟失，一直沒有拿出來。」於是,國王命令將第三個僕人的那錠銀子賞給第一個僕人，並且說：「凡是少的，就連他所有的，也要奪過來。凡是多的，還要給他，叫他多多益善。」("For unto every one that hath shall be given, and he shall have abundance: but from him that hath not shall be taken away even that which he hath." - Matthew XXV:29, KJV)。這就是馬太效應(Matthew effect)，它反映了當今社會中存在的一個普遍現象，即贏家通吃。
「馬太效應」在社會中廣泛存在，以〖經濟領域〗為例，國際上關於地區之間發展趨勢主要存在著兩種不同的觀點：一種是新古典增長理論的「趨同假說」。該假說認為，由於資本的報酬遞減規律，當發達地區出現資本報酬遞減時，資本就會流向還未出現報酬遞減的欠發達地區，其結果是發達地區的增長速度減慢，而欠發達地區的增速加快，最終導致兩類地區發達程度的趨同。另一種觀點是，當同時考慮到制度、人力資源等因素時，往往會出現另外一種結果，即發達地區與欠發達地區之間呈現「發展趨異」的「馬太效應」。又如，人才危機將是一個世界現象，人才佔有上的「馬太效應」將更加顯現：佔有人才越多的地方，對人才越有吸引力；反過來，被認可的人才越稀缺。此外，在〖科學、學術〗研究中也存在「馬太效應」，研究成果越多的人往往越有名，越有名的人成果越多，最後就產生了學術權威。
類似的「馬太效應」不僅存在於經濟領域，而且普遍存在於當今世界的各個領域。就文學話語而言，上世紀90年代以來充斥視聽的幾乎都是西方尤其是美國文化批評的術語。這些術語本身所蘊涵的矛盾與偏見姑且不論，單就它們的出現頻率和顯在影響而言，也早已令人瞠目再四了。從某種意義上說，80年代的「反傳統」和90年代的「解構」風已然使相當一部分人相信這世界再無客觀標准可言矣。
就文學經典而論，它可以說是構成民族文化的重要內核與民族認同的重要質介。因此，對它們的「解構」有可能改變一個民族的認知方式和價值取向。最近，北京大學教授劉意青先生在一篇叫做《經典》（《外國文學》2004年第2期）的文章中指出，「拿我國來說，近年來雖然沒有十分明確的拓寬經典或改變傳統經典的運動出現，但是也出現了許多與此相關的爭論，比如對王朔的作品是否能登大雅之堂的不同看法，對經典作家魯迅再評價的嘗試，甚至還產生了重寫《沙家浜》和重塑潘金蓮的作品。這些動態應該說是文化相對主義和多元文化潮流在我國的反映」。從這個意義上說，「多元文化」也是一把雙刃劍。
當然，經典及有關經典的概念並非一成不變，它們以及對它們的認知是在民族文化的縱向發展和與世界文化的橫向交流、互動中不斷演變和豐富的。因此，經典和非經典同文學中的「嚴肅」和「通俗」一樣，是一對令人頭疼的冤家概念。它們的關系酷似愛情中的情和性，絕對剪不斷、理還亂。在漫長的文學史上，塞萬提斯、莎士比亞和曹雪芹都曾被「誤認為」是「通俗作家」。但時移世易，他們不僅「脫胎換骨」、早早地摘掉了「通俗」的帽子；而且高人遠致，成了無與倫比的經典作家。有鑒於諸如此類的復雜與變化，研究界在不斷的歧出和匡正中不憚其煩，推演出種種理論。
