夏商周經濟發展

『壹』 中國所有的朝代按順序排都有哪些，從夏商周開始

1、夏朝：約公元前2029年-約公元前1559年，共計：471年。

2、商朝：約公元前1559年-約公元前1046年，共計：438年。

3、周朝：約公元前1046年-公元前256年，分為西周、東周，東周又分為春秋、戰國，共計：867年。

4、秦朝：公元前221-公元前206年，前221年秦王嬴政統一六國，首稱皇帝，共計：16年。

5、西楚：公元前206年-公元前202年，西楚霸王項羽，共計：5年。

6、西漢：公元前202年-公元8年，漢高祖劉邦，共計：210年。

7、新朝：公元8年臘月-公元23年10月6日，新太祖建興帝王莽，共計：16年。

8、玄漢：公元23-25年，漢更始帝劉玄，共計：3年。

9、東漢：公元25-220年，漢光武帝劉秀，共計：196年。

10、三國：公元220-280年，魏、蜀、吳三足鼎立，共計：61年。

11、晉朝：公元265-420年，分為西晉(265-316年)、東晉(317-420年)，共計：156年。

12、南北朝：公元420-589年，共計：170年。

13、隋朝：公元581-公元618年，隋文帝楊堅，共計：38年。

14、唐朝：公元618-907年，唐高祖李淵，共計：290年。

15、五代：公元907-960年，後梁、後唐、後晉、後漢、後周，共計：54年。

16、十國：公元891-979年，共計：89年。

17、宋朝：公元960-1279年，分為北宋(公元960-1127年)、南宋(公元1127-1279年)，共計：320年。

18、元朝：公元1271年-1368年，元太祖孛兒只斤·鐵木真，共計：98年。

19、明朝：公元1368-1644年，明太祖朱元璋，共計：277年。

20、清朝：公元1644-1912年，清太祖愛新覺羅·努爾哈赤，共計：268年。

21、民國：公元1912-1949年：，位於亞洲東部、東臨太平洋，是辛亥革命以後建立的亞洲第一個民主共和國。

22、中華人民共和國：1949年（己丑年）10月1日成立 ，以五星紅旗為國旗 ，《義勇軍進行曲》為國歌 ，國徽內容包括國旗、天安門、齒輪和麥稻穗 ，首都北京。

(1)夏商周經濟發展擴展閱讀

公元前21世紀，中國最早的國家夏朝出現。東周推進了生產力發展和社會變革，思想上形成百家爭鳴的局面。公元前221年，秦始皇建立了中國歷史上第一個統一的專制主義中央集權帝國—秦朝，西漢進一步鞏固和發展了大一統的局面。

三國兩晉南北朝時，中國陷入分裂割據局面，五胡亂華期間，異族融於中國趨勢加強，諸多民族在分立政權的沖突中逐漸匯聚。隋唐時期，中央與邊疆少數民族聯系更為密切，經濟繁榮、科技文化高度發展。宋元時期，多元文化碰撞交融，經濟、科技發展到新的高度。明朝鼎盛時期，社會經濟高度發展，明末在江南地區出現資本主義萌芽。

19世紀中期，鴉片戰爭後中國開始淪為半殖民地半封建社會。1911年辛亥革命，推翻了帝制，確立了共和政體。袁世凱死後，中國進入軍閥割據混亂時期。後經國民大革命，土地革命，抗日戰爭以及解放戰爭，終於在1949年成立中華人民共和國。又經1966年到1976年的文化大革命。1978年後中國開始實行改革開放政策，中國經濟快速發展，2011年中國超越日本成為世界第二大經濟體。

『貳』 夏商周文明對後世中華文明發展有哪些影響(史論結合，可以從民族、政治、經濟、文化等方面分析)

民族：奠定了漢族的主體
政治：奠定了君主專制制度的基礎
經濟：農業為主
文化：禮的文化

『叄』 夏商西周的經濟發展特點

（1）農業是夏、商、周的主要經濟部門，農作物的品種較豐富，農具版以石器為主，農權業水平和耕作技術有較大發展
（2）以青銅鑄造業為代表的手工業高度發達。青銅鑄造是手工業的主要部門，這一時代被成為「青銅時代」。玉器加工和紡織有很大發展，出現了原始的瓷器，是我國陶瓷發展史上的一次巨大飛躍，漆器製造已達到較高水平。
（3）商業、城市和交通業較發達。交通工具種類多，商朝以貝為貨幣，商都成為繁榮的大都市:商周時建立了郵驛傳遞制度，西周從都城到全國有幾條寬闊的大馬路。
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『肆』 求夏商周到隋唐的政治經濟文化軍事制度(內容和評價)

