㈠ 求經濟學讀書筆記
經濟學讀書筆記
現代西方經濟學是經濟學在西方國家發展到當代的產物。我國作為發展中社會主義國家，學習和研究西方經濟學，有著非常積極和重要的意義。
首先，有利於增進對西方國家的了解和研究，加強同西方國家的交往，促進我國的改革開放。 在西方，經濟學是基礎學科，不了解西方經濟學，就難以看懂西方經濟國家的經濟報刊文章，也無從把握西方國家的經濟政策。因為西方的經濟學著作和報刊文章都是按西方經濟學的基本理論寫成的，西方經濟政策的制訂也是以西方經濟學為理論依據的。同時，在目前的國際經濟機構中，西方經濟學也是通用的經濟語言和工具。具備西方經濟學的基本知識，是參加國際經濟機構的必備條件。現在，我國要堅定不移地執行對外開放的基本國策，加快改革開放的步伐，就必須了解、學習和研究西方經濟學，只有這樣，才能了解西方國家的經濟政策及理論依據，知道他們的經濟運行機理，懂得他們的經濟組織和管理方法，研究他們的發展現狀和趨勢，積極參與各種國際性和區域性的經濟組織和機構。真正做到知已知彼，促進改革開放的順利發展。
其次，有利於促進社會主義市場經濟的順利發展。黨的十四大明確指出，我國經濟體制改革的目標模式是建立和完善社會主義市場經濟體制。那麼，什麼是市場經濟，它的運行機理和發展規律如何，如何建立和完善社會主義市場經濟體制。這些問題，迫切需要有新的理論來解釋、回答和闡述。而西方經濟學則可以為我們提供參與和借鑒。雖然西方經濟學從本質來說是一種資產階級的思想體系，是為資產階級的利益服務的，但西方經濟學有具有實用性特徵，它的理論體系是建立在資本主義市場經濟和社會化大生產的基礎之上的，它的理論觀點和政策主張主要是為解決市場經濟運行中出現的種種問題和矛盾服務的。可以這樣說，西方經濟學實際上是關於市場經濟發展規律的科學。比如說，西方微觀經濟學中的供求理論、價格理論、成本和收益理論、市場理論、收入分配理論，宏觀經濟學中的國民收入核算理論、宏觀經濟政策、通貨膨脹理論、貨幣理論、經濟波動和經濟周期理論等。這些理論實際上都是關於市場經濟的一般理論，它可以為建立社會主義市場經濟理論體系、促進社會主義市場經濟的建立和發展提供有益的參考和借鑒。
再次，有利於促進馬克思主義經濟學的發展。馬克思主義政治經濟學，是在吸收資產階級古典政治經濟學的科學成份的基礎上，在同形形色色的庸俗經濟學的斗爭中發展起來的。《資本論》問世一百多年來，一直遭到資產階級經濟學家的責難和攻擊。現代西方經濟學的一些重要人物也總是拿他們的各種理論來對抗和抵毀馬克思主義經濟學。我們要堅持和捍衛馬克思主義經濟學，就必須了解和研究西方經濟學，只有這樣，才能知已知彼，百戰不貽（修改：殆）。同時，經濟在發展，時代在前進，馬克思主義經濟學也要不斷向前發展。在新的形式下，面對新的問題，馬克思主義經濟學只有在合理地吸收現代西方經濟學的有益成果中才能不斷發展。
㈡ 求經濟學讀書筆記
經濟學讀書筆記
現代西方經濟學是經濟學在西方國家發展到當代的產物。我國作為發展中社會主義國家，學習和研究西方經濟學，有著非常積極和重要的意義。
首先，有利於增進對西方國家的了解和研究，加強同西方國家的交往，促進我國的改革開放。 在西方，經濟學是基礎學科，不了解西方經濟學，就難以看懂西方經濟國家的經濟報刊文章，也無從把握西方國家的經濟政策。因為西方的經濟學著作和報刊文章都是按西方經濟學的基本理論寫成的，西方經濟政策的制訂也是以西方經濟學為理論依據的。同時，在目前的國際經濟機構中，西方經濟學也是通用的經濟語言和工具。具備西方經濟學的基本知識，是參加國際經濟機構的必備條件。現在，我國要堅定不移地執行對外開放的基本國策，加快改革開放的步伐，就必須了解、學習和研究西方經濟學，只有這樣，才能了解西方國家的經濟政策及理論依據，知道他們的經濟運行機理，懂得他們的經濟組織和管理方法，研究他們的發展現狀和趨勢，積極參與各種國際性和區域性的經濟組織和機構。真正做到知已知彼，促進改革開放的順利發展。
其次，有利於促進社會主義市場經濟的順利發展。黨的十四大明確指出，我國經濟體制改革的目標模式是建立和完善社會主義市場經濟體制。那麼，什麼是市場經濟，它的運行機理和發展規律如何，如何建立和完善社會主義市場經濟體制。這些問題，迫切需要有新的理論來解釋、回答和闡述。而西方經濟學則可以為我們提供參與和借鑒。雖然西方經濟學從本質來說是一種資產階級的思想體系，是為資產階級的利益服務的，但西方經濟學有具有實用性特徵，它的理論體系是建立在資本主義市場經濟和社會化大生產的基礎之上的，它的理論觀點和政策主張主要是為解決市場經濟運行中出現的種種問題和矛盾服務的。可以這樣說，西方經濟學實際上是關於市場經濟發展規律的科學。比如說，西方微觀經濟學中的供求理論、價格理論、成本和收益理論、市場理論、收入分配理論，宏觀經濟學中的國民收入核算理論、宏觀經濟政策、通貨膨脹理論、貨幣理論、經濟波動和經濟周期理論等。這些理論實際上都是關於市場經濟的一般理論，它可以為建立社會主義市場經濟理論體系、促進社會主義市場經濟的建立和發展提供有益的參考和借鑒。
