中國宗教文化產業服務網

Ⅰ 民營機構怎樣運作宗教文化旅遊產業

這個說來就挺復雜的。不過你要把握幾個底線就好：
1、企業及個人不要去內把控宗教，宗教之所以神容聖，是因為涉及到精神乃至靈魂層面的東西，一旦商業化了、功利化了，宗教就失去了它的意義，信眾就會被棄它。
2、充分發揮宗教的魅力，真正的消費者不是宗教人士，而是對宗教感興趣但又未入門的人群。以佛教為例，僧人居士反而不是主要消費群體，信眾香客及佛教愛好人士才是最大的消費群體。
3、「以不得為得，以不爭為爭」，這才是宗教文化旅遊產業的核心。

Ⅱ 文學的定義是什麼

文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。

文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。

中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。

文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。

一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態范疇。

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網路文學的發展使得文學有了新的定義，近日，第九屆茅盾文學獎獲獎作品誕生，很多人被這四年一度的文學盛典吸引住了眼球，此時，在互聯網時代一向混得風生水起的網路文學似乎有些黯然神傷了。因為自2011年第八屆茅盾文學獎允許網路文學作品參評以來，至今網路文學作品無緣茅獎。

然而關於網路文學，《工人日報》記者最近卻注意到了兩條天壤之別的信息，一則是備受關注的網路文學作品《盜墓筆記》終於有了大結局，這一消息在網路即刻登上熱搜榜。與此同時，電影《盜墓筆記》的拍攝也被證實確鑿無疑。

一則是獲得第九屆茅盾文學獎的《繁花》，其作者金宇澄表示，此書的初稿是在一個叫「弄堂網」完成的。這雖然不能證明《繁花》就是網路文學作品，但其「從網路到讀者」的創作歷程反映了互聯網時代對原創文學的影響又進了一步。

一方面是為了滿足市場需求的快餐化的娛樂模式，一方面是以精雕細琢為基礎的文學專業要求，網路文學在被影視、網路、動漫等經濟效益的驅動與傳統文學對文學素養的要求之間，將會何去何從？

金宇澄在他所寫的《我寫<繁華>：從網路到讀者》中也表示，網上連載的好處是，能夠不間斷得到讀者激勵。這似乎對網路文學寫作是一種肯定和鼓勵。

而有報道卻認為，隨著網路文學產業將網路小說打通影視、網游、動漫等多個娛樂領域，實現網路文學行業的商業化、規范化、產品化，網路文學走上了產業化大道，卻也與真正意義上的文學寫作漸行漸遠，其本質就是滿足市場需求的標准化產品生產。

據介紹，自第八屆茅盾文學獎開始，「持有互聯網出版許可證的重點文學網站」即有資格推薦作品的規則出台以後，網路文學作品在這個國內最有分量的文學大獎中一直躍躍欲試。曾擔任過一些網路文學獎評委的陳曉明表示，網路文學有其價值，滿足的是大眾的娛樂閱讀需求，與商業接軌。

但如果這種東西完全打垮了經典，就不合理了。茅盾文學獎向網路文學打開一扇門也許是想吸引更多年輕人的關注和參與，但這並不是必須的。

就連以網路文學作品起家的半壁江中文網創辦人董江波也認為，網路文學自2003年興起，茅盾文學獎已經有30多年的歷史，短期內很多東西無法改變。但他相信，不出10年，網路文學一定能拿下茅盾文學獎。

能否10年之內拿下大獎還是後話，然而眼下看來，正在熱播的電視劇《花千骨》原著作品《仙俠奇緣之花千骨》涉嫌抄襲的新聞又不得不讓人擔心，在如今這個更加註重作品文學性與原創性的時代，網路作品在原創文學的道路上靠譜嗎？

