文化產業層次

❶ 急求，求大神幫忙深層次分析一下，造成我國文化產業缺少品牌優勢和產權保護的原因，謝謝！挖得越深越好！

1、中國現代文化建設與其他發達國家相比起步較晚，中國經歷了一段文化史上的災難——文化大革命，在這場運動中，出現張鐵生交白卷等鼓勵無文化的事跡，破壞了那段時間對文化的追求與探索。而文化的重新拾起，在於20世紀70年代末。
2、我國正處於法制建設中，相關的法律文獻還沒有達到完善的地步。知識產權等問題還待解決。
3、我國文化軟實力還不夠強，在對外輸出文化中，除了陶瓷、茶等古老技藝成為中國符號以外，現代的中國沒能給世界一個足夠強大作為特殊存在的符號象徵。

❷ 以馬斯洛人的五種需求層次理論解釋文化產業發展在社會經濟發展浪潮的必然性

馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求五類
生理需求：對食物、水、空氣和住房等需求都是生理需求，這類需求的級別最低，人們在轉向較高層次的需求之前，總是盡力滿足這類需求。一個人在飢餓時不會對其它任何事物感興趣，他的主要動力是行到食物。即使在今天，還有許多人不能滿足這些基本的生理需求。管理人員應該明白，如果員工還在為生理需求而忙碌時，他們所真正關心的問題就與他們所做的工作無關。當努力用滿足這類需求來激勵下屬時，我們是基於這種假設，即人們為報酬而工作，主要關於收入、舒適等等，所以激勵時試圖利用增加工資、改善勞動條件、給予更多的業余時間和工間休息、提高福利待遇等來激勵員工。
安全需求：安全需求包括對人身安全、生活穩定以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需求。和生理需求一樣，在安全需求沒有得到滿足之前，人們唯一關心的就是這種需求。對許多員工而言，安全需求表現為安全而穩定以及有醫療保險、失業保險和退休福利等。主要受安全需求激勵的人，在評估職業時，主要把它看作不致失去基本需求滿足的保障。如果管理人員認為對員工來說安全需求最重要，他們就在管理中著重利用這種需要，強調規章制度、職業保障、福利待遇，並保護員工不致失業。如果員工對安全需求非常強烈時，管理者在處理問題時就不應標新立異，並應該避免或反對冒險，而員工們將循規蹈距地完成工作。
社交需求：社交需求包括對友誼、愛情以及隸屬關系的需求。當生理需求和安全需求得到滿足後，社交需求就會突出出來，進而產生激勵作用。在馬斯洛需求層次中，這一層次是與前兩層次截然不同的另一層次。這些需要如果得不到滿足，就會影響員工的精神，導致高缺勤率、低生產率、對工作不滿及情緒低落。管理者必須意識到，當社求需求成為主要的激勵源時，工作被人們視為尋找和建立溫馨和諧人際關系的機會，能夠提供同事間社交往來機會的職業會受到重視。管理者感到下屬努力追求滿足這類需求時，通常會採取支持與贊許的態度，十分強調能為共事的人所接受，開展有組織的體育比賽和集體聚會等業務活動，並且遵從集體行為規范。
尊重需求：尊重需求既包括對成就或自我價值的個人感覺，也包括他人對自己的認可與尊重。有尊重需求的人希望別人按照他們的實際形象來接受他們，並認為他們有能力，能勝任工作。他們關心的是成就、名聲、地位和晉升機會。這是由於別人認識到他們的才能而得到的。當他們得到這些時，不僅贏得了人們的尊重，同時就其內心因對自己價值的滿足而充滿自信。不能滿足這類需求，就會使他們感到沮喪。如果別人給予的榮譽不是根據其真才實學，而是徒有虛名，也會對他們的心理構成威脅。在激勵員工時應特別注意有尊重需求的管理人員，應採取公開獎勵和表揚的方式。布置工作要特別強調工作的艱巨性以及成功所需要的高超技巧等。頒發榮譽獎章、在公司的刊物上發表表揚文章、公布優秀員工光榮榜等用段都可以提高人們對自己工作的自豪感。
自我實現需求：自我實現需求的目標是自我實現，或是發揮潛能。達到自我實現境界的人，接受自己也接受他人。解決問題能力增強，自覺性提高，善於獨立處事，要求不受打擾地獨處。要滿足這種盡量發揮自己才能的需求，他應該已在某個時刻部份地滿足了其它的需求。當然自我實現的人可能過分關注這種最高層次的需求的滿足，以致於自覺或不自覺地放棄滿足較低層次的需求。 自我實現需求點支配地位的人，會受到激勵在工作中運用最富於創造性和建設性的技巧。重視這種需求的管理者會認識到，無論那種工作都可以進行創新，創造性 並非管理人員獨有，而是每個人都期望擁有的。為了使工作有意義，強調自我實現的管理者，會在設計工作時考慮運用適應復雜情況的策略，會給身懷絕技的人委派特別任務以施展才華，或者在設計工作程序和制定執行計劃時為員工群體留有餘地。
馬斯洛需求層次理論假定，人們被激勵起來去滿足一項或多項在他們一生中很重要的需求。更進一步的說，任何一種特定需求的強烈程度取決於它在需求層次中的地位，以及它和所有其它更低層次需求的滿足程度。馬斯洛的理論認為，激勵的過程是動態的、逐步的、有因果關系的。在這一過程中，一套不斷變化的「重要」的需求控制著人們的行為，這種等級關系並非對所有的人都是一樣的。社交需求和尊重需求這樣的中層需求尤其如此，其排列順序因人而異。不過馬斯洛也明確指出，人們總是優先滿足生理需求，而自我實現的需求則是最難以滿足的。