夏商周的政治制度
一、夏商周的歷史地位
約在公元前21世紀時建立和鞏固起來的夏王朝，是我國歷史上最初形成的國家，是中國奴隸主階級建立和運用國家機器，確立和進行階級統治的開端。此後，歷經商、西周，直至公元前771年周幽王被自己的外親申侯勾結犬戎和呂、鄫等方國攻殺於驪山下，歷時1300多年，在歷史上稱為「三代」，是我國奴隸制國家的形成和發展時期。
夏商周時期的政治演變，對於我國民族的形成和發展以及後代的政治都有重大的影響。主要表現在以下幾個方面：
第一，在疆土方面，夏商周憑借自己正統的地位和強大的武裝，採取分封、冊命和武力征服的手段，不斷地擴大自己的勢力范圍，初步奠定了中華民族的活動疆域，密切了同周邊各少數民族的關系，為統一的多民族國家的形成打下了基礎。
第二，在經濟上，生產工具從骨器、蚌器、石器發展到鑄造完美的青銅器；農業生產得到較大的發展，從僅有少量的剩餘到「千斯倉」、「千斯箱」①的儲備；商品經濟也有了較大的發展，形成以都邑為中心的商品生產和交換市場及比較統一的貨幣，使社會生活有了較大的發展。
第三，在政治上，確立了以君主為核心的王權專制，在父系大家族的基礎上，以宗法制度為主體，按照親疏遠近，從王國到諸侯國，按地區建立起層層的政權機構，並劃分明確的等級，由大大小小的奴隸主世代相襲地把持各級政權。這種宗法和等級制度長期影響著中國古代社會。
第四，在思想領域，形成宗教神學思想體系，將天說成是自然與社會的主宰，以證明王權神授，論證自己的統治是合理的和神聖不可侵犯的，並且利用宗教觀念來配合暴力統治；同時，根據宗教祭祀儀式演化出「禮」，作為制度、思想、行為的規范，逐步發展成為一套以維護宗法等級制度為核心的禮制，深刻地影響了中國古代社會的發展。
第五，在行政管理上，國家行政管理體系不斷完善，形成以王為首、分封諸侯的貴族政體；建立了一套以中央為內服官（在王國直接統治區內為王室服務的官）、以地方為外服官（在王國直接統治區外分封的諸侯和為諸侯服務的官）的內外服官體系；建立了適合奴隸制國家特點的，有關培養、選拔、任免、爵命等級和退休養老等方面的官員管理制度。凡此種種，對後世行政制度的發展變化都有著深遠的影響。

隋朝在中央設三公、三師、五省，其中五省為內史、門下、尚書、秘書、內侍。五省中秘書省悠閑，而內侍省全是宦官，五省實為三省。三省中內史掌決策、草擬，長官為內史令；門下省掌審議與封駁，長官為納言；尚書省掌政務的執行，長官為尚書令。尚書省下轄六部：吏部掌官吏的考核與任免；禮部掌國家禮儀制度，如封禪、冊封太子、後妃等；兵部掌握軍事；工部掌工程建設等；度支掌國家賦稅與財政；都官掌刑獄詞訟。

唐朝沿襲之，並進一步完善。其中內史省改為中書省，長官為中書令（2人）下設中書舍人輔助起草政令；門下省長官為侍中（2人）；尚書省長官為左右僕射[2人]，三省長官都是宰相。三省長官議事於政事堂，三省長官地位顯赫，一般不輕易授人，為彌補宰相的缺額或擴大宰相的人數，皇帝往往指派一些年輕和品級較低的官員參加政事堂會議。這些品級較低的官員往往要加上「參知政事」「同中書門下三品」「同中書門下平章事」名號，也為宰相。這樣以來，宰相的權力被一分為三，人數增加，許可權縮小，削弱了相勸權，加強了皇權 。

在政務執行程序上。中書省由皇帝處領旨或將宰相決議之事交給中書舍人起草詔令。中書省起草好詔令後轉交門下省，門下省發現中書所擬詔令有違失，可以駁正封還中書省重擬，即「封駁」。中書省所擬詔令經門下省審議合格並獲皇帝認可（「畫敕」）後，轉交尚書省執行，由尚書省交給六部中相關部門具體執行。三省六部間職責分明，分工明確，程序既定，既分工合作有互相監督牽制，大大提高了行政效率。因此，隋唐的三省六部制標志著中國政治制度走向成熟。

