『壹』 求論文. 中國傳統文化對經濟的影響
中國傳統文化博大精深，對教育的影響也極其深遠深刻。現代大學教育，應盡可能地發揮傳統文化的積極作用，盡量避開其消極影響，從而促進大學教育的和諧發展，也同時促進優秀傳統文化地弘揚。 傳統文化對教育有著極為深遠的影響。文化所蘊含的思維方式、價值取向、行為准則、教育理念等內容，都具有強烈的歷史性、民族性，必然影響和約束後代的生活及教育等活動。中國傳統文化博大精深，包羅萬象，其中凝聚著中華民族的精神。這種民族精神包括「天行健，君子以自強不息」（《易·乾卦·彖辭》）中自強不息的精神，也包括「地勢坤，君子以厚德載物」（《易·坤卦·彖辭》）中寬厚、兼容的品格。這樣的民族精神，使中國傳統文化形成了崇尚統一、追求和諧、注重實用而又強調道德的特點。 中國的傳統文化有著無與倫比的生命延續力，也具有十分寬厚、包容的品格。這一品格對教育的影響，就體現在對西方文明的引進以及在此基礎上的再創造。中國傳統文化中對天人和諧的思想的推崇，對以人為本的人文精神的重視，也都對現代教育產生了積極作用。中國傳統文化的主導方面是由道家與儒家的互補構成的，道家稱「忘己入天」，儒家稱「天人合一」，可見，道家和儒家都強調天人和諧。在和諧社會的重要內容和諧文化的建設當中，作為高等教育基礎的大學教育就是和諧文化建設的基地，這便是傳統文化對教育影響作用的重要體現。中國的文化歷來重視人的問題，孔子提出的「仁」就是以人為本為，和諧社會的核心就是以人為本。現代大學教育也十分注重人文教育，學校的結構、機制以及教學的內容、方式，都受到人文精神的影響，越來越注重學生的個性培養與個性發張揚。另外，傳統的教育理念和體制，比如有教無類，因材施教，教學相長，循序漸進，啟發誘導等教育教學原則，至今仍在影響大學教育。除此之外，傳統文化中的一些弊端，比如官本位、輕科技文化、愚忠等封建腐朽思想，照本宣科、呆讀死記的教育方式等，都對大學教育產生了消極的影響。這些傳統，使大學教育死板、缺乏創新精神，也使得大學生過分追求功利而忽視了自身人文修養的提高，不利於教育的和諧發展。因此中國傳統文化的修養對個人有著極為重要的作用%D%A
『貳』 中國傳統文化是有利於經濟發展還是阻礙經濟發展
文化對經濟的發展的影響現在已經被很多人重視，不同的經濟背後專有著不同的文屬化，不同的文化呈現出不一樣的經濟。中國作為四大文明古國中唯一留存的一個國家，其文化的深厚可想而知，同時中國傳統文化對中國的經濟影響也使不容置疑的。五千年的歷程，我們從先代那裡繼承並發展形成現在的中國傳統文化。我們的文化有很多地方是有助於我們經濟的發展，但是我們的文化在我們的意識中也形成了一些對當代經濟發展有阻礙作用的部分，同時這份文化由於根深蒂固性我們的思維很難轉變過來。進而對經濟的發展造成了很大的負面影響。
『叄』 以農耕經濟為主體的中國古代經濟背景,對我國傳統文化有何影響
你能跟姐姐為主體的中國古代經濟背景任務，我覺得傳統文化有哪些影響？因為這版個重做這個農耕經濟為主體所權以導致了古代帝王有這個封建思想呃重農抑商的政策因為這個重做這個農耕經濟為主體，所以導致了古代帝王有這個封建思想，呃，重農抑商的政策就由此開始了，中國的商業開始被抑制資本主義萌芽也是到了青銅清代後期啊，中後期開始萌芽。就由此開始了中國的商業開始被抑制資本主義萌芽也是到了青銅清代後期啊中後期開始
『肆』 文化對中國的文化經濟帶來了哪些好的或壞的影響
