❶ 如何更好的發展夜經濟
要想更好的發展夜經濟，地勢氣候宜人，還有就是嗯，人群集中的地方。
❷ 推動經濟發展，要更加註重提高發展質量和效益對嗎
經濟矢量的合成和資源的有效配置
王見定李穎伯
{摘要}按照傳統的經濟學理論，經濟變數是以標量的形式出現的。本文提出：經濟變數實質上是一種矢量。但又不同於物理學中的矢量，有其自身的合成規律。資源的有效配置其實是經濟矢量合成的一種形式。本文以一些實例對經濟矢量合成的法則進行說明，並進一步闡述這一理論在經濟活動中的指導意義。（內容簡介：經濟學新理論）
4噸混凝土和1噸盤鋼構成一個5噸的混恁土構件；一個缸的發動機、一個底盤、一個車身構成一輛轎車；一個顯像管、一個復雜的線路和一個殼體構成一個精美的電視機；一個美容師半個小時的勞務加上對各種美容美發器械及化妝品的使用，產生了一個時髦的發型；一位外科大夫4個小時的手術以及四個同事的合作、醫療器械和各種葯物的使用完成了一個心臟手術....這些都是經濟矢量合成的事例。
混凝土4噸和1噸盤鋼是兩種不同的經濟變數，像這樣既有大小又有一定流向的經濟變數，我們定義為經濟矢量。4噸混凝土和1噸盤鋼構成了一個5噸的混凝土構件，可以看成兩種經濟矢量的合成。它們之間的比例是一定的，是由構件的用途決定的，而且這種比例將隨著生產的發展而變化（當然在一段時間內是相對穩定的）。如果現在有5噸混凝土和1噸盤鋼，也只能構成5噸的混凝土構件，多生產的1噸混凝土在這一組合中是無用的。這就是經濟矢量的合成法則。這個法則對於不同的經濟矢量之間是不同的。這種經經濟矢量的合成可以在多個經濟矢量中進行。例如一個發動機、二個車身、二個底盤也只能構成一輛轎車，其中的一個車身、一個底盤是多餘的。以上例子已說明了經濟矢量概念是客觀的，也說明經濟矢量是按一定法則合成而產生社會的綜合效益。這種法則在一定時期具有相對穩定性，它取決於合成商品和勞務的質量要求，也取決於屆時的生產水平。
通常，我們在經濟學教科書中見到的資源的有效配置，實際上也可看成是一種經濟矢量合成的實例，有效的含義就在於不進行多餘的生產。當然一種商品和勞務是否是有效的，還取決於價格和周圍的環境。例如：一輛賓士轎車，就它的發動機、底盤、車身以及其他一切配套設施都是可以說是一種資源的有效配置，但其10萬美元的價格，相對一般市民來說，就不能說是完全有效的。而對於中產階級來說卻可以看成是一種有效的配置。或者就環境而言，在經濟發達國家的美國、西歐它可能是一種資源的有效配置（當然也不能超過一定的數量）。而在那些經濟正處在發展中乃至落後的地區，它就不能算是一種資源的有效配置。
世界上，任何國家，不管它是發達的國家，還是發展中的國家，都面臨著對資源的有效開發和對資源的有效配置。資源不同程度的無效開發和無效配置，將造成有效資源的大量浪費、環境的嚴重污染乃至經濟危機。
近20年來，社會主義國家都面臨著計劃經濟向市場經濟的過渡，就實質而言，就是對各種資源進行更有效的開發，對各種資源進行更有效的配置。目前我國進行的下崗再就業工程實質上就是全國范圍內進行的各種資源的有效配置活動。所謂新的經濟增長點，就是某些地區、某企業、某產品基本上達到了某些資源的有效配置。我們認為，當這種有效配置的覆蓋面達到50%的時候，由於經濟活動的慣性，全國經濟將出現全面好轉，展示強大的生命力。就一個地區而言，整個經濟活動達到80%的有效將是非常理想的，100%的有效是不存在的，既使是在發達國家美國也至少有20%的無效生產，它需要通過調整，甚至破產來達到有效。
{1}Samueclson
and
Nordhaus:「Economics」,12th,Ed,McGraw-Hillco.NewYorK,1985.
