1. 文化市場的現狀和前景的調查問卷
級別：新手
2004年12月15日 我覺得你是想說文化產業吧……要麼是產業發展或是整合？？？？
尋找文化產業的中國論說認為：新世紀的一切並不都是新的，然而，盡管不大可能像上一個世紀初那樣醞育出一場"五四"運動，但由新的社會情境和技術手段所帶來的產業化趨勢確實預示了中國文化的新動向，可以毫不猶豫地說是"文化產業"是當代中國最為扎眼的文化場景，其通俗性、商品性和可復制性正在改變著我們傳統的文化觀念、體制和生產/消費方式，它不僅要從近半個世紀以來的政治緊身衣中掙扎出來，也要叛離歷數千年之久的"文人"傳統。理所當然地，也引發了無數的肯定與否定的議說。對於當代中國文化界來說，最重要的問題是如何論說此一在中國正在崛起而在西方早已說了千言萬語的新型文化。
一
其實，在建設市場經濟的中心任務和全球化的歷史潮流面前，發展文化產業已不是要不要、應不應當的問題，而是怎樣才能發展得更快更好的問題。迄今為止，幾乎全國各省、各大城市都制定了自己的文化產業發展規劃，有的甚至把文化產業作為新的經濟增長點之一。作為當代文化系統的一種類型，文化產業的生產與銷售可以從潛在的大眾市場獲取利潤，對它來說，投入產出、供求關系、消費市場具有決定性意義，生產的每一個環節都直接與盈利這一可見的目的相關；同時文化工業以高新技術為生產手段和傳播媒介，電視、電影、廣播、報紙、書刊、錄音、錄像、光碟、電腦網路、信息高速公路等傳播媒介建立起以都市為中心的范圍幾乎不受限制的傳輸網。巨大的經濟效益與高新技術的參與，使文化產業擁有自我擴張的內在動力和勢頭，可以突破任何延擱與約束而擁有一個廣大的前景。
然而，這決不意味著有關文化產業的一切都是自明的，無需討論的。至少有兩個問題，就緊緊纏繞著中國文化產業：
第一，與其他產業相比，文化產業或直接或隱晦地具有價值與政治意義。原則上，它並不一定與現行的政治規范相沖突，但因為它取得了一般商品的形式，因而與長期以來以文化為意識形態、以文化為政治服務的觀念及一整套與之相應的文化體制、文化政策有尖銳沖突。從而，在現行的制度框架下，文化的產業化應當不應當受到一些限制？意識形態的規范與文化市場的要求是否會通？近年來有不少文章是從政治上、意識形態上批判文化產業的。比如1998年《文藝報》開展的有關文化工業的討論中，劉潤為《文化工業論》一文就把文化產業與美國資產階級的腐朽生活方式聯系起來。這種觀點或許極端，但對文化產業的持疑慮和謹慎態度的人卻比較普遍。一種較有代表性的說說是："大眾文化是通俗文化，它是由大批生產的工業技術生產出來的，是為了獲利而向大批消費公眾銷售的。它是商品文化，是為大眾市場而大批生產的，它的成長意味著：任何不能賺錢，不能為大眾市場而大批生產的文化，都很少有地位，如藝術與民間文化。"（1）我們不能說這樣的判斷沒有學理和事實的根據，我們不能用思想僵化、觀念落後來打發這些論者。
第二，與傳統文化相比，文化產業的復制性、模式化的生產方式及其商品性、市場性必獎顛覆我們長期以來建立的文化標准和結構。面對文化產業的強勢擴張，以個體創造為特徵、以文學藝術為範例的文化觀念和行為至少在規模和效益上根本無法與之抗衡，文化領域發生著空前的結構重組和理想置換，這理所當然地引起以人文精神的護衛者自居的知識界的批判。而且，從近年來的不少翻譯論著來看，當代西方文化理論的主題之一就是對文化產業的批判，它把大眾文化帶進學術和思想的視野時，又將其作為問題重重、價值可疑的對象來處理。比如有人指出："大眾文化是一種標准化的、公式化的、重復和膚淺的文化，它贊美淺薄的，多愁善感的，當下和虛假的快樂，犧牲了嚴肅的理智的，時代賦予的和本真的價值。"（2）工業化的生產方式當然不僅只有這樣的產品，但就目前中國不少文化產品的現狀看，我認為絕不能說上述評價是精英分子的保守偏見。因為文化產業確實需要通過媚俗來擴擴展市場，商品邏輯之於它顯然是第一位的。如果我們認為文化的某些領域、某些形式是不可能產業化的，那麼它們之間如何劃界、劃界之後又如何保護受到文化產業挑戰的文化領域和形式等等，就是我們在發展文化產業的同時不能不認真對待的。 全面建設市場經濟必然導致文化的產業化，文化的產業化又必然引起從價值觀到人文精神方面的反彈，這就是文化產業遭遇中國的症結所在。可以肯定，隨著文化產業的蔚然發展，有關文化工業的爭論在中國還會繼續下去。我的看法是，進一步的討論要有一個論說方式和思維境域的轉換，從對文化產業的外部評價轉移到文化產業的內部批評，即以文化產業的合法性為前提進行文化產業時代的文化批評?quot;在文化產業迅速發展為當代經濟體系的一部分，在獲得政府認可並支持的背景下，全面否定、拒絕文化工業的觀點至少是越來越沒有市場。而文化資本的內在動力、文化工業的巨額利潤，都會成為文化工業強力發展的保證，使文化工業在不久的未來實際上成為中國文化領域的霸主。