再次，有利於促進馬克思主義經濟學的發展。馬克思主義政治經濟學，是在吸收資產階級古典政治經濟學的科學成份的基礎上，在同形形色色的庸俗經濟學的斗爭中發展起來的。《資本論》問世一百多年來，一直遭到資產階級經濟學家的責難和攻擊。現代西方經濟學的一些重要人物也總是拿他們的各種理論來對抗和抵毀馬克思主義經濟學。我們要堅持和捍衛馬克思主義經濟學，就必須了解和研究西方經濟學，只有這樣，才能知已知彼，百戰不貽（修改：殆）。同時，經濟在發展，時代在前進，馬克思主義經濟學也要不斷向前發展。在新的形式下，面對新的問題，馬克思主義經濟學只有在合理地吸收現代西方經濟學的有益成果中才能不斷發展。
㈢ 求馬克思《資本論》讀後感
資本論讀後感
一、馬克思勞動價值論的原創含義
勞動價值論是指勞動創造價值的理論。馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產階級古典經濟學家價值論的合理內容，建立了科學的勞動價值論。馬克思的勞動價值論的原創含義，可高度概括如下：一是價值是商品的社會屬性，它是不同商品進行交換的比例的基礎，它反映了商品生產者之間的社會關系；二是創造價值的唯一要素是物質生產部門的勞動，其他任何生產要素都不是價值的源泉，創造價值的勞動是抽象勞動，即無差別的人類腦力體力的耗費，具體勞動創造使用價值，但它不是價值的源泉；三是創造價值的勞動是活勞動，即正在進行的生產過程中耗費的抽象勞動，物化勞動作為過去勞動的凝結物，在新的商品生產過程中只能轉移自身的價值，而不能創造價值，商品價值中不包含任何一個自然物質的原子。商品的價值由生產商品的社會必要勞動時間決定。馬克思的勞動價值論，是徹底的一元價值論。
二、發展和創新馬克思勞動價值論的必要性
(一) 馬克思創立勞動價值論的客觀歷史條件與現時代存在巨大的差別
社會存在決定社會意識。任何科學原理都是對特定條件下的特定問題的分析。馬克思的勞動價值論產生於130多年前工業化初期的蒸汽機時代，而當時的生產方式、勞動形態、商品形式和財富構成等都與當今有著巨大的差別。因此，分析馬克思勞動價值論，不能脫離對那個特定時代特點的分析，概括地講，馬克思創立勞動價值論的客觀歷史條件主要如下。
第一，勞動形態主要表現為體力勞動。工業化初期，社會生產主要集中在物質生產領域，非物質生產部門的比例相對較小，勞動形態主要表現為工場手工業和機器大工業生產中的體力勞動。因此，馬克思的勞動價值論以物質生產領域的體力勞動作為主要研究對象。雖然馬克思也涉及到對非物質生產領域(服務貿易行業)的分析，但由於當時這些部門在整個社會生產中所佔的比例很小，影響力微乎其微，所以當馬克思在談到服務貿易時說：「資本主義生產在這個領域中的所有這些表現，同整個生產比起來是微不足道的。因此，可以完全置之不理」。
第二，勞動過程的知識含量不高。工業化初期知識、科學、技術不夠發達，勞動過程的腦力支出、知識含量不高，簡單的、以體力支出為主的、按時間計算的勞動是主要的勞動形式。因此，馬克思還不可能對科技創新勞動在創造價值中的獨特作用加以系統論述。
第三，指揮、管理勞動還不能作為獨立的勞動形態。工業化初期，隨著產業革命和生產力發展，一邊是資產者財富的積累，另一邊是無產者貧困的加深，資產階級和無產階級之間的矛盾日益加深。馬克思勞動價值論創立之初，面對的就是無產階級和資產階級的尖銳斗爭，勞動價值論創立的使命就是揭示資本主義經濟制度的不合理性和被新社會制度取代的必然性。在當時，指揮、管理主要還是資本家的職能，而資本家行使指揮、管理的職能與剝削目的是結合在一起的，而絕大部分勞動者是被指揮、被管理、被剝削的。因此，馬克思就不可能把指揮、管理勞動作為創造價值的獨立勞動形態來研究。
(二)當代勞動特徵的變化向馬克思的勞動價值論提出了挑戰
隨著社會主義市場經濟進程的不斷推進，大量新情況、新問題涌現出來，社會勞動出現了許多新特點，馬克思的勞動價值論有了新的實踐土壤。但是，按照勞動價值論的原創含義，服務性勞動、科學研究勞動、生產精神產品的勞動、經營管理勞動，由於都不直接創造物質產品，都不創造價值。這一原創含義，與現實經濟活動存在著巨大的矛盾，馬克思的勞動價值論遇到了一系列挑戰。
第一，服務性勞動。第三產業又被稱為服務業，在第三產業從事的勞動可稱為服務性勞動。第三產業問題，是馬克思創立勞動價值論時為了研究的方便而抽象掉的經濟現象。第三產業在社會主義商品經濟中的迅速發展，則是馬克思未曾預料到的經濟現象。隨著社會經濟的發展，第三產業的發展程度已成為一國經濟發展水平的重要指標。據統計，在西方發達國家和亞洲的一些新興國家，第三產業產值所佔的比重已達60%~70%。在我國，自改革開放以來，第三產業也得到了迅速發展，目前已佔到GDP的1/3以上，第三產業對GDP的貢獻率大大提高，成為我國國民經濟比重日益增大的重要組成部分。第三產業的迅猛發展向理論界提出了一系列需要解決的理論問題：服務性勞動是否是生產勞動?服務性勞動是否都創造價值?