{2}Parkins:「Modem.Macroeconomics」，Prentice
Hall,Canada,1980.
{3}凱恩斯：《就業、利息和貨幣通論》中譯本，三聯書店，1957.
{4}克萊因：《凱恩斯的革命》中譯本，商務印書店，1980.
{5}羅賓遜、伊特韋爾：《現代經濟學導論》中譯本，商務印書店，1982.
{6}高鴻業、吳易乙：《現代西方經濟學》，經濟科學出版社，1990.
{7}王見定：《國民經濟行業排列的有序化與經濟矢量》，第51屆國際統計大會論文集，土耳其，1997.
{8}王見定、李穎伯：《經濟矢量的合成和資源的有效配置》，國際社會和經濟發展大會論文集，墨西哥，1998.
{9}王見定：《社會統計學與數理統計學的統一》，前沿科學，2008年第二期,北京,2008.
❸ 「封建經濟的發展使土地私有更加發展」這句話怎麼解讀
奴役時代來（封建時代）經濟結自構較為單一，農業為主。即便是別的經營，通常也離不開土地。
於是那時候發展經濟一般指規模種地、特色種地，或利用土地開展其它經營。不論如何經營，只有土地屬於自己，才更可靠，可放心進行長線投資經營，於是促進土地的轉讓和私有。
從政治角度，奴役時代的經濟主體就是奴役階級，他們發財靠剝削就可以了，比如先把地佔下來，然後出租或經營，這樣私人佔有土地是必須的一步，畸形地促進土地私有。
還有個「好處」是對佃農（人）的控制。
❹ 經濟發展比環境保護更重要
參考一下吧：
這個問題在理論上說：在當今地球生態危機的大背景下，環境保護比經濟發展要更重要。
但是，在事實上，這個問題要辯證地分析：對於不同經濟發展水平的地區、國家和人民來說，有不同的回答。或者說，實際上存在兩種結果。
在經濟相對發達的地區，人們已經享受到了較高的物質生活（經濟發展成果），所以能夠在發展經濟的時候把保護環境放在第一位，實行的是經濟-環境友好型發展模式；
在經濟相對落後的地區，人們還沒有享受到較高的物質生活（經濟發展成果），甚至還處於溫飽未解決的貧困狀態，這時候，他們的國家很可能無法保證在保護環境的前提下去發展經濟，因為如果這樣，他們就無法解決溫飽，這樣解決了環境問題，但人民仍處於飢餓狀態。
不過，從發展的角度來看，不論經濟發展水平如何，每個國家都將越來越重視環境保護，只是有的國家現在無暇顧及，有的可以顧及到而已。
❺ 經濟發展和文化底蘊 在現代社會哪個更重要
中國現在的情況是一個政治、經濟、意識形態，在開放的全球情況下的輪番發展過程。自從1840年後，中國的國門被打開，到1979年中國改革開放，整體的意識形態和經濟結構都在逐步發生變化。傳統的儒家思想逐步被懷疑，慢慢被摒棄。而新的意識形態又無從確立，或者說豎立起來的烏托邦意識形態，無法自圓其說，經不起推敲。或者說，這個烏托邦社會理想並不是一種意識形態，也不是一種文化，而是一種將國家統一在一起的由頭而已。在經濟發展過程中，進過計劃經濟的摧殘，證明了中國人對於市場運作理論的無知，或者說執政者對於市場經濟的偏見是以百姓的生活質量下降為賭注的。在改革開放後，經濟開始變革，思想文化、意識形態也隨著開放在潛移默化的改變著每一個人。這些改變經過30年的積累沉澱，現在藉助網路的便捷通信，在所有網民中逐步形成，在網路媒體中得以逐步發展。而在政治、經濟、意識形態三個互相影響，互相適應，互相推動的系統中，唯一不曾改變的就是政治結構。