在文化工業肯定會急劇擴張的現實情勢下，對文化工業的合理的批判、審慎的矯正，反倒是難能可貴、相當需要的了，這是一種有意義的對抗而不是簡單的拒絕。要健康地發展中國文化工業，就必須注意反對的聲音，不斷地進行自我調整。"（3）簡言之，面對全球化的挑戰，政府應加快文化立法和文化管理體制的改革，把文化生產的很大一部分交給市場，給文化產業以必要的通行證；文化生產單位也應以市場為生產導向，徹底打破依賴思想，在競爭中尋求自我發展。雖然目前還遠離這一目標，但照發展的勢頭看，這只是時間問題。真正困難倒是另一方面：如何通過正常的文化批評來校正產業化過程中出現的種種偏至，以維護文化應有的精神關懷和價值導向，保護文化系統中不能直接商品化/產業化的文化行為和產品。也就是說，不能因為文化產業在目前還受到限制就拒絕對文化產業的批評，重要的是通過文化領域的內部批判而不是外部的權威壓制來達到政治要求與市場訴求、精英標准與大眾導向的平衡。
二
然而，中國文化產業還缺乏這方面的理論資源，因為有關文化產業的批評從來就不是純粹的文化批評。20世紀有關文化產業（有時被稱作"文化工業"、"大眾文化"、"通俗文化""媒體文化"等等，此處暫不加區別）的理論，最重要的是以馬克思主義為起點的法蘭克福學派的批判理論和以伯明翰學派為代表的英國文化研究，雖然它們的思路、方法、結論有很大差別，但它們據以觀察、分析文化產業的視角卻有驚人的一致，概括地說，不是政治的，就是美學的。 首先是強烈的政治意識。法蘭克福學派人物眾多，但除本雅明外，包括扭轉了批判理論的"大拒絕"態度和悲觀主義的哈貝馬斯，都對文化工業都持嚴峻的批判態度。正如該學派的領袖霍克海默說的："家庭逐漸瓦解，個人生活轉變為閑暇，閑暇轉變成為連最細微的細節受到管理的常規程序、轉變為棒球和電影、暢銷書和收音機帶來的快感，這一切導致了內心生活的消失。"（4）在另讀者熟悉的阿多諾和馬爾庫塞等人的論述中，文化工業產品具有同質性和可預見性，比如電影一開始，有經驗的觀眾就可以猜到它的結局；只要聽到通俗歌曲的前幾個音符，聽眾就可以想到隨之而來的旋律。文化產業的可復制性、平面化、模式化等通過提供一定的滿足手段，把大眾的視野局限在那些能夠在現存體制內獲得實現的政治和經濟目標上，阻礙大眾政治想像力的形成，為現存秩序再生產"順從一致"。在他們看來，文化產業基本上等同於法西斯主義那種控制大眾意識的效果，阻礙著社會生活中導向自由和幸福的潛力能。
英國文化研究的起源較為復雜，它對通俗文化的"細繹"來自其老師利維斯，其意識形態概念來自馬克思主義。伊格爾頓評論說："它審視物質媒介和意義之間的關系，並因此人間從意識形態批評家對形式的關注中學到東西，它把唯物主義直接帶入敵入的領域，也就是說帶入首先被看作唯心主義建構的'文化'之中，因為辯護者們把文化看作這個墮落的世界的最後一個精神'堡壘'。這樣就使馬克思主義批評更加銳利。"（5）早期的湯普遜、威廉斯、霍加特等人都特別強調通俗文化中的"感覺結構"是如何與統治階級的文化觀念對立的。湯普生的《英國工人階級的形成》中具體論證，工人階級的出現不再是經濟力量的消極反映，而是積極的、富於反抗的"文化過程"。20世紀70年代後，法國新馬克思主義者阿爾都塞的影響波及英倫。據阿爾都塞看來，意識形態既不是某一階級特有的信仰系統，也不是與真實、科學的知識相矛盾?quot;虛假意識"，而是"個人同他所存在於其中的現實環境的想像性關系的再現。"是人們可以藉以"闡釋、感知、經驗和生活於他們置身其中的物質條件裡面"的思想構架。也就是說，意識形態是我們意識與經驗的基礎，它從外部建構了我們的"本質"或"自我"，所謂"主體性"不過是意識形態塑造的結果。此一觀點迅即被伯明翰學派運用於文化研究，"文化研究是關於意識或主體性的歷史形態的，或者是我們藉以生存的主體形態，甚或用一句危險的壓縮或還原的話說，是社會關系的主觀方面。"（6）比如廣告就被認為是意識形態，它不斷地告訴我們，真正重要的不是以我們在生產過程中所起的作用為基礎的階級差別，而是在某些特殊商品的消費方面所形成的差別，因此社會身份就不是我們生產什麼的問題，而是秩消費什麼的問題。廣告產生了各種主體，這些主體又反過來隸屬於廣告的各種含義以及廣告的消費模式。
雖然以意識形態為分析大眾文化的基本模式，但在如何評價大眾文化的意識形態功能上，英國文化研究又發生了一次重要的變化。阿爾都塞的觀點象一切結構主義一樣，過分強調"結構的整體"而犧牲了過程和具體經驗的復雜性，忽視了文化生活中的人的作用。注意及此，"葛蘭西轉向"隨之發生，它一方面避免德國批判理論以及法國結構主義的中難以忍受的對大眾文化的傲慢態度；另一方面又克服了初期文化主義的大眾主義。葛蘭西的"文化霸權"概念所欲描述和解釋的，是資本主義社會統治階級與被統治階級之間的文化與饈緞翁
2. 關於「廣西文化產業問卷調查」的論文怎麼寫
