文化與經濟發展申論

① 傳承文化引進來與走出去申論作文

傳承文化引進來和走出去的申論作文呃，單論作文，你可以這樣子寫，首先你可以寫什麼文章，文化怎麼走出去？然後引進來就是引進來其他國家的東西，怎麼改？

② 公務員考試申論範文：文化如何走出去

申論範文《文化如何走出去》
在文化對外傳播的現場，往往會有這樣的尷尬：「走出去」因語言和文化障礙停留在表面，深度介紹中國歷史、正面展現中國現狀的產品少之又少;以外國人為受眾目標的文化活動，參加者大多是為捧場而來的「熟面孔」，對外文化交流演變成自娛自樂;認為文化就是文藝，國外演出接二連三都是文藝團體，給外國人造成中華文化就是唱歌跳舞的印象;習慣性地依賴政府主導、財政埋單，片面追求規模、速度和轟動效應，因過多的公款投入和過濃的政府色彩反而招致疑慮和反感。

上述問題有其歷史和現實根由。鴉片戰爭以來，幾乎每一個中國人都急切盼望國家富強、民族復興。當我們今天比歷史上任何時期都更接近這個目標，自然會產生急於得到別人承認的心理。當此之時，一定要從歷史角度和國際視野探尋新的思路，從古今中外文化交流的成功實踐中汲取經驗和營養，擯棄不由自主的急躁和沖動。
首先，要順其自然。文化傳播是一個自然而然、循序漸進的過程，古今中外的歷史表明，國家的興盛和文化對外影響力的提高一向相伴相隨。中國歷史上的「萬邦來朝」，並不是刻意追求的結果，而是國家和社會良性發展的需然。因此，只要我們保持住發展勢頭，集中精力辦好自己的事，中華文化的國際傳播度和影響力需將有質的飛躍。
其次，要依託經貿。文化的傳播歷來都不是孤立的社會行為，而是附著於商業往來等其他載體而進行。伴隨著古代絲綢之路上的駝隊、海上通道上的商船，包括世界三大宗教在內的諸多外來文化先後傳入中國，而中國傳統哲學思想和造紙、印刷等技術也隨著絲綢、瓷器、茶葉一起傳播到世界。而如今的德國「賓士」和「寶馬」、美國大片和「蘋果」，在賺取商業利潤的同時，還將嚴謹務實的「德國印象」和探險求新的「美國價值」傳至世界各地。
上述事例告訴我們，中華文化要走出去，靠送人免費閱讀、請人免費觀賞的辦法，不僅收效甚微，也無法長久持續。中國需須創造出更多世人喜愛的優質產品，在產品中蘊藏文化，在商業中傳遞精神。從這個意義上說，中華文化能否跨越障礙邁出去，很大程度上取決於我們能否將自己的優秀文化產品賣出去。
第三，要立足民間。中華文化的根和魂都深植於廣大人民群眾之中，離開了民間的廣泛參與，文化對外傳播不僅失去了意義，而且也會失去內在動力。減少政府參與、淡化官方色彩，是當今國際文化交流領域的總體趨勢，也是為減少別國誤解和疑慮而採取的普遍做法。
政府部門應進一步轉變職能，重點從體制和機制上解除制約文化發展的枷鎖和藩籬，充分挖掘中國民間及海外華僑華人的潛力，讓民間力量和人才在國際競爭中充分釋放能量。
第四，要體現尊重。世界各國人民培育和創造了各自獨特的傳統和文化，共同構成當今世界豐富多彩的人類文明。中華文化需須展現海納百川、有容乃大的氣魄和風范，尊重各個國家和民族的傳統和文化，堅持「走出去」與「請進來」並舉，避免造成中華文化單向強勢輸出的印象。
謙遜是許多外國朋友高度贊賞的中華傳統美德，在國力增長的背景下，我們要特別警惕剛拋棄自卑又滋生自大的傾向，讓中華文化更具親和力和感召力，使中華文化在海外走得順暢、走得長遠。

