山東孔子文化產業發展有限公司

示例：在我看來，這個孔子「標准像」的出現，還是應該肯定其積極意義的，它對增強公眾對孔子的認識，以及對儒家文化的了解不是毫無作用的。孔子是中國的歷史文化名片，他的學說正被越來越多不同地域的民眾所關注、認同，而孔子形象不統一，不利於樹立世界范圍內公認的孔子形象。」
示例2 ：統一孔子標准像有多此一舉的意味。孔子生活在2500年前的春秋末期，根本攝影、錄像等手段把人物形像記錄和保存下來,我們所能看到的孔子像，都是歷代後人的作品。參照的是有限的文字記載、借鑒前人的畫像，加上了自己的想像和藝術創作。由於對孔子了解不一，繪畫流派與畫技、畫風的各異，因此很難用今天的眼光來鑒別誰畫得更像孔子，怎麼會畫出「真實、鮮明、切合歷史實際」的孔子標准像來？
示例3 ：我以為沒有這個必要發布所謂的孔子標准像。孔子在中國，可以說是家喻戶曉的。人們普遍知道孔子，是因為他在中國思想史、教育史上的地位和學術上的成就，是因為他的一部《論語》影響了中國兩千多年，孔子長得如何並不重要，只要「形似」即可；極少有人會去關心、探究孔子長得俊不俊、帥不帥；目前社會上可以看到各種各樣的孔子像，反映了不同時代的畫家、不同的繪畫流派的不同表現手法，一旦推出「統一」的孔子標准像，各地孔廟里的孔子雕像是不是都要按照這個標准像改過來？這就麻煩大了。不改吧，有人會說雕像不真實；改吧，又會遇到「憑什麼說標准像真實」問題

Ⅱ 山東省的所有城市名稱

截至2014年1月，山東省共有17個地級市:濟南、青島、淄博、棗庄、東營、煙台、濰坊、濟寧、泰安、威海、日照、濱州、德州、聊城、臨沂、菏澤、萊蕪、臨沂。該省的省會是濟南。

山東是華東地區的最北端省份，以其位於太行山東部的住所而得名。西部為黃淮海平原，連接中原、西北與河北、西南與河南，南部與東南部分別與安徽、江蘇兩省相對。中部是山東省的中部，泰山是全國的最高點。東部是山東半島，東南部是黃海。

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省會濟南被簡稱為「濟南」或「泉城」。是中國15個副省級城市之一，環渤海南側中心城市，山東省政治、文化、教育、經濟、交通、科技中心。中國人民解放軍北方戰區部隊機關駐扎在山東半島城市群、濟南都市圈核心城市和新一線城市。

截至2018年，濟南市轄8個市轄區和2個縣。它們是:市中區、歷下區、天橋區、淮陰區、歷城區、長青區、章丘區、濟陽區、平陰縣、上河縣。

濟南北連首都經濟圈，南連長三角經濟圈，東連山東半島和中部地區。它是環渤海經濟區與京滬經濟軸心的重要交匯點。它也是環渤海和黃河中下游的中心城市之一。濟南先後成功舉辦了亞洲杯、全運會、中國國際園林花卉博覽會、中國藝術節等國內外大型活動。

Ⅲ 談談孔子學院的文化產業資源開發應該遵循哪些原則

我是從事8年對外漢語相關工作的人，我覺得首先像您說的他是一種資源，資源我們就要有保護，將這個平台作為生態鏈去建設，一定不能竭澤而漁，要有龐大的蓄水池，要有持續性，有可發展性，近幾年，漢語很熱，隨著漢語的興起，文化相關產業興起，但是並沒有把中國的文化產業發展的如火如荼，在世界級發展大會、語言大會上，我們的教育產品以教材的研發為主，再就是HSK考試的進步，網路授課等等，像非物質文化遺產這些最受歡迎和可以市場化運營的產品並沒有得到足夠的重視，孔子學院的意義從漢語教學到文化傳播平台，到現在是一種象徵，慢慢的變成有特色的基地，比如中醫、武術等等，他的長久需要更多的物質基礎和更多的人去關注，去研究，像教育機構、科技企業，很多參與到了文化產業資源開發，但是由於大方向並沒有給與文化產業更多的空間，導致了發展受阻，我們佶松教育集團的理念是要把漢語文化作為產業鏈去經營，從起點到終點，是一個循環，比如外國人學習漢語，我們提供漢語課程、漢語考試服務，這個過程需要教材和教法、師資培養，我們都可以做，再到後來留學生喜愛中國文化的，可以安排冬夏令營，體驗非物質文化遺產；在之後，國內對於招收留學生政策非常好，我們可以幫助留學生申請政府獎學金等，有些學生達不到要求，我們可以幫助他們學習漢語，有的還可以幫助他們學習英語，然後入學，大學期間可以從事各種文化體驗和傳播活動，我們提供更多的才藝課程和戶外拓展活動，慢慢的我們研發才藝課程產品，還可以在賣給他們，帶到他們的國家，在他們畢業，我們國家也需要優秀人才，好的我們可以建議他們留下來，想回國的，我們建議他們回國去從事漢語教學，做本土漢語教師，當然這里很關鍵的幾點在於，我們要有這個產業鏈，在這個產業鏈里，每個環節都不能斷，所以對一個教育機構來講，不容易，但是只有這樣才能健康發展，慢慢的可以撇去孔子學院投入大的問題，也可以解決國家為了招國際生付出的經濟代價，持續性發展是文化產業最為重要的，而且文化產業需要沉澱，他不是一種新的產品，技術革新就可以替代，他是一種積累，一種慢慢走近視線的遺產。個人見解。