建議看看下面的資料網，在這里想要誰給現寫一篇，可能不會有，因為z這里沒人會為了這個區花費一些時間去寫的，所以根據我搜集的一些網站來看，希望對你有所幫助，用心去做，不管畢業論文還是平時作業嗎，我相信你都可以做好的。寫作資料也很多，下面給你一些範文資料網： 如果你不是校園網的話，請在下面的網站找： 百萬範文網： http://www.jiaoyuda.com 分類很細 欄目很多 畢業論文網 ： http://www.wendangtianxia.com 這個網站的論文都是以words的形式原封不動的打包上傳的,網路裡面收不到的 引文資料庫： http://www.zajie.cn 社科類論文： http://www.ggykf.com 經濟類論文： http://www.nanbeiqiao.com 論文之家： http://www.91qikan.com 範文網： www.fanwen.com 如果你是校園網，那就恭喜你了，期刊網裡面很多資料： 中國知網： http://www.cnki.net 龍源資料庫： http://www.qikan.com 萬方資料庫： http://www.wanfangdata.com 優秀論文雜志 http://www.interpapers.com/kj/ 論文資料網 http://www.51paper.net 法律圖書館 http://www.law-lib.com 法學論文資料庫 http://www.law-lib.com/lw/ 中國總經理網論文集 http://www.cnceo.com/school/ 職業經理人論壇 http://mba.001.com.cn/mbamba.htm 財經學位論文下載中心 http://www.forumcn.com/sblw/ 公開發表論文_深圳證券交易所 http://www.sse.orgs.cn/sse/yjkw/ 中國路橋資訊網論文資料中心 http://www.lqzx.com/lunwen.htm 論文商務中心 http://doc.cei.gov.cn 法律帝國： http://www.fl365.com/gb/lawthinker/bbs/default.asp 學術論文 http://www.hrdxam.com/advaed1.htm 論文統計 http://www.sci.com.cn 北京大學學位論文樣本收藏 http://www.lib.pku.e.cn
3. 企業文化調研的方法都有哪些
企業文化建設是一個既要全面，又講步驟的過程，它切忌顛倒先後、喧賓奪主。一般情況，合理的企業文化建設須經歷「調研」、「診斷和分析」、「定為」、「宣貫」和「深植」的過程，並非一步跨越到「宣貫落實」。沒有科學的企業文化定位或形成企業文化體系，即便努力去做了大量的企業文化「宣貫落實」工作，也難以保障企業文化建設的成功，甚至徒勞無功。然而，科學的調研是實現企業文化的科學定位的保障或前提。根據企業文化咨詢或企業文化建設的經驗，企業文化調研的有效方式大概有：資料調研、現場考察、訪談調研、問卷調研。
一、資料調研。主要是對企業內部文獻、外部宣傳資料及行業資料進行大量的研讀，以摸清企業歷史背景、發展歷程、行業特點及企業每個階段的戰略和特徵，總結出企業曾經做什麼和想什麼。一般地說，企業內部文獻包括企業志、發展史、大事記、發展規劃書、年會總結報告、管理制度、經營報告、幹部花名冊及企業內刊和雜志；外部宣傳資料包括所發表的行業報告、廣告宣傳及人物宣傳等；行業資料包括行業政策、行業法律、行業權威報告、行業報刊等。只有實行資料調研，才能對企業有初步的了解。
二、現場考察。主要集中於廠區現場考察和地域考察。意在通過對企業現場實情的參觀，親身體驗企業的工作環境、文化氛圍、廠區面貌、廠區風氣和員工的工作狀態；通過地域考察，摸清該地域的風土人情，思維習慣，生活觀念等地域的文化元素，因為「一方水土養一方人」，地域文化不同，人的做事風格就不同。所以，體驗企業風氣和總結地域文化，對於成功塑造企業文化來說，是存在一定意義和作用的。
三、訪談調研。旨在通過訪談調查，凝聚共識，深入掌握企業的文化家底，集中各層人員的看法與思想；通過和諧自然的訪談交流，促使信任在交流中建立，信息在交流中傳遞，企業現有文化在交流中再現，批判與揚棄在交流中明晰，訴求在交流中確立，認識在交流中提升。這種調研一般分為高層領導訪談、中層高幹部訪談及勞動模範或技術骨乾的訪談。對高層領導的訪談，意在把握企業核心領導的經營哲學、管理風格和價值取向，深入掌握企業的發展戰略和歷史背景、行業競爭態勢，抓住企業存在的優勢與劣勢及面臨的機會和挑戰等；對中層幹部的訪談，目的在於了解他們的思想動態、企業的管理現狀和經營狀況，提升他們對企業文化的參與意識；對勞動模範或技術骨幹或基層骨乾的調研，主要是為了了解他們對企業的過去、現在和未來的看法和態度，現在存在的問題，以及他們的個人態度，充分調動他們對企業文化建設的支持力度。總之，企業文化的訪談調研，不僅是摸清企業文化家底的過程，更是凝聚企業文化意識的過程。