第二，科學研究勞動。當代世界科學技術發展日新月異，特別是在進人知識經濟、新經濟時代更是如此。科研人才的多少和水平的高低、科技創新能力的大小、科技對生產的裝備應用程度和在經濟生活的普及程度，早已成為決定一個國家綜合國力大小的重要因素。科學研究工作作為勞動的重要形式，在生產經營中通過提高已有產品的生產效率或發明出新的產品，可以創造出巨大的社會財富，使全社會的商品價值總量大大增加。如果堅持認為所有科學研究方面的勞動都不創造價值，就會嚴重壓抑和打擊這些人員的積極性。
第三，生產精神產品的勞動。與當時資本主義發展階段相適應，馬克思重在研究和論述物質生產勞動。馬克思也提過「精神生產力」這一概念，但沒有進一步研究和論述。現代經濟條件下，人們物質生活的消費得到了較大的滿足，消費結構從溫飽型向發展型和享受型轉變，人們越來越注重精神文化生活上的滿足和享受，精神產品的生產部門得到很大發展，也承擔著越來越重要的生產任務，生產精神產品的勞動地位和作用日益凸顯。精神勞動是一種艱辛的、探索性的復雜勞動，它創造了精神產品，而這種精神產品極大地滿足了人們對精神文化的僻求。對於作為發展中的社會主義中國來說，應當把生產精神產品的勞動作為重要的課題來研究和探討。
第四，經管管理勞動。隨著社會分工的發展，生產范圍擴大，產品日益精細、豐富，就越來越需要科學的組織與管理，經營管理勞動對國民經濟的發展起著越來越大的作用。特別是在現代高科技時代，對管理的要求更高.，現代經濟社會的管理者，必須具備專門化的知識儲備。同普通工人的簡單勞動相比，管理活動是管理人員從事的復雜勞動，管理勞動不是一般的腦力勞動和體力勞動，而是高級的腦力勞動。因此管理勞動不僅創造價值，而且隨著社會進步，其創造的價值會遠遠高於普通勞動者的勞動。
三、發展和創新馬克思勞動價值論的現實可行性
(一)勞動價值論中的經濟范疇會隨著現實的社會經濟關系的變化而變化
馬克思同歷史上的經濟學家，特別是資產階級經濟學家在方法論上的重要分水嶺在於：馬克思認為，經濟范疇是經濟現實關系的科學抽象，而隨著經濟的現實關系的變化，經濟范疇也應當相應發生變化。馬克思指出，從方法論的角度看，經濟生活、社會經濟結構、生產方式都不是「結晶體」，而是一個「變化的機體」。因而，人們認識社會生產方式和經濟變化規律的范疇，也不是永恆的，而是處在不斷變化發展和否定的過程中。有些經濟范疇的內涵，會隨著經濟現實的變化不斷更新其內容和性質，有些經濟范疇只說明一定歷史階段的經濟現象，隨著歷史的發展，實質上它已不再適用，這時它只會作為人們認識經濟現象的歷史痕跡保留下來，而一些新的經濟范疇會代替舊的經濟范疇。
馬克思創立勞動價值論是立足於商品經濟社會的，勞動價值論是對商品經濟現實關系的一種理論反映。沒有商品經濟社會的存在，就不可能有勞動價值論。我們應該看到，商品經濟發展的歷史是長期的、有階段性的，這一發展過程必然決定著勞動價值論要隨著歷史發展不斷地向前推進。所以，馬克思勞動價值論不是僵化的教條，而是隨著實踐發展而不斷發展的科學體系，創新和發展馬克思勞動價值論是對商品經濟現實關系的一種確切反映，是科學體系發展的必然途徑。
(二) 馬克思為勞動價值論的發展和創新留下了廣闊的理論空間
馬克思有關生產勞動的論述對我們有很重要的啟示，為發展和創新馬克思勞動價值論留下了廣闊的理論空間。
馬克思在《資本論》中指出：「如果整個過程從其結果的角度，從產品的角度加以考察，那麼勞動資料和勞動對象表現為生產資料，勞動本身則表現為生產勞動。」他接著說，「這個從簡單勞動過程的觀點得出的生產勞動的定義對於資本主義生產過程是絕對不夠的。馬克思指出，「隨著勞動過程本身的協作性質的發展，生產勞動和它的承擔者即生產工人的概念也就必然擴大。為了從事生產勞動，現在不一定要親自動手，只要成為總體工人的一個器官，完成他所屬的某一種職能就夠了。」馬克思又同時指出，「但是，另一方面，生產勞動的概念縮小了。資本主義生產不僅是商品的生產，他實質上是剩餘價值的生產。」上面論述表明：馬克思關於生產勞動范疇的內涵也是隨其研究問題的發展而不斷擴大的，生產勞動這一概念的含義不是固定不變的。在社會化大生產總體勞動中，生產勞動的范圍不只是直接生產物質產品的勞動，還包括不一定要自己動手的科研、管理工作等。
