美國文化產業在一次次的經濟危機中遇挫愈勇，在美國經濟最糟糕的1929年以百老匯和好萊塢為代表的演藝、影視業往往成為蕭條時期的經濟增長點。更為重要的是,它們也成為普通美國人精神與夢想的救助站與孵化器。 1、在經濟蕭條時期,文化娛樂消費會逆市增長。雖然經濟蕭條也會帶來文化投資的壓縮,但同樣會促進成本低但內容更富創意的產品大量涌現,從而降低文化消費門檻,增強對民眾文化消費的吸引力。 2、文化產業的效益顯著,需要政府的扶持與引導。 文化產業的經濟效益和社會效益需要政府的扶持才能夠充分實現。通過及時而恰當的文化產業政策來推動這一戰略性產業的快速發展,已是許多發達國家的共同經驗。 3、發展文化產業有利於拉動內需、刺激經濟。 在經濟困難時期,發展文化產業有利於刺激經濟、拉動內需,對幅員遼闊、人口眾多的發展中國家而言,扶持文化產業發展所帶來的效應將十分顯著。文化產業發展會貢獻於經濟增長,反哺於公益性文化事業。 4、發展文化產業有利於增強國家軟實力。 文化產業的國際貿易,不僅僅是獲取經濟利益,同時也是在向全世界傳播本國文化價值、培養國際的文化認同、增強本國文化的國際影響力,對於提升國家的軟實力具有長期深遠的影響。
㈡ 結合材料，運用矛盾分析法說明在文化產業發展過程中如何正確處理經濟效益與社會效益的關系
經濟效益與社會效益是對立統一的關系，經濟效益與社會效益是對立的，經濟效益是指經濟活版動中投入與產權出的關系，社會效益通常指文化產品的社會影響。經濟效益與社會效益又是統一的，二者相互影響。文化產品的經濟效益無法實現，社會效益就會受到影響，文化產品在堅持社會效益的前提下創新，就會贏得長久的經濟效益；堅持兩點論和重點論的統一，始終把文化產品的社會效益放在首位，做到經濟效益與社會效益相統一，堅持具體問題具體分析，把握文化產業發展的特殊規律，處理好經濟效益與社會效益的關系。
㈢ 韓流的發展所給韓國帶來的經濟效益，對我省發展文化產業有何啟示
通過韓流，不僅塑造了韓國的文化形象，也擴大了韓國的影響力。
韓流一路高歌的同時，在韓國的土地上則是漢風勁吹。在韓國，學習漢語的人越來越多很多，自全球第一家孔子學院於2004年創辦於首爾後，至今在韓國已經發展到了12家。在只有5000萬人口的韓國，如今有30多萬人正以各種方式學習中文。漢語水平考試在韓國已經舉辦了14年，韓國考生於2007年再創紀錄達2。4萬人，居世界第一，占海外考試人數的67%。漢風勁吹的另一個表現是到中國旅行的韓國人日益增多，2007年已超過400萬，包括商務、觀光、探親等。大批韓國人學習漢語，到中國旅行，為中國的文化傳播創造了良好的條件。從長遠來看，漢風的影響將更具潛力。韓流已經建立和發展了完善的文化產業鏈，為韓國創造了可觀的經濟價值，漢風則尚未在文化產業上形成優勢。文化軟實力這一概念已廣為人知。韓流不僅是韓國文化產業的集中體現，更是韓國發展國家文化軟實力的縮影。韓國宣布，要把韓國文化產業的產值，在世界市場上的份額，由1%增加到5%，而且要成為世界五大文化產業強國之一，而最終目標就是要把韓國建設成為21世紀的文化大國和知識經濟的強國。同時，韓國政府認為，不應該把韓流現象當作單純的文化傳播，而要使之成為亞洲的代表文化。可見，韓國政府已把提高文化軟實力作為國家的發展戰略，也彰顯了發展文化產業和提高文化影響力的勃勃雄心。
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㈣ 為什麼發展文化產業必須堅持把社會效益放在首位
為什麼發展文化產業必須堅持把社會效益放在首位？
堅持社會主義先進文化前進方向，堅持把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益相統一，是社會主義市場經濟條件下文化產品的意識形態屬性和商品屬性所決定的，是文化產業實現持續健康快速發展的重要保證。