四、問卷調研。主要分為員工問卷調查和社會問卷調查，意在更全面地掌握企業的情況。一是通過員工問卷調查，了解企業一線員工的想法、看法和期望，更進一步提高廣大員工的參與意識，奠定企業文化建設的群眾基礎；二是通過社會問卷調查，了解外界對企業的看法與評價，調查主要集中在社區、客戶、競爭者、同盟者及政府機構。
總而言之，企業文化的調研是企業文化建設的第一步，它具有基礎性作用。因此，企業文化建設，務必要做好文化調研工作。
4. 企業文化調查問卷設計應注意哪些
企業文化調查問卷的設計二、調查問卷題目設計
按照因子模型提供的原則和思路，筆者設計了問卷內容的總體框架，治理者可以依據以下內容設計具體的問卷題目。
（一）員工如何熟悉自己。這部分內容主要調查員工個人的價值觀，他對自身的職業發展規劃，對自己在企業中作用的認知等方面的內容，主要包括以下方面：
1．員工職業規劃：調查員工的個人成長願望和成長動因，對於自己未來發展方向和所期望達到的目標是否有清楚地規劃。)
2．員工的職業價值觀：調查員工對待工作的態度。包括員工的責任感和使命感，主人翁意識、競爭意識和團隊意識，面對困難和挫折的態度，遵循的行為准則，對工作風險與收益的要求，工作的動力要求，企業的歸屬感的強度，是否認同企業的價值觀和行為准則，是否自覺自願的遵守紀律等方面。
3．對個人在企業中工作狀況的評價：調查員工的工作是否適合其才能的發揮；是否符合他的職業規劃；是否滿足現有的工作條件和工作內容，改變現有狀態的願望有多強；在一個職位上持續工作時間的長短；還包括他對企業給與他的尊重、地位、待遇等方面的評價。
4．工作方式的研究：員工在工作中如何利用時間，對工作質量的追求程度，安全意識的強弱程度等。
（二）員工對企業的認知。員工對企業在經營治理活動中所表現出來的方法、風格和習慣，以及企業的規章制度、組織結構、企業文化和企業戰略規劃等方面會有自己的認知，對這些認知的了解是對企業治理現狀診斷的最好依據。員工對企業的認知調查從以下方面著手：
1．對企業人力資源治理的評價：調查企業對員工任用、考核、培訓、升降的方式；績效考核和薪資制度是否科學，是否可以達到激勵員工的作用；員工對人力資源治理滿足度如何。
2．企業的決策和溝通的模式：調查企業的決策過程，包括由誰決策、向誰咨詢、個人還是集體決策等；調查企業內溝通是否及時，有哪些溝通方式，更傾向於那種交流方式，溝通效果如何；調查企業內部如何處理矛盾，包括避免沖突或讓步的願望，以及處理矛盾的方式；
3．對企業組織結構的認知：調查不同治理職位和功能及相對重要性；部門主管在工作中扮演的角色和發揮的作用；組織的集權與授權情況，各個崗位的員工是否明確他們的職責；組織內部是否存在工作順利展開的障礙。
4．領導的治理風格：調查領導在工作中的方式和風格，是干涉主義、權威性還是咨詢參與方式，或是採用其他多樣化的靈活方式；他在工作中追求結果還是過程導向；他是傾向於公司業務和是否贏利還是傾向於對員工的關心和民主；領導的形象是否符合公司的發展需要。
5．員工對企業文化的認知和期望：員工認為目前企業所體現出的企業精神、核心價值觀、企業文化理念是什麼；員工期望建設一種什麼樣的企業文化，他們認為這樣的文化更適合企業的發展，更能反映員工的訴求。
6．企業戰略規劃的評價和認知：考察員工是否熟悉、認同企業的戰略，員工對企業未來發展方向的個人觀點以及對未來企業狀態的描繪。"
（三）員工的家庭觀念。家庭可以說是一個人情感的寄託，是他努力奮斗的源動力之一，也是他事業成功的基石。家庭生活塑造了一個員工的價值觀，員工對企業和家庭關系的認知，也在一定程度上反映了個人的信仰和觀念，體現員工對企業的認同感和歸屬感。
這一部分的題目考察員工在家庭中對企業的評價，企業文化對他在生活行為中的影響，他所表現出來的讓家庭成員所感受到的對企業的認同和歸屬感，員工如何認知工作與生活的地位和相互關系，如何解決工作與生活之間的矛盾，處理、協調好自己在工作與生活之間的角色等方面的內容。
（四）員工的社會觀念。企業在發展中需要關注經營、關注利潤，這是企業生存、發展、壯大的根本，所以企業要扮演好經營者角色。另一方面，企業還應該擔負起社會的責任，為社會的和諧發展做出貢獻，所以企業要扮演社會角色。企業的社會意識體現在企業的行為上，反映在企業的理念里，這離不開員工的社會觀念。所以通過對員工公民意識的調查有助於對企業文化的診斷和建設。
公民意識核心是對國家和社會的責任意識，是一個非常廣泛的概念，在企業文化建設的問卷調查中可以只設計其中幾個方面的題目，作者在實踐操作中通常只考慮設計包括責任意識和道德意識方面的題目。
