經濟發展與文明的關系

A. 文化與經濟和政治的關系

怎樣全面理解「經濟、政治、文化之間的關系」？

1．經濟、政治和文化是社會生活的三個基本領域

所謂經濟，就是指在一定的生產資料所有制的基礎上進行的生產、交換、分配、消費等活動，以及在這些活動中結成的人與人之間的關系；

所謂政治，就是指人們在特定的經濟基礎上，通過奪取或者運用公共權力而實現和維護特定階級和社會利益要求，處理和協調各種社會利益要求的社會關系。馬克思主義政治觀的基本內容為：第一，政治是一種具有公共性的社會關系。第二，政治是經濟的集中表現。第三，政治的根本問題是政治權力，也就是國家政權問題。

文化則有廣義和狹義之分，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等。

經濟、政治和文化構成了社會生活的三個基本領域。

2．經濟、政治、文化之間的關系

經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。一定的文化由一定的經濟、政治所決定。

（1）政治是經濟的集中表現

政治屬於上層建築，它根源於經濟，由經濟基礎決定，並對經濟基礎具有反作用，任何階級或社會集團的政治活動，歸根結底是為了實現和維護本階級或本集團的根本經濟利益。

例如，我國社會主義生產資料公有制的經濟基礎，決定了我國政治制度的本質是人民當家作主，而我國的各項政治制度歸根結底是為實現和維護廣大人民的根本經濟利益服務的。政治關系隨著經濟關系的變化而變化。例如，隨著我國經濟體制改革的不斷深入和市場經濟的發展，政治體制改革也正不斷走向深入，社會政治關系也正經歷著深刻的變革和調整。

◇小辭典：經濟基礎和上層建築。

人類社會有三個基本層次：生產力、生產關系(經濟基礎)、上層建築。經濟基礎是社會生產關系的總和，即生產資料所有制形式、各種不同的社會集團在生產中的地位及其相互關系、產品分配方式三個方面的總和。經濟基礎和生產關系是兩個術語、同一內容，相對於生產力而言叫生產關系，相對於上層建築而言，叫經濟基礎。

上層建築是與經濟基礎相對應的范疇，指社會的政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學等意識形態以及與這些意識形態相適應的政治法律制度和設施的總和。上層建築包括政治上層建築和觀念上層建築兩部分。政治上層建築亦稱實體性上層建築，指政治法律制度以及軍隊、警察、法院、監獄、政府機關等設施，以及與之相適應的一套組織。觀念上層建築又稱思想上層建築，包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學等各種服務於統治階級的思想體系。在上層建築各種因素中，政治居於主導地位；在階級社會里，國家政權和領導國家政權的政黨是上層建築的主要組成部分。

經濟基礎決定上層建築。第一，經濟基礎決定上層建築的產生和上層建築的性質。經濟基礎是上層建築的物質根源．上層建築是適應經濟基礎的需要而產生的．一定的上層建築．是一定的經濟基礎的反映和表現．經濟基礎的性質決定上層建築的性質。有什麼樣的經濟基礎就必然有什麼樣的上層建築與之適應。

第二。經濟基礎的變化決定上層建築的變化。當某一社會的經濟基礎發生某些局部變化，被其決定的上層建築也要相應地發生局部變化；而當經濟基礎發生根本變革，即舊經濟基礎被新經濟基礎代替時，舊的上層建築也必然被新的上層建築所代替。

上層建築反作用於經濟基礎。上層建築是被經濟基礎決定的，但它並不是消極地反映經濟基礎，相反，上層建築一經建立起來，就對經濟基礎發生大的反作用。這一反作用集中表現為一定的上層建築總是為鞏固和發展一定的經濟基礎服務的。

(2)文化由經濟、政治所決定，是經濟和政治的反映。

一方面經濟是基礎，為政治和文化的發展奠定物質條件，政治文明和文化的發展歸根到底要受到物質文明發展水平的制約。離開了經濟這個基礎，物質文明上不去，政治文明和文化建設就因失去基礎而成為一句空話。在經濟、政治和文化三者中，經濟處於基礎和中心的地位。另一方面，一定的社會文化反映著一定社會的經濟和政治發展狀況，經濟和政治決定著文化的性質和發展方向。