在社會主義市場經濟條件下，文化產品既有教育人民、引導社會的意識形態屬性，也有通過市場交換獲取經濟利益、實現再生產的商品屬性。在兩種屬性中，意識形態屬性是文化產品的特殊性，商品屬性是文化產品的普遍性。意識形態特殊性，是指文化產品與一般的商品不同，不僅僅具有與一般物質產品一樣的使用價值和使用功能，而且承載著一定的思想和精神內涵，作用於人們的思想和心靈，影響人們的思想觀念和行為准則。物質產品有使用周期，精神產品沒有使用周期。好的文化產品，即使作為物質形態的產品已經消失，但其所承載的思想觀念等精神價值會永遠留存下去，影響幾代甚至幾十代人。因此，要充分認識文化產品的意識形態特殊性，決不能把文化產品等同於一般的物質產品。
文化產品的商品屬性，主要是指大多數文化產品與其他商品一樣也要進入市場，經過市場交換才能為更多的人所購買和消費。在這一過程中，無論是文化產品的生產、流通、消費等環節，都必須和市場緊密結合，發生等價交換行為，都要以盈利為目的，才能實現其經濟價值，保證文化企業的生產和擴大再生產。這是文化產品的普遍性。
文化產品具有的這兩種屬性，要求我們在發展文化產業過程中，正確處理好兩種效益的關系。
第一，要認識到文化產品的這兩種效益從根本上是一致的，可以實現有機統一。
第二，在社會主義市場經濟條件下，文化產品的社會效益和經濟效益有時也會發生沖突，要求我們任何時候任何情況下都必須始終堅持把社會效益放在首位。
第三，要鼓勵文化產品創作生產傳播者在講求社會效益的前提下，努力追求經濟效益，實現兩個效益的有機統一。努力實現社會效益和經濟效益最大化。
㈤ 如何提高文化產業的經濟效益
首先要進行文化產業的發展戰略調整.要充分認識到文化產業在國民經濟中的重要地位,看到文化產業帶動相關產業的聯動效應,努力創造條件,在未來的時間里促進文化產業的高速增長,使之成為國民經濟中舉足輕重的組成部分.
其次要制定合理的文化產業發展規劃.努力開發創新性文化產品,提高我國文化產業競爭力.
第三要深化文化產業管理體制改革.文化產業的管理體制創新能夠開創文化產業發展的新局面.只有深化文化體制改革,才能保證文化建設有大的發展.文化產業的管理體制創新應從根本上去除文化發展的體制性束縛,使體制轉變中的深層次問題得到解決,解放文化生產力.文化改革可以使文化工作者的積極性、主動性和創造性得到充分的發揮,使文化生產力得到解放.
四要培育文化產業多元市場主體.積極改革文化產業的投資體制,在文化產業中鼓勵多種經濟成分並存,堅持文化產業投資主體的多元化.
第五要加快文化產業國際化進程.要努力推動我國和其他國家文化產業方面的合作,努力與國際經營模式和運行機制接軌,採取有效措施開展對外文化交流,鼓勵對外文化交流中的市場經濟運作方式.同時要重視品牌戰略,通過品牌開拓市場.只有擁有自己的文化產業品牌,才能提高文化產業的競爭力.政府要通過政策扶持積極培育我國文化品牌,並注重品牌的法律保護.
㈥ 為什麼發展文化產業必須堅持把社會效益放在首位
文化事業和文化產業的發展之所以必須把社會效益放在首位，從根本上說，是由上層建築要適應經濟基礎發展狀況的規律決定的，是由社會主義文化的性質決定的。經濟基礎決定上層建築，即經濟基礎決定上層建築的產生、性質和變革；上層建築對經濟基礎具有反作用，即上層建築必須積極為經濟基礎服務，促進其形成、鞏固和發展。上層建築要適應經濟基礎發展狀況的規律，是馬克思主義政黨制定路線、方針、政策的重要理論依據。文化屬於上層建築中的意識形態范疇，文化事業和文化產業的發展必須堅持正確的思想輿論導向，堅持社會主義主流意識形態和社會主義核心價值體系，努力創作出更多的貼近實際、貼近生活、貼近群眾，反映人民主體地位和現實生活的優秀精神文化產品。只有這樣，才能促進社會主義經濟基礎的鞏固和發展。反之，如果違背社會主義主流意識形態和社會主義核心價值體系的要求，渲染資產階級意識形態和封建迷信，鼓吹錯誤甚至是反動的思想觀念，製造低級庸俗的精神垃圾，勢必干擾和破壞社會主義經濟基礎的鞏固和發展。可見，始終把社會效益放在首位，是我們黨在新時期對上層建築要適應經濟基礎發展狀況規律的創造性運用，是我國文化事業和文化產業又好又快發展的重要保證。
