商朝經濟影響

① 1，商朝人的經濟生活方式是以什麼為主

1、商朝屬於奴隸社會，雖然出現了畜牧業和手工業，但經濟生活方式依然是以農業回為主；
2、商朝的經濟答繁榮主要依靠努力著對努力的殘酷剝削和壓榨，將近一個世紀以來殷墟的考古發掘,發現了各種類型的居址、墓葬,出土了數以萬計豐富多彩的文物,使我們對殷代政治、經濟、文化、社會生活、自然環境等各方面有了比較具體地了解。
3、總體來講，商朝的手工業水平有了一定的發展，但農業始終是經濟生活方式的主題。

② 做出第1題，2.商紂王的殘暴統治產生了怎樣的後果3.商朝的經濟比夏朝有很大發展，其表現在那些方面

第一他對人民相當殘暴。你。使的人民苦不堪言導致民不聊生。紂王又生性殘暴，傲慢使的臣子無法盡言，而且又毫無法度。

③ 商朝的經濟，政治，思想狀況

經濟： 商人從一開始就是一農業為主的部落，商湯曾派亳人幫助葛人種地。甲骨卜辭中多次見到「其受年」（能獲得豐收嗎）的問語，反映商朝統治者對農業的重視。在畜牧業在商代出土的除了有六畜的遺骸外，還有象骨，說明當時北方還有訓象。並且掌握了豬的閹割技術，開始了人工養淡水魚。手工業全部由官府管理，分工細，規模巨，產量大，種類多，工藝水平高，尤以青銅器的鑄造技術發展到高峰。成為商代文明的象徵。而且商朝人已經發明了原始的瓷器，潔白細膩的白陶頗具水平，造型逼真，刻工精細的玉石器表現了商代玉工的高超技藝。絲織物有平紋的紈，絞紗組織的紗羅，千紋縐紗的縠，已經掌握了提花技術。 商代農業和手工業的進步促進了商品交換的發展，出現了許多牽著牛車和乘船從事長途販運的商賈。到商代後期，都邑里出現了專門從事各種交易的商販，呂尚就曾在朝歌以宰牛為業，又曾在孟津賣飯。商代在實行貢納制度的同時，還有勞役租「助」，就是要求農人助耕公田（籍田），收獲皆為統治者所得，其比例約占農人收獲的十分之一。殷紂王加征賦稅，用以充實鹿台和巨橋。 政治： 商朝的政治理念是神權觀念籠罩下的政治思想，商代統治者「尚鬼」、「尊神」。所奉行的最高政治原則，就是依據上帝鬼神的意志治理國家。思想： 商朝的法制指導思想在夏朝奉「天」罰罪法制觀的基礎上有進一步發展，更加強調「神」尤其是祖先神的作用。 青銅器在這種天命觀的影響下，商人十分迷信鬼神。商王自稱是上帝的兒子，即「下帝」也稱天子。

④ 商朝經濟繁榮的原因及表現

商湯吸取夏朝滅亡的教訓，廣施仁政，深得民心，商朝政權得到了初步鞏固。商朝的農業、手工業迅速發展起來。出現了黍、稷、稻、麥等糧食作物和桑、麻、瓜果等經濟作物，經濟發展加快，私有制度進一步完成，商朝走向了奴隸制度佔主要地位的時代。商朝統治者對農業重視。手工業全部由官府管理，分工細，規模巨，產量大，種類多，工藝水平高，尤以青銅器的鑄造技術發展到高峰。商代農業和手工業的進步促進了商品交換的發展。