例如。目前我國的社會主義文化就是我國以社會主義生產資料公有制為基礎的經濟制度和人民當家作主的政治制度所決定，並反映著我國社會主義經濟和政治制度。

◇注意：經濟發展是文化發展的基礎。但這並不意味著文化的發展始終與經濟的發展亦步亦趨。如同不能簡單地把精神文明看作是物質文明的派生物和附屬品一樣．也不能簡單地認為文化是經濟、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相時的獨立性。那種認為只要物質條件好了，精神文化自然而然地就會好起來．物質條件蓋一點，精神文化就不可能搞好的觀點。不符合歷史發展的事實，是不正確的。

3．文化反作用於政治、經濟，給予政治、經濟以重大影響

一位哲學家曾做過這樣的比喻：政治足骨骼、經濟是血肉、文化是靈魂。這一比喻形象地說明了文化對社會發展的重要作用。掀開歷史的畫卷，文化既有占今和地域之別，又有先進與落後、腐朽之分。不同的文化，對經濟、政治的影響不同，對社會發展的作用也不同。

(1)不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發展道路。

如，中國的發展一直深受儒家文化的影響，而西方的發展則深受文藝復興運動的影響。今天，中閑特色社會主義文化，為我國社會主義事業發展提供了強大的精神動力和智力支持。

(2)不同性質的文化對社會發展的作用不同。

先進的、健康的文化會促進社會的發展，落後的、腐朽的文化則會阻礙社會的發展。中國特色社會主義文化作為一種先進的文化，對我國社會主義事業的發展發揮著巨大的促進作用。

「有中國特色社會主義的文化，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志。它淵源於中華民族五千年文明史，又植根於有中國特色社會主義的實踐，具有鮮明的時代特點；它反映我國社會主義經濟和政治的基本特徵，義對經濟和政治的發展起巨大促進作用。」

點撥：教材此處的「專家點評」闡述了如下道理：不同的社會形態(如封建社會、資本主義社會等)具有不同的社會生產方式，在此基礎上，形成了不同的社會文化 (如封建主義文化、資本主義文化等)，這些不同的社會文化，都對該社會生產方式(生產力和生產關系)的發展產生了重大影響。

◇課堂練習：管子曰：「倉廩實而知禮節。衣食足而知榮辱。」據此，有人認為，經濟上去了，社會文化就發展，社會文明程度就必然而然地提高了。請對此談談你的看法。

答案：從整體上講，經濟是基礎，經濟的發展會決定或帶動文化的發展。但是又不能認為文化與經濟的發展是絕對同步的，兩者的發展既有同步性的，也有不同步的情況。

(1)一方面經濟是文化發展的基礎「倉廩實而知禮節，衣食而知榮辱」，強調了社會經濟的發展決定著文化的發展水平。從這種意義上說。觀點是有一定道理的。

(2)另一方面，經濟發展是文化發展的基礎，並不意味著文化的發展始終與經濟的發展同步。文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。那種認為只要物質條件好了，精神文化自然而然地就會好起來，物質條件差一點，精神文化就不可能搞好的觀點，不符合歷史發展的事實，是不正確的。

解析：文化的內容是多層次的，有的受經濟的制約大，有的受經濟的制約小。比如，教育的規模與涵蓋面大小、醫療衛生事業的規模與涵蓋面大小，要以經濟的發展為基礎，取決於經濟發展水平。但傑出的教育家、思想家、醫學家的出現，又可以超越經濟的制約。因此，對文化發展與經濟發展的關系需要做具體分析，不可絕對化。
參考資料：http://eblog.cersp.com/userlog17/39251/archives/2007/530242.shtml

B. 經濟、政治、文化三者之間的關系

經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。一定的文化由一定的經濟、政治所決定。

1、政治是經濟的集中表現

政治屬於上層建築,它根源於經濟,由經濟基礎決定,並對經濟基礎具有反作用,任何階級或社會集團的政治活動,歸根結底是為了實現和維護本階級或本集團的根本經濟利益。

2、文化由經濟、政治所決定,是經濟和政治的反映

一方面經濟是基礎,為政治和文化的發展奠定物質條件,政治文明和文化的發展歸根到底要受到物質文明發展水平的制約。離開了經濟這個基礎,物質文明上不去,政治文明和文化建設就因失去基礎而成為一句空話。在經濟、政治和文化三者中,經濟處於基礎和中心的地位。