把社會效益放在發展文化產業的首位，並不意味著可以忽視對經濟效益的合理追求。做到經濟效益與社會效益相統一，既是發展文化產業的重要條件，也是發展文化產業的必然要求。改革開放以來，我國文化產業有了較快發展，涌現出一批具有較強競爭力的企業集團。但從總體上看，我國文化產業規模還較小，經濟效益也不十分理想。目前，我國文化和相關產業創造的增加值只佔國內生產總值的約3%，而發達國家普遍達到10%左右。借鑒發達國家發展文化產業的成功經驗，加快發展我國文化產業，不斷提高我國文化產業和文化產品的整體實力和國際競爭力，努力實現理想的經濟效益，是實現科學發展、增強綜合國力的重要內容，是不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的客觀需要。因此，我們必須處理好文化產業發展過程中經濟效益與社會效益的關系，做到經濟效益與社會效益相統一。
㈦ 文化產業如何實現社會效益和經濟效益的統一
著我國經濟體制改革的深化和社會主義市場經濟體制的逐步完善，深化文化體制改革和發展社會主義文化市場已被提上重要議程。通過引進市場機制促進文化資源的優化配置和文化產品的繁榮發展，通過解放文化生產力促進多出優秀作品、發展先進文化，以滿足人民群眾日益增 長的 精神文化需求，是貫徹落實科學發展觀，推動社會全面進步和人的全面發展的重要舉措。 一般來說，文化產品的生產必須遵循市場價值規律，但它是市場價值規律普遍性與特殊性的統一，是經濟價值規律與屬於其自身特有規定性的文化規律的統一。這 個客觀存在決定了我們必須深入研究、深刻認識和把握其特殊性、復雜性。鑒於文化有廣義、中義、狹義之分，這里重點討論中義與狹義文化范疇的文化產品，即主 要指作用於人類精神生活、相當於歷史唯物主義理論所說的社會意識形態和文學藝術范疇的文化產品。同時，從哲學層面重點討論社會主義市場經濟條件下的文化產品。 S-i/R5e(D#N q\p_5t0 中國書畫博客網 d$N1i)Vd:f `P 文化產品是特殊市場價值和使用價值的辯證統一 文化產品是人類精神智力創造的物化形態，在市場經濟條件下，它具有經濟價值，包括使用價值和交換價值，但它又具有特殊性。一方面，它具有滿足人們需要的 有用性，具有使用價值。但直接作用於人的精神領域，滿足人們的精神需要，成為它區別於其他產品的本質特徵。另一方面，文化產品在市場上流通，具有交換價 值。按一般經濟規律，交換價值是商品價值的外化，「生產使用價值的社會必要勞動時間，決定該使用價值的價值量」（馬克思《資本論》第1卷，第244頁，人 民出版社1975年版）。但是文化產品的個性化精神創造及其所具有的不可重復性，使計量創作生產它的社會必要勞動時間比物質產品復雜得多。作為文化價值的 存在形式和載體——文化產品的生產是一種探索性、開拓性、創造性的勞動而不是機械的重復性勞動，這種勞動的投入量很難加以標准化。 正是文化產品生產過程中勞動投入的特殊性，給文化產品在市場上同其他商品進行交換時帶來了很大的困難，交換過程中等價交換原則難以准確地體現。文化產品 的價格更容易受供求、競爭因素的影響，各類文化產品市場上都普遍存在價格背離價值的情況。這是文化產品市場容易出現投機、哄抬、殺價現象的重要原因。在文 化產品的生產、流通和消費過程中，一般的市場經濟價值規律，供求機制、價格機制、競爭機制、等價交換原則、贏利最大化原則，不以人的意志為轉移地影響到文 化產品品質、效益和文化生產者的行為選擇。價值規律作用的自發性及其所帶來的盲目性和局限性，文化產品供求矛盾的特殊性，決定了市場調節手段的有限性。傳 統經濟學中的價值交換理論主要是用來解決物質的經濟價值的市場交換問題的，文化產品價值不同於物質價值的生產，在市場交換中也應該具有自身的特點和規律。 如何根據這種特點建立有利於文化發展而又體現等價交換原則的理論和運作方式，是我們面臨的新課題。 文化產品是經濟價值和文化價值的辯證統一 文化產品具有現實和潛在的巨大經濟價值，這是文化產業發展的動力和基礎，但文化產品價值內涵中更重要的是它具有獨特的文化和社會價值。文化產品作為一種 社會產品，具有深刻的社會屬性，它內在地規定：文化產品不僅僅對於個人、群體具有經濟的意義和作用，更多的是對於整個社會存在意義和作用；文化產品的生產 不是單一的個體行為或群體行為，也不是純粹的經濟行為，它有著廣泛的外部性、社會性。 