1.農業生產的發展
農業是商社會生產主要部門。當時人們使用的工具是石器、蚌器、骨器。在鄭州二里崗遺址中，發現大批石鐮、蚌鐮。另殷墟宮殿區亦發現400多石鐮。亦發現青銅農具。當然為數不多。但表示工具有所改善。在殷墟遺址中，發現數以百計的糧窖。這時期酒生產量很大，古文獻亦有許多記載。（《尚書、酒浩》）
2.青銅工藝的高度發展 司母戊方鼎等製作精美的青銅器
3.畜牧業
商朝的畜牧業佔有重要地位。牲畜種類很多，有豬、牛、羊、馬、狗、雞等。此外，在甲骨文中，還有狩獵的記載，如「狩，獲禽鹿五十又六」、「丁卯囗狩，正囗禽友囗鹿百六十二，囗百十四，豕十，旨一」等。祭祀多用牲畜為犧，有時所用牲畜數字高達牛300頭，甚至上千頭。這些都是畜牧業相當發展的反映。
4.手工業
具有部門多、分工細、製作精美三大特點。制陶業表識在彩陶和白陶的製造。紡織業已有絲、衣、巾等絲麻織品。還有世界上最早的提花織物，表明商代絲織技術先進。
最突出是青銅器製造工藝。在鄭州和安陽等他，都曾發現具有相當規模的煉銅作坊遺址。
5.商業
《尚書、酒浩》載：周朝的周公曾提到殷民「肇牽車牛這服賈，用孝養厥文母」。這些人就是從事長途販運的商人。當時的貨貝有真貝，還有銅貝。「朋」是貝的單位。銘文有「王賜臣邑貝十朋」等。貝不但是交換的媒介，而且成了財富的象徵。

⑤ 商朝的經濟比夏朝有很大發展其表現在哪些方面

商朝青銅鑄造進入繁榮時期，燒出原始瓷器，製造出織機。

⑥ 商朝經濟繁榮景象是什麼

商湯吸取夏朝滅亡的教訓,廣施仁政,深得民心,商朝政權得到了初步鞏固.商朝的農業、手工業迅速發展起來.出現了黍、稷、稻、麥等糧食作物和桑、麻、瓜果等經濟作物,經濟發展加快,私有制度進一步完成,商朝走向了奴隸制度佔主要地位的時代.商朝統治者對農業重視.手工業全部由官府管理,分工細,規模巨,產量大,種類多,工藝水平高,尤以青銅器的鑄造技術發展到高峰.商代農業和手工業的進步促進了商品交換的發展.
1.農業生產的發展
農業是商社會生產主要部門.當時人們使用的工具是石器、蚌器、骨器.在鄭州二里崗遺址中,發現大批石鐮、蚌鐮.另殷墟宮殿區亦發現400多石鐮.亦發現青銅農具.當然為數不多.但表示工具有所改善.在殷墟遺址中,發現數以百計的糧窖.這時期酒生產量很大,古文獻亦有許多記載.（《尚書、酒浩》）
2.青銅工藝的高度發展 司母戊方鼎等製作精美的青銅器
3.畜牧業
商朝的畜牧業佔有重要地位.牲畜種類很多,有豬、牛、羊、馬、狗、雞等.此外,在甲骨文中,還有狩獵的記載,如「狩,獲禽鹿五十又六」、「丁卯囗狩,正囗禽友囗鹿百六十二,囗百十四,豕十,旨一」等.祭祀多用牲畜為犧,有時所用牲畜數字高達牛300頭,甚至上千頭.這些都是畜牧業相當發展的反映.
4.手工業
具有部門多、分工細、製作精美三大特點.制陶業表識在彩陶和白陶的製造.紡織業已有絲、衣、巾等絲麻織品.還有世界上最早的提花織物,表明商代絲織技術先進.
最突出是青銅器製造工藝.在鄭州和安陽等他,都曾發現具有相當規模的煉銅作坊遺址.
5.商業
《尚書、酒浩》載：周朝的周公曾提到殷民「肇牽車牛這服賈,用孝養厥文母」.這些人就是從事長途販運的商人.當時的貨貝有真貝,還有銅貝.「朋」是貝的單位.銘文有「王賜臣邑貝十朋」等.貝不但是交換的媒介,而且成了財富的象徵.