另一方面,一定的社會文化反映著一定社會的經濟和政治發展狀況,經濟和政治決定著文化的性質和發展方向。

3、文化反作用於政治、經濟,給予政治、經濟以重大影響

先進的、健康的文化會促進社會的發展,落後的、腐朽的文化則會阻礙社會的發展。中國特色社會主義文化作為一種先進的文化,對我國社會主義事業的發展發揮著巨大的促進作用。

(2)經濟發展與文明的關系擴展閱讀：

政治作為一種社會現象和社會的上層建築，出現在產生階級對立和產生國家的時候，並總是直接或間接地同國家相聯系。政治同各種權力主體的利益密切相關。

各種權力主體為獲取和維護自身利益，必然發生各種不同性質和不同程度的沖突，從而決定了政治斗爭總是為某種利益而進行的基本屬性。經濟、社會生活、文化方面和意識形態方面的利益，權力的追求以及某些心理滿足等，對於各種權力主體來說，都是政治運行的基本動力。

政治作為權力主體維護自身利益的方式，主要表現為以國家權力為依託的各種支配行為和以對國家的制約性權力為依託的各種反支配行為，如統治行為、管理行為、參與行為、斗爭行為、領導行為、反政府行為、權威性影響、權力競爭等。這些行為的共同特點是都以利益為中心，具有不同程度的強制性、支配性和相互斗爭性。

政治作為權力主體之間的關系，主要表現為上述特定行為的相互作用。如統治與被統治的關系、管理與參與的關系、權威與服從的關系、相互斗爭的關系等。這些關系又基本上取決於社會經濟關系所具有的必然性。

C. 古代科學經濟政治與文明的發展關系

政治是經濟的集中體現。一定的文化由一定的政治經濟決定，又反作用於一定的政治和經版濟。經濟的發展，推動權政治的進步，文化的繁榮，進而促進科技的發展。古今都是這個歷史規律。英國為例，新航路開辟，三角貿易原始資本的積累和對殖民地的掠奪為資產階級的產生和發展奠定基礎，推動了英國1688年光榮革命，確立了君主立憲政體。圈地運動使擴大了土地耕種面積，提高了農業生產力，農業商品化程度提高，促進了經濟發展。手工業生產工具的改進，蒸汽機的廣泛應用，提高了生產力，推動了第一次工業革命的產生，促進科技進步