雖然清王朝被推翻，新中國得意確立，但是如果從政治文明的角度分析，中國還沒有進入現代文明社會的階段。因為國家機構的設立出發點是不同的，國家的任務也不相同。現代政治結構，現代政府的確立，或者合法性應當來源於保證每一個公民的權力，維護每一個公民的「自由、平等、博愛」。而非管理國民，讓國家朝著既定的目標發展。這等同於用民族去做烏托邦的實驗。而我所理解的政治文明與否的標准，並非是否民主，或者是哪種民主，而是最直接的標准——國家中每一個公民是否能夠公平生活在一個平台之上，有公權力的政府權力是否被有效地控制和約束。從權力運行的角度分析，中國的從古至今的權力意志是被某個人（皇帝），或者某個集團（皇親、黨派）所把持，而且相對於其下的官員、國民，則是一種權力開環結構，在生活中發生矛盾，同層次之間的人或許可以公平解決，但是不同層次之間則不可能公平，其原因就是在權力的強勢干預之下，法律形同虛設。因此我所認同的政治制度改革並不是一定完全民主，也並不是直接推行民主，而是關注與如何對權力實行有效監督與制約。現在所面臨的所有經濟、文化問題，都來自於權力的泛濫，而開環權力運行系統內部的監督、反腐，已經用自己的實際效果證明是不可能有效的。需要讓權力運行的末端對上層官僚形成有效監督，由最高層和下層公民聯合，制約執行權力的各個政府官員與吏員。而輿論、新聞的監督則是最直接最快捷的方法，希望能夠首先放開，制定法律保障公民監督政府的權力，保障新聞自由。第二、政治對文化和教育的干預也應該退出，如果沒有學術的獨立，就不可能有科技研究的新成果，就不可能有思想家、文學家對現實的思考，不可能有問題的深入分析，不可能有公民的理性化。儒家文化，並非全都是糟粕，我個人比較認同儒家文化和佛教文化，只不過一直感覺自己身處中國，卻很難理解儒家文化，很難分清其中的糟粕與精華，因為沒有人指導，沒有看到相應的著作。在書籍泛濫、信息爆炸的時代，中國卻是泥沙俱下，爆炸將學術垃圾、思想垃圾炸的到處都是，讓你感覺千篇一律，而且都有些許反感。並不是因為重復，而是因為他們所說所著，已經不能再蒙蔽你的理性，你需要聽到不同的聲音，需要更深刻的思考。個人感覺現在，中國的文化就是「解體」，對於新一代知識分子而言，儒家文化、烏托邦文化，不僅不能適應時代的發展，而且在開放的環境下，逐步露出了其不可遮蓋的弊端和漏洞。而對於普通知識分子而言，又難以得到新文化的方向，新意識形態和思想被驅逐與主流思想之外，不宣揚、不提倡、不教育、不提供多元的學習方向。因此對主流思想的反思與新思想的發展仍然艱難生長。文化來源於思考，記載於著作，但並不保留於著作，而保留在人的思維習慣之中。音樂、繪畫、喜劇等都是文化思考的不同形式，所要傳達的作者對於社會的思考，本質是對於人類「自由、平等、博愛」的追求與思考。中國先在的文化不在於主流和非主流的聲音，而在於每一個國人的思想意識之中，在於每個公民對於「自由、平等、博愛」的追求，文化的發展方向不可能因為倡導和諧，而維持在一種不平等的和諧狀態。和諧是目標，自由、平等是前提條件。因此在，中國儒家文化所推崇的和諧是一個最終目標，而其前提條件卻建立在封建社會結構之上，因此成了為虎作倀的奴化思想。但是如果能夠建立自由、平等的政治架構，儒家思想就能發揮其正面作用，克服平等所帶來的個人主義對於集體長遠利益的負面影響。仍有很多內容想說，今天就溝通到此為止，不知能不能起到拋磚引玉的作用。有機會在溝通。我為朋友推薦一個人：金觀濤，和他的著作《興盛與危機》、《開放中的變遷》、《中國現代思想的起源》，這些書都可以對你所提問題進行十分有針對性的、系統解答，而且論述很有條理，很容易理解。