（五）員工對行業的認知。隨著我們國家市場經濟的發展，不僅一些傳統行業分工越來越細，而且還涌現出很多新興的行業。每一個行業都有自身的發展模式、方向和前景，處在行業中的人們會對行業有自己的認知，他們會評價行業是朝陽產業還是夕陽產業，會分析行業如何可持續的發展。這些認知也會影響到行業內企業的員工對企業以及對工作的態度。對員工行業認知的調查，主要是考察員工對行業發展的信心，發展模式的探索和對未來目標的描述。
三、企業文化建設問卷設計原則
在進行問卷設計時，除了明確所需要提問的范圍外，在具體題目和選項的設計上要遵循以下原則：
（一）保證問卷填寫效果的原則。一套問卷最終是否可以獲得很好的調查效果，不僅取決於問卷題目的設計，還需要考慮到題目數量和問卷版式設計兩個方面：
題目數量越多對於調查者獲取更多的信息是有幫助的。但是，題目數量越多填寫問卷時間就會越長，被調查者會由倦怠感，從而可能會草率完成調查，這樣就會對問卷的可靠性產生影響。經過作者在實際調查過程中發現，問卷一般採用選擇題型，問題數量控制在25個以內，並保證被調查者可以在20分鍾內完成，這樣的調查效果是比較理想的。
版式設計也是保證問卷填寫效果的一個方面。有些問卷需要考慮到被調查者的接受程度，所以要在樣式和排版方面追求新奇、美觀；一般問卷的設計就要考慮到是否利於被調查者完成填寫，不會造成漏題、錯選等問題。對於調查者，因為還需要對問題進行統計，所以要考慮版式設計對問卷統計的方便程度。
（二）避免傾向性問題。比如有些問卷中會出現這樣的問題：
你認為你自己對待工作你是否踏實肯干？A、是 B、不是
這些問題一般的特點是內容涉及到被調查者對個人關於品格、能力、工作態度等方面的評價問題。還有比較敏感的問題，比如對上級、同事的評價、對公司治理的評價，在記名測試中，這些敏感的問題會出現傾向性的選擇。這些問題設問比較直接，選項通常會出現判定性的詞語。這樣被調查者會出於對個人的情感和利益的考慮，在選擇時趨同於某個選項，造成調查結果失真。所以，要保證問卷調查的有效性，要避免問題的傾向性。
（三）MECE原則。MECE原則是麥肯錫公司解決問題所需要遵循的一條原則，它的主要內容是：「相互獨立，完全窮盡」。這條原則目的是要幫助治理者在解決問題時，幫助理清楚思路，使治理者的思路最大程度的完整。MECE原則的思路是從解決方案的最高層次開始，列出問題的各項組成內容，並分析這些內容是不是獨立的，可清楚區分的，然後，確定這個問題的每一個方面都出自所列內容，所列的內容包括了所有解決這個問題的方面。在第一層面確定了以後，便繼續按照MECE原則討論細節層次的問題。
麥肯錫的這個方法可以使用在問卷設計上。上文中已經提到了一套完整的企業文化建設問卷需要涉及到的內容。設計者在設計問卷時，就要首先明確你的問卷要調查那些內容，通過這次調查要有哪些收獲。最後文卷設計完畢後，要用這個原則檢驗，是不是你所想獲得的結果都可以通過你的問題最後得到，你的問題中是不是針對某個方面有重復的提問。這是MECE原則在整體設計方面的作用。在具體的題目上，我們同樣先要明確這道題目要調查那方面，需要設置那些方面的選項可以完全覆蓋這個題目的全部可能的情況，在檢驗你所設的選項是不是有相互重復、意思接近的。比如，我們在上邊舉的例子是要調查員工對待工作的態度，但假如這樣提問，顯然不能反映我們目的的全部內容。對於這個題目，選項設計也沒有考慮到「完全窮盡」的原則。顯然，對於對工作是不是踏實肯干有些人他是沒有確定答案的，所以需要再設計一個選項，即「C 不清楚」。還有些題目沒有考慮到「相互獨立」的原則，就以這個例子來說明，假如選項改為：
你認為你自己對待工作你是否踏實肯干？
A 非常符合B 比較符合 C 一般符合 D 不太符合 E 非常不符合
雖然滿足「完全窮盡」的原則，但顯然B、C、D的含義有很大的重復，所以可以省去B、D，保留C。不滿足「相互獨立」的原則的題目會迷惑被調查者，使他們在選擇時不能准確表達自己的想法，經常會出現實際選擇數目多於或少於規定選擇數目的情況。
5. 社區群眾文化調查問卷誰有
報告倒是有一個 參照報告弄問卷吧
為了加快我區社區群眾文化活動基本模式建設，促進社區群眾文化活動健康蓬勃發展，為市區一體推進特色文化大市建設打下堅實基礎，六月份社區群眾文化活動模式化建設課題組，深入到我區文化部門、街道辦事處、社區居委會，採取座談、走訪、調查問卷等形式，就我區近年來社區群眾文化活動的基本情況進行了系統調查。在對調查材料進行綜合分析研究的基礎上，就建設社區群眾文化活動基本模式提出了初步構想。
一、社區群眾文化活動的現狀和態勢