D. 文化與文明的關系，文化與政治、經濟的關系

世界正處在大發展大變革大調整時期，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。當代中國進入了全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經濟社會發展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切願望。
全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，既要讓人民過上殷實富足的物質生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。我們必須抓住和用好我國發展的重要戰略機遇期，在堅持以經濟建設為中心的同時，自覺把文化繁榮發展作為堅持發展是硬道理、發展是黨執政興國第一要務的重要內容，作為深入貫徹落實科學發展觀的一個基本要求，進一步推動文化建設與經濟建設、政治建設、社會建設以及生態文明建設協調發展，為繼續解放思想、堅持改革開放、推動科學發展、促進社會和諧提供堅強思想保證、強大精神動力、有力輿論支持、良好文化條件。
按照《關於召開黨的第十八次全國代表大會的決議》，黨的十八大決定於2012年下半年在北京召開。這次大會，是我們黨在全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期召開的一次十分重要的會議，對我們黨團結帶領全國各族人民繼續全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化、開創中國特色社會主義事業新局面具有重大而深遠的意義。黨的各級組織和全體共產黨員要團結帶領全國各族人民繼續解放思想、堅持改革開放、推動科學發展、促進社會和諧，以優異成績迎接中國共產黨第十八次全國代表大會召開。
這次大會，是我們黨在我國進入全面建成小康社會決定性階段召開的一次十分重要的大會，具有多個方面的重大意義。
一是政治意義。黨的十八大向全黨、全國人民發表了黨要帶領全國各族人民堅定不移地走中國特色社會主義道路、在新的歷史起點上繼續發展中國特色社會主義的政治宣言，發表了要在2020年全面建成小康社會的政治宣言，因而具有重大的政治意義。這次大會主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、「三個代表」重要思想、科學發展觀為指導，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅克難，堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗。這一主題集中體現了中國共產黨的政治利益和政治立場：就是要在今後幾年內，繼續高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、「三個代表」重要思想、科學發展觀為指導，繼續堅持和發展中國特色社會主義，牢牢把握好我國發展進步的正確方向；繼續全面建設小康社會，在未來五年內為到2020全面建成小康社會打下決定性的基礎；繼續堅定不移地走中國特色社會主義道路，因為這是黨和人民在長期實踐過程中開創的，又是經過實踐證明是正確的能夠保證全面建成小康社會的正確道路；繼續在全面建設小康社會的過程中解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅克難，以解決在前進道路上出現的各種問題，保證全面建成小康社會。
二是理論意義。黨的十八大強調：科學發展觀是馬克思主義同當代中國實際和時代特徵相結合的產物，是馬克思主義關於發展的世界觀和方法論的集中體現，對新形勢下實現什麼樣的發展、怎樣發展等重大問題作出了新的科學回答，把我們對中國特色社會主義規律的認識提高到新的水平，開辟了當代中國馬克思主義發展新境界。因此，科學發展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想一道，是黨必須長期堅持的指導思想。為此，黨的十八大部分修改的《中國共產黨章程》中明確規定：中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想和科學發展觀作為自己的行動指南。這樣，黨的十八大就將「科學發展觀」作為中國共產黨的行動指南寫進黨的指導思想，從而將「科學發展觀」作為指導思想舉起來、完善起來，這是黨的十八大對黨的重大理論發展和理論創新，因而具有重大的理論意義。此外，黨的十八大還有其他方面的許多新思想新觀點，在其他許多方面實現了理論發展和理論創新，例如，提出「解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，是科學發展觀最鮮明的精神實質」；提出建設中國特色社會主義的總依據、總布局、總任務；提出全面提高黨的建設科學化水平的總要求；等等。
三是戰略意義。黨的十八大在黨的十七大提出「建設生態文明」的基礎上提出要「大力推進生態文明建設」，「把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程」，從而形成了經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設五位一體的中國特色社會主義的全面建設的總布局和戰略布局，因而具有重大的戰略意義。黨的十七大提出：2020年，我國要全面建成小康社會，其中的「全面」，既包括了經濟、政治、文化、社會方面的目標要求，也包括了生態文明方面的目標要求，如要求基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式；要求循環經濟形成圈套規模，可再生能源比重顯著上升；要求主要污染物排放得到有效控制，生態環境質量明顯改善；要求生態文明觀念在全社會牢固樹立。黨的十八大這個基礎上提出：建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計，因而就必須作為一項戰略建設提出來。為了搞好生態文明建設，黨的十八指出：一是要優化國土空間開發格局；二是要全面促進資源節約；三是要加大自然生態系統和環境保護力度；四是要加強生態文明制度建設。此外，黨的十八大還提出了其他方面的一些戰略目標和戰略舉措。
四是實踐意義。黨的十八大發布了符合中國特色社會主義事業發展要求、體現全黨全國各族人民意願、繼續發展中國特色社會主義、全面建成小康社會的行動綱領，因而具有重大的實踐意義。黨的十八大著眼於中國特色社會主義的偉大實踐，特別是著眼於全面建設小康社會的具體實踐，黨的十八大報告的題目特別強調了這一點：「堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗」。圍繞著實現全面建成小康社會這一具體實踐目標，黨的十八提出：全面建成小康社會，加快推進社會主義現代化，實現中華民族偉大復興，必須堅定不移走中國特色社會主義道路；中國特色社會主義道路是實現途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，三者統一於中國特色社會主義偉大實踐，這是黨領導人民在建設社會主義長期實踐中形成的最鮮明特色；建設中國特色社會主義的總依據、總布局、總任務；加快完善社會主義市場經濟體制和加快轉變經濟發展方式；堅持走中國特色社會主義政治發展道路和推進政治體制改革；扎實推進社會主義文化強國建設；在改善民生和創新管理中加強社會建設；大力推進生態文明建設；豐富「一國兩制」實踐和推進祖國統一；全面提高黨的建設科學化水平的總要求；等等。
五是世界意義。一方面，黨的十八大強調：和平發展是中國特色社會主義的必然選擇，要堅持開放的發展、合作的發展、共贏的發展，通過爭取和平國際環境發展自己，又以自身發展維護和促進世界和平，擴大同各方利益匯合點，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界；另一方面，黨的十八大強調：要堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，而中國特色社會主義道路是中國全面建成小康社會的正確道路，是世界上最大的發展中國家基本實現社會主義現代化的道路，是中華民族實現偉大復興的正確道路。因此，中國的前途命運已與世界的前途命運越來越緊密地聯系在一起，黨的十八也與世界的和平與發展聯系在一起，因而具有重大的世界意義。一方面，黨的十八大強調，中國將繼續高舉和平、發展、合作、共贏的旗幟，堅定不移致力於維護世界和平、促進共同發展，堅持把中國人民利益同各國人民共同利益結合起來，以更加積極的姿態參與國際事務，發揮負責大國作用，共同應對全球性的挑戰，同各國人民一道為人類和平與發展的崇高事業而不懈努力。另一方面，中國走中國特色社會主義道路的成功實踐，黨的十八大對實踐經驗的總結，也給世界上的發展中國家如何解決本國實現現代化的問題提供了參考方案、啟迪經驗和借鑒意義。
六是歷史意義。從理論上看，確立科學發展觀的指導思想地位，有助於更好更快地堅持和發展中國特色社會主義，全面建成小康社會和實現社會主義現代化，因而具有重大的歷史意義。在實踐中，要堅持用科學發展觀武裝廣大黨員、幹部頭腦，不斷深化對科學發展觀的領會和把握，形成全黨團結一心、共同奮斗的思想基礎，把黨的指導思想轉化為推動黨和國家事業發展的精神力量、實際能力、自覺行動，實現和體現其歷史意義。從實踐上看，黨的十八大是我們黨在我國進入全面建成小康社會的決定性階段召開的一次十分重要的大會，因而黨的十八大精神及其貫徹落實在一定意義上決定了能否如期全面建成小康社會，而能否全面建成小康社會，又關繫到中國特色社會主義事業的長遠發展，關繫到中華民族的偉大復興，關系全國各族人民的根本利益，因而具有重大的歷史意義。具體地說，黨的十八大從新的歷史起點出發，根據我國經濟社會發展實際和新的階段性特徵，在十六大、十七大確立的全面建設小康社會目標的基礎上，針對現階段我國發展面臨的突出矛盾，圍繞人民最關心最直接最現實的利益問題，從戰略全局上對我國改革發展作出規劃和部署，科學制定適應時代要求和人民願望的行動綱領和大政方針，有助於全面建成小康社會，進而有助於全面推進中國特色社會主義事業。望採納，謝謝！