⑦ 通商口岸的開放對近代中國經濟發展的雙重影響

從兩方面說吧。
利：開放通商口岸使大量國外先進技術文化流入國內，開闊了中國人版的視權野。促進了西學的傳播。逐步瓦解了小農經濟，有利於資本主義的發展和商品經濟的發展。同時極大的促進了通商口岸地區的發展。對文化生活方面也是極大的豐富，思想觀念也有所改變。
弊：通商口岸的開放是中國淪為了列強的原料產地與市場，大量商品湧入國內，打擊原有小農經濟，農民與家庭手工業者破產，人民生活貧困，社會不穩定。此外，中國的成為了半殖民半封建社會，被捲入了資本主義市場，成為西方列強的附庸。

⑧ 夏朝與商朝的經濟變化

商朝經濟比夏朝有很大發展的表現：А 農業生產規模一相當大，種植的農作物專有粟，黍，稻，麥等。 В 畜牧業屬發達，飼養六畜，祭祀用幾百甚至上千頭家畜。 ℃青銅冶鑄，玉器製作和釀酒等手工業很發達。 D商業發展到一定水平，交易是用海貝，骨貝，玉貝和銅貝等作貨幣

⑨ 中國古代史商代經濟發展狀況

導語：商朝是繼夏王朝的第二個奴隸制度的封建王朝。商朝是十分強大的，尤其是在武丁執政的時期，經濟和軍事力量也一度達到了頂峰。當時的商朝，無論是在農業，商業或是手工業等領域，無疑都是最強的。毫不誇張的說，當時的商朝，是世界上最強大的國家。

戴星理農業：商朝的農業

說起農業，我想大家都知道咱們中國的農業生產規模在全球是數一數二的，這么強大的農業實力，自然要得益於咱們的祖先。古代自夏朝開始出現農耕，商朝時期，農耕水平發展已經十分之高了。商朝農業的農作物主要有粟、黍、稻、麥等等。其中黍為主要種植物。

商朝和夏朝一樣，也實行土地國有制度，也就是土地是國家的，跟百姓關系不大。所有的農民都是以奴隸身份為國家進行耕種。其基本制度主要有：

1.農民持有七十畝土地作為私有。

2.各官府貴族不論高低都要義務耕種七畝田地。

3.對公田實行"包產到戶"制度

耒

這種制度相對以前得到了較大的進步，他允許農民具有自己的土地，極大的調動了農民的積極性。

雖然商朝在青銅冶煉方面頗有建樹，但是以當時的經濟水平來看，青銅器並沒有大面積融入到農業中，農奴使用的工具仍然以石頭、木頭做的鏟子，鐮刀為主。其中最具有代表性的就是木頭製成的"耒（lei）"和"耜（si）"，今天的耙和杴就是由這兩種工具演化而來的。

耜

在古時候的荒林茂草中，經常會有野獸出沒，人們因此特別害怕，但是還要開發這塊土地，用來耕田，於是人們為了趕走野獸開發農田，就開始採用放火開荒的方式。等到大火熄滅後，將土地稍加整理，撒下種子，就這樣荒田就會變成可以耕種的土地了，這種對後世廣泛採取的方法叫做"火耕"。

火耕後的人們進行播種

在商朝時期，人們已經懂得了將人糞，畜糞作為農肥的方法，這一方法使得了農作物產量大大的提高。商朝實行的"包產到戶"制度，大幅度提升了商朝的農業發展，從而使得商朝的手工業和商業從中獲得收益。

蠶眠桑葉稀：商朝的手工業

與商朝的農業一樣，商朝的手工業在商朝經濟中也是佔有十分重要的地位的。

在當時，商朝對於青銅器的冶煉技術十分的精湛，青銅廣泛應用於軍事領域，所以當時的手工業發展尤為的迅速，通常在短時間內就可以造出接近幾萬支武器。

如此龐大的青銅器生產量，商代就建立了許多法律法規加以監管，其性質就像現在的監管局一樣。

商朝的青銅文化

說起商代的手工業，不能不提起商朝的制陶業，除了生產大量的灰陶之外，紅陶，黑陶占的比重也是十分巨大的，此外還生產少量精美的白陶供官員欣賞。

商朝的白陶

商朝陶器的種類可以大概的分為生活用陶和建築用陶。生活用陶顧名思義就是人們日常生活中使用的陶器，例如：碗、豆、盂、缽等等，有少量陶器用於隨葬。建築用陶主要以灰陶為主，主要用於建築生產等方面。商朝末期的三通管就是最好的例子。