馬克思認為，「生產勞動和非生產勞動的這種區分本身，……即同勞動獨有的特殊性毫無關系，也同勞動的這種特殊性藉以體現的特殊使用價值毫無關系。」馬克思在考察服務勞動時，曾明確指出，服務是「以勞務形式存在的消費品」，「服務有一定的使用價值(想像的或現實的)和一定的交換價值。」在今天社會主義條件下，隨著第三產業大力發展，社會主義生產勞動的含義也應當有所發展和變化，必須探討和重新認識服務性勞動在價值創造中的作用。
(三) 我國學術界的五次爭論為勞動價位論的發展和創新作出了歷史性貢獻
建國以來的五十多年，我國學術界對馬克思勞動價值論的大范圍討論有五次，包括涉及「兩種含義的社會必要勞動時間」、「價值規律」和「生產勞動」等勞動價值論基本內容的前三次討論，以及20世紀90年代初期關於「價值創造源泉」問題、世紀之交由「深化勞動和勞動價值論認識」再掀熱潮的後兩次討論。
我國經濟學界關於馬克思勞動價值論五十年間的五次討論，留給人們的思考和關注是深刻雋永而又經久不息的。總的來說，盡管每次爭論的主題不完全相同，但爭論發展的方向是一致的，即在遵從科學指導思想的基礎上，跟隨時代的變化，堅持和發展馬克思的勞動價值論。從取得的成就來看，勞動外延的擴大得到了越來越多學者的認可。第三產業的勞動是否創造價值，科技人員的勞動是否創造價值，企業主的勞動是否也有創造價值的一面，這些問題從馬克思的有關社會勞動和管理勞動的二重性的論述中都可以找到支持的證據。而且從邏輯的推演和歷史演進的角度，這些勞動成為價值的源泉並不真正構成問題。幾十年來關於馬克思勞動價值論的爭論取得的重大進展。為「發展和創新馬克思勞動價值論」指明了方向，積累了大量豐富的理論財富，為創新勞動價值論作出了歷史性的貢獻。
㈣ 求關於經濟學書籍的讀書筆記
西方經濟學讀書筆記
現代西方經濟學是經濟學在西方國家發展到當代的產物。我國作為發展中社會主義國家，學習和研究西方經濟學，有著非常積極和重要的意義。
首先，有利於增進對西方國家的了解和研究，加強同西方國家的交往，促進我國的改革開放。 在西方，經濟學是基礎學科，不了解西方經濟學，就難以看懂西方經濟國家的經濟報刊文章，也無從把握西方國家的經濟政策。因為西方的經濟學著作和報刊文章都是按西方經濟學的基本理論寫成的，西方經濟政策的制訂也是以西方經濟學為理論依據的。同時，在目前的國際經濟機構中，西方經濟學也是通用的經濟語言和工具。具備西方經濟學的基本知識，是參加國際經濟機構的必備條件。現在，我國要堅定不移地執行對外開放的基本國策，加快改革開放的步伐，就必須了解、學習和研究西方經濟學，只有這樣，才能了解西方國家的經濟政策及理論依據，知道他們的經濟運行機理，懂得他們的經濟組織和管理方法，研究他們的發展現狀和趨勢，積極參與各種國際性和區域性的經濟組織和機構。真正做到知已知彼，促進改革開放的順利發展。
其次，有利於促進社會主義市場經濟的順利發展。黨的十四大明確指出，我國經濟體制改革的目標模式是建立和完善社會主義市場經濟體制。那麼，什麼是市場經濟，它的運行機理和發展規律如何，如何建立和完善社會主義市場經濟體制。這些問題，迫切需要有新的理論來解釋、回答和闡述。而西方經濟學則可以為我們提供參與和借鑒。雖然西方經濟學從本質來說是一種資產階級的思想體系，是為資產階級的利益服務的，但西方經濟學有具有實用性特徵，它的理論體系是建立在資本主義市場經濟和社會化大生產的基礎之上的，它的理論觀點和政策主張主要是為解決市場經濟運行中出現的種種問題和矛盾服務的。可以這樣說，西方經濟學實際上是關於市場經濟發展規律的科學。比如說，西方微觀經濟學中的供求理論、價格理論、成本和收益理論、市場理論、收入分配理論，宏觀經濟學中的國民收入核算理論、宏觀經濟政策、通貨膨脹理論、貨幣理論、經濟波動和經濟周期理論等。這些理論實際上都是關於市場經濟的一般理論，它可以為建立社會主義市場經濟理論體系、促進社會主義市場經濟的建立和發展提供有益的參考和借鑒。
再次，有利於促進馬克思主義經濟學的發展。馬克思主義政治經濟學，是在吸收資產階級古典政治經濟學的科學成份的基礎上，在同形形色色的庸俗經濟學的斗爭中發展起來的。《資本論》問世一百多年來，一直遭到資產階級經濟學家的責難和攻擊。現代西方經濟學的一些重要人物也總是拿他們的各種理論來對抗和抵毀馬克思主義經濟學。我們要堅持和捍衛馬克思主義經濟學，就必須了解和研究西方經濟學，只有這樣，才能知已知彼，百戰不貽（修改：殆）。同時，經濟在發展，時代在前進，馬克思主義經濟學也要不斷向前發展。在新的形式下，面對新的問題，馬克思主義經濟學只有在合理地吸收現代西方經濟學的有益成果中才能不斷發展。