其中之一是哲人馬爾庫塞（《單向度人》）的說法，他認為真正的藝術是拒絕的藝術、抗議的藝術，即對現存事物的拒絕和抗議。換言之，藝術即超越：藝術之所以成為藝術，或藝術之所以有存在的價值，是因為它提供了另一個世界，即可能的世界；另一種向度，即詩性的向度。前者在庸常中追尋或發現意義並使之成為「陌生化」的精神世界，後者在人文關懷和終極思考中展示反庸俗、反功利的深層次的精神追求。之二是文化批評家費斯克（《理解大眾文化》）的說法，他認為大眾（通俗）文化即日常生活文化，其消費過程則是依靠文化經濟自主性對意識形態霸權進行抵抗的過程。他們從不同的角度肯定了「嚴肅文化」和「通俗文化」的存在價值。另一方面，文學的實際情況也為某些理論提供了依據。於是，那些傾向於作者本位、追求深度表現、注重形式的作品被稱之為「嚴肅文學」（或「純文學」），而那些傾向於讀者本位、追求市場效應、注重內容的作品被認為是「通俗文學」。但這樣的區分方式顯然是很不科學的。因為，任何文學作品都是創作主體的某種外化，同時也都要面向讀者。所謂的深度表現和市場效應就更不矛盾了，二者的相對性既存在於文學經典，也存在於「通俗文學」。至於形式和內容，原本就很難截然割裂。而其中的側重又大都取決於「度」和特定的文學觀念。難說內容（或主題）先行的社會主義現實主義是「通俗文學」，更難說形式大於內容的矯揉造作是「嚴肅文學」。反之，把文學當作哲學工具又何嘗不是「通俗」。此外，除去意識形態或市場炒作的一時效應，經久不衰、廣為傳播的作品往往具有雙重性：一是它們反映民族（甚至世界）的某種審美訴求和價值取向（無論「陌生化」與否）；二是它們反過來影響民族（甚或世界）文化，使之形成相對牢固的審美習慣和價值取向（產生「熟悉化」效果）。總之，承認二者的合理性比較容易，區分它們就相對困難了。這是由文學的復雜本質（特殊的意識形態）所決定的。此外，既然真正的藝術（「嚴肅的藝術」）具有拒絕和抗議的特性，大眾的藝術（「通俗」的藝術）也具有抵抗的基因；那麼它們不僅可以殊途同歸，而且本質上也就不可避免要成為被拒絕和抵抗的對象。這是矛盾哲學的基本涵義。然而，問題遠不止於此。無論「嚴肅」藝術還是「通俗」藝術，其產生和接受過程常常十分復雜，絕對很難以「拒絕」、「抵抗」等簡單概念一概而論。因此，筆者始終認為文學作品只有經典和非經典或不那麼經典（也即好、壞或不那麼壞）之分，卻無「嚴肅」、「通俗」之別；雖然何為經典和非經典同樣可能見仁見智，但不論怎樣，具備時代精神和民族特性對於任何經典總是不可或缺的；而所謂的時代精神和民族特性也即內容（包括認知方式和價值判斷）的相對高度及表現形式的不流於俗套（對於世界是民族化，對於民族是個性化）。別的都是枝節問題。此外，經典的確立是一個相對漫長的歷史篩選過程。這是由民族的生活方式和審美習慣、認知方式和價值取向的相對穩定性所決定的，而經典又反過來維系著這種生活方式和審美習慣、認知方式和價值取向，並以此激活著民族認同感和凝聚力。
然而，基於認知方式和價值取向的相對性，當今世界一方面文化相對主義無處不在，另一方面強勢話語的「馬太效應」淘淘者天下皆是。於是，一如經濟全球化之對於發展中國家，面對「多元文化」背景下的強勢話語，我們又不可避免地陷入了兩難境地：取之，可能被「消解」；拒之，可能被遺棄。正因為如此，進退中繩和堅持什麼立場、觀點和方法也就顯得格外重要了。
按說每個民族都應有自己的話語體系，其作用不容小覷。這是因為話語不僅是交流質介，同時也是認識觀和價值觀的載體。當然，話語並非一成不變，它也是在廣義的民族文化的縱向發展和與世界文化的橫向交流和互動中不斷變化、豐富並保持活力的。但符合本民族及民族文化的基本生存和發展要求必定是一切改變和取捨的前提。所謂「言者志之苗，行者文之根」，來者不拒和人雲亦雲是極其危險的。