E. 文化與經濟發展的關系，經濟與文化的辯證關系

●文化與經濟是什麼關系？我的觀點是：文化是經濟發展的基礎結構。我們發展文化，主要是發揮文化的這種基礎性作用，而不是要把它變成產業，創造產值。
●我們之所以強調文化和經濟的互動，還因為人類發展已經進入一個新的時代，即文化時代，文化發展應該成為發展的主題。經濟發展是主題，但是文化發展可能是更重要的主題，因為人類社會已經進入文化時代。
●文化和經濟要互動，發展模式要轉型。發展要從單純的經濟過程過渡到文化過程，從脫離人的發展轉向以人為本的發展，從脫離文化的發展轉向基於文化的發展。
經濟發展是文化發展的決定性因素，文化對經濟又有推動作用，二者是辯證統一的關系。
經濟基礎決定上層建築，文化就是上層建築的一部分，他決定於經濟的發展。可以說有什麼樣的經濟發展狀態，就有什麼樣的文化。文化不能脫離經濟發展而獨立存在。
這方面的例子不勝枚舉，美國的自由文化，法國的浪漫，英國的紳士風度，中國的禮義廉恥……
文化可以反過來推動經濟的發展，成為經濟發展的動力。
歷史力：一個民族或國家在長期的發展中,經過積累、沉澱、改造、創新,必然形成特有的文化,並成為支撐其發展的無形力量。我們常說，中國是一個有著五千年歷史的文明古國，民族自傲感油然而生，即使如此。
凝聚力：一種文化管理力量，文化能夠豐富社會內涵,提高人民素質,展示國家形象;能夠團結和凝聚力量,產生精神動力,鼓舞人心,激勵鬥志。
競爭力：優化投資環境,吸引人才,促進對外交流,擴大對外影響.
生產力：文化資源開發直接轉化為經濟資源，能夠培育新的經濟增長點,推動新興產業發展,拉動經濟增長。

F. 如何辯證看待經濟發展與生態文明的關系

生態文來明建設與經濟建設

二者相互統一源。經濟建設在一定程度上會與生態文明發生沖突，會以犧牲生態環境為代
價，這就使得二者在表面上存在對立，但實質上二者是相統一的。主要體現在：
1
、生態文
明建設會對經濟建設提出更高更好的要求，
豐富了社會主義經濟建設的內涵，
為經濟建設提
供了發展方向。
這就要求我們轉變經濟發展方式，
節能減排，
在發展經濟的同時，
兼顧生態
文明的發展，實現可持續發展。
2
、經濟建設是生態文明建設的基礎。經濟的良好發展
會給生態文明建設提供相應的物質基礎，為更好的建設生態文明提供前提條件和物質保障。
沒有經濟建設的成果，生態文明建設只是一句空話。