❻ 請論述當前我國經濟發展新常態的特點及其帶來的發展機遇。
新常態定位我國經濟發展大邏輯經過改革開放35年的飛速前進，中國經濟發展已經進入了一個全新的階段。雖然中國經濟的基本面和戰略機遇期沒有改變，但確實進入了增速放緩、結構調整、動力轉換的新常態。再追求高速度、依賴強刺激，顯然不合時宜，還會耽誤未來發展機遇。 「必須歷史地、辯證地認識我國經濟發展的階段性特徵，准確把握經濟發展新常態。」中央經濟工作會議從消費需求、投資需求、出口和國際收支、生產能力和產業組織方式、生產要素相對優勢、市場競爭特點、資源環境約束、經濟風險積累和化解、資源配置模式和宏觀調控方式九個方面進行了深度解析，得出了「經濟發展進入新常態」的明確判斷。 經濟新常態的具體特徵是什麼？中央經濟工作會議作出權威闡釋：正從高速增長轉向中高速增長，經濟發展方式正從規模速度型粗放增長轉向質量效率型集約增長，經濟結構正從增量擴能為主轉向調整存量、做優增量並存的深度調整，經濟發展動力正從傳統增長點轉向新的增長點。 認識到新常態，就不會因為當前經濟增速回落、風險抬頭、企業生產經營困難而驚慌失措乃至喪失信心，從而能夠積極調整心態、採取措施，逐步適應新常態。然而，僅僅適應新常態是不夠的，更重要的是引領新常態。 「中央對經濟工作的領導，突出戰略性。新常態是個動態過程，我們不僅要認識、適應，而且最終要引領。也就是說，要在注意解決當前突出問題的同時，更加註重堅持以提高經濟發展質量和效益為中心，夯實中長期發展基礎、增添未來發展新動力。」王軍認為。 當前，中國經濟發展面臨內生動力不足、下行壓力較大等突出問題。在採取措施穩增長、保持必要增速的同時，要更加註重挖掘新的潛力，增添新的動力。 中央經濟工作會議明確要求，積極發現培育新增長點。我國存在大量新的增長點，潛力巨大。發現和培育新的增長點，一是市場要活，二是創新要實，三是政策要寬。 細心的人們會發現，中央經濟工作會議在分析闡述經濟發展新常態後提出八個「更加註重」中，有三個更加註重與創新驅動有關，分別是：更加註重加強產權和知識產權保護，更加註重加強教育和提升人力資本素質，更加註重科技進步和全面創新。 在勞動力成本低廉優勢逐步消失、資源環境約束不斷強化的大背景下，唯有創新驅動能為中國這樣的大國發展，提供新的源源不斷動力。 放眼環球，美國正在積極推動再工業化，歐洲正在大力推進「工業4．0」，全球新一輪產業革命浪潮風起雲涌。中國如果再走過去發展的老路，不僅無法走出產能嚴重過剩的制約，與發達國家的差距非但不會縮小，反而會擴大。 「新常態，意味著我們要與舊有發展模式告別，要求我們要加快打造新的驅動力量。以創新驅動推動結構調整，才能引領新常態，為實現『兩個一百年』宏偉目標提供強有力的支撐。」
❼ 中國經濟怎樣才能發展更快
歷史是無法預言的抄 中國超過美國不是沒可能 誰說中美差十萬八千里? 中國騰飛 美國危機 像相遇問題 再說中國經濟總實力也不是很差 世界第四! 只是GDP低 計劃生育搞好了經濟還得上一大步 80 90後這一代要加油!
❽ 為什麼經濟發展強勁使更適合投資
因為經濟發展越強，證明他的越適合投資證明，他的消費水平越高，你才能掙錢，才能投資了，才能有收入