「馬太效應」，即強者恆強，弱者恆弱；基督教《聖經》語雲：「凡是有的還要加給他。」由此衍生出「馬太效應」的說法。「馬太效應」在社會中廣泛存在，尤其是在經濟領域。國際上關於地區之間發展趨勢主要存在著二種不同的觀點，一種是新古典增長理論的「趨同假說」，該假說認為，由於資本的報酬遞減規律，當發達地區出現資本報酬遞減時，資本就會流向還未出現報酬遞減的欠發達地區，其結果是發達地區的增長速度減慢，而欠發達地區的增速加快，最終導致兩類地區發達程度的趨同；另一種觀點是，當同時考慮到制度、人力資源等因素時，往往會出現另外一種結果，即發達地區與欠發達地區之間呈現「發展趨異」的「馬太效應」。又如，人才危機將是一個世界現象，人才佔有上的「馬太效應」將更加顯現：佔有人才越多的地方，對人才越有吸引力；反過來，被認可的人才越稀缺。此外，在科學研究中也存在「馬太效應」，研究成果越多的人往往越又名，越有名的人成果越多，最後就產生了學術權威。
⑵ 求人教版初一歷史下冊的復習提綱，要所有單元的，不要什麼隋文帝，那根本不對，要人生活在社會中的那種版本
歷 史 期 末 考 試 復 習 提 綱
班級： 姓名：
第1課：
1、581年，北周外戚 楊堅 奪取了政權，建立隋朝，定都長安，楊堅就是隋文帝。589年，隋滅掉南朝最後一個朝代陳，南北重歸統一。
2、★ 隋煬帝時開鑿了一條貫通南北的大運河。開鑿的目的是為了加強南北交通，鞏固隋王朝對全國的統治。大運河以洛陽為中心，北達涿郡，南至餘杭，全長兩千多公里，是古代世界最長的運河。大運河的開通，成為南北交通的大動脈，促進了南北經濟的交流，鞏固了國家統一的局面。
第2課
1、隋朝的統治跟秦朝很相似，只經歷兩代皇帝。隋朝第二位皇帝隋煬帝實行暴政，最終導致隋末農民起義。（隋朝：581~618年）
2、618年，唐朝建立，建立者李淵，都城長安，李淵就是唐高祖。
3、唐太宗年號貞觀，他在位期間，採取了許多鞏固措施，使唐朝政治比較清明，經濟發展較快，國力逐步強盛，歷史上稱當時的統治為「貞觀之治」。
唐太宗採取的措施有：①非常注重吸取隋亡的教訓；②重視農業生產，輕徭薄賦；③注意「戒奢從簡」；④整頓吏治；⑤任用賢才和虛心納諫。
4、「房謀杜斷」指的是唐太宗時期重用的兩為宰相：房玄齡、杜如晦。而當時最著名的諫臣是魏徵，唐太宗把他比喻為可以「知得失」的一面鏡子。
5、武則天是我國歷史上唯一的女皇帝。她改唐朝的國號為周，她在位期間，繼續實行唐太宗發展農業、選拔賢才的政策，使唐朝社會經濟進一步發展，國力不斷增強。人們稱她的統治「政啟開元，治宏貞觀」。
6、
左邊這段話唐太宗曾經引用過。這句話的意思是：統治者好比是船，人民就是水；水能使船在水上航行，也能把船打翻。這句話表明了人民群眾力量的強大。
第3課：
1、唐玄宗前期年號開元，在他統治前期，政治清明，經濟空前繁榮，唐朝進入全盛時期，歷史上稱為「開元盛世」。
2、唐玄宗在位前期的統治跟唐太宗的相似點有：善於任用賢臣，重視地方吏治，重視農業生產，注意節儉等。
3、唐朝經濟繁榮表現在：
農業方面：①水利事業發達；②耕作技術和栽培方法的進步；③新植物品種的出現（有新蔬菜品種和茶葉。唐朝時，飲茶之風全國范圍盛行，江南成為種植水稻和茶葉的重要產地）④生產工具的改進——曲轅犁和筒車。