㈤ 求基業長青的讀後感
書名《基業長青》
作者：詹姆斯·C·柯林斯和傑里·I·波拉斯
回想自己好書的這些年，各類的書籍，都市、言情、散文、人文都有讀過。但就是沒有讀過社科類的書籍，管理學老師留了個作業，「讀管理類書籍讀後感」正好可以藉此機會賞閱管理類名著，經專業人士介紹，說讓看《基業長青》這本書，第一次聽到《基業長青》這個書名，我就在想原著的英文名是什麼，直到讀完這本書我才發現《Built to Last》真是此書的一個完美書名，而中文版書名也翻譯的恰到好處。如果你也讀過此書，我相信你也一定會跟我有一樣的想法吧。
企業永續經營的准則是什麼？在讀此書前，自己有想過很多關鍵要素。譬如：優秀的領導人，遠大的眼光，好的產品創意，嚴格的管理制度等，直到讀完此書，我才發現上面我提到的幾點都只是企業永續經營的准則表象而已。《基業長青》這本數通過研究18家高瞻遠矚公司及與之對比的同行業普通大公司給出了一個讓人信服的答案。現在我個人認為企業永續經營的准則就是明確企業的核心理念並為之持續奮斗，毫不鬆懈，持續到底。
《基業長青》以破除12個迷思開始，想一下推翻這12個曾經廣為流傳的觀點並不容易，但簡單的分析之後，我覺得作者說的似乎在理，而讀完後續的幾章我們就能發現作者的研究完全破解了這12個迷思。對此，我表示非常之佩服，下面的是我對此書的十點真知灼見。
第一、造鍾，而不是報時。做企業是做什麼？做產品？做組織結構？作為企業的領導人，你是否需要是一個才華橫溢的人？《基業長青》通過對比告訴我們，做企業，我們需要造鍾，而不是報時。鍾造好了，還怕時間不準么。擁有核心理念，創造自己的獨特風范，並努力踐行，企業就會長久的興盛下去。
第二、讀完這本書之後，我知道了，在企業經營過程中存在著利潤之上的追求。利潤是生存的必要條件，而且是達成更重要目標的手段，但是對很多高瞻遠矚的公司來說，利潤不是目的，利潤就像人體需要的氧氣、食物、水和血液一樣，這些東西不是生命的目的。但是，沒有它們，就沒有生命。人活著只為吃喝就沒什麼意思，企業要追求利潤之上的東西才能長久。
第三、我認為一定要保存核心，刺激進步。有意圖是好事，但是，把意圖轉換成具體的事項、變成有約束力的機制，才能分出高下，決定是成為高瞻遠矚公司，還是永遠空想而已。保存核心，刺激進步，採取關鍵行動，把意圖轉化為實際的做法，並不斷前行，這是造鍾的根本要義，也是企業前進的具體方法。
第四，就是膽大包天的目標。膽大包天的目標可以促使大家團結起來，這種光芒四射、動人心弦、有型而高度集中的東西能夠激發團隊的力量。高瞻遠矚公司不認為膽大包天的目標是嘲笑諸神，只是他們從來不曾想到他們做不到他們決心要做的事情。此外，高瞻遠矚公司不會盲目追求任何隨意得來的膽大包天的目標，只是追求既能加強本身核心理念、又能反映公司自我定位的膽大包天的目標。
第五、在本書中提到這樣一個理論：教派般的文化。什麼意思呢？要創建一個高瞻遠矚的公司，你不需要創造一個「溫和」或「舒適」的環境。就績效和契合公司理念而言，高瞻遠矚公司對員工的要求通常要求比其它公司要嚴。在高瞻遠矚公司里只有兩類員工，一類高度認同企業共同理念，另一類會顯得格格不入而不適應，所以高瞻遠矚公司盡管優秀，但並不適合所有人在那裡工作。高瞻遠矚公司在理念方面實施嚴格控制，同時在作業層面提供廣泛的自主性，鼓勵個人首創精神，正是兼容並蓄勝過非此即彼的典範。
第六、擇強淘弱的進化。企業是一個逐漸演進的物種，進化式進步是未經計劃的進步。所以高瞻遠矚公司做哪種產品，投資哪個行業並不是關鍵，如果充分了解進化過程，並刻意引為己用，這種過程可能是刺激進步的有力方法。在這方面，高瞻遠矚公司遠比對照公司更為努力。進化式進步的五大教訓：試一試，而且要快；接受必然會有的錯誤；採取小步驟；給員工所需的空間；健全機制——構建滴答作響的時鍾。