文化產品的文化價值就是其文化內容和精神因素對人與社會的生存發展所具有的作用、影響、意義。這些作用、影響、意義的性質和大小就是其文化社會價值的性 質與大小。文化產品的文化社會價值包括認識價值、審美價值、教育價值、倫理價值等，包括積累創造民族文化、凝聚民族精神、傳承歷史文化等獨特功能。這是文 化產品的根本性價值。但這種價值很難在文化產品市場交換中進行等價計量。由此帶來市場機制調節文化生產的局限性。其突出表現是，它主要反映和調節產品的經 濟價值，難以反映和調節其中的文化社會價值。文化社會價值是一種超經濟的價值訴求，它是對文化產品使用價值的根本提升和相對規束，並為使用價值的創造和實 現設置社會空間。顯然，現有通行的價格機制對於這些文化產品的文化社會價值調節是失靈的。因此，一方面要加快完善特殊的文化市場調節機制，另一方面，尋求 市場之外的調節手段就顯得十分迫切。 文化產品價值實現與增值是生產過程創造和消費過程再創造的辯證統一 文化產品的價值實現與增值來自生產主體的創造，更有賴於消費者的認知與再創造。與物質產品消費過程損耗或消滅產品實體不同，文化產品比如藝術品的消費過 程，是在觀賞、聆聽、閱讀過程中對審美對象進行感受、體驗的過程，是消費主體在感受、體驗中獲得情理結合的審美把握，於「潤物細無聲」中得到精神陶冶的過 程。這個過程也就是消費者對審美對象文化價值再創造的過程。在這個消費過程中，文化產品的審美價值不但沒有減少，反而通過消費實現了價值增值。而這個過程 的實現，對消費主體有一定的要求，包括要有相應的審美態度、審美能力、審美心境。 馬克思認為，享受精神產品、欣賞藝術，你必須是有相應藝術修養的人，「對於一個沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義」（《馬克思恩格斯全集》第46卷上冊，第126頁）。由此，文化審美價值的實現與增值，有賴於消費者的文化素養；提高消費者的文化藝術修養是產生和拉動需求的前提。於是產生了一個 問題的兩個方面：實現文化產品的文化價值要以培養大眾審美情趣與能力為基礎和前提；對文化產品的價值評估亦不能簡單地以其消費量作為質量標准。 文化產品生產取決於市場需求，市場上的供給也是在需求的刺激和推動下出現的。在利潤的推動下，市場具有一種內在的擴張趨勢，會不斷地推動人們去開發可以 帶來利潤的文化產品。由於利潤最大化是推動大多數經營者經營活動的主要動機，這就加劇了文化產品市場交換中的文化價值和市場價值的背離。因此，市場調節有 長處也有短處，從積極的方面看，市場調節能推動文化產品的生產者、經營者根據市場需求的信號從事生產和經營活動，促進文化產品的生產，可以推動優化文化資 源，去開發文化價值高又具有較好經濟效益的文化產品。從消極的方面看，它會導致文化產品的文化價值和市場價值的背離，扭曲文化需求結構和文化產品結構。如 何建立健全以文化價值為基礎的市場經濟合理的競爭和調節機制，是實踐提出的理論課題。 文化產品價值取向是社會效益和經濟效益的辯證統一 社會主義市場經濟體制下的文化產品，應當具有文化價值和經濟價值雙贏、經濟效益與社會效益雙效的價值取向。一方面，不能只追求文化產品的經濟價值，忽視 文化產品深層次的本質性的審美價值和影響深廣的社會價值；另一方面，也不能走向另一個極端，認為文化價值與經濟價值不相容，認為今天精神生活的健康發展可 以而且必須遠離市場。文化產品的文化社會價值承載於其可以進行市場交換的物化載體，這個物化的載體有其經濟價值，可以通過產業製作進行市場交易。文化產 品、文化產業、文化市場為文學藝術走向大眾，為文學藝術文化資源的優化配置創設了良好機制。 應當看到，中國文化產業起步較晚，對文化的經濟手段開發還很不充分，文化產品與文化發展和滿足人民實際需求不相適應。與此同時，也存在一些唯利是圖、功 利化、庸俗化，損害文化價值和社會效益的行為。
㈧ 振興文化產業，必須堅持把社會效益放在首位，努力實現社會效益與經濟效益的統一。振興
答案D
科學、健康的文化產業推動社會的進步和發展，落後的文化產業阻礙社會的發展，所以①的說法不準確。②③④從不同的角度說明重視社會效益的原因。