手工業方面：①絲織業發達；②陶瓷業發達（越窯青瓷，邢窯白瓷和唐三彩最為有名）
商業方面：商業繁榮，大都市有長安、洛陽、廣州、揚州。長安既是當時各民族交往的中心，又是一座國際性的大都市。
第4課：
1、科舉制的產生：①隋文帝開始用分科考試的方法選拔官吏；②隋煬帝設進士科，科舉制誕生
2、科舉制的完善：①唐太宗大大擴充了國學的規模；②武則天首創殿試和武舉；③唐玄宗將詩賦作為進士科的主要內容。
3、★ 科舉制對隋唐的影響：①改善了用人制度；②促進了教育事業的發展；③促進了文學藝術的發展。
第5課：
1、吐蕃人是藏族的祖先。7世紀前期，吐蕃傑出的贊普松贊干布統一青藏高原，定都邏些。
2、唐太宗時把文成公主嫁給松贊干布。文成公主入吐蕃，密切了唐蕃經濟文化交流，增進了漢藏之間的友好關系。8世紀初，唐中宗時又將金城公主嫁到吐蕃。吐蕃贊普上書唐朝皇帝說，吐蕃和唐朝已經「和同為一家」了。
3、回紇是維吾爾族的祖先。其首領被唐玄宗封為懷仁可汗，後來回紇改名為回鶻。
4、六詔居民是彝族和白族的祖先。後來南詔統一六詔，唐玄宗封其首領為雲南王。
第6課：
1、唐朝在世界上享有很高的聲望，各國都稱中國人為「唐人」。
2、「天竺」指今印度半島；「大食」指今阿拉伯半島；「波斯」指今伊朗。
3、隋唐，中日兩國交往非常頻繁。日本為了學習我們唐朝先進的文化，派遣了許多使者來到中國，這些使者被稱為「遣唐使」。
4、唐玄宗時，高僧鑒真東渡日本，為中日兩國的友好和文化傳播作出重大的貢獻。
5、唐朝時，高僧玄奘西遊印度取經，並寫成《大唐西域記》。
第7課：
1、隋朝傑出工匠李春設計並主持建造的趙州橋，是世界上現存最古老的石拱橋。
2、印刷術是我國古代的四大發明之一。唐朝印製的《金剛經》，是世界上現存最早的、標有確切日期的雕版印刷品。
3、李白 盛唐時期 詩歌想像豐富，意境奇妙，語言輕快 「詩仙」
杜甫 唐朝由盛而衰的轉折期 詩歌深刻放映歷史時代 「詩聖」
白居易 輝煌不在的唐中期 直如白話，通俗易懂
第8課：
1、唐朝著名書法家有：顏真卿和柳公權。繼王羲之之後，我國書法史上最有成就的大書法家是顏真卿，他自創「顏體」。柳公權自創「柳體」，後人把他們並稱為「顏筋柳骨」。
2、唐朝著名的畫家有：閻立本和吳道子。吳道子被後世稱為「畫聖」。
3、敦煌莫高窟堪稱世界最大的藝術寶庫之一，因為裡面有大量精美的彩塑和壁畫，其內容主要是宣揚佛教。
第9課：
1、10世紀初，契丹族傑出首領阿保機，統一契丹各部，建立契丹國（遼），都城在上京。阿保機就是遼太祖。
2、960年，後周大將趙匡胤發動陳橋兵變，建立北宋，定都東京（開封），趙匡胤就是宋太祖。
3、北宋宋真宗時期，遼軍大舉進攻北宋，宋真宗來到澶州城親自作戰，宋軍士氣大振，打退遼軍。遼宋議和，遼朝退兵，宋朝給遼歲幣，史稱澶淵之盟。此後很長時間，遼宋之間保持和平局面。
4、11世紀前期，黨項族首領元昊建立西夏，都城在興慶。元昊稱帝後，連年與北宋交戰，雙方損失很大。後來，雙方議和，元昊向北宋稱臣，北宋給西夏歲幣。
5、12世紀初，女真族的首領阿骨打，在會寧稱帝，國號金，阿骨打就是金太祖。
6、金建立後，先滅遼，後又於1127年滅掉北宋。1127年，趙構建立南宋，都城在臨安（杭州）。
7、南宋著名的抗金將領岳飛，他帶領的岳家軍英勇殺敵，大敗金軍，收復許多失地，後來秦檜以所謂「謀反」罪殺害了岳飛.