③ 傳承文化引進來與走出去申論作文

主要還是寫文化發展給給我們民族帶來的影給我們民族帶來的影響。

④ 申論題材選取偏重社會、經濟類熱點。

就是比較重視社會領域、經濟領域的熱點。

熱點，我們長按照五位一體來劃分，回即答政治、經濟、文化、社會、生態。

但，不知道你這說的是什麼考試，一般情況下，經濟不是非常熱門的領域，更多是綜合考查。我看了下申論花木君關於2017年國考申論的分析，給你分享下：

一，議題和題量篇

從以上圖表中，我們可以得出以下結論：

一，國考申論的題量是基本穩定的，一般都是5個小題。

二，主題（材料所關注的議題）偏重社會、文化領域（意識形態）。

從近5年國考的命題看，沒有涉及到政治、經濟等專項領域（專業性較強，容易引起爭議），無論是「安全文化教育」，還是「公共素養與德治」，都偏重於社會整體形態、思想意識形態的范疇，這啟示我們在平時的學習中，應將精力更多的置於對社會治理、文化發展、生態文明等專題的學習，縮小熱點的外延，提升學習的目的性和預見性。

⑤ 申論範文，帶解析的那種，別太高深！

關於申論文章怎麼寫？這是一個大命題。其中，申論範文佔了很大比重。我們的學習一般從好的範文開始。
我這里分享下我初學申論範文時用的內容，我從一開始就沒走錯路。
「申論文章到底如何做到快速提升?」這個問題許多知友或私聊、或邀請，讓花木君進行回答。
其實，我想說，這個問題很抽象，目的很明確，簡單粗暴，我喜歡!對於急功近利者、臨時抱佛腳者、心態浮躁者看了我這篇文章還是能有一定效果。文章較長，我從如下幾個方面來闡述：
1、花木君眼中的申論寫作是什麼，對應的「花木體」(本人自創，已有數萬考生受益)是怎樣的
2、如何在考場靈活運用「花木體」，「一三五」手到擒來
如果你對以上2點還感興趣，OK，開聊!
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花木堅持認為：申論寫作=思維塑造+結構梳理+規范表達(請一定記住這十二個字)
我從來不會說什麼「引出問題、分析問題、解決問題」的陳詞濫調，因為申論寫作有更直觀的訓練方法—「花木體」。
1.1看我如何將「花木體」運用的爐火純青
歲月失語 惟石能言
傳承非物質文化遺產 維護國家文化安全
三萬里殘陽山河無疆，五千年漢唐高風激揚。時光的流逝，消卻了奕耀千年的傳統文化的光芒，卻也為我們留下了「能言」的文化寶藏。在這些文化寶藏中，既有有形的物質文化遺產，更有無形的非物質遺產。當前的國際競爭，歸根結底是文化和價值理念的競爭，因此，加強非物質遺產的保護，不僅是傳承民族傳統文化、維護國家文化安全的基本要求，更是有效提升國家軟實力的必然選擇。
加強非物質文化遺產建設，要內煉其「心」。人民群眾是歷史的創造者，真正的民俗來源於民間。從記載民眾生活的《詩經》到承載傳統中國人生命價值的婚禮、建築、吃住，民俗不僅是社會形態的體現，更是國家民族文明傳承的重要組成部分。然而，隨著社會環境的變遷及外來文化的侵蝕，傳統的習俗、文化漸漸的消逝在了歷史的長河中。拯救和傳承非物質文化遺產，要從文化安全意識著手，將民俗文化的傳承納入國民經濟和社會發展的整體規劃，將文化安全注入中小學的基礎教育中，充分發揮非物質文化遺產對廣大未成年人進行傳統文化教育和愛國主義教育的重要作用，將民族文化的發揚融入生活、融入社會主義經濟建設中，讓其在心與心、行與行中傳承。
加強非物質文化遺產建設，要外塑其「形」。不管是重申報、重開發、輕保護、輕管理，還是商業化、人工化和城鎮化，其在損害非物質文化遺產的原真性、割裂中國人歷史文脈延續的同時，更凸顯了我們創新能力的不足，沒有很好的挖掘出傳統民族文化的內涵，凸顯其生動的表現力。加強非物質文化遺產建設，首先要考慮的是做精做細，既要與時俱進，同時應去粗取精，挖掘出傳統文化的精華，將民俗文化與社會主義經濟建設有機結合。充分發揮政府的導向性作用，構建民俗文化傳承人人有責，非物質文化遺產保護人人參與的保護機制，形成以專家學者為主體，廣大民眾共同參與的生動局面，有效的推進傳統文化融入生活、走向世界。
加強非物質文化遺產建設，要兼修其「法」。傳統文化的失落，不僅源於我們思想上不夠重視，也凸顯了行動上缺少有效的保護制度。當今美國的價值理念能夠遍行世界，除了其強勢的經濟實力作為支撐，更為重要的在於形成了有效的保護、發展體系。非物質文化遺產的保護，不僅要建立科學有效的非物質文化遺產傳承機制，更應修繕《中華人民共和國文物保護法》，使文化的保護與傳承有法可依。同時，加強對違規拆建、盜竊文物的執行力度，嚴厲打擊破壞非物質文化遺產保護工作的違法行為，通過法律的約束形成良好的保護、發展環境。
非物質文化遺產既是歷史發展的見證，是中華民族智慧與文明的結晶，更是連結民族情感的紐帶和維系國家統一的基礎。總之，保護和利用好我國非物質文化遺產，對貫徹落實科學發展觀，實現經濟社會的全面、協調、可持續發展具有重要意義，是當前社會經濟發展中必須常抓不懈的重要工程。
1.2花木體雖好，可不要貪杯哦!
這一篇文章很多小夥伴都比較熟悉。但遺憾的是，很多夥伴都只記住的「內煉其心」「外塑其形」「兼修其法」這幾個字，於是：寫作中滿眼望去盡內煉，紙頭皆掛修其法!
最後，分數不理想，大吼一聲：花木那個騙子!
2.1靈活運用「花木體」，「一三五」手到擒來
「花木體」的基本結構你必須熟記!
通過以上的案例，我們發現，花木體有「一、三、五」這個核心特點：
①「一」是指一個核心論點。第一段引述議題，並明確的表達文章的核心觀點。
②「三」是指三個分論點(不等於就是「內煉其心」「外塑其形」，這只是一種表達方式)。分論點呈現了「先概述，後分析論證」的層次，且論證中先交代緣由，後具體論證、說明。
③「五」代表五個段落。第一個段落是引述議題、表達文章的核心觀點;第二段—第四段是分論點及分論點的論證;第五段是總結全文。
2.2「花木體」的本質是這樣的!
隨著學習的深入，你大概已經有了新的疑惑。
諸如「花木體」是不是就是「內煉其心、外塑其形、兼修其法」?「花木體」是不是只能寫成以對策為主的「策論」文章?大家都用「花木體」會不會導致「千篇一律」?
如果你已經有了以上疑問，那麼我要恭喜你了，因為你的學習不斷深入。弱者遇到了問題找借口、理由，強者遇到了問題只尋找解決問題的出路和方法。
我想告訴大家的是：
①「花木體」是一種思路、方法，其目的在於幫助我們從宏觀、結構、思路上理解申論寫作，而不是一種生硬的套路;
②我們需要在理解「花木體」特點的基礎上，勤於總結、多加思考，打造出得心應手的寫作方式和結構。
所謂青出於藍而勝於藍!所謂弟子不必不如師，師不必賢於弟子!