文化從來都是與社會的經濟緊密聯系的，它由經濟決定，又對經濟有巨大的反作用。文化是一種廣泛的社會意識，作為一種意識，它絕非是被動的，實際上，它同經濟永遠處於互動的過程之中。文化作為經濟發展的環境要素，它無時不在，無處不在，或推動或阻礙著經濟的發展。一個區域的經濟發展，與該區域的文化特質有非常大的關系。當該區域的文化內涵與外在經濟環境相協調時，它會成為促進和推動該區域經濟高速發展的強大要素，否則文化會成為該區域經濟增長的阻礙。那麼五千年的中國傳統文化對中國的經濟又產生了怎樣的影響。 文化與經濟兩者之間存在著緊密的聯系.文化是一種有形態的存在,是一個有結構的實體.中國封建傳統文化最顯著的特徵就是在小農經濟基礎上形成的親族主義、祖宗崇拜、等級身份制度和注重人倫價值.其中,文化的封閉性、家庭制度以及儒家思想對中國經濟產生了一定的消極影響。中國傳統文化的務實精神；愛好和平，追求和諧；持續性與延續力；多樣性和巨大的包容性；循環論所顯示的凝重性；以中庸之道為高級哲理；集權政治與民本思想依存沖突等特徵的形成，與農耕經濟有著緊密的聯系,同時也對經濟產生了正面的、積極的影響。 中國傳統文化對經濟發展的影響不能簡單的歸結為有利或有害，而應對具體的文化觀念和因素進行分析。總的來說，傳統文化觀念對經濟的影響具有兩面性，而且一些文化觀念具有轉化的可能，因此在經濟發展中要重視文化的因素。
『伍』 自然經濟對中國傳統文化產生哪些影響
經濟是基礎，文化是上層建築。
中國的傳統文化的核心是為自然經濟服務回的，
傳統文化貴答中尚和，否定人與人之間相互競爭，把「中庸」視為實現人際關系和諧的途徑，主張人要安分守己，扮演不同角色就履行不同義務。例如，處理君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友這五種關系時，就以「五倫」為標准，不能超越「規范」行事。
在個人和集體之間，傳統文化的價值觀是重視群體，輕視個人。家族是通過血緣關系組成的群體，古代中國人一直以家族為本位，耕讀傳家、尊老尚古、追求穩定是他們的治家之道。「國」是「家族」的延伸，是社會成員共同的家，所以個人對國家也負有重要責任。
處理人與自然關系時，傳統文化表現為重道輕器，重人倫輕自然。它重視人的道德修養，但忽視自然科學知識，甚至不把自然當作人的認識客體，而是賦予自然界以人的情感，通過體驗自然的情感實現「天人合一」。
『陸』 中國古代經濟格局對中華文化產生了哪五種影響請你舉出一二個例子選擇其中的
中國古代經濟比如說蠶的養殖，然後是絲綢的發展，都對及中國文化產生了影響。
『柒』 中國古代經濟基礎對中國傳統文化的影響
這個題目應該反過來說。中國傳統文化對中國古代經濟基礎的影響？
因為中國傳統文化主要是向內心去探索、追求所以不太注重外在的經濟、科技的發展與追求。因為經濟、科技的發展會膨脹人們的貪欲，而貪欲會蒙蔽我們自心的智慧顯現即「致知在格物」！
『捌』 中國傳統文化對當今中國經濟發展有什麼影響
文化從來都是與社會的經濟緊密聯系的，它由經濟決定，又對經濟有巨大的反作用。文化是一種廣泛的社會意識，作為一種意識，它絕非是被動的，實際上，它同經濟永遠處於互動的過程之中。文化作為經濟發展的環境要素，它無時不在，無處不在，或推動或阻礙著經濟的發展。一個區域的經濟發展，與該區域的文化特質有非常大的關系。當該區域的文化內涵與外在經濟環境相協調時，它會成為促進和推動該區域經濟高速發展的強大要素，否則文化會成為該區域經濟增長的阻礙。那麼五千年的中國傳統文化對中國的經濟又產生了怎樣的影響。