★如何評價岳飛？——女真貴族在對南宋的戰爭中擄掠殘殺，對北方經濟造成嚴重的破壞。岳飛抗金，保衛了人民的生命財產，保衛中原地區較高的經濟文化發展水平，符合廣大人民的利益，這是正義的。
8、岳飛被害後，宋金達成和議，南宋向金稱臣，並給金歲幣，雙方以淮水至大散關一線劃定分界線。宋金對峙局面形成。
第10課：
1、★ 五代十國、宋朝時期，江南經濟發展的原因：①、北方戰亂較多，南方相對和平穩定；②、北方人南遷，帶去了先進的生產技術和工具，並補充了江南的勞動力；③、南方生產條件和自然條件比較優越；④、江南統治者重視農業發展；⑤、南北方勞動人民辛勤勞動，共同開發了江南。
2、宋朝政府為了提高糧食產量，從越南引進了優良品種——占城稻，在江南很快得到推廣。蘇州、湖州成為重要的糧倉。棉花和茶葉也在江南廣泛種植。
3、宋朝南方手工業的發展，包括絲織業水平的提高、棉織業的興起、制瓷業的成就和造船業的發展。宋代是中國瓷器史上的輝煌時代。景德鎮是著名的瓷都。宋朝的造船業居當時世界首位。
4、南宋最大的商業城市是——臨安（杭州）。宋朝的海外貿易很發達，廣州、泉州是聞名世界的大商港。政府鼓勵海外貿易，在主要港口設立市舶司，加以管理。
5、北宋前期，四川地區出現交子，這是世界上最早的紙幣。紙幣的產生，有利於商業發展。
第11課：
1、宋朝人的衣：宋初崇尚節儉，後來統治者的衣飾精美華麗，勞動者多穿小袖狹身的短衣；
宋朝人的食：飲食非常豐富，夜市的小吃很多，有冷飲，肉食以羊肉、魚為主；
宋朝人的住：住四合院，屋頂以草或瓦覆蓋，院內還種有花草；
宋朝人的行：有牛車、馬車、轎，還可騎驢、騾，出門有旅店；
宋朝人的娛樂：北宋東京城內有許多娛樂兼營商業的場所，叫做「瓦子」。瓦子的盛行主要是因為當時城市的繁榮，市民階層不斷壯大，市民文化生活豐富起來。
宋朝人的節日：宋代最受重視的節日是元旦，也就是我們今天的春節。
第12課：
1、1206年，鐵木真統一蒙古高原，建立蒙古國，蒙古貴族尊稱他為成吉思汗。
2、蒙古建立後，先後滅掉了西夏和金，1271年，忽必烈繼承汗位，定國號為元，定都於大都（今北京），忽必烈就是元世祖。後於1276年，滅掉了南宋。
3、當時最著名的抗元英雄是——文天祥。「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」這句話表現出文天祥被俘之後，不畏強暴，寧死不屈的崇高氣節。
4、為了對全國實行有效的統治，元世祖在中央設中書省，地方設行中書省，簡稱「行省」。我國省級行政區的設立就開始於元朝。元政府還加強對西藏的管轄，西藏已成為元朝正式的行政區；還加強對琉球（今台灣）的管轄。
5、宋朝時民族融合進一步發展。元朝民族融合發展主要表現在：（1）漢族人民開發邊疆；（2）邊疆各族遷入內地，同漢族等雜居相處；（3）契丹、女真等族與漢族的融合；（4）回族開始形成。
第13課：
1、 宋元 是我國古代科技發展的高峰時期。
2、 北宋 時， 畢升 發明了活字印刷術，該技術大大促進了文化的傳播和發展，是我國對世界文明的卓越貢獻。歐洲國家有活字印刷術比我國晚約 四百 年。
3、 早在戰國 時期，人們製成「司南」，這是世界上最早的指南儀器。北宋 時，製成了指南 針，並開始應用於航海事業。南宋時指南針廣泛應用於航海事業，後來由 阿拉伯人 傳入歐 洲。
4、 火葯是我國古代煉丹家發明的 。唐朝末年開始應用於軍事上 ，宋元時期廣泛應用於戰 爭，13、14世紀火葯和火葯武器傳入阿拉伯和歐洲。
5、 印刷術 、指南針、 火葯 和 造紙術 是我國古代人民的四大發明，是中華民族對世界文明發展的重大貢獻。
6、 「沒有一個帝國，沒有一個教派，沒有一個赫赫有名的人物能比這三種機械發明在人類的事業中產生更大的力量和影響。」——英國思想家•培根 （培根所說的「這三種機械發明」指的是中國發明的火葯、印刷術、指南針）
第14課：