⑥ 公務員申論中經濟、政治、社會、文化、生態等五大領域各自的有哪些子領域麻煩大家幫幫忙

1.作文題目聚焦「習慣的是是非非」
隨著社會的進步，人們的很多「習慣」發生了改變。2015年425公務員考試申論試卷以「習慣」為主題，從政治、經濟、文化、社會、生態等五大領域闡述這一主題，最後聚焦主旨「習慣的是是非非」。
具體分析材料可知，整篇材料從舊習慣和新挑戰兩方面進行謀篇布局。舊習慣體現在政治領域，在反腐倡廉、四風的背景下，我國部分官員延續以往的舊習慣，對新政策有諸多不適；在生態背景下，民眾的生活中不注重垃圾分類、生產中仍舊延續秸稈燃燒，舊的習慣不適應新社會的要求，需要破除。在新挑戰方面，列舉創客、互聯網普及對人們生活的改變的案例，這都體現了社會發展的新事物對舊習慣帶來新挑戰，從而最終得出結論，要拋棄舊習慣，迎接新挑戰，一切從零開始。
2.作文題目體現思辨性色彩
之所以說2015年425公務員申論考試作文極具思辨性，單從題目本身來看，「習慣的是是非非」既有是，也有非，即體現了是與非二者之間的辯證色彩。結合整篇材料來看，材料從舊習慣和新挑戰正反兩方面謀篇布局，既有負面案例，也有正面案例，那麼考生在做答此題時，就要緊緊圍繞材料，分析出舊習慣和新挑戰兩個方面的內容，並且要分析兩者的關系，這樣的答題方式才符合主題要求，作文不至於偏題。
作文的辯證性色彩在之前的公務員考試中也有出現過，比如2014年412公務員申論考試中「拿來與輸出」、2012年421公務員申論考試的「人與動物」都體現了辯證色彩。對於辯證性的文章，考生要注意全面的分析，如果只是從一方面分析，而不是注重兩者的關系，那麼答題就面臨「跑偏」的危險。