G. 精神文明建設與經濟發展有啥關系

經濟發展需要人們有奮斗目標 精神動力和智力支持。簡單來講，經濟發展需要人力資源，人力資源要靠精神文明建設。經濟發展是精神文明建設的物質條件。

H. 生態文明建設與經濟建設之間的關系是什麼

生態文明建設與經濟建設之間的關系是辯證統一的關系。生態文明與經濟發展是須臾不可脫離的。離開生態文明單純地去抓經濟發展，不僅不會成功，反而會使經濟發展遠離既定的目標。同樣，離開經濟發展來談生態文明，也不會有真正地發展。

1、把生態文明建設融入經濟社會發展全過程是我們充分認識自然規律及人與自然關系的重要成果。

我們必須摒棄人定勝天的思維方式和作法，充分認識自然規律及人與自然關系，按照人與自然和諧發展的要求，在生產力布局、城鎮化發展、重大項目建設中都要充分考慮自然條件和資源環境承載能力，把生態文明建設融入經濟社會發展全過程。

2、把生態文明建設融入經濟社會發展全過程是堅持科學發展的鮮活實踐。黨的十八大報告指出，在當代中國，堅持發展是硬道理的本質要求就是堅持科學發展。

我們要牢牢扭住「科學發展」這個主題，緊緊抓住「轉變經濟發展方式」這個主線，著力把握發展規律，加快轉變經濟發展方式，大力推進綠色發展、循環發展、低碳發展，努力建成資源節約型、環境友好型、生態文明型社會，奮力走向社會主義生態文明新時代。

3、把生態文明建設融入經濟社會發展全過程是為人民群眾謀福祉的生動詮釋。科學發展觀的核心是以人為本。

把生態文明建設融入經濟社會發展全過程，既有利於轉變發展方式、破解發展難題、促進科學發展，又有利於增強經濟發展後勁、提高人民生活質量，實現人與自然和諧發展，是實現好、發展好、維護好最廣大人民群眾根本利益的生動詮釋。

4、把生態文明建設融入經濟社會發展全過程是建設美麗中國、實現中華民族永續發展的重要保證。科學發展觀的基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。

既要加快經濟發展，建設物質文明，又要推動政治建設，發展社會主義政治文明；既要建設經濟強國，又要建設社會主義文化強國；既要金山銀山，建設實力中國，又要綠水青山，建設美麗中國。

(8)經濟發展與文明的關系擴展閱讀：

把經濟社會發展與生態文明建設統一起來

1、我們要牢固樹立生態文明的理念。生態文明是人類在利用自然的同時又主動保護自然，積極改善和優化與自然的關系，建設良好的生態環境而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和，生態文明代表著人類文明的發展方向。

2、我們必須牢固樹立生態文明觀，既要遵循經濟規律，更不能違背生態規律，正確處理好保護與開發的關系，既要金山銀山，更要綠水青山；既要金色GDP，更要綠色GDP。

3、我們必須轉變執政理念，堅持環境優先原則，樹立發展是政績，保護生態、建設生態也是政績的理念，把生態建設和環境保護當作經濟發展來重視，當作經濟建設來投入、當作生產性項目來安排、當作長效型產業來開發。

I. 如何辯證看待經濟發展與生態文明的關系

生態文明建設與經濟建設二者相互統一。

經濟建設在一定程度上會與生態文明發生沖突，會以犧牲生態環境為代價，這就使得二者在表面上存在對立，但實質上二者是相統一的。

經濟建設和生態文明建設二者的矛盾並不是絕對對立的，二者應該是相互促進，協調發展的。經濟的發展離不開自然資源的供給和環境的影響；生態環境的改善離不開社會經濟的發展。

我國目前面臨著發展經濟和改善環境的雙重任務。生態文明建設從理論落實到實踐中。與經濟建設相互促進和諧發展。可以從以下幾個方面進行努力

首先，堅決長期貫徹落實計劃生育基本國策，嚴格控制人口增長。目前來講我國由於人口膨脹帶來的問題如人口素質不高、就業高峰、老齡化高峰等同題突出且短期內不易解決在全面建設較高水平的小康社會時期，嚴重製約著經濟社會的發展和人民。生活水平的提高。