網路文學作品被指抄襲，已不是第一次了。網路文學作品因其傳播方式的快速、簡便及隨時性強等原因，人們藉助網路技術，搜索起來很方便，因為其可復制性也很強，中國文字著作權協會總幹事張洪波也認為，網路作品被指抄襲從一個方面反映了當下網路小說作者的版權意識還需要提高。

此外，相較於傳統文學作品的深刻思想內涵，網路文學作品往往採用更隨意的寫作手法；就故事而論，網路文學更注重故事的可讀性，而傳統文學更注重故事內在的意義。

有專家認為，網路拒絕深刻的沉默或者故作沉默的深刻，它是年輕的，需要喧嘩、躁動、激情，所以網路文學的語言更偏愛於嘩眾取寵，1998年號稱第一部網路小說的《第一次親密接觸》正是在這樣的背景下才能輕舞飛揚起來。

如果說在茅盾文學獎的評選中，傳統文學作品因為其深刻的思想性、文學性更勝一籌的話，那麼在互聯網引領下的文學作品改編成影視劇的當下，網路文學作品因其內容的新穎、文字可讀性強，或許更有優勢一些。

據介紹，近幾年來，傳統文學改編電影屢遭票房滑鐵盧，如曾經獲得過茅盾文學獎的陳忠實的《白鹿原》和畢飛宇的《推拿》。但電視熒屏又呈現另一番景象。從定義了「清朝穿越劇」的《宮鎖心玉》、《步步驚心》，到《甄嬛傳》；

從都市純愛題材的《泡沫之夏》，到「民國」背景的《來不及說我愛你》、《無心法師》；甚至家庭情感劇《裸婚時代》、軍事題材劇《我是特種兵》都改編自網路小說。不知不覺間，網路小說異軍突起，已經霸佔了電視熒屏的半壁江山。網路小說擁有的大量書迷成為改編劇的人氣保證。

網路文學在互聯網的作用下經歷了初出茅廬、埋頭追趕和風生水起的發展之後，越來越多的作家和作家團體在關注網路文學的發展，出任中國網路文學大學名譽校長的莫言也坦言：「當網路文學剛剛發展的時候，我心裡想不準備跟它打交道，但現在網路文學是不可忽視的存在。」

據8月6日發布的福布斯中國原創文學風雲榜，「通過福布斯這個權威的媒體平台，原創文學的傳播有了一個能為更多公眾所熟知和了解的品牌，上榜作品的IP(知識產權)價值，作家的知名度也將因此得以進一步增值。上榜作品和作家將成為讀者、公眾以及下游影視、游戲等廠商的關注焦點。」

據介紹，對IP的飢渴，使得網路文學在這幾年來炙手可熱。因為利用成熟的網路IP開發產品可以縮短產品周期，並可引入網路文學的大量用戶。比如游戲產業，在2014年就已經進入千億市場，高強度競爭背後，IP作用就凸顯出來，有報告指出，有IP游戲下載轉化率是無IP游戲的2.4倍。

網路文學讀者和游戲用戶有天然契合度，游戲公司引入的優質網路文學IP均為排名靠前的作品，從海量作品中篩選出來，意味著其獲得廣大讀者的認可。

網路文學IP也從幾年前的低價求售進入價位高企。2013年，原本普遍在100萬元左右的熱門小說IP，在去年初就普遍漲到300萬元到500萬元，到了今年則攀升至千萬級別。

如今，網路文學不僅僅局限於在線文字閱讀，誕生了一條全版權運營的產業鏈，以文學為源頭，促進精品IP在線下出版、影視、游戲、動漫、音樂、周邊等泛娛樂領域的多態呈現，實現文字閱讀市場價值最大化。

而影視行業的網路文學改編也進入收視率和票房的雙贏。《致青春》、《匆匆那年》、《左耳》等改編網路小說的青春片，票房均過億元，以小成本博高票房，引發市場對網文IP的熱捧。