⑦ 2018公務員考試申論寫作模板：網紅經濟與網紅文化

背景鏈接

現在「網紅」越來越被人們所熟悉，papi醬、艾克里里等網路紅人在網路上坐擁一大批粉絲。隨著微博、直播軟體等一批帶有鮮明互動特色的自媒體平台的興起，當下的網紅們似乎活得很「滋潤」：只需要直播一下貓寵的日常，就可以獲得幾萬塊的紅包;只要積攢了大量粉絲，就能高調招商賣廣告……如今的網紅，終於和「經濟」發生了實質性關聯。

值得注意的是，關注並不等於無條件追捧。網紅經濟」也存在一些先天性缺陷。比如,「網紅經濟」目前停留在眼球經濟階段,為了增加粉絲,一些「網紅」不惜利用低俗、粗魯、不雅的話語、行為來搏出位。可以說,雖然「網紅」已成為一種新的經濟現象,但他們在一定程度上仍會受到社會主流價值觀的抵制,有經濟效益畢竟還是少數。

「我未來的理想是當網紅。」面對「長大以後你想做什麼」的問題，一位小學三年級女生的回答讓家長瞠目結舌。顯然，「網紅」這一近年來的流行現象不僅和互聯網經濟掛上了鉤，還影響著很多青少年，成為一種社會文化現象。如何面對孩子們的這一「理想」，不僅讓家長躊躇，也在測試主流文化的回應能力。

綜合分析

[內涵分析]

所謂網紅經濟，是指依託互聯網傳播及其社交平台推廣後聚集的社會關注度，進而形成龐大的粉絲定向營銷市場，並圍繞網紅IP(知識產權)衍生出各種消費市場，最終形成完整的網紅產業鏈條。這種商業模式和市場業態順應了「互聯網+」時代的新經濟訴求。相比較傳統實體經濟的結構調整所帶來的經濟下滑壓力，網紅經濟和其他互聯網產業正在共同托起新興經濟產值。

[現狀分析]

互聯網時代，虛擬的網路也能帶動真金白銀的快速大量流動，一系列烙印著「互聯網+」印記的經濟模式更是日新月異，影響著每一個人的生活。從21世紀前十年便嶄露頭角、逐漸占據半壁江山的電商，到2013年開始活躍的各類微商，再到當前的「網紅經濟」，網路在改變經濟模式的同時，也在刷新著這個社會的文化和人們的認知。

眾所周知，鳳姐、芙蓉姐姐等網路名人，最初火遍網路時，靠的是一味的「自信」和漫天的雷人雷語，不斷刷新著網友的「三觀」，也沖擊著固有的社會精神文明。而到了犀利哥火遍網路時，靠的是一眾網友的惡搞，這樣的現象對社會文明沖擊更甚。到了現在的「網紅經濟」，各類自媒體網紅、淘寶平台網紅、主播網紅等，已經成為的公眾人物，擁有多到令人難以置信的粉絲量，其一言一行、一舉一動都吸引著無數粉絲的眼球，牽扯著成千上萬人的神經。

然而，相對於現實中的競爭，「網紅經濟」中的競爭有過之而無不及。「網紅經濟」成功的基礎正是當前這個時代最寶貴、最稀缺的注意力。因此「網紅經濟」實質也是粉絲經濟和眼球經濟，博人眼球、爭奪注意力註定成為最白熱化的競爭。

[問題分析]

「網紅經濟」蓬勃興起，投資人趨之若鶩，這當然是件好事。時下，大眾創業、萬眾創新的潮流漸起，成功的路徑也沒有一定之規，集聚網路人氣創業創新，只要不違反法律都應予以鼓勵。但與此同時，「網紅經濟」作為一種新興產物，缺乏成熟的商業模式，尚有諸多不確定因素。

網紅熱給社會發展帶來的另一種影響更應當引發思考。不少人擔憂，對於年輕人而言，如果僅憑「高顏值」就可以輕松揚名、賺錢的「範本」過多，不加以引導，會助長社會的浮躁之風，並影響到青年一代的價值取向。

網紅這種新業態才剛剛起步，但它到底能走多久、走多遠，除了取決於其內在的發展邏輯外，也取決於其在整個社會精神文化領域的角色定位。從這個角度說，這個商業鏈條需要一次及時的道德校準和凈化，相應的監管機制也亟須建立。