因此全社會要樹立生態保護的觀念，使之逐步變成人民群眾的自覺行為，形成節約資源和保護環境的生活方式和消費模式。

其次，大力發展循環經濟。循環經濟是一種以資源高效利用和循環利用為核心的綠色經濟。我國人口佔世界的比重大，人均擁有資源能源量比較小且利用率低。

主觀上缺乏對循環經濟發展模式的認識，客觀上缺乏支撐循環經濟發展的關鍵性技術和尚未形成發展循環經濟的社會機制。對此我國應借鑒發達國家經驗，開發相關專業技術，構建完整配套的法規和政策體系，推動企業及社會採取循。

J. 經濟建設和文明建設的論據

經濟發展與社會發展、提高人們文明程度的關系
發展經濟，不斷增加物質財富，是整個社會賴以生存和發展的基礎。歷史上有各種各樣的發展理論，盡管具體內容千差萬別，但都有一個共同點，就是強調經濟發展。離開了這一點，就不可能成為一種科學的發展理論。胡 jin tao 同志就指出：「科學發展觀，是用來指導發展的，不能離開發展這個主題，離開了發展這個主題就沒有意義了。發展首先要抓好經濟發展。」
所以說，科學發展觀強調全面協調可持續發展，決不意味著經濟發展已退居次要位置，更不是通過抑制經濟發展來平衡別的發展。無論現在還是將來，經濟發展始終是發展的中心內容，是社會發展和人的發展的基礎。以經濟建設為中心，任何時候都不能動搖、不能放鬆。
但也必須看到，經濟發展不是發展的全部內容，發展還包含社會發展。社會發展和經濟發展密切相關，社會發展為經濟發展提供必要條件和重要保障。經濟發展代替不了社會發展，物質文明水平的提高不等於政治文明、精神文明水平的自然提高。
君不見，有的人們手裡有錢了，可是，也變得粗俗了，以致蠻橫了，他們只要有一言不和就在公眾場合出言不遜，以致大打出手，許多人更是隨手拋扔廢棄物，上車胡亂擁擠，不為老弱病殘讓座，在公共場合大聲喧嘩，在旅遊景點到處刻下「到此一游」，或者攀折花木，車輛不按規定區域停放；在消費方式上大手大腳，胡吃海喝，甚或參與賭博，忘記了人還會要有道德水平、文明程度的進一步提高。
更有甚者，由於現階段我國處於轉型期，人們的思潮有拜金的傾向，又由於社會上貧富差距加大，經濟犯罪和侵財犯罪現象有所增加。
隨著改革的不斷深化，我國社會組織形式、就業結構、社會結構的變革加快，城鄉、區域和社會群體發展不平衡的矛盾日益突出，社會組織和管理面臨許多新問題。在這種情況下，如果單純追求經濟增長，一些社會矛盾長期得不到解決，就可能導致社會沖突加劇、社會動盪不安。如果產生這樣的結果，現代化建設就可能走入誤區，而且反過來會制約經濟、政治、文化的發展，甚至毀滅經濟發展的成果。
我國經濟建設最近三十多年保持了較高的增速增長，最近10年我國的經濟總量增加了200%，而社會文明建設、道德文明建設相對滯後。絕不能等到經濟發展水平大幅度提高了後，再進行道德文明的建設。社會文明建設、道德文明建設應與國家經濟建設、地區經濟建設保持同步發展。
因此，在推進經濟發展時，必須關注財富怎樣分配，利益怎樣協調，矛盾怎樣化解。要讓社會的創造活力競相迸發，讓人們普遍分享發展的成果，使人與人之間、人與社會之間、人與自然之間和諧相處。這就要求我們在促進經濟平穩較快發展的同時，更加註重社會全面進步，切實解決好經濟社會發展中的不協調問題，不斷加強社會主義民主法制、精神文明與和諧社會建設，提高現代文明程度。
在提高經濟發展水平的同時，也要提高人們的文明程度和道德水平。既要堅持各種生產要素按貢獻參與分配的原則，又要著力提高低收入者收入水平，逐步擴大中等收入者比重。以積極擴大就業、健全社會保障體系、理順收入分配關系、加快社會事業建設為著力點，促進經濟發展與社會發展的良性互動和協調並進。將我國建設成經濟發達、人民富裕、社會和諧、人們舉止文明的國度。