安國經濟社會發展

A. 就業是民生之本，安國之策，安居樂業是一個社會穩定發展的基礎。請談談如何解決就業難的問題

就業問題是個來很大的話題，如何解決源好就業難的問題是當前各國領導人（尤其是美國總統奧巴馬）面臨的難題，這是一個世界性難題，誰能有效破解誰就能獲得諾貝爾獎。
造成就業困難的原因主要有2個，一是科技發展，二是人口增加。我國是一個人口大國，人口增加的因素是造成我國就業難的主要因素。從2003年開始，全國高校每年都在擴招，相應來說大學畢業生的數量也在逐年增加，加上近年來城市化的步伐太快，大批農村人口湧入城市，給我國就業問題造成巨大困難。如何化解就業難問題，我認為：一、要加快發展第三產業，積極扶持培育個體合法經營者，爭取做到人人有事做、人人有飯吃。二、計劃生育政策是我國的國策，要常抓不懈，絕不能緊一陣松一陣，有效控制人口增長是關繫到國計民生、子孫後代的大問題，動搖不得！三、城市化的步伐要放慢點，就像高鐵一樣，出了事之後才想到要減速，大躍進的教訓為什麼不記取呢？科學發展觀不是只掛在嘴上而應當要落實在行動上。

B. 為什麼有句古話是先成家後立業

勞動經濟學的實證證明已婚男性的工資水平要高於與其同等屬性（教育水平、工作年限、職業、年齡等）的未婚男性。
這一現象被稱為male marriage wage premium。

究其原因，結婚後的男女分工，使男性可以更專注於工作。婚姻為其營造了更易於立業的環境。
養家的責任也促使已婚男性更努力地去工作。
男主外，女主內這一社會分工的合理性，除了社會觀念的影響外，勞動市場的性別歧視使得男性在勞動市場更為有利（工資高、就業機會多），自小以來教育灌輸的理念也促使男性對可在市場勞動獲得回報的人力資本的投資更多（例如：教育投資）。
（女性的人力資本投資更偏重於家庭勞動：洗衣、做飯、育兒等技能）
當然，上述情況隨著社會經濟的發展得到了大幅度改善。
不過，雖然年輕一代男女的受教育水平的差異正在縮小，但勞動市場里的性別歧視依然存在。

勞動市場里的性別歧視和男女的教育水平差異決定了男女所擁有的比較優勢（comparative advantage）不同。
由一男一女組成的家庭中，男性專注於市場勞動，女性承擔家庭勞動，有助於提高家庭整體的經濟水平。
雖然或許在男女不平等的社會，男主外，女主內的分工具有合理性。但女性的勞動收入影響她在家庭地位中的bargaining power，所以完全順從這種分工未必明智（當然也未必不明智）。
經濟學講utility，就家庭分工的決策，有將家庭作為單一單位的unitary model， 有將夫妻作為擁有相對獨立性的collective model， 還有引入了game theory 的bargaining model。

回到正題。
male marriage wage premium這一現象，即使在美國也依然觀測得到。
在中國的古代就更為甚。
女性在古代的就業機會少，婚後徹底得承擔了所有的家庭勞動。
男性婚後生活起居受人照顧，更易於專注於工作，更易於立業。
也就有了先成家，後立業的傳統。

C. 中國四大女元帥

一、商朝王後——婦好

婦好是中國歷史上第一位有據可查的女英雄，是商朝國王武丁的王後。據歷史記載，有一年夏天，北方邊境發生戰爭，雙方相持不下，婦好自告奮勇，要求率兵前往，武丁猶豫不決，占卜後才決定派婦好起兵，結果大勝。此後，武丁讓她擔任統帥，從此，她東征西討，打敗了周圍二十多個獨立的小國。

二、鐵馬紅顏——蕭綽

「統和中，南京及易、平二州以獄空聞」，遼國內政呈現一片興旺的景象。宋太宗對遼國發動「雍熙北伐」時，蕭綽親披戎裝上陣，兩敗宋軍。蕭綽不僅武功卓絕，而且還推進了契丹社會經濟的發展，使遼朝進入了最為鼎盛的輝煌時期。

三、大唐女將——樊梨花

樊元帥俗名樊梨花，中國古代四大巾幗女英雄之一，她因與薛丁山平定西北邊亂、沙場揮戈與共的故事而家喻戶曉，她自幼隨梨山老母習藝，歷時八載，武藝高強。她乃是薛家父子征西的中流砥柱，一口綉戎刀無可匹敵。

四、抗金英雄——梁紅玉

建炎三年，在平定苗傅叛亂中立下殊勛，一夜賓士數百里召韓世忠入衛平叛，因此被封為安國夫人和護國夫人。後多次隨夫出征，在建炎四年「黃天盪之戰」中親執桴鼓，和韓世忠共同指揮作戰，將入侵的金軍阻擊在長江南岸達48天之久，從此名震天下。

五、巾幗英雄——秦良玉

秦良玉率領兄弟秦邦屏、秦民屏先後參加抗擊清軍、奢崇明之亂、張獻忠之亂等戰役，戰功顯赫，被封為二品誥命夫人。歷朝歷代修史，女性名人都是被記載到列女傳里，而秦良玉是歷史上唯一一位作為王朝名將被單獨立傳記載到正史將相列傳里的巾幗英雄。

D. 公元845年，唐武宗下令洛陽只留兩座佛寺，是那二個呢

和尚這種職業，不事生產，還需要靠人供養，對於社會來說，就是一大負擔，特別是社會在動盪，百姓為了活命，很多年輕力壯的逃兵役，都跑去當了和尚，而寺院又佔有著大量的田產，佛寺的田產很多都是免稅的，和尚也不用交稅，更多的人鑽政策空子，假裝把田產捐給寺廟來成功避稅，在統治者眼中，這群和尚吸食著社會財富，已經嚴重影響國家經濟發展，怎麼辦，必須滅佛。

洛陽保留的兩座佛寺，分別是洛陽內道場和白馬寺，這個洛陽內道場是當年武則天建立周，定都洛陽後，在洛陽皇宮裡面修建的佛寺，稱為內道場，這個被保留了，有人說保留的是安國寺，是不正確的，安國寺在這場滅佛運動中被拆毀，滅佛結束後，把內道場改為了安國寺，所以原來的安國寺已不復存在了，再就是白馬寺，這個大家都熟悉，中國第一古剎，佛教的祖庭，唐武宗也沒動。