第七、就是企業在成長過程中要有這樣的意識，那就是：任用自家成長的經理人。在高瞻遠矚公司總共1700年的歷史中，我們發現，只有四次外人直接任CEO的個別案例。高瞻遠矚公司與對照公司的最大差別不是領袖的素質，而是優秀領袖的一貫性，也就是保存核心的一貫性，自己成長的經理人重要性正在於此。管理上的混亂多源於經理人的混亂，有計劃的培養自家成長的經理人可以保持企業核心價值，追求遠超過任何領袖的任期的使命，讓企業迅猛前進幾個世紀。
第八、不要溢滿，沒有最好，只有更好，永遠不夠好。安逸不是高瞻遠矚公司的目標。高瞻遠矚公司的經理們根本不接受在短期績效和長期成功之間必須選擇其一的說法。他們先為長期努力，同時又擁有極為嚴格的短期標准自我要求。要想建立高瞻遠矚公司，必須長期艱苦奮斗，成功永遠不是終點。
第九、起點的終點。丘吉爾說過一句酷似繞口令的話：這不是終點，甚至不是終點的起點，但可能是起點的終點。當時對這句話除了暈沒別的感想，但當讀完《基業長青》的第十章時，我才終於明白了這句話的真正含義，也會增加自己的智慧。
第十、構建願景。願景是個很時髦的詞彙，也是最為濫用的詞彙之一，海航也有自己的願景。一個構思良好的願景包括兩個方面——核心理念和未來前景。追求願景意味著實現組織和戰略的協調，用以保存核心理念，刺激進步以實現展望中的未來。只有二者的協調才可以把夢想變為現實，把美好的意願辦成具體的現實。
回首以上十點，我驚奇的發現，海航的特徵若隱若現。但我們還是有很多不夠全面的地方，不夠清晰的地方，但好在，我還很年輕，還有很長的一路要走。
最後摘取本書中的四個基本觀念來驚醒臨表者和我自己。其實經營企業和經營個人是有類似處的，望我們都有所收獲！
一、 做造鍾師，也就是建築師，不做報時人。
二、 擁護兼容並蓄的融合法。
三、 保存核心，刺激進步。
四、 追求連續一貫的協調一致。
㈥ 求三篇有關 中國 近代歷史書的讀後感300字 300字！！！
回顧歷史——《建黨偉業》讀後感掀開摞摞發黃的歷史，在白骨累累的中國近代史上，我們看到一個個舉著明晃晃鋼刀的劊子手，一隻只滿口鮮血的吸血蝙蝠，一頭嚙著血淋淋心肺的豺狼，一群群叼著頭顱的鷹犬和一淌淌鮮艷刺目的血！
這是民族的恥辱，讓受苦受難，受苦受辱的中國人的血不再白流,是老一輩仁人志士的不懈追求。他們奇跡般地走過了二萬五千里長征，經歷了八年抗戰，迎來新中國的建立……中華民族是一個歷史悠久的民族，創造了璀璨的文化。在漢唐等時期，我們祖國曾經是世界上最文明最強大的國家。但是，由於近代國家政治腐敗，閉關自守，導致國家國立衰微。1949年，毛澤東帶領中國人民獲得了民族的解放，鄧小平為中華民族的振興繪制了宏偉的藍圖。在中國共產黨的領導下，經過改革開放的二十多年建設，我國經濟高速發展，國家實力日益增強，人民生活水平迅速提高。祖國變得更美好！香港，澳門本是我國神聖不可侵犯的領土。但是由於清ZF的軟落無能，他們離開了。祖國媽媽，1997.1999年，他們相繼回到祖國母親的懷抱 ，嫦娥奔月是我們先輩們幾千年前的偉大夢想，這個夢想在「神舟5號」載人飛船載著楊利偉進入太空以後，已經在逐步實現。同時，我們成功的戰神了1998年的特大洪水；成功的加入WTO；成功申奧；成功的抗擊了「非典'和「禽流感」等。這一系列成功，證明了今天我國的強大實力。中華民族像一個巨人，屹立世界在東方。從清末的被蹂躪到現在的發展蒸蒸日上，是無數的中華兒女拋頭顱 灑熱血前仆後繼不懈努力換來的，來之不易啊。他門開創了祖國的今天，我們要造就祖國的明天。為了實現我們的光榮使命，我們必須努力學習，用最先進的科學技術和人類的燦爛文化武裝自己，學好建設祖國的本領，明天在自己的工作崗位上為祖國建設貢獻聰明才智，讓祖國明天更美好！1985年8月，在外留學的鄧稼先謝絕了導師的挽留，懷著一顆滾燙的赤子之心踏上了歸途，回到了新中國。但是，外國已研究出了非常先進的核武器，而在這方面，中國仍就是一個空白。1958年黨中央決定研製中國自己的核武器——原子彈。這時，鄧稼先決定要為國捐軀。1964年10月16日，隨著一聲巨大的轟鳴聲，一朵無比壯美的蘑菇雲升上了天空，中國的第一顆原子彈在羅布泊的上空爆炸成功。1967年6月17日，在羅布泊的上空中國的第一顆氫彈又成功地爆炸了。全世界震驚了！喜訊迅速傳遍了長城內外，大江南北，這不朽的功績使中國人揚眉吐氣。看著冉冉上升的國旗，你是否感到從未有過的激動呢？這是我們國家的象徵，有多少人為著國旗做出了貢獻。在觀看升旗儀式的同時，你是否尊重那些在國旗里活著烈士？那些為國旗做出貢獻的人呢？