商朝的三通管

紡織業是商代手工生產的重要內容，雖屬於紡織業，但是卻於農業有著密切的聯系。

農業的生產促進了養蠶業，養蠶業又帶動了紡織業。商朝絲麻紡織技術是十分高超的，考古學家在商朝居住址中發現了斷裂的麻布殘片，經鑒定可以確認為大麻纖維，其製作工藝於=與西漢時期的麻布十分接近。

商朝的紡織品

商業鼻祖：商朝的商業

"商"朝，看這個名字也能知道商朝的商業十分發達吧，其實不應該這么說，應該是商朝發明了商業。

商國的第七任君主"王亥"通過馴服牛馬大力發展生產，緊接著又發明了牛車。王亥通過用牛馬馱著貨物的方式，到商國以外的部落進行交易，久而久之，人民就將從事交易的商朝人就做商人，將交易的物品叫做商品，將商人從事的職業叫做商業。後世人稱王亥為"商業鼻祖"，所以商業就誕生於商朝。

王亥與人交易

商朝自亳建都兩百多年，一直遭到洪水的襲擊，所以頻繁遷都，導致經濟十分不理想，但是自盤庚遷殷以來後，都城穩定，商朝的經濟有所改善，到武丁執政時期，隨著武丁四處出征討伐小國，領土不斷擴展，商朝的經濟一度到達頂峰。

"相土烈烈，海外有截"，從殷商時期出土的文物看竟然有鯨魚的骨頭，從此處可以看出商人交易十分的廣泛，所以商品經濟發達。

多姿多彩的商朝

何為青銅？青銅就是紅銅和錫的合金，顏色多為青灰，所以名曰"青銅"。歷史上最早進入青銅時期的地方是埃及和兩河流域，開始於公元前三千多年。歷史十分悠久，在商朝時期的青銅冶煉技術已經十分的成熟了。

商朝的青銅禮器

商朝青銅器的種類繁多，分為禮器，兵器，樂器等，其中最尊貴的就是禮器了，當時商朝的君王和貴族信仰巫術，經常占卜，經常祭祀，所以禮器就成為了貴族們進行祭祀的主要器物。

青銅也被用來鑄造武器，當時的有名的官員或者武將都會在自己的武器上刻畫一些圖案，代表自己。

商朝的青銅刀

商朝對於陰陽歷法也有所成就，商朝的歷法是在夏朝的基礎上，將陰陽合歷加以調整，使其趨於完備，大家所熟知的"閏月"就是由商朝所發明。陰歷大月有三十天，小月有二十九天，將陽歷與陰歷相差的天數合並到一起就多出了一個月，於是這一年就多了一個月就是閏月了。

商朝的甲骨文

商朝對於後世的影響是很大的，商朝發明了文字，即甲骨文，文字的發明是使人們進入文明社會的重要標志，對於各國文明傳承與交流都具有極大的意義。

結語：商業誕生於商朝，使得人們第一次有了商業的概念："以物換物"，它改變了原始的經濟體系，促進了人類歷史發展。如此繁盛的商朝在農業上也是頗有成就，發明了"耒（lei）"和"耜（si）"，為以後的農業的發展打下了良好的基礎。農業的發展促進了紡織業，使得商朝在紡織業上也有建樹。如此富強的經濟對青銅製造的影響也是巨大的，使青銅器得到了普及。 商朝這一時期對科技的貢獻無疑是巨大的，它發明了"閏月"，發明了文字，推動了人們從原始部落到文明社會的發展。