中國的市場經濟體制是建立在中國傳統文化的基礎上的。在中國經濟體制從計劃經濟向市場經濟轉變過程中，傳統價值觀受到了嚴重沖擊。盡管如此，我們從深層次上看，中國的改革發展仍然展現出對中國傳統價值觀的弘揚和發展。這既是「中國模式」成功的原因，也表現為其內容。中國的儒家文化傳統強調集體觀念，重義輕利的價值訴求，並沒有在市場經濟的沖擊下盪然無存，市場經濟帶來「利益至上」的文化觀念的同時，趨利避義的價值取向並沒有為所有大眾所接受和推崇。同時越來越多的理論工作者開始引導民眾進行發展目的的反思，「以人為本」、「和諧社會」這一中國文化的根基被重塑。這些表面上看與市場經濟精神相悖的傳統文化，正在中國模式的形成中承擔著拯救現代文明的使命。中國模式應該從世界主流發展模式中汲取營養，但始終要紮根於中國深厚的民族文化和獨特實踐之中，兼具東方文化的典型特徵和現代化的普遍特徵。
中國傳統文化對經濟發展的影響不能簡單的歸結為有利或有害，而應對具體的文化觀念和因素進行分析。總的來說，傳統文化觀念對經濟的影響具有兩面性，而且一些文化觀念具有轉化的可能，因此在經濟發展中要重視文化的因素。研究一個國家的經濟，離不開對該國家的文化研究。通過挖掘文化的深層內涵，對經濟的可持續發展提供深層的理論基礎。在經濟全球化大潮撲面而來的新世紀，要實現經濟的可持續發展，必須高度重視發揮文化的優勢，挖掘文化資源。復旦大學胡守鈞教授說過：「文化有很重要的協調力量，它可以協調人與人之間的關系，影響和制約人們的行動。如果沒有文化為綱領，經濟發展就會迷失方向，也難以持續發展，所以在經濟建設的過程中要注意保護文脈。」一個地方的文化不僅可以影響和制約人們的行動，還會在人們的經濟活動中發生作用，從而直接或間接地影響區域經濟的發展。中國經濟要取得快速經濟發展，必須認真審視本地區長期存在的文化傳統觀念。首先要認真調研和分析本地區的文化內涵，分析和研究其符合當今經濟發展的優秀文化，繼承和發揚其精華部分，也要批判和克服其糟粕部分，以消除不利於發展與進步的傳統觀念。同時，要不斷學習其它地區的先進理念。另外，隨著社會經濟的發展，文化也需要創新，文化的創新是社會發展的需要，是經濟發展的需要。「發展根源於創新，而要激發創新精神，使創造力充分釋放出來，則必須回到中華文化原創，摒棄限制社會微觀活力和民眾創造力的文化和傳統，吸收古今中外的優秀文化成果，進行文化和制度創新。」
總的來說，傳統文化觀念對經濟的影響具有兩面性，而且一些文化觀念具有轉化的可能。所以，一定要重視中國傳統文化的傳承與發展。
『玖』 請問中國傳統文化對現代社會經濟的意義表現在哪些方面
中國傳統文化的主體是儒家文化，它的現代價值，首先表現在對其它文化的開放性上。這是中國傳統文化能夠發展到今天並在現代社會發生作用的一個基本的前提。但傳統文化或儒學的開放性還有它特定的意義，那就是主張每一個體對於他所生活於其中的社會國家的開放性，強調個人對社會國傢具有參與感。這種參與感的特點是重在參與的實踐過程本身，而不是過分看重當下的功利性的結果。在如此的文化模式的熏陶下，人們能夠暫時忍受艱難困苦，孜孜不倦地努力工作，這可以說是中國現代化實現的重要文化動力。