最期待的電視劇榜單前十位中，《何以笙簫默》、《花千骨》、《旋風少女》、《羋月傳》等全部脫胎於網路小說，題材也由之前的古裝一枝花發展成言情、仙俠、懸疑等全面開花。

據不完全統計，中國目前網路文學簽約作者數量超過百萬，每年上傳作品的數量也接近百萬部，如起點中文網、紅袖小說網等多家在線中文協作平台，每日更新的數字就多達一個億。

面對龐大的基數，上述所舉吸金很重的幾部作品可謂是鳳毛麟角了，因此並不是說所有的網路文學都能向IP值要成績。一名專業的網路小說作者在說到如何成為一名優秀的網路作家時說：扎實的寫作功底、豐富的想像力是必須要有的.

除此之外，過於常人的觀察力和經歷才能保證細節的描述到位，而一部網路小說幾萬字的寫作量還需要有充足的時間和精力來保證。如此看來，網路文學在向IP值全面進軍的時代，原創作品的文學質量才是第一位的。

參考資料來源：網路-文學

參考資料來源：中國經濟網-網路文學發展新定義：要文學性還是要IP值？

Ⅲ 宗教有哪些元素可以同文化產業結合進行文化產業開發

以佛教為例：
繪畫：佛教的引入使得我國古代吉祥圖中多了蓮花等外來象徵吉祥之物，為我所用。
音樂：佛教經典的翻譯和引入使得我國語言得到極大發展，同時梵音也極大影響著音樂。
建築：塔就是佛教引入後發展迅速的一種建築模式。（佛教之前好像也有塔，但是功能、形質、規模都遠沒有佛教引入後來得興盛）
節日：盂蘭盆節、觀世音菩薩出家日等都在信眾中廣為接受。

Ⅳ 請高手指點~東方文明落後於西方文明的主要原因是信仰缺失嗎

在近、現代科學文明方面，對人類作出重大貢獻的國家；在精神文明方面，包括人們的民主、自由、人權和平等，在世界上起到楷模作用的國家；在物質文明方面，走在世界前列的，國民生活富裕、幸福的國家。我們可以數數看，從歐洲國家，到最南邊的澳大利亞和紐西蘭，全部都是基督教文明的國家。
我們勤勞、勇敢的中華民族，是世界上少有的文明古國之一，我們有著 3300 多年的燦爛文化，但這其間又有多少年的「血淚史」呢？現在的中國，有些人口袋裡再怎麼有錢，總是不滿足，那個心靈的口袋永遠是空的，那個心靈的肚子永遠是餓的。因為人生沒有永恆的目標，沒有永恆的目的地，金錢就成了人生唯一的目標，於是，男盜女娼，爾虞我詐，你爭我奪，種種的罪惡令人觸目驚心。隨著體制的改革，某些人便拚命地在金錢上尋找安全感。確實，擁有多一點的金錢似乎讓人心裡踏實些，但捫心自問，財富多就真的感到安全了嗎？我們是多麼不情願看到，大陸經濟在高速度向前發展的同時，不少人的心靈卻快速地墮落了。在金錢面前，一切的倫理、道德都已黯然失色、蒼白無力。人心失去了約束，便猶如一匹脫韁的野馬，時時刻刻都可能對周圍的事物構成極大的威脅。我們多麼悲哀的看到，一切的倫理道德並不能成為人心中永恆不變的約束，在「金錢」的重擊之下，它早已支離破碎、土崩瓦解了。「禮儀之邦」可能永不再見了。人心真正的約束力在哪裡？我們的民族是一個聰明的民族，可是，過分的聰明卻常常幫助我們行事為人更違背天道。有些人善於玩弄權術，勾心鬥角，明爭暗鬥。人的一生是非常短暫的，其實，處於那樣的人生過程，可以用一個字來概括 -- 苦。一代人的靈魂墮落了，幾代人後才能扭轉過來呢？人的心靈，如果沒有真神的光照，那該是多麼的黑暗啊！在一張破舊不堪已久的魚網上修修補補是永遠無濟於事的。