我敢說有些人不是的。當我們對國旗行注目禮時，有的人在做小動作；當庄嚴的國歌奏響時，我們嘴裡發出的聲音卻像蚊子似的無病呻吟。這一切難道是愛國的表現嗎？別忘了，親愛的同學們，那紅旗里的眼睛在看著你呢！誰在做小動作？誰在低頭？高高飄揚的紅旗全都知道一清二楚。別人認為升旗儀式是一件小事，它的意義大於一切！ 90年前，從南湖起航的那隻在載著中國命運的小船，經歷了幾近一個世紀的風風雨雨後，已成長為宏偉的巨輪，和我黨歷史的最佳見證者。我們不能忘記，以毛澤東同志為核心的第一代中央領導集體是他們把馬克思列寧主義與中國的具體實踐相結合，是中國革命的星星之火迅速燎原，照亮了中國人摸索前進的道路。我們應該感謝，以鄧小平同志為核心的第二代中央領導集體，是他們憑借非凡的智慧和魄力，提出了建設由中國特色的社會主義的偉大理論，為我們的革命航程再次指明了方向。今天，我們更要團結在以胡主席同志為黨書記的領導集體的周圍，高舉'三個代表」偉大旗幟，堅持科學發展，繼往開來。看——鐮刀錘頭閃煉光華，五星紅旗迎風飄揚，向著世界，我們宣言，中國邁開巨人的步伐。看——九州潮波瀾壯闊，五月風動龍吟虎嘯，旗幟下的景象這邊更好，陽光下的祖國分外妖嬈。才剛將後浪推前浪，一代更比一代強。我堅信，在我們的不懈努力下，祖國的明天，天更藍.山更綠.水更清.經濟更繁榮，人民更幸福.國家更強盛，祖國的明天更美好。
神奇的歷史《紅軍長征的故事》讀後感
讀了《紅軍長征的故事》這本書，我的心情久久不能平靜。
當年，因戰略需要，紅軍從江西出發，歷盡千辛萬苦，行程二萬五千里，歷時兩年，到達目的地。
紅軍長征的故事很多。在紅軍長征路上，發生過許許多多的故事：《金色的魚鉤》、《豐碑》、《倔強的小紅軍》、《草地夜行》……這些故事雖已成為過去，但在我們心裡永遠不會磨滅，讀著這些故事，遇到困難時，我們會感到有無窮的力量在身上蔓延。紅軍長征途中戰斗也多。紅軍長征不僅遇到飢餓和寒冷，還時時有被敵人襲擊的危險，他們憑借頑強的毅力，同敵人展開搏鬥，取得了一次又一次的勝利。紅軍長征途中雖然艱苦但也有歡樂。在很多人看來，紅軍長征是很艱苦的，一定沒有多少歡樂，其實不是，紅軍充滿了革命樂觀主義精神，他們不怕困難，有一顆勇於戰勝困難的心。有時候，他們坐在一起，談論生活，說笑話，講故事，一起分享得來的食物，一起唱著革命的歌謠……
從書本里，我們讀著關於長征的歷史資料，雪山草地這些令人畏懼的字眼，與長征聯系得很緊，在紅軍眼裡，爬雪山過草地，是非常平常的事。中國工農紅軍書寫了一部神奇的歷史。
㈦ 全面貫徹落實科學發展觀，推動經濟社會又好又快發展的讀書筆記
中央提出在全黨開展學習實踐科學發展觀活動，為的就是用科學發展觀武裝黨員幹部的頭腦，樹立科學發展的意識，事事堅持以人為本。組織學習實踐活動，是每名黨員的義務和責任。
1)科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。
2)科學發展觀是以人為本的價值觀。
3)科學發展觀把提高人的物質需要作為基礎，同時關注人們精神世界的豐富以及人與自然的和諧，倡導一種更人道，更美好，更能豐富和拓展人的精神世界的生活理念。
4)把發展作為科學發展觀的第一要義，就是要堅持發展是硬道理，發展是首要任務，以發展為先，發展為重。
5)堅持用發展的方法解決前進中的問題，是新中國成立以來特別是新時期以來我國的一條基本經驗。
6)科學發展觀核心是以人為本。發展的目的不僅僅為了追求經濟指標的增長，發展的本質是為了人，是為了滿足人的物質和文化各個方面的需要，是為了提高人民的生活水平和質量，是為了促進人的全面發展。
7)以人為本是歷史唯物觀的精髓。馬克思主義在科學闡明人類社會發展規律的同時，也指明了人民群眾創造歷史的規律，強調人民群眾是歷史的創造者，是推動社會發展的決定性力量，是生產力中最活躍，最革命的因素，是社會物質財富和精神財富的創造者。
8)貫徹落實科學發展觀，堅持以人為本，就要在經濟發展的基礎上不斷滿足人們的多方面需求，提高人的素質，促進人的全面發展，逐步實現全體社會成員的共同富裕，為人的全面發展創造堅實的物質基礎。
9)科學發展觀基本要求是全面協調可持續。科學發展觀所倡導的發展，之所以是科學的，就在於它是全面協調可持續的發展，即又好又快的發展，而不是片面的、不計代價、竭澤而漁式的發展。