在科學已經成為群體和社會的取向的氛圍下，在群體的要求下接受和追求科學也就成為了約束自己行為的道德自律的真實內容。修身養性的自我品格鍛煉可以轉化為樹立、培養和堅守對科學文明的嚮往和信念。在某種意義上，當代中國的科學熱情前所未有地高漲，在一定程度上折射出倫理在促成和助長這一趨勢過程中的積極的作用。而且，中國傳統文化主張求變，《周易》講："窮則變，變則通，通則久。"可以說中國文化的現代價值最突出的一點，就是它大張旗鼓地宣揚通過變革以求發展的精神。可以說，變革與發展的互動，在當今中國改革開放的現代化實踐中，表現得最為突出。
就人生價值來說，傳統文化突出地強調了人的精神需求的重要性，而當魚（生命）和熊掌（道義）不可兼得時，捨生取義便成為了人的自覺的選擇。如此的"正氣"塑造出了堅韌不拔的民族精神，維系著綿延不絕的文化傳統。但傳統文化並非不重視物質生命的價值。以物質生命承傳為基礎的孝道思想，使承載於生命的道德意識和自然知識的傳播推廣受到重視，不論是為功名、為財富、為名聲，它都鼓勵人的積極努力。盡管這個"為"的有意識追求本身在宋明以後成為"人慾"，但作為一種內在的動力機制，它實際上支配著人的日常生活實踐和價值追求。正因為如此，德國思想家馬克斯??韋伯認為儒學與現代化無緣的絕對化的觀點實際上是不恰當的。
中國文化的核心范疇和中國人追求的終極的價值理想就是"聞道"。孔子說："朝聞道，夕死可矣。"而儒、道等家共同尊奉的經典《周易》提出的"一陰一陽之謂道"的思想則是最為全面深刻地反映出了中國傳統文化的精華所在。它既是傳統的，迄今已有幾千年的歷史發展；同時又是現代的，甚至與後現代文化也可以相容。一陰一陽和合而成之"道"，是"和而不同"的思維傳統的產物。無論是陰是陽，任何一性自身都不是完善的，而不完善就需要向完善化方向發展，就需要異性的補充，就需要外來之性與自性的親和與轉化。這一點可以說是中國傳統文化為中西互補提供的最為重要的理論依據。
就流行的以天人分合模式看待中西文化及其價值的觀點來說，中國文化既非典型的天人二分，也不是簡單地一體合一。而是有合有分，分合互補。天人合一緣起於人與自然的原始親和關系，道家的天人合一是建立在自然無為基礎上的人與自然關系的和諧，儒家的天人合一則主要是作為道德理想和精神境界發生作用，是儒家學者以倫理為本位建構自己的世界圖景的產物。認識人與自然的差別並進行合理的調節，考慮和尊重人的價值，並使人的作用得到最充分的發揮，是天人有分思想最為重要的特點。正因為中國哲學是合一與有分的統一，所以並不缺乏作為哲學的基礎的主體性的觀念。相信人本身的力量，相信主體能夠把握客體，既是天人之際思辨的最合理的內容，也為今天中國的現代化所必需。
首先要認識現代社會與傳統社會的人倫關系的重心已經不同。現代社會與傳統社會相比，已經發生了巨大的變化。傳統社會是以自給自足的自然經濟為基礎的小農社會，人們的生產與生活基本在家庭、家族的狹小圈子中完成，與之相適應的道德體系便以家庭道德為主體，這種人際關系是相當固定的長期廝守或相處的關系。傳統所說的五倫（即君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友）中有三倫說的是家庭中的關系。因此在這種倫理體系下的人是家庭人、角色人（同時作為父、子、兄、弟、夫、婦以及多重親屬關系的人）。而現代社會是工業經濟、信息經濟、知識經濟交錯的社會，每個人都有他的社會位置和工作。工作和事業成為個人生命中的核心部分。而社會生產是在廣泛的協作下完成的，人們的生活也突破了家庭的狹小空間，而在社會大家庭中同呼吸、共命運。在這種社會生活的模式下，人與人的平常交往，更多的是「五倫」之外的「第六倫」———社會公眾。因此，現代人可以說是社會人、職業人。