1、豐富多彩的群眾文化活動經常活躍在城市廣場、居民小區、街頭巷尾，已是社區群眾休閑、娛樂、健身的重要組成部分。近年來我區的社區群眾文化活動發展勢頭迅猛，形式多樣，內容豐富。從活動方式看，既有分散的，也有集中的；既有群眾自發進行的，也有在相關部門組織下開展的；既有常年性的，也有季節性的。從活動內容看，涉及文化、藝術、體育等諸多領域。在城市廣場有大秧歌、扇子舞、健身操、太極拳、太極劍等文體活動種類，在居民小區，有歌詠、京劇、二人轉、書法、繪畫、集郵、風箏以及各種棋類和球類等文體活動。特別是以弘揚主旋律為基本內容的群眾文化活動對社區居民的吸引力、影響力越來越大。比如，春節期間舉辦的花燈展、焰火晚會，重大節慶日舉辦的徵文和書畫展以及各類文藝匯演，迎慶重大政治活動舉辦的專場文藝演出等一系列文化活動，都把群眾文化活動推向了高潮。這些豐富多彩的文化活動成為目前居民休閑、娛樂、健身的重要組成部分，既為社區居民增添了生活情趣，同時也陶治了居民的道德情操。
2、隨著人們生活水平的提高，生活觀念的轉變，社區群眾文化活動參與人數和主體結構不斷擴大和發展，呈現出區域規模化發展趨勢。目前，參與健康有益的文化活動已成為居民業餘生活的新理念、新時尚，居民群眾「要文化」的願望十分強烈，因此，群體性文化活動不斷增多。如，2001年我區僅有一個中老年合唱團，經過短短兩年時間如今已有「夕陽紅」、「新世紀」等五個中老年合唱團。紫來辦事處聯通社區最近成立了一支秧歌隊，僅兩天時間報名人數就達到80多人。目前活躍在城區的秧歌隊已有14支，每支秧歌隊的成員都在百人左右，參加人員也一改過去清一色的離退休老人，中青年愛好者也不斷增多。群眾自發組建的京劇票友協會也發展到近百人的規模。由於群眾文化活動的參與人數不斷增多，在特定的區域內逐漸形成了規模較大、吸引力和輻射效應較強的文化活動項目，並推動一些文化活動項目向社團方向發展。據統計，全區注冊的老年合唱團、秧歌隊、京劇票友協會、詩歌愛好者協會、國畫愛好者協會、群眾體育協會等有53個。
3、社區蘊藏的文化活動骨乾和積極分子是各類活動的領銜人物，提升了活動的檔次和水準，推動了一些活動向專業化發展，打造了一些頗有影響的活動品牌。社區擁有眾多文化活動的骨幹人才和積極分子，他們具有較高的專業藝術水平，對群眾文化活動情有獨鍾，不但積極參與，而且熱心組織，在各項活動中發揮了帶頭人和領銜人的作用。愛路辦事處的社區群眾文化活動之所以比較活躍，原因就在於擁有60多名文化骨幹人才和積極分子。據不完全統計，城市社區約有860多名各類文化骨幹經常組織和參與各類群眾文化活動，使活動的專業化水平不斷提高，並涌現了一批具有吸引力和影響力的活動項目。如，「夕陽紅」老年藝術團聚集了很多有專長的藝術人才，經常搞一些自創節目，自編自演。不僅經常在社區活動，給群眾帶來喜聞樂見的節目，而且在外界也產生了一定的影響，曾先後應邀赴哈爾濱、大慶等地與國內知名的藝術團體和名星歌手同台獻藝，受到了一致好評。由於擁有一大批骨幹人才和較為雄厚的群眾基礎，使我區逐步形成了美術、戲曲、創作、音樂、攝影、風箏、書法、收藏、燈謎、冰雕十大特色文化群體。風箏群體先後五次參加北京國際風箏賽。近兩年，十大藝術群體中的一些骨幹人才在各級比賽中獲得獎項50多個。這些都成為展示區域人文形象的重要品牌。
4、各類經營性文化場所的迅速發展，拓展了居民參與文化活動的空間和渠道，不但滿足了群眾多樣化的文化需求，同時也促進了文化產業的興起，引領了群眾的文化消費傾向。近兩年，我區各種經營性文化場所如雨後春筍遍布城市社區。據統計，目前城市社區有中老年棋牌活動室51處，歌廳18家、網吧65戶、書店18個，檯球廳11戶，民間小劇場4個，綜合性的體育健身俱樂部2處，書畫院3處。此外，主要以中小學生為教育對象的聲樂、器樂、書法、美術、體育等民辦專長培訓班80多個。這些經營性文化場所提供的各種服務項目，滿足了居民多元精神文化需求，使居民參與文化活動的空間更加廣闊，而且通過有償服務獲得收益，為文化產業的發展積累了資金實力，也在一定時期和一定區域內形成了群眾文化消費的新熱點。
5、駐區機關、企事業單位與社區聯手，單位人與社區人互動，初步形成了社區群眾文化資源優化配置的格局。近年來社區群眾文化活動的互動傾向初步顯現，一些駐區企事業單位通過向居民開放活動陣地或與社區聯手合作等形式融入到社區群眾文化活動中來。區圖書館幾年來堅持開展圖書進社區活動，先後在東方紅管區和財溢小區開辦了社區圖書室，為社區居民讀書閱報提供方便。綏化火車站與愛路辦事處合作，利用火車頭體育場闢建了一處集休閑、娛樂、健身功能於一體的大型群眾文化活動陣地。綏化師范專科學校、省七O七地質勘探隊、綏化市工商銀行、建設銀行和一些中小學校的活動場地、活動設施也經常向轄區居民開放，為社區群眾文化活動創造了便利條件。有些駐區企業還積極為社區群眾文化團體提供贊助，如參美集團為紫來辦事處的一支秧歌隊提供3千元贊助，購置了服裝和設備。今年慶「七一」期間，紫來辦事處的金葉社區聯合「新世紀」老年合唱團、金童樂少兒藝術團等群眾文化組織共同主辦了一場主題為「慶『七一』、改陋習、樹新風、塑形象」的文藝演出活動，在社區居民群眾中產生了積極反響。社區群眾文化活動中的互動趨勢，使駐區單位的文化活動與社區群眾文化活動相互影響、相互促進，並在一定程度上緩解了社區群眾文化活動資金緊張、場地不足等矛盾，為社區群眾文化活動的長遠發展開辟了新路。