[對策措施]

宣傳部門要把握好「網紅」這個源頭。各路網紅，無疑是各個網紅經濟繁榮的源頭。對於「網紅」，要進行持續關注，而不是採取漠視和聽之仍之。對於能進行文明互動，在一定程度上能傳播社會正能量的，應予以官方的肯定和宣傳。而對於經常傳播低俗、負面信息的，要及時予以引導、限制甚至封殺。

宣傳部門需要從根本上注重對粉絲這個「市場」。有市場才會有經濟形勢，「網紅經濟」迎合的是粉絲的胃口，其背後是龐大的粉絲需求在支撐。加強對粉絲、網友的精神文明建設，弘揚網路正能量，倡導文明的網路使用習慣，幫助樹立社會主義核心價值觀念和良好社會心態十分有必要。

政府部門需用好法律手段。黨的十八屆四中全會和「四個全面」戰略布局中將「依法治國」提到新的高度，依法治理網路環境已是必然。網路固然是虛擬的，但法律並不存在虛擬之地。對於文明高地失守、以致跌破法律底線的「網紅」，必須嚴格按照相關法律追究責任，讓相關的利益體和推手付出相應的代價，以法律的威信和執行的剛性確保「網紅經濟」的干凈、有序和可持續。

⑧ 申論範文：怎樣提升文化軟實力

1. 文化軟實力，是國家軟實力的核心因素，是指一國基於文化而具有的凝聚力、生命力、創新力、傳播力和文化張力，以及由此而產生的感召力和影響力。它通過國際文化互動對國際環境產生影響的大小強弱來衡量，因而它和國際文化互動的強度和參與的程度呈正相關。

2. 先提出 「軟實力」概念的，是美國哈佛大學肯尼迪政府學院的原院長約瑟夫·奈教授。他於1990年在 《政治學刊》、《外交政策》等刊物上，連續發表 《變化中的世界力量的本質》等系列文章，後又出版專著 《美國定能領導世界嗎》、 《軟實力：世界政治中的成功之道》，提出一個國家的綜合競爭力，既包括由基本資源（如國土面積、人口、自然資源）、軍事力量、經濟力量和科技實力構成的 「硬實力」，這是一種支配性的實力；也包括由文化感染力、意識形態和政治價值觀的導向力、發展道路和制度模式、國際輿論對一國國際形象贊賞和認可程度等要素構成的 「軟實力」。硬實力和軟實力同樣重要，但是在信息時代，軟實力正變得比以往更為突出。

3. 近，約瑟夫·奈發表的一篇文章《世界政治面臨兩種實力轉換形式》，引起了我們極大的關注，他還先後發表了 《駁美國衰亡論》、 《中美都應避免實力錯判》等多篇文章。他認為，實力擴散與大國間實力過渡一樣是大趨勢。在信息時代，成功不僅取決於誰的軍隊能打勝仗，更取決於誰的故事更有說服力。這預示著，在信息時代，國際間的經濟技術軍事競爭正在顯現為文化競爭，也提醒我們更加關注信息化、網路化條件下的文化戰爭和文化安全問題。

4. 與此同時，近日我國經濟學家林毅夫在北京參加一個論壇時說， 「中國經濟至少還能高速發展20年，但同時要提防中國文明的核心價值體系消失」。據他預測，到2030年中國的人均收入有可能達到美國的50%，中國的總體經濟規模按購買力平價計算可能達到美國的兩倍，按市場匯率計算的經濟規模有可能至少和美國相當。同時他指出， 「在我國當前經濟快速發展的過程中，有些人為名為利昧著良心干傷風敗俗的事時有發生，並且，在現代化的過程中透過傳播和接觸，人們也容易不自覺地受到外來文化倫理取向的影響。如果這樣的事情發生多了，影響到下一代的成長，傳統文化的核心倫理價值也可能會逐漸消失」。林毅夫先生的講話，既不是如約瑟夫·奈所說的 「唯GDP主義」，也不是危言聳聽，而是逆耳忠言。在我們跨越「中等收入陷阱」的過程中，不能是 「人們的錢袋子鼓了，而腦袋瓜子卻空了」。前蘇聯解體的深層次原因是，價值觀的迷失和意識形態防線的全面崩潰，這個沉痛的教訓值得我們汲取。