⑩ 商朝的經濟

手工業全部由官府管理，分工細，規模巨，產量大，種類多，工藝水平高，尤以青銅器的鑄造技術發展到高峰。成為商代文明的象徵。而且商朝人已經發明了原始的瓷器，潔白細膩的白陶頗具水平，造型逼真，刻工精細的玉石器表現了商代玉工的高超技藝。絲織物有平紋的紈，絞紗組織的紗羅，千紋縐紗的縠，已經掌握了提花技術。
商代農業和手工業的進步促進了商品交換的發展，出現了許多牽著牛車和乘船從事長途販運的商賈。到商代後期，都邑里出現了專門從事各種交易的商販，呂尚就曾在朝歌以宰牛為業，又曾在孟津賣飯。 商代服飾不論尊卑和男女都是採用上下兩段的形制，上著衣，下穿裳，後世稱服裝為「衣裳」，便是源自於此。其服飾的腰身和衣袖基本上設計為緊窄的樣式，長度齊膝，便於活動。古代華夏族上衣下裳，束發右衽的裝束特點，就是在商代形成的。
雖然商代服飾的基本形制趨同，但實際上商朝的服飾還是具有相當嚴格的等級制度的，比較高級的染織品、刺綉品及裝飾品都由奴隸主階級享用，而底層的民眾只能穿麻布以及與麻布同類的葛布製成的編織物。
除形制以外，商朝服飾嚴格的等級制度還體現在顏色的使用上。貴族的禮服，上衣多採用青、赤、黃等純正之色，下裳多用間色，如緇、赭、綠等經過數次浸染的顏色，並且衣領，衣袖處還有鑲邊，日常家居則常穿縞衣，綠衣和緇衣。平民百姓的衣服就沒有這么豐富多彩了。
殷商時期的裝飾紋樣造型，強調誇張和變形，結構以幾何框架為依據作中軸對稱，將圖案嚴緊地適合在幾何框架之內，特別誇張動物的頭、角、眼、鼻、口、爪等部位，以直線為主，弧線為輔的輪廓線表現出一種整體劃一，嚴峻獰厲的美學風貌，象徵著奴隸主階級政權的威嚴和神秘，這是奴隸社會特定的歷史條件下形成的時代風格。
提及服飾文化，不光有服還有飾，服和飾通常是搭配出現的。從殷代的出土玉石人形象可見殷代男女貴族身上還有佩玉的習慣，統治者甚至制定了一整套的玉佩制度，用以區別階級和等級。商人玉佩的形式，一般是把玉雕琢成各種小動物形象，最常見的是一種玉魚。
殷商時期，服飾能夠出現這樣的等級差別，與當時相對於原始經濟而言的繁榮和技術進步密切相連。正是由於當時的經濟有了一定的發展，才有可能為社會提供眾多的服飾資料，統治階級才能擇其優者自用，而棄其劣者予貧民；才能夠在服飾材料的質地、顏色、圖案上分等論級，這就給後代的等級制度奠定了一定的基礎，並在後世正式確立了章服制度。
商朝服飾至少有十二種形態：
（一）交領右衽短衣，有華飾，衣長及臀，袖長及腕，窄袖口，配以帶褶短裙，寬腰帶，裹腿，翹尖鞋。是為高級權貴衣著。人像「身著大領衣，衣長蓋臀，右衽，腰束寬頻，下身外著裙，長似過膝。脛紮裹腿，足穿翹尖之鞋。衣之領口、襟緣、下緣、袖口緣有似刺綉之花邊，腰帶上亦有刺綉之緣。裙似百褶，亦有綉紋。衣飾回紋、方勝紋等。
（二）交領右衽素長衣，長袖，窄袖口，前襟過膝，後裾齊足。配以寬褲，寬腰帶，鞋履，腹懸一斧式蔽膝，頭戴高巾帽。是為中小貴族或親信近侍所服。此類帶後裾的交領長衣，即「深衣」的先例。短發後梳至頸部往內卷，頭頂中央至背脊臀部一線有扉棱飾品。穿緊身長袖花衣，衣長及足。著革制低幫平底翹頭履 。