「以耶和華為神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！」 這是神早在《聖經》中對人類應許的話。

Ⅳ 第七次全國人口普查在哪一年

人口普查是指我國將在2020年開展的第七次全國人口普查，徹查人口出生變動情況版以權及房屋情況。

人口普查是全面掌握人口狀況的重要手段，也是最基本、最重要的國情國力調查。開展人口普查，摸清人口家底和教育、醫療、養老、住房等情況，有利於更好的制定人口政策，保障人民利益。

《全國人口普查條例》指出：進行人口普查是為了科學、有效地組織實施全國人口普查，保障人口普查數據的真實性、准確性、完整性和及時性而制定的法規，2010年5月12日，《全國人口普查條例》由國務院第111次常務會議通過，自2010年6月1日起實施。

(5)中國宗教文化產業服務網擴展閱讀：

開展人口普查的原因

世界各國都把掌握准確的人口數量、人口素質、人口結構和人口分布等情況，作為科學治國和宏觀決策的基礎。通過人口普查，可以全面了解我國人口和住戶的性別、年齡、民族、國籍、受教育程度、行業、職業、遷移流動、社會保障、婚姻生育、死亡、住房情況等基本情況。

這些信息將在各級政府制定政策中發揮重要的作用，並且最終會使每個參與普查的人受益。

Ⅵ 宗教到底是文化還是產業

宗教是文化，但更多的是一種類政治意識形態。就大陸地區來說，宗教也是產業，可以賺錢。

Ⅶ 群眾文化常用專業知識的重點是哪些

一、哲學類
哲學
主要就業方向：本專業培養具有一定馬克思主義哲學理論素養和系統的專業基礎知識有進一步培養潛質的哲學專門人才，以及能在國家機關、文教事業、新聞出版、企業等部門從事實際工作的應用型、復合型高級專門人才。
邏輯學
主要就業方向：本專業培養具備系統的邏輯學基礎知識，一定的數學素養以及計算機理論和操作能力，能在高等院校、科研單位、國家機關及企事業管理部門從事邏輯學的教學、科研和應用方面的工作，並能從事計算機科學和語言學的科研和應用方面相關工作的邏輯學的高級專門人才。
宗教學
主要就業方向：本專業培養具有一定的馬克思主義理論素養，具備較全面的宗教學知識，了解世界各大宗教的歷史與現狀，熟悉我國宗教法規和政策，能在高等院校，研究機構或政府部門從事教學、研究、宗教事務管理、理論宣傳、政策調研等工作的宗教學高級專門人才，也可以從事外事宗教工作。
二、經濟學類
經濟學
主要就業方向：本專業培養具備比較扎實的馬克思主義經濟學理論基礎，熟悉現代西方經濟學理論，比較熟練地掌握現代經濟分析方法，知識面較寬，具有向經濟學相關領域擴展滲透的能力，能在綜合經濟管理部門、政策研究部門，金融機構和企業從事經濟分析、預測、規劃和經濟管理工作的高級專門人才。在市場經濟中有廣泛的就業路徑。
國際經濟與貿易
主要就業方向：本專業培養的學生較系統地掌握馬克思主義經濟學基本原理和國際經濟、國際貿易的基本理論，掌握國際貿易的基本知識與基本技能，了解當代國際經濟貿易的發展現狀，熟悉通行的國際貿易規則和慣例，以及中國對外貿易的政策法規，了解主要國家與地區的社會經濟情況，能在涉外經濟貿易部門、外資企業及政府機構從事實際業務、管理、調研和宣傳策劃工作的高級專門人才。入世後更有施展專業的機會。
財政學
主要就業方向：本專業培養具備財政、稅務等方面的理論知識和業務技能，能在財政、稅務、審計及其他經濟管理部門和企業從事相關工作的高級專門人才。
金融學
主要就業方向：本專業培養具備金融學方面的理論知識和業務技能，能在銀行、證券、投資、保險及其他經濟管理部門和企業從事相關工作的專門人才。