1、北宋史學家 司馬光 主持編寫的 《資治通鑒》 是一部 編年 體的通史巨著，敘述了從 戰國 到 五代 的歷史，該書對研究我國古代歷史有重要參考價值。
2、詞是一種新體詩歌，句子有長有短，唐朝時已出現，最初在民間流行。 詞是宋代主要的文學形式。其中三位傑出的詞人是 蘇軾 、辛棄疾 和 李清照 。
3、 蘇軾（北宋），詞風氣勢豪邁，雄健奔放；代表作有《念奴嬌•赤壁懷古》。
李清照（兩宋之交），詞風風格委婉，感情真摯，善於運用口語，顯得格外清新自然。
辛棄疾（南宋），把詞的豪放風格發揚光大。
「醉里挑燈看劍，夢回吹角連看。」——辛棄疾
4、 元曲 由雜劇和散曲組成。代表人物是 關漢卿 ，代表作是 《竇娥冤》 。
5、《清明上河圖》是我國北宋大畫家 張擇端 的代表作，該畫是我國美術史上的不朽作品。
第15課：
1、 1368年朱元璋以應天為都城，改稱南京，稱皇帝，建立明朝。朱元璋就是明太祖。
2、 明朝是我國封建社會中央集權空前強化的時期。
3、 明朝前期加強君權的措施有 ：1、在地方上，廢除行中書省，設立直屬中央的 三司 ；在中央 廢除丞相，撤銷中書省，由 六部 分理朝政。2、設立 錦衣衛和東廠，加強對臣民進行監視；3、遷都北京，加強中央對北方的控制；執行削藩政策；4、八股取士。
4、 「八股之害等於焚書，而敗壞人材有甚於咸陽之郊」。——這句話的意思是八股的危害相當於秦始皇的焚書，而摧殘人材比秦始皇在咸陽郊外坑儒還要嚴重得多。這句話表明明朝的科舉制度束縛了人們的思想，危害很大。
5、 明太祖的分封藩王不利於君權的加強。
6、 「靖難之役」指的是燕王 朱棣 反對 建文帝 的戰役。
第16課：
1、 1405~1433年，鄭和 前後 七下西洋，到過亞非三十多個國家和地區，最遠到達紅海沿岸和非洲東海岸，比歐洲航海家的遠航早半個多世紀。
2、 鄭和下西洋的目的：為了加強同海外各國的聯系，明成祖 派遣鄭和下西洋。
3、 鄭和下西洋的條件：（1）、明朝前期，社會經濟繁榮，國家強盛，這為鄭和下西洋提供了雄厚的物質基礎，這是最根本的原因。（2）、唐宋以來，我國的造船技術不斷提高，航海技術的掌握，指南針的使用；天文、地理知識的積累等，這些都為鄭和下西洋提供了科學技術條件。（3）鄭和從小能吃苦耐勞，培養了英勇無畏的氣概。
4、 鄭和下西洋的歷史意義（影響）：鄭和的遠航，促進了中國和亞非各國的經濟交流，加強了我國和亞非各國的友好關系。
5、 元末明初，日本 的武士、商人和海盜，經常騷擾我國沿海地區，沿海居民稱他們為「倭寇」。明朝著名的民族英雄 戚繼光 抗倭寇，使東南沿海的倭患被平息了。
6、 「封侯非我意，但願海波平」——戚繼光。（「海波平」的意思是盪平侵擾我國東南沿海的倭寇。這句話表現了他不求名利的高尚品德，表達了他抵禦外辱，捍衛國家和民族尊嚴的堅強決心。
7、 1553年，葡萄牙 殖民者攫取了我國廣東 澳門 的居住權。
第17課：
1、 明朝後期，女真傑出首領 努爾哈赤 統一了女真各部。1616年，努爾哈赤自立為汗，國號金，史稱後金。後來努爾哈赤遷都 沈陽 ，後改稱盛京。
2、 皇太極 改女真族名為滿洲。1636年，皇太極在盛京稱帝，改國號為清。1644年，清軍入關，遷都北京，逐步建立起對全國的統治。
3、 清朝強化君主集權的措施 ：（1）設置內閣和六部，同時保留議政王大臣會議；（2）雍正帝時設立軍機處；（3）大興「文字獄」。
4、 「文字獄」的消極影響：清朝的文字獄，造成了社會的恐怖，摧殘了人才。許多知識分子不敢過問政治，從而禁錮思想，嚴重阻礙了中國社會的發展和進步。
第18課：
1、 明朝後期，荷蘭 殖民者入侵我國台灣。1662年，鄭成功收復並開發台灣。鄭成功是我國歷史上的民族英雄。
2、 1684年，清朝在台灣設置 台灣府 。台灣府的設置，加強了台灣同祖國內地的聯系，鞏固了祖國的東南海防。
3、 17世紀中期，沙皇俄國侵略我國黑龍江流域，佔領 雅克薩 和 尼布楚 。清朝 康熙 皇帝帶領清軍和各族人民，進行了兩次 雅克薩自衛反擊戰 。結果沙俄政府被迫同意通過談判解決中俄兩國東段邊界問題。