（三）交領長袖有華飾大衣，衣長及足踝。配以寬腰帶，上窄下寬形蔽膝，鞋履，頭戴頍形冠卷。是為高級貴婦之服。頭編一長辮，辮根在右耳後側，上盤頭頂，下繞經左耳後，辮稍回接辮根。戴一「頍」形冠，冠前有橫式筒狀卷飾，冠頂露發，冠之左右有對穿小孔，靠前也有一小孔，為插笄固冠之用。《禮記·玉藻》雲：「縞冠玄武，子姓之冠也。」鄭註：「武，冠卷也。」這里說的子姓殷人之冠，指此類帶有橫筒狀卷飾之冠。穿交領窄長袖衣，衣長及足踝，束寬腰帶，左腰插一卷雲形寬柄器，腹前懸一過膝長的條形「蔽膝」，著鞋。
（四）肩背部披格子長條巾，交迭胸前作右衽裝束，下穿格子條紋長裙，腹下懸一斧式「蔽膝」。頭戴格子條紋布帽冠蒙覆其發。為貴族服飾。雙手拱置細腰前，雙肩披格子長條巾，交迭胸前作右衽裝束，下穿格子條紋長裙，腹下懸一斧式「蔽膝」。頭戴布質格子條紋帽冠，齊齊罩覆額頭發際及後腦，冠頂四周有綴物固冠。這類帽冠可能類於禮書中說的「緇布冠」。
（五）直領對襟有華飾短衣，長袖，衣長及臀。配花長褲，鞋履，頭帶頍形冠。是為貴族衣裝。雙手後支地，頭上仰。戴圓箍形「頍」，直領對襟衣，衣飾雲紋和目雷紋。下著分襠褲，腹胯間有一大牛面紋。足穿高幫鞋。
（六）對襟長袍，寬長袖，衣長及足（第33例）。為貴族衣裝。頭頂左右雙髻，雙手拱抱腰前，作鞠躬狀，穿對襟長袍，寬長袖，衣長及足，足似穿高幫鞋。
（七）對襟華飾長袖短衣，束腰，花長褲，配花鞋。頭發用某種膠類固定成高高聳起型，發梢外勾。為中下層貴族或近臣親信形象。發式高高聳起，發梢外勾，可能是用某種膠類固定成型。穿對襟華飾長袖短衣，束腰，花長褲，著花鞋，為布帛製品。
（八）高後領敞襟長袖花短衣。是為親信貴族之衣。頭上截留短發一周，著衣，長袖窄口，敞襟，後領較高，衣下緣垂及臀部，背部衣飾雲紋。著鞋。
（九）圓領長袖花短衣。配緊身花褲，帽冠。是為中上層貴族衣裝。發式高聳呈尖狀，十分奇特，沈從文先生認為其發可能用某種膠類膠固成型。頭上戴有高冠，冠向後背，且向下卷，周邊有扉棱突出。頭之後腦部有向上彎曲之突出如蠆尾的發髻。長袖窄袖口衣，下著緊身褲，遍飾雲紋，臀部有一⊕紋。曲臂，手置胸前，跣足。頭發上束成前後雙髻，前髻高而向後下卷，後髻略小而突起。冠型高聳，周邊有突棱，冠向後卷，身著長袖窄袖口衣，緊身褲，遍飾雲紋，臀部也有一⊕紋，又戴一臂環。華冠周邊有突棱，冠前後作直角式，與上例異，緊身衣褲飾雲紋，臀部也有一⊕紋服飾與上例同，而其華冠比上例高出一倍左右。 頭戴冠，冠型前高後卑，前面和上側有扉棱，後側平滑，冠身不透空。衣飾雲紋。
（十）圓領窄長袖花大衣，衣長及小腿。是為中下層貴族衣裝。頭頂心梳編一短辮，垂及腦後。穿窄長袖衣，圓領稍高，衣長及小腿。衣飾蛇紋和雲紋。跣足。
（十一）圓領細長袖連袴衣，下擺垂地，束腰索，衣式簡而無華。是為罪隸服。可分兩類：一類頭頂禿光，臂被縛於背後，為男性罪隸；另一類頭上盤發或束單髻，有的戴額帶，臂被縛於前，雙手均桎梏於拲中，是為女性罪隸。身著圓領窄長袖連袴衣，下擺垂地，腰束索，臂被縛於背後。（男）頭頂收發束單髻，渾身一絲不掛，跣足，雙手被枷於腹前（女）。
（十二）赤身露體或僅於腹前束一窄蔽膝，以及頭部戴圓箍形「頍」，或戴一扁平圓冠。乃卑民家奴形象。頭戴一圓箍形「頍」。僅腹前懸一「蔽膝」。 據商代的甲骨資料來看，殷商時代的萬物崇拜依舊盛行，信仰對象包含大自然的各方面，例如：河神、山神、日月星辰、地神等對象。但這些自然神祇仍屬於萬物崇拜，變化有限，比較特殊的，是商人心中的「帝」信仰。