三、法學類
法學
主要就業方向：本專業培養系統掌握法學知識，熟悉我國法律和黨的相關政策，能在國家機關、企事業單位和社會團體、特別是能在立法機關、行政機關、檢察機關、審判機關、仲裁機構和法律服務機構以及企事業單位從事法律咨詢等法律工作的高級專門人才。
四、馬克思主義理論類
科學社會主義和國際共產主義運動
主要就業方向：本專業培養具有科學社會主義和國際共產主義運動知識，能在黨政機關、外事部門、高等院校從事理論宣傳、教學研究和實際工作的高級專門人才。
中國革命史與中國共產黨黨史
主要就業方向：本專業培養能從事中國革命史、中國共產黨黨史教學與研究工作以及理論宣傳、黨務工作的高級專門人才。
五、社會學類
社會學
主要就業方向：本專業培養具備較全面的社會學理論知識、較熟練的社會調查技能，能在教育、科研機構、黨政機關、新聞出版、企事業單位、社會團體從事社會研究與調查，政策研究與評估、社會規劃與管理、發展研究與預測等工作的社會高級專門人才。
社會工作
主要就業方向：本專業培養具有基本的社會工作理論和知識，較熟練的社會調查研究技能和社會工作能力，能在民政、勞動、社會保障和衛生部門，及工會、青年婦女等社會組織及其他社會福利、服務和公益團體等機構從事社會保障、社會政策研究、社會行政管理、社區發展與管理、社會服務、評估與操作等工作的高級專門人才。隨著社會的發展和進步，這類人才將具有廣闊前景。
六、政治學類
政治學與行政學
主要就業方向：本專業培養具有一定馬克思主義理論素養和政治學、行政學方面的基本理論和專門知識，能在黨政機關、新聞出版機構、企事業和社會團體等單位從事教學科研、行政管理等方面工作的政治學和行政學高級專門人才。
國際政治
主要就業方向：本專業培養具有一定馬克思主義理論素養和國際政治、國際法、政治學等方面的基本理論和專門知識，能在黨政機關、企事業單位、高校和科研等部門從事外交、外事、對外宣傳、教學和研究等方面的國際政治學高級專門人才。
外交學
主要就業方向：本專業培養具有一定的馬克思主義理論素養和強烈的愛國心，對國際事務和中國外交有系統全面的了解，有交際和談判的能力，在政治、業務、作風、紀律和語言方面具有較高的綜合素質，能在外交和其他外事部門從事實際工作、國際問題研究和教學工作的外交學高級專門人才。
思想政治教育（師范類）
主要就業方向：本專業培養具備馬克思主義基本理論和思想政治教育專業知識，能在黨政機關、學校、企事業單位、社會管理等領域從事思想政治工作的專門人才。
七、公安學類
治安學
主要就業方向：本專業培養具有堅定正確的政治方向、嚴格的組織紀律觀念、良好的職業道德，有為維護國家安全、社會安定而獻身的精神，熟悉我國公安工作的路線、方針、政策和治安管理法律、法規，系統掌握治安學專業的基本理論、基本知識和基本技能，能在公安、邊防、國家安全等部門以及從事治安管理、出入境管理、道路交通管理、安全保衛、偵破預防和控制犯罪以及治安學教學、科研等方面工作的高級專門人才。
偵查學
主要就業方向：本專業培養具有堅定正確的政治方向、嚴格的組織紀律觀念、良好的職業道德，有為維護國家安全、社會安定而獻身的精神，熟悉我國公安工作的路線，方針、政策和相關法律、法規，系統掌握偵查學專業的基本理論、基本知識和基本技能，能在公安、檢察、國家安全等部門從事偵查工作、刑事執法工作、預防和控制犯罪以及偵查學教學、科研等方面工作的高級專門人才。
邊防管理
主要就業方向：本專業培養具備國（邊）境管理，部隊管理和出入邊境檢查等方面的知識和能力，能在公安邊防部隊和出入境管理部門從事國（邊）境管理和出入邊境檢查等方面工作的高級專門人才。