馬斯洛的需求層次理論闡明人們究竟會重視那些目標，也說明了那些類型的行為將影響各種需求的滿足，但是對為什麼會產生需求涉及得很少。這些理論也指出，大多數人都存在著較高層次的需求，而且只要環境不妨礙這些較高層次的出現，這些需求就能激勵大多數人。
許多的研究表明，高層管理人員和基本管理人員相比，更能夠滿足他們的較高層次的需求，因為高層管理人員面臨著有挑戰性的工作，在工作中他們能夠自我實現，在另一方面，基本管理人員更多地從事常規的工作，滿足較高層需求就相對困難一些。而且需求的滿足根據一個人在組織中所做的工作、年齡、公司規模以及員工文化背景等因素的不同而有所差異。
生產指揮系統的管理人員在安全、社交、尊重和自我實現方面比科室人員感到更大的滿足，雙方在尊重和自我實現需求上的差距最大。
在尊重和自我實現的需求方面，年青員工（25或以下）的要求比較年長的員工（36或以上）更強烈。
低層次的管理部門和小公司的管理人員比在大公司工作的管理人員更易感到需求得到滿足。
事實表明，個人和組織中的事件能夠而且確實能改變需求。組織中的習慣做法會強烈地影響許多高層次需求的產生並給予滿足。例如，根據過去勝任工作而給予的晉升能夠激發員工的尊重需求。而且，隨著管理人員在組織中的發展，安全需求逐漸減弱，而社交、尊重和自我實現的需求則相應增強。下面是需求層次理論的主要研究發現的概括：
需求可以認為是個人努力爭取實現的願望。
只有滿足較低層次的需求，高層次需求才能發揮激勵作用。
除了自我實現，其它需求都可能得到滿足，這時它們對於個人來說，重要性就下降了。
在特定時間內，人可能受到各種需求的激勵。任何人的需求層次都會受到個人差異的影響，並且會隨時間的推移而發生變化。

❸ 一個國家對外文化貿易政策由哪些內部層次構成

在經歷了多年以來美國好萊塢電影對中國文化市場的狂轟濫炸之後，近幾年又迎來了以「大長今」為標志的「韓流」的侵襲。這一切對於普通民眾而言自然是文化心理的洗禮和審美情趣的享受。然而對於擁有五千年文明史並有著豐富文化資源的中國，這也應該是一個不小的震撼和沖擊，足以引起中國政府和人民的高度關注。
一個有著深厚文化自省意識的民族，通常會不斷反省本民族文化的普適價值內核及其傳播傳承的問題。文化的積累與發展通常也會隨著時代的變遷而展現出活力與豐富性。遺憾的是，中國人對於中國文化的認同、傳播和文化產業的發展仍然處在一個比較模糊與猶豫的狀態中。
我們經常在各級政府的報告中讀到類似於這樣的句子:「我們要努力提高人民日益增長的物質和文化需求」，「我們要大力發展文化產業」。然而一個小小的韓國，在經歷了1997年金融風暴後，只花了短短幾年時間用他們創造的音樂、電影、電視等文化作品不僅席捲了東南亞，還進入了歐美市場，成為了全世界文化產業市場中的一支生力軍。他們不需要抽象的口號而悄然登上了世界文化大舞台，這不能不引起我們的深思。
一、中國對外文化貿易在當代世界范圍中的表現