注)竭澤而漁：澤：池、湖。
意思是：掏幹了水塘捉魚。比喻取之不留餘地，只圖眼前利益，不作長遠打算。
注)相關鏈接：「群眾語言」選登
a)謀科學發展，決非一朝一夕之功；建和諧社會，當從一點一滴做起。
b)科學發展上水平，人民群眾得實惠。
c)要發展，更要和諧，只有科學發展方可持續發展，才能建設和諧社會。
d)更新科學發展觀念，注重科學發展效能，創新科學發展方法，攀登科學發展高峰！發展是船，科學是帆！
e)科學發展，任重道遠，堅定不移，求真務實。
f)不綳緊科學發展的弦，就彈不出和諧社會的調。
「群眾意願」
a)隨著人民物質生活水平的提高，人民群眾對文化生活的需求越來越高，希望加強對文化市場的建設，使人們能夠享受更多、更豐富的文化生活。
b)農民對新農村建設的意願：新農村建設要堅持從實際出發，因地制宜，分類指導，不強求一律，不盲目攀比，不搞強迫命令，更不能搞形式主義，避免把好事辦壞，給農民的生產生活等造成困擾。
c)著眼於縣域經濟可持續發展，在引進項目的同時，要切實做好各項評估，對環境污染大的，即使可以產生很好經濟效益的項目也要做到堅決不引進。
10)「有增長無發展」現象?
經濟增長沒有帶來公平、民主、安全等社會目標的實現，相反，粗放型的經濟增長最終卻造成了資源短缺、生態失衡、人們生存和發展的環境惡化；造成了城鄉、區域、不同社會階層之間差距的不斷擴大。
11）只有公平才有真正的竟爭，只有公正才有社會的穩定。
12）要實現協調發展，就必須立足新的歷史起點，處理好由發展階段性特徵所伴生的新矛盾和新問題，促進現代化建設各個環節、各個方面相協調，促進生產關系與生產力、上層建築和經濟基礎相協調。
13）只有實現全面協調可持續發展，才能保證經濟社會又好又快發展，從而實現好、維護好、發展好最廣大人民的利益。
14）良好的生態環境是獨特資源，也是實現科學發展的後發優勢。
15）謀求發展即要遵循經濟規律，也要遵循自然規律。
16）科學發展觀是以胡錦濤同志為總書記的黨中央大力推進馬克思主義理論創新的重大成果，既是我們黨執政理念、執政方略、執政舉措的新的理論概括，又是關於加快發展、科學發展、和諧發展的規律和本質的探索和總結。
17）科學發展觀既是為誰發展、依靠誰發展的世界觀理論，又是怎樣實現又好又快發展的方法論思想。
18）科學發展觀是一個科學理論體系，是我們黨理論創新的最新成果。
19)科學發展觀正確回答了："為誰發展，依靠誰發展，怎樣發展的基本問題".
20)科學發展觀把堅持以人為本與經濟社會全面協調可持續發展有機地統一起來，實現了對傳統發展觀的歷史性超越.
21)科學發展觀深化了對共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律的認識。
22）我國經濟社會發展面臨的內外環境發生深刻變化，在處於「戰略機遇期」與「矛盾凸現期」並存。
23）我國現在發展中存在的問題：
一）農民收入增長緩慢，公共危機管理體制建設滯後；
二）不斷拉大的城鄉差別、區域差別，嚴重製約經濟社會更快的發展；
三）不少地方在發展中單純追求增長規模，經濟質量和效益低下，資源浪費嚴重，生態環境遭到極大破壞；
四）重大安全事故接連發生。
24)幾個概念：
一）一脈相承：所謂一脈相承，主要體現在它們所著力回答的都是有關中國發展的問題，其主旨都是為了抓住機遇、實現發展，從而實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，實現中華民族的偉大復興，並為最終實現黨的最高綱領創造條件。
二）與時俱進：主要體現在科學發展觀是對我們黨關於發展的思想的系統總結和進一步深化，圍繞新形勢下我國怎樣發展這一根本問題，提出了一系列新思想、新觀點、新論斷，是立足國情、著眼當代、面向未來的發展思想，極大地豐富了馬克思主義的發展理論。
三）全面發展：是唯物辨證法在當今中國發展問題上的具體體現。
四）協調發展：揭示了我國在發展過程中必須特別關注和著力解決的主要矛盾。協調發展主要是為了解決發展中的不平衡問題。
五）可持續發展：是一種將當前發展和未來發展統籌起來加以考慮的發展理念，它強調的是發展的延續性。
25)一個地方的競爭力，更多地取決於政府服務能力水平。這一點以往總是被人忽略，這是一個很大的誤區