4、 1689年，中俄雙方經過 平等協商 ，簽定了第一個邊界條約《尼布楚條約》。這個條約，從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島在內的廣大地區，都是中國的領土。
第19課：
1、順治帝 正式賜予五世達賴為 「達賴喇嘛」 的封號；康熙帝 又賜予五世班禪為 「班禪額爾德尼」的封號，此後，歷世達賴和班禪，都必須經過中央政府的冊封。這就加強了中央對西藏的管轄。
2、1727年，清朝開始設置 駐藏大臣。法令規定，駐藏大臣代表中央政府，與達賴、班禪共同管理西藏的事務。這使清政府對西藏的管轄就更直接、更為加強了。
3、在維吾爾族等人民的支持下，清軍平定了大和卓和小和卓的叛亂，。並且設置了 伊犁將軍 ，管轄包括巴爾喀什湖在內的整個新疆地區。（乾隆時期）
4、乾隆時期，土爾扈特部在傑出首領渥巴錫的帶領下，粉碎沙俄軍隊的追擊，回歸祖國。並受清政府妥善的安置。
5、 （清朝疆域圖）
6、 清朝的統一，加強了各民族之間的經濟文化
聯系，促進了邊疆地區的開發，使我國統一
多民族國家得到進一步鞏固。
第20課
1、明朝時期從外國引進的農作物有：玉米、甘薯、
馬鈴薯、花生和向日葵 等，這些農作物在我國廣泛種植。
2、明清時期，商品經濟空前活躍。北京 和 南京 是全國性的商貿城市。
3、中國資本主義的萌芽：明朝中後期，在 蘇州、松江 等地的 紡織業 中出現的。典型表現是「機戶出資、機工出力」 。機戶是早期的資本家，機工是早期的雇傭工人。他們之間是種僱傭與被僱傭的關系，是一種資本主義性質的生產關系。
4、面對中國資本主義的發展，清朝政府採取的是「閉關鎖國」的外交政策。
5、 清朝統一台灣後，開放四各港口進行對外貿易，後來又關閉其他港口，只留 廣州 一處作為對外通商口岸。
6、 清政府的閉關鎖國政策雖然對西方殖民者的侵略活動，起到一定的自衛作用；但由於閉關鎖國，使中國與世隔絕，既看不到世界形勢的變化，也未能適時地向西方學習先進的科學知識和生產技術，使中國在世界上逐漸落伍了。
第21課：
1、 明成祖時，在元大都的基礎上，修建了北京城。北京城布局嚴整，高大雄偉，是古代城市建築的傑作。
2、 世界奇跡之一——明長城（東起鴨綠江，西至嘉峪關，全長六千餘公里）
3、明朝卓越的醫葯學家李時珍編寫出一部具有總結性的葯物學巨著《本草綱目》。
4、明朝傑出的科學家宋應星編寫了一部《天工開物》，該書被外國學者稱為「中國17世紀的工藝網路全書」。
第22課：
1、明朝文學的主流——古典小說
2、羅貫中的《三國演義》——是我國最早的一部長篇歷史小說。（元末明初）
3、施耐庵的《水滸傳》——是我國第一部以農民起義為題材的長篇小說。（元末明初）
4、吳承恩的《西遊記》——是一部浪漫主義的長篇神話小說。（明朝中期）
5、曹雪芹的《紅樓夢》——是我國古典小說的高峰。（清朝）
★ 聯系學過的知識，為什麼鄭成功說「台灣一向屬於中國？」——三國時期，吳國派衛溫到達的夷洲，就是台灣；後來一些朝代，如隋朝也派人到流求，加強了大陸和台灣的聯系；元朝設置澎湖巡檢司，正式對澎湖和琉球進行管轄。1662年，鄭成功收復並開發台灣。684年，清朝在台灣設置 台灣府 。台灣府的設置，加強了台灣同祖國內地的聯系，鞏固了祖國的東南海防。這些事實充分說明了台灣自古以來就是中國領土，是祖國版圖不可分割的一部分。
★ 西藏自古也屬於中國領土：唐朝時西藏地區稱為吐蕃；吐蕃與唐朝曾保持著長期聯婚、經濟文化交流，如文成公主嫁給松贊干布等，說明漢藏「和同為一家」。元朝時，西藏正式成了元朝的一個行政區域。清朝時，順治帝 正式賜予五世達賴為 「達賴喇嘛」 的封號；康熙帝 又賜予五世班禪為 「班禪額爾德尼」的封號。1727年，清朝開始設置 駐藏大臣。這使清政府對西藏的管轄就更直接、更為加強了。