在上個世紀，美、日、英、德是最大的文化商品出口國，佔全球文化商品出口總額的5514%，同時它們成為了文化商品最大的進口國，占文化商品進口額的47%。本世紀初以來，中國成為了文化商品的進出口大國，但遺憾的是中國出口的文化5%以上是游戲設備、文教娛樂和體育器材，這確實與中國近年來作為全世界製造業大國的地位相吻合，卻與中國是一個有最悠久文化歷史傳統的國家這一地位不相宜。
中國的實物商品貿易量在全世界排名在前三位，然而文化商品與服務的進出口貿易比例約為1:1;21年以來，中國平均每年引進和輸出圖書版權的比例約為1:1。1992年以來，我國購進俄羅斯版權為世界第一，而向俄羅斯輸出版權幾乎為零。1998年我國高達3億元以上的圖書銷售中，出口才2萬元。22年，電子出版物的進口額是出口額的14倍。在表演、電影、音像製品、會展、期刊、報紙展覽等產業中，存在明顯的貿易逆差。特別是無論哪種級別和內容的文化慶典活動、會展和交易活動，我們都會看到外國文化團體的參與和文化產品的引進，不僅大大擠壓了中國文化的話語空間，同時也形成了更大的貿易逆差。
中國文化產品的生產與貿易一直停留在小規模、低檔次、低效益的水平。當代世界的貿易發展潮流是服務貿易的比重在增加，而作為國際服務貿易中重要組成部分的國際文化貿易的比重又在服務貿易中的比重大增。知識經濟時代的重要特徵是知識在全球范圍的交流越來越多，知識和文化產品的服務貿易比重不斷增加。如美國25年以版權和授權費用的出口增長達到近5億美元，增長幅度超過了運輸服務和軍售。通過比較我們感受到了問題的嚴重性，這成為了我們研究中國文化貿易發展的動力。

二、改善中國對外文化貿易的建議
如何改善中國文化貿易，這要進行全方面的系統的審視，因為「文化」這個概念的寬泛性以及文化產品的多樣性使得人們對於文化產品貿易在認知上要比其他商品和服務貿易困難得多。
(一)加深對文化概念和文化貿易的認知
「文化」有多種解釋，大致可以分為狹義與廣義。廣義的「文化」是指人類一切物質和精神活動的過程和結果都是文化行為和文化成果。包括人化的自然、人類的物質生產成果、制度文明成果、精神產品和意識形態。狹義文化概念指的是知識和精神產品，也包括制度文明和意識形態的積淀。