「帝」是商人心中的最大神，地位最高、權力最大，也是社會秩序的主宰。這種「一元」（帝）「多神」（自然神祇）的信仰模式，與現實世界的「王權政治」相仿。簡單來說，人世有君王統治百姓，在自然界有「帝」統治自然神祇，但「帝」的能力和權威更凌駕世間君王之上，他是一切萬物的主宰。
商人問卜的對象有三大類，即天神、地祇、人鬼。在這三類之中，權威最大的即是「帝」，「帝」所具有的能力主要有三種，第一是對自然氣候的控制，這些問卜主要是關繫到農業生產的豐欠。第二是主宰人世間的禍福獎懲。第三是決定戰爭的勝負和政權的興衰，由於商代仍屬部族式的社會形態，仍需以戰爭手段征服諸邊各部落，商王往往向「帝」問卜戰爭的勝敗，看看「帝若」，還是「帝不若」。由此來看，商人日常生活中，幾乎莫不禱於「帝」，在如此的宗教心理之下，也就不難理解，商人何以會有「好祀」、「重祀」之風了。 契（約前2096年－前?年注釋1）：虞舜三十三年－?
昭明（前?年－前?年）
相土（前?年－前?年）
昌若（前?年－前?年）
曹圉（前?年－前?年）
冥（前?年－約前1875年）
王亥（約前1874年－約前1775年）：夏杼十四年－夏泄十二年
王恆（約前1774年－約前1771年）：夏泄十三年－夏泄十六年
上甲微（約前1770年－前?年）：夏泄十六年－?
報丁（前?年－前?年注釋2）
報乙（前?年－前?年注釋2）
報丙（前?年－前?年注釋2）
主壬（示壬）（前?年－前?年）
主癸（示癸）（前?年－前?年）
注釋：1.括弧內的時間均為在位時間，也就是某年至某年為商部族首領，但是這些時間都是後人的推測，不一定正確，並且存有較大的爭議，僅供參考。
2.據考證，司馬遷《史記》所載「報丁、報乙、報丙」的順序有誤，應為「報乙、報丙、報丁」。 武庚，紂王之子，幼時聰明好學。公元前1122年12月25日，商亡周立。武王讓武庚承續殷的祭祀，殷民大悅。
武王為防武庚叛亂，又在朝歌周圍設邶、鄘、蔡等三國。朝歌以東設衛國，使管叔由管徙封衛，朝歌以西設鄘國，使蔡叔由蔡徙封鄘；朝歌以北為邶，使武庚徙封邶。共同監視殷遺民。
殷亡第四年，武王駕崩，子成王年幼，武王之弟周公旦代成王掌管國事。對此，管叔、蔡叔皆不滿，散布周公想篡位之謠言，並串聯武庚起兵反叛。
周公和召公為保周江山，「內弭父兄，外撫諸侯」，周公以成王命率軍東征，伐朝歌叛軍，武庚兵敗被誅。周公又殺管叔、放蔡叔、貶霍叔，將朝歌「殷頑」遷於洛陽管教之。
武庚之亂後，使周初統治都更深刻地認識到封建親戚、蕃屏周室的重要性。在武王分封的基礎上，周公、成王再次大規模分封諸侯。相傳周公分封七十一國，其中有五十三人是姬姓子弟，他們都是文王、武王和周公的後人，如文王之弟封於東虢、西虢，文王之子封於邘、晉、應、韓；周公之子封於凡、蔣、邢、茅、胙、祭。
原來屬於武庚的封和殷遺民被一分為二，一部分紂兄微子啟，他在滅商後投降周，也未捲入叛亂，因此封於商丘，國號宋。另一部分封給成王的叔父康叔，在殷商故墟。國號衛。此外，還有一些異姓貴族為周公、成王所封。兩次分封，不僅使周人鞏固了在原屬殷商的廣大地區的統治，而且擴大了周人的勢力和影響，使周成為國力和疆域遠遠超過商朝的強大國家。