八、教育學類
教育學
主要就業方向：本專業培養具有良好思想道德品質、較高教育理論素養和較強教育實際工作能力的中、高等師范院校師資、中小學校教育科研人員、教育科學研究單位研究人員、各級教育行政管理人員、心理咨詢和其他教育工作者。
學前教育
主要就業方向：本專業培養具備學前教育專業知識，能在托幼機構從事保教素質教育和研究工作的教師、學前教育行政人員以及其他有關機構的教學、研究人才。
特殊教育
主要就業方向：本專業培養具備普通教育和特殊教育的知識和能力，主要能在特殊教育機構及與特殊教育相關的機構從事特殊教育實踐、理論研究、管理工作等方面的高級專門人才。
教育技術學
主要就業方向：本專業培養能夠在新技術教育領域從事教學媒體和教學系統的設計、開發、運用、管理和評價等的教育技術學科高級專門人才，包括各級師范院校和中等學校教育技術學課程教師以及各級電教館、高校和普教的教育技術人員以及網路教育。
九、體育學類
體育教育
主要就業方向：本專業培養具備系統地掌握體育教育的基本理論、基本知識和基本技能，掌握學校體育教育工作規律，具有較強的實踐能力，在全面發展的基礎上有所專長，能在中等學校等從事體育教學、課外體育活動、課余體育訓練和競賽工作，並能從事學校體育科學研究、學校體育管理、社會體育指導等工作的高級專門人才。
十、中國語言文學類
漢語言文學
主要就業方向：本專業培養具備一定的文藝理論素養和系統的漢語言文學知識，能在新聞文藝出版部門、高校、科研機構和機關企事業單位從事文學評論、漢語言文學教學與研究工作，以及文化、宣傳方面的實際工作的漢語言文學高級專門人才。
漢語言
主要就業方向：本專業培養具備漢語及漢語言學、中國文學等方面的系統知識和專業技能，能在高校、科研機構和機關企事業相關部門從事漢語言文字的教學科研、對外漢語教學、語言文字管理及語言應用方面實際工作的語言學高級專門人才。
對外漢語
主要就業方向：本專業注重漢英（或另一種外語或少數民族語言，則以下有關用語作相應調整）雙語教學，培養具有較扎實的漢語和英語基礎，對中國文學、中國文化及中外文化交往有較全面的了解，有進一步培養潛能的高層次對外漢語專門人才；以及能在國內外有關部門、各類學校、新聞出版、文化管理和企事業單位從事對外漢語教學及中外文化交流相關工作的實踐型語言學高級人才。
十一、外國語言文學類
英語俄語日語
主要就業方向：各專業培養具有扎實的相應語語言基礎比較廣泛的科學文化知識，能在外事、經貿、文化、新聞出版、教育、科研、旅遊等部門從事翻譯、研究、教學、企、事業及管理工作的相應語言高級專門人才。
十二、新聞傳播學類
新聞學
主要就業方向：本專業培養具備系統的新聞理論和知識與技能、寬廣的文化與科學知識，熟悉我國新聞、宣傳政策法規，能在新聞、出版與宣傳以外部門從事編輯、記者與管理等工作的新聞學高級專門人才。
廣告學
主要就業方向：本專業培養具備廣告學理論與技能、寬廣的文化與科學知識，能在新聞媒介廣告部門、廣告公司、市場調查及信息咨詢行業以及企事業單位從事廣告經營管理、廣告策劃創意和設計製作、市場營銷策劃及市場調查分析工作的廣告學高級專門人才。
十三、藝術類
音樂學
主要就業方向：本專業培養具有一定的馬克思主義基本理論素養和系統的專業基本知識，具備一音樂實踐技能和教學能力，能在高、中等專業或普通院校、社會文藝團體、群眾文化活動藝術研究單位和文化機關、出版及廣播、影視部門從事教學、研究、編輯、評論、管理等方面工作的高級專門人才。