二、 發展社區群眾文化活動基本模式初探
大力發展社區群眾文化活動是社區事業發展的內在要求，是打造我區特色群眾文化活動品牌、建設特色文化大市的重要環節，也是把「三個代表」重要思想落實到社區，用先進文化教育人、鼓舞人、引導人的具體體現。隨著物質生活條件逐步改善，人們的精神文化需求不斷增強，參與文化活動的願望和熱情也在逐漸高漲。這些都為大力發展社區群眾文化活動提供了堅實的思想基礎和廣泛的群眾基礎。加之幾年來社區文化事業的發展從方方面面為開展群眾文化活動創造了比較好的條件，同時，也積累了比較豐富的群眾文化活動的經驗。隨著社區體制改革的逐步深入，必將進一步推動社區文化政策的落實，為發展社區文化活動從領導體制和工作機制等方面提供有利保障。因此，發展社區群眾文化活動面臨著良好的機遇。但是，從我區社區群眾文化活動的現狀看，我們要解決的問題和矛盾還比較突出。主要表現在，思想認識滯後導致一些基層黨組織沒有把群眾文化活動擺上位置；資金投入有限導致陣地緊張，活動難開展、難普及；管理體制不完善致使不良文化現象不能從根本上得到遏治；工作機制不順暢致使出現社區組織「管不了」、「管不好」的問題；協調組織不力致使絕大多數駐區單位各自為戰，造成了文化資源的利用率不高，等等。解決這些矛盾和問題，從而改變社區群眾文化活動低水平、淺層次、小規模的基本現實，必須著眼於社區實際統籌安排，構築全方位推進的工作模式。在綜合分析調查情況的基礎上，我們提出了「社會一體推動、載體鏈接拉動、專群融合互動、市場運作帶動」的工作模式設想。
社會一體推動 －－ 就是市區相關部門、社區黨政組織、駐區單位以及社會團體等要相互協調，相互配合，相互支持，形成合力，一體推動社區群眾文化活動的繁榮發展。各級各類社會組織和團體要在發展社區群眾文化活動中積極主動地發揮作用。一是組織引導，營造文化氛圍。各級黨組織和相關部門要把繁榮發展社區群眾文化活動擺到重要日程，納入總體工作規劃中，做到階段有安排，年度有部署，長遠有目標。特別是要從社區的歷史基礎、區域特點和專長人才等實際出發，突出強項，體現特色，培育品牌。要大力宣傳黨和國家關於文化工作的有關方針、政策，宣傳大力發展群眾文化活動的重大現實意義，形成抓好社區群眾文化活動的思想共識，特別要通過宣傳社區體制改革後的基本職能、工作任務，培養居民群眾「社區人」的意識和文化意識，增強對社區的認同感，提高參與活動的積極性。要注重對文化活動能人的培養，發揮骨幹群體的作用激活文化氛圍。二是加大投入，創造文化環境。在資金緊張的情況下，要著力形成多元投入的格局。市、區黨委和政府應加大資金和物質投入力度，並隨著經濟和社會的發展逐步增加。社區組織和群眾文化團體要克服「等、靠、要」的思想，主動出擊，積極爭取社會各方面的支持和幫助，並通過拉贊助、搞演出等活動獲得適當的經濟收入，用於自我發展。要按照「共駐、共建、共管、共享」的原則，由黨委和政府協調、組織駐區企事業和機關單位與社區組織結成共建共育關系，為社區群眾文化活動出錢、出物、出人，解決實際困難。三是理順體制，形成工作合力。要把社區群眾文化活動作為展示中心城市形象，提高文明品位的大事來抓，按照「市區一體」的原則，由市區共同研究和解決體制不順、機制不暢的問題，進一步明確「歸誰管、管什麼，怎麼管」的問題。在社區群眾文化活動開展過程中，涉及省、市直單位或區屬單位的有關事宜，要由市區兩級黨委、政府負責協調解決。各辦事處黨委要建立由社區幹部、群眾文化骨乾和居民代表組成的協調組織，及時溝通情況、研究解決群眾文化活動的有關問題。
載體鏈接拉動－－就是抓住民俗節日、重要節慶日和重大活動的有利契機，設計和確定群眾文化活動的主題，形成接續不斷的載體鏈條，吸引居民群眾走出家庭、進入社區、融入社會，增強群眾文化活動的吸引力、凝聚力，拉動群眾文化活動向更高層次、更寬領域、更多種類方向發展。一要突出主旋律。要始終把突出思想性、寓教於樂放在首位，使社區群眾文化活動始終保持積極有益、健康向上的發展態勢。在勞動節、國慶節、春節三大黃金周期間，要集中舉辦主題廣場藝術演出、書畫展覽和愛國主義題材電影展映等文化活動，努力打造具有地域特色、深受群眾喜愛的假日文化品牌。結合宣傳貫徹落實《公民道德建設實施綱要》，要組織社區群眾開展以「改陋習、樹新風、塑形象」為主題的演唱會、演講會、賽詩會等群眾性文化活動。二要擴大覆蓋面。主題性群眾文化活動不能停留在一兩次大型集中活動上，要向分散的群眾自發的文化活動延伸，向街道小區和社區家庭延伸，實現點面結合。如，更多地組織開展面向居民群眾的以「愛社區、建家園」、「文明家庭讀書樂」等主題性群眾文化活動。要提倡居民自編自演，用身邊的事教育身邊的人。三要提倡多樣性。居民群眾的精神文化需求是多樣的、多層次的，因此，社區群眾文化活動要在突出主旋律的同時，提倡百花齊放，力爭使群眾文化活動做到雅俗結合，既有陽春白雪的活動，也有下里巴人的安排；老少結合，廣泛調動中老年人群體和青少年群體參與活動的積極性；大小結合，既要組織好大型體育節、藝術節、文藝匯演等活動，又要為那些常規的、每日每周都進行的晨練、休閑、娛樂等活動創造便利條件和良好環境。