5. 從文化的功能來說，是指它的影響力、凝聚力、生命力和傳播力。有些文化精品，特別是作為人類共同文化財富的世界經典等，是超時空的。我國古代的兵書聖典 《孫子兵法》，在21世紀的今天，仍然是美國西點軍校、海軍指揮學院和英國皇家指揮學院的重要參考書。

6. 上個世紀90年代，美國 《洛杉磯時報》記者采訪布希總統時，驚訝地發現他桌上擺著兩本書，一本是 《凱撒傳》，另一本竟是 《孫子兵法》。在信息時代，我們更要重視被稱為 「新的文化軟實力」：廣播、電視、電影、互聯網的傳播力和殺傷力。資料顯示,從上世紀90年代開始，美國文化產業已經超過傳統的航空、重工產業，成為美國大的出口產業，生產總值約佔美國GDP的25%左右。據國內專家研究成果表明，我國文化影響力和世界第二大經濟體實力是不相稱的。

7. 打造國家文化軟實力的向度應該是「以文化人」、「文化天下」。對內強調「以文化人」，充分發揮它的「凝聚黨心民心」的功能，通過文化精品工程、公共文化服務工程的發展建設，來滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，同時著力建設社會主義核心價值體系工程，培養高度的文化自覺和自信，全面提升全社會的倫理道德水平和價值的凝聚力。打造國家文化軟實力還要凸顯「文化天下」的向度，即「文化走出去」戰略，提升中華文化在世界上的吸引力和價值的傳播力。

8. 在當前全球化的大背景下，人流、物流、資金流、信息流涌動不息。在這些「流」背後，都承載著不為人察覺的「文化流」。所以從本質上說，中國文化軟實力工程乃是「國民性」再造工程，任重而道遠。而講述生動的、鮮活的、具體的「中國故事」，是打造中國文化軟實力工程的一大關鍵所在。

⑨ 今年安徽申論A大作文我的主題是提高文化發展，促進文化輸出，這算跑題嗎

您好，中公教育為您服務。

親，你可以看下2014安徽公務員考試申論（A卷）真題答案解析

對比後，我想你會更加清晰地明白自己有沒有跑題哦。

(一)請從「給定資料4」所介紹的美劇、韓劇的成功事例中，概括出值得我們借鑒的經驗。

要求：(1)概括為數條經驗，並分條表述;(2)內容全面准確，語言簡明扼要，不超過200字。(15分)

【解題思路】

本題作答資料范圍為「4」，作答任務為概括經驗，作答條件包括全面、准確、簡明，字數不超過200字。因此作答時考生須注意，答案要點應只在資料4中尋找，不要囊括其他材料要點;作答不僅要保證要點齊全和准確，更需要注意作答字數的限制，需要語言必須簡明、扼要。

【參考答案】

積極探索既承載中國文化價值觀，又符合國際主流的電視產品。一、提升電視劇製作水平且加強文化產品對外輸出能力。二是以受眾為導向，以現實題材為主，創新電視製作、播出模式，直接對接市場，接受評判。

(二)閱讀「給定資料6」，在填空橫線處依次擬制這則資料的題目和3個部分的小標題。

要求：(1)在答題卡上按規定的形式作答;(2)准確簡明，每處不超過20字。(20分)

【解題思路】

題目要求「閱讀『給定資料6』，在填空橫線處依次擬制這則資料的題目和3個部分的小標題」。題干限定了作答范圍，我們要閱讀「給定資料6」，准確作答。同時要注意語言簡練，每處標題不超過20字。

【參考答案】

題目：文化輸出：向世界呈現一個真實的中國

小標題一：經貿領域深度合作倒逼文化輸出加速

小標題二：傳遞真實全面的中國文化

小標題三：文化走出去，「軟硬體」都得跟上

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如有疑問，歡迎向中公教育企業知道提問。

⑩ 要考試。寫申論收集點名言警句，政治，環境，文化，經濟的各來幾句，有沒得好的啊多多益善。

百川東到海,何時復西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)

百學須先立志。(朱熹)

寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。

筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫)

別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫)

博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾)

博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)

不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子？(後漢書)

不塞不流,不止不行。(韓愈)

不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)

不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)

不以規矩,無以成方園。(孟子)
採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜。(羅隱)

倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。(《管子》)

操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。(劉勰)

察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)

差以毫釐,謬以千里。(《漢書》)

長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。(李白)

臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫)

吃一塹,長一智。(古諺語)

尺有所短,寸有所長。(屈原)

出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫)

春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)

春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊)

春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來。(葉紹翁)

春宵一刻值千金。(蘇軾)