Ⅷ 為啥說「個人永不被發現」是中國文化的最大缺陷

梁漱溟先生說儒學是反求諸己的學問，又有言：「在人格上不輕於懷疑人家，在識見上不過於相信自己。」不獨修身為然，論學作文亦當如此；論他種文明，須常懷尊重與敬意，於自家文化，自尊自信之外，尤不可缺自反自省。今亦節選梁漱溟先生部分文字，以彰前賢篳路藍縷於中西文化比較之功。

中國文化最大之偏失，就在個人永不被發現這一點上。一個人簡直沒有站在自己立場說話機會，多少感情要求被壓抑，被抹殺。

五四運動以來，所以遭受「吃人禮教」等詛咒者，是非一端，而其實要不外此，戴東原責宋儒理學：「人死於法，猶有憐之者；死於理其誰憐之？」其言絕痛。而譚復生（嗣同）所以聲言要沖決種種網羅者，亦是針對這一類的理念而發。不知者以為中國桎梏於封建，其實封建不過依恃於武力與迷信，植根甚淺，何足以久存？久據中國而不可去者，是倫理理念。理念雖後天形成，而在人類理性中遠有其根，終不可拔——只可修正。

自由是一種理念，產生於西洋歷史，曾被認為自明之理，儼若神聖而不可犯。倫理是另一種理念，產生於中國歷史，其若為自明與神聖亦同。中國正為先有這種理念起來，所以那種理念便起不來。雖起不來，而中國人未嘗不自由。害就害在這「未嘗不自由」上，從此便難得有明確之自由。再例如一個人在中國只許有義務觀念，而不許有權利觀念，乃起因於倫理尊重對方，反而沒有站在自己立場說話機會。雖亦不免於被壓抑被抹殺，但其壓抑抹殺之者，是「理」而非「法」。

今日中國人恆不免落於兩偏的情形：一偏於自私，一偏於不私，而不像西洋人大致總差不多。西洋人當初從身體出發，與一般生物為近之時，雖說輾轉不出乎自私，然人畢竟是人，其與人與物通而不隔的生命，不知不覺隨時流露出來，便是公而非私。及其理性隨社會形勢漸次開發，「自己人」的圈步步放大（看第十一章），則更趨向於公。從大事到小事，許多禮俗制度既隨以養成，生活於其間的人自私不自私就大致相去不遠。惟生於今日的中國人不然。一則禮俗制度破壞凌亂，大多數人失所依傍，自易墮落，而少數人之理性自覺此時卻以轉強。再則身體本能浸弱，生發之氣不足，亦最易流於貪吝。

古語所謂「血氣既衰，戒之在得」是也。然如是者縱居多數，而火盡薪傳，其少數人理性乃愈不可掩。所以今天中國人，其自私過於西洋人怕是事實；卻是另一面，其不自私亦超過西洋人。——只這其間有些是與遺傳有關。

Ⅸ 如何看待少林功夫背後的宗教文化產業的發展

少林功夫，本身是宗教護法所用，首先要有實修實證的修行僧團（文僧）存在。回

如今少林寺是以武功聞名於答世，而其所護之文僧團體何在，幾乎已經無人知道了。
所以其背後的宗教文化，已經名不符實了。
見過幾個少林「僧」，一個個牛哄哄的，盤道時幾乎對佛家沒有研究，只是不厭其煩的炫耀武技。

Ⅹ 宗教文化的產業有哪些呢

多了去了。
1、旅遊業很好，能帶動一大批產業。
2、佛教有素食文化，道教有葯膳文化。
3、求簽算命這個佛道都有。
4、再搞個某某高僧紀念館、或道教的某某法師紀念館。
5、修個寺廟或者道觀，邀請某某知名法師主持。