『伍』 闡述原始社會至夏商周的經濟文化思想發展狀況

畜牧業在夏商周社會經濟部門中佔有舉足輕重的地位，尤其是對於富貴人家和國家政權來說，畜牧顯得更為重要。為其可以改善生活，豐富祭祀，鞏固國防，在一個「國之大事，惟祀與戎」的時代，畜牧委實不可少矣
夏代有專門從事畜牧業的人和部落。古書有「萊夷作牧」的記載，「萊夷」就是就是畜牧部落之一。商周畜牧業在社會經濟中所佔的比重相當大。商代畜牧業相當發達，卜辭祭祀用牲名目繁多，數量很大，一次百頭以上者不乏其例，最高用牲量一次達「五百牢」或「千牛」。周人雖然以農業發跡，但畜牧業在周代經濟生活中仍很重要。《詩經》中有一首「考牧」詩，反映的是當時畜牧業生產的情況，「三百維群」，「九十其犉」。可見當時牧群的規模是不小的。當時地曠人稀，原野不能盡辟，農田一般分布在都邑的近郊，郊外則辟為牧場。《爾雅??釋地》：「邑外謂之郊，郊外謂之牧。」對原野中農田和牧場的規劃，被稱作「井牧田野」。從《詩經》看，當時確實是劃出了放牧牛羊和馬的各類牧場的。而《周禮》則記載了組織嚴密分工細致的牧政。
新石器時代，後來人們所飼養的一些動物，所謂「六畜」都已齊備。商周時期，馬的地位顯著提高，廣泛用於戰爭，狩獵和交通運輸。養馬業受到重視，官營養馬業中，對於馬的放牧、飼養、調教、乘御、保健等都有專人負責。這一時期，象和鹿也成為人們的馴養對象。《呂氏春秋??古樂》中有「商人服象，為虐於東虞」之說，而《詩經??大雅??靈台》則有「王在靈囿，麀鹿攸伏」之句，說的是周天子在靈囿養鹿取樂的事。商周時期，鴨、鵝等水禽開始飼養。鴨，古稱鶩，系由野鴨（鳧）馴化而來，馴化之後又稱家鳧，或舒鳧。鵝，古名舒雁，系由雁馴化而來的。
夏、商、西周時期，畜牧獸醫技術較之於新石器時代有了很大的提高。由於種植業的發展，放牧已受到一定程度的限制，於是對於牲畜的飼養管理，在採用放牧的同時，圈養已很普遍。甲骨文中有反映圈養的文字，而《詩經》中更有不少圈養的記載，如「執豕於牢」，「乘馬在廄」等。適應圈養的需要，在商代出現了割草作飼料的飼料生產。更有以糧食來秣馬。但商周時期，最通行的做法可能還是圈養與放牧相結合。《周禮》中既有「圉師」負責圈養，更有「牧師」負責放牧。
商周時期，家畜的繁育技術也已出現。特別是對於馬的繁育技術有一套較為成熟的作法。《夏小正》中有五月「頒馬」的記載，就是指別馬雌雄，分群放牧。這樣做是為了防止亂交、保護孕畜和便於控制牲畜交配與生育季節。《周禮??牧師》提到了「中春通淫」，這就是說，馬匹平時是化牡分群放牧的，至仲春之月則合群配種，配種之後再「頒馬」，分群放牧。母馬春季配種，次年生產後，正值天氣轉暖，對養育幼馬是有利的。為了適合馬配種繁殖的需要，提出了牝馬牡馬的比率。《周禮??校人》：「凡馬，特居四之一。」鄭玄注引鄭眾的解釋是：「四之一者，三牝一牡。」這樣能使母馬不空懷，提高產駒率。為了保持這一比率，對於不適於作種馬的雄馬採取去勢（「攻特」）的辦法，以改良馬的品種，提高配種質量。對於留作種馬的公馬，《周禮》中還有「佚特」一項。「特」是留作種馬用的公馬，俟通逸，「佚特」就是使種馬逸而不勞，保證其充沛的精力。對於懷孕的母馬和生下不久的幼馬則有「執駒」一說。這些反映當時的畜牧技術已達到相當高的水平。
商周時期還出現了獸醫。獸醫最早的記載見於《周禮》，獸醫，包括「療獸病（內科）」、「療獸瘍（外科）」兩項，還有專療馬病的「巫馬」，以至為良馬保健的 「趣馬」等。夏商周時期，獸醫學上的最大成就募過於閹割術的出現。《周禮》中「攻駒」和「攻特」，指的就是對於公馬的閹割，《周易》說：「豶豕之牙，吉 」，則是說，閹割過的豬性情溫和，雖有其牙，不足害物。閹割技術的發明對於動物的馴養起了至關重要的作用。大概早期的家畜雖已馴化，但還保留了一些原始的野性，經過閹割之後，野性受到一定的限制，這對於家畜的圈養大有裨益。
夏、商、西周時期的文化
（1）文字：成熟文字的出現和形成體系——商代的 甲骨文；籀文（商周時期刻在青銅器上的文字）。 （2）教育：西周：「學在官府」 （3）天文：甲骨文有關於日食的最早記錄。

『陸』 農耕經濟為什麼在秦漢時初步發展,夏商周沒有發展農耕經濟嘛

有啊，但是人不算多，部落之間有戰爭，老百姓生活沒有秦漢穩定，自從秦始皇連接長城，北拒匈奴之後，內部更加穩定。漢朝在文景之治時期，休養生息，使得國家人口，糧食都大幅增長。

『柒』 窮二代和富三代、富四代，在經濟上，發展速度上，會有什麼區別

窮二代拼不了爹，只好拚命。一般來說，富三代富四代如果教育好，不敗家，窮二代基本上趕不上!但也不是沒有希望，那就需要你加倍的努力，找到更好的賺錢模式！

『捌』 從經濟，文化，政治方面看，夏商周的歷史是如何發展的

夏商周都是隸為主的經濟體制，周朝的經濟是以分封為基礎的家天下，將土地分封給各個諸侯國，有諸侯管理，諸侯必須對中央有絕對的忠誠