專群融合互動－－就是要堅持「文化進社區」的基本思路，通過完善工作機制，使專業文化活動及專業隊伍沉下去，使群眾文化活動及文化活動愛好者、骨幹人才浮上來，促進專群交流，雙向互動，推動社區群眾文化活動水平不斷提高。促進專群融合互動，要從各方面創造有利條件。一要在提升素質上形成互動。我區的社區群眾文化活動要真正體現特色，打造品牌，關鍵是要提高群眾文化活動的質量和水平，緊緊抓住提高骨幹隊伍素質這個中心環節。因此，要充分發揮專業隊伍的人才、技術、設備等方面的優勢，定期組織專業人士深入到社區，對文體活動骨幹進行培訓、指導。在此過程中，專業隊伍也會在火熱的社會生活中開闊視野，開拓市場，並積累豐厚的藝術底蘊，創作出更多深受群眾喜愛的文化藝術精品。二要在開展活動上形成互動。要在文化單位和專業隊伍中實施社區群眾文化活動聯系點制度，使文化進社區活動進一步走上經常化、制度化的軌道。要結合實際確定專業文藝隊伍深入社區開展群眾文化活動的時限和任務，提倡演出活動進小區、近家庭。要結合全民健身計劃的推廣，以晨練點和設置健身器材的文化廣場為基地，向居民宣傳科學健身知識，傳授基本健身技能。要通過組織群眾文體活動匯演、比賽以及安排群眾文化骨幹參與市、區組織的大型文化活動，讓社區文化骨乾和積極分子登大台、唱主角、演大戲。三要在工作研討上形成互動。要建立專群聯席會議制度，定期召開會議分析研究社區群眾文化活動面臨的新情況、新問題，群眾精神文化需求的新變化，分析研究文化消費的新動向，研討各種工作預案和解決辦法，掌握社區群眾文化活動發展的內在規律，用科學的理論指導社區群眾文化活動健康發展。
市場運作帶動－－就是按照社會主義市場經濟體制的要求，在堅持社會效益第一位的前提下，把社會效益與經濟效益有機統一起來，依靠產業發展和市場運作，帶動群眾文化活動的繁榮發展，滿足社區居民的精神文化需求。一要深化文化體制改革。從調研的情況看，專業文化隊伍在繁榮發展社區群眾文化活動上的作用還沒有充分發揮，原因就在於文化體制改革還沒有完全到位，因此，要按照有關政策規定，推進文化企事業單位的改革，建立與市場經濟體制相適應的人事、分配等方面的制度。要組織專業文化單位有計劃、分階段、有重點地開發社區居民的文化需求，形成新的文化消費熱點。專業文化團體要面向城市居民群眾創作文化產品，並取得相應的經濟收入。對於在社區群眾文化活動中湧出的精品力作和拔尖人才要予以重獎。二要繁榮發展文化市場。要本著先發展後規范，一手抓繁榮一手抓管理的原則，促進文化產業的發展，使其在滿足社區群眾多元化的精神文化需求，促進經濟文化協調發展上發揮重要作用。要加大整頓和規範文化市場的工作力度，打擊違法經營活動，鏟除不良文化現象和社會丑惡現象滋生的土壤。同時，努力為文化產業的發展創造良好的政策環境，使文化產業和文化市場管而不死，活而不亂。三要強化商業運作意識。要鼓勵群眾文化團體依靠自身的力量，實現自我積累，自我發展，能夠掛靠企業單位的，要積極協調溝通，促進結成鬆散的合作關系，使群眾文化活動在為企業進行商業服務的同時，不斷壯大自身實力，解決自身發展中遇到的資金不足的問題。社區群眾文化團體依靠演出、比賽、大賽等活動獲得的經濟收益，要減收和免收各種稅費。
6. 如何設計調查問卷 關於文化產業發展為支柱的對策研究
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7. 進行文化產業資源調查應注意哪些方面
1、可以先從網路上搜集一些關於文化產業的報道資料，以對該產業的現狀與發展有一定認識。
2、可在知網上下載一些文化產業資源的研究論文，以強化學術素養。
3、搜集一些相關的統計數據。
4、調查可以分為兩部分：訪談和問卷。訪談應有一個訪談計劃和訪談提綱。問卷需要以問題作為導向，向明確要達到什麼目的，調查什麼問題，然後再設計問卷和選定調查對象。一般地，問卷應在300份以上。
8. 企業文化調研問卷考慮哪些方面
企業復文化調研必須從企業文化構成制的三個層面去考慮，同時要考慮文化對戰略的支持。
鷹騰咨詢在企業文化咨詢中一直運用競爭力文化調研診斷框架，相關情況您可以查閱網站。
因為不知您的具體情況，建議在調研時可以從以下幾個方面考慮：
1、企業戰略清晰性
2、組織心智模式
3、企業理念價值觀
4、企業制度與企業文化的匹配
5、企業文化的物質建設
9. 關於企業文化調查問卷
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