其次，應認識傳統人倫關系具有等級性和附庸性。傳統社會提出「三綱」：君為臣綱，父為子綱，夫為婦綱，它所表現的是一種絕對服從、隸屬的關系，正因為如此，許多傳統的德治往往打有等級社會的烙印，比如講忠孝，總揮不去愚忠愚孝的歷史夢寐，講仁愛，也帶著貴族君子施捨恩蔭的意味。現代社會人民是主體，是主人，是人格平等的公民主體、責任主體，把傳統的忠孝仁愛思想拿到今天，由於時代變遷，人們往往找不著感覺。
由上所述，傳統的道德從體繫上說已經過時，但就其思想資源來說，它又有許多可供選擇繼承的優秀文化遺產。道德建設從根本上說要靠說服力，我們要建立適合現代社會的新的道德體系，其成功與否，就在於它有無深入人心的說服力。中國古人對道德文明建設作過巨大貢獻，提出許多德目，在幾千年的道德實踐中這些德目內涵積淀極為豐富，每一德目都有許多聖賢名言和感人的故事，以這些作為思想資源去說服教育群眾，能深入人心，群眾樂於接受，因此我認為要提出和建立新的道德體系，應有選擇地繼承文化遺產。
新的道德體系要借鑒傳統儒家的道德思想，也要繼承革命時代的優良傳統，更主要的是，這項工作不能閉門造車，要通過對社會的深入細致的調查研究，依據當代的中國國情和社會發展的趨勢，來創造新的道德體系。很顯然，這是一件龐大、艱巨的系統工程。
『拾』 以農為本的經濟對中國傳統文化的影響有哪幾點
農業經濟增長及其影響因素問題一直都是社會各界重點關注和研 究的領域。不同的歷史時期,不同的發展環境,影響農業經濟增長的因素也在逐步發生變化。在我國提出「四化同步」發展戰略的背景下,研究影響四川省農業經濟 增長的主要因素都有哪些,對有力推進四川省農業現代化進程,提升農村經濟發展水平,具有深遠的意義。本文共分為五個部分：第一部分主要介紹了本文的研究背 景、意義和研究方法,對相關文獻和理論進行了系統地歸納整理；第二部分主要從農業產出總量和農業人均產出兩方面,分析了農業經濟增長狀況,對農業經濟增長 做了實證預測分析；第三部分和第四部分分別從內生性因素方面和外生性因素方面分析了影響農業經濟增長的因素,接著構建了柯布-道格拉斯農業生產函數,對影 響四川省農業經濟增長的內生性因素和外生性因素進行了實證分析；第五部分主要內容為在前面分析的基礎上,提出了促使農業經濟增長的可行性對策建議。本文的 主要結論包括：(1)農業經濟增長估計模型顯示,農業人均產出的增長速度要高於農業產出總量的增長速度。(2)內生性影響因素里,物質資本和技術進步對四 川省農業經濟增長作用明顯。它們是推動四川省農業經濟增長的主要因素。值得注意的是,人力資本對四川省農業經濟增長起負向作用。土地對農業經濟增長影響不 顯著。(2)在外生性影響因素方面,農村居民家庭人均生活消費和農林牧漁業的全社會固定資產投資對四川省農業經濟增長產生正方向影響。農村居民家庭人均生 活消費比農林牧漁業的全社會固定資產投資對農業經濟增長的影響更顯著。非國有企業工業總值占工業總產值比重對農業經濟增長的影響為正方向,這說明市場經濟 越發達,越有利於農業經濟增長。本文提出的對策建議包括五個方面：積極引導農民增加農業投入；加大對農業的科技支持力度；不斷提高農業從業人員素質；把控 好財政支農總量和結構；繼續強化農業經營制度創新。