在探索文化對於人類生存狀態和社會經濟發展的意義和價值時，我們希望從廣義的文化視野出發，將人類文明進程中所積淀的所有的文明成果作為全人類的共同財富來看待。但是在我們研究文化貿易時，我們又需要在一個特定的狹義文化的語境中對文化的內涵進行有限的詮釋，將文化看成是人類各種制度和觀念的成果。只有這樣，方可區別於其他物質領域的商品生產與貿易。
文化貿易屬於國際貿易中的一種特殊的服務貿易，它是與知識產權有關的文化產品和文化服務的貿易活動。文化產品不僅具有商品屬性，同時也具有精神和意識形態屬性。由於人的精神追求和心理需要比人的物質生活需要具有更高的層次性，因此人類文化產品的生產和對外文化貿易不僅具有經濟功能，而且能夠傳播意識形態、價值觀念和文化理念。韓國電視劇「大長今」不僅版權熱賣於世界各地，獲得了象三星、現代公司一樣巨大的經濟利益，也向世界傳播了韓國人堅持誠信、尊重傳統、銳意改革、不畏艱難的勵志精神。好萊塢電影風行全球，將美國式的民主和個人主義的道德觀念向全球推廣，它的影響力決不只是支撐了美國的文化產業，而是形成了全球意義的話語權力。因此，各級政府和廣大民眾對文化貿易的功能、意義和價值的認知還要普遍提升。這不僅僅是作為有深厚文化底蘊的中國存在向世界傳播中國文化理念和精神資源的需要，同時也可以讓世界人民享受中國文化成果，使我國在經濟政治等多種領域獲得更大的話語權力。轉貼於 看準網 http://www.kanzhun.com (二) 發展對外文化貿易， 加快我國產業結構調整
在經濟增長中， 我國產業結構呈現出不太合理的狀態， 第三產業在總量上的比重偏低， 嚴重製約了我國服務貿易的發展。目前， 世界上為數不多的發達國家第三產業對GDP的貢獻率已達到7%以上， 而我國只有34%左右。文化貿易對第三產業的貢獻不僅是總量上的增加， 更是內部結構的升級和完善。全球服務部門按國際服務貿易分類標准， 有八個大類142個服務項目， 其中的四個大類是文化、體育及娛樂服務。文化服務貿易還包括第一大類商品服務中的F類的印刷、出版和第二大類通信服務中D類的視聽服務， 這是經過日內瓦WTO服務貿易理事會評審認可的分類。
目前國際上流行的國家之間的文化交流實際上是一種文化產品和項目的交流， 屬於國際服務貿易的重要組成部分。文化產品貿易的平台是構建在文化產業發展基礎上的。在建構文化交流平台方面，中國還有很長的路要走。在發達國家， 教育產業的發展除了為數不多的公共財政支撐的公立學校外，社會力量辦學和市場化經營為發達國家提供了大量的外匯收入， 如美國的迪士尼樂園、NBA 籃球運動通過向全世界的滲透為美國社會帶來了巨大的經濟利益。西班牙皇家馬德里足球俱樂部利用全世界明星薈萃的優勢，在聯賽空餘時間造訪中國大陸、香港等進行文化貿易，既獲得了很大商業利益，又傳播了西班牙足球文化和理念。這些都說明文化是可以作為也是應該作為一種產業進行生產與貿易的。
要發展對外文化貿易就要建構文化產業文化產業要用市場的觀念和手段去打造。這就要改變多年來中國各級政府在計劃經濟時代所習慣運用的行政思維和行政手段。我們需要政府對文化產業的規劃和管理， 如盡快建立一套動態有效的文化產業運行機制， 制定有利於促進文化產品生產和貿易的政策法律， 包括文化貿易的項目審批、外匯管理、商品結構、稅收優惠政策等。問題的關鍵是我們要嚴格按照被認可的體制和法律框架辦事， 而不是由某一個文化管理部門簡單的個人意志去掌握該地區的文化產業發展的權力。同時我們的體制設計和政策制定一定要以市場需求為導向， 為從事文化產品生產的企業提供一個有法可依、有政策導向、平等公正的競爭環境。教育、文化、體育、出版、會展在計劃經濟時代通常被認為是政府公權力管轄最直接最嚴格的領域， 它甚至形成了某種政府對文化資源的壟斷， 但對於中國文化產業的發展和文化產品的傳播沒有產生積極的效果。因此我們仍然要象其他產業發展模式一樣， 放開搞活中國的文化產業和發展對外文化貿易。當市場的力量產生偏差時， 政府應該有辦法利用有效的制度安排和法律手段加以調整和規范。如美國為了防止電影市場因為壟斷而削弱競爭， 政府嚴格限制國內電影產業的壟斷， 不允許建立從創意、製片到發行放映的垂直壟斷企業。韓國前幾年金融危機發生後， 政府制定了一系列優先發展文化產業的政策措施， 短短幾年的市場化運作， 文化企業象雨後春筍一般建立起來， 形成了十分活躍的文化產業生產和貿易局面。我們應該充分借鑒外國文化產業發展體制和文化貿易策略， 同時也應該借鑒我國二十多年來外貿體制改革的經驗。
(三) 整合文化產業資源， 實施品牌戰略， 拓展國際市場
中國地大物博， 人口眾多， 又具有從未中斷過的文化積淀。眾多的文化工作者和豐富的文化資源是我們發展文化產業和對外文化貿易的基礎。但是中國的文化企業數量多， 層次低， 資本缺乏， 規模太小。前些年雖然經歷了廣播電視、新聞出版體制的變革， 建立了一些大型文化企業， 但集約化經營水平和產業集中度不高， 不具有品牌優勢。
面對國外媒體大規模兼並重組勢頭， 中國文化產業要加快重組步伐， 打破地區之間、行業之間、所有制之間的界限， 通過聯合、兼並、重組等資本運作方式建立大型跨行業集團， 實現企業規模經營和資源優化配置， 建立企業品牌和文化產品品牌，進軍國際市場。
我們從好萊塢的大成本製作電影、著名品牌廣告、國際文化活動可以看出， 文化產品的製造需要大量資本， 有時候為了幾秒鍾的效果會耗資上億元， 這對於分散作業的小規模公司是無法承受的;其次， 文化產品製作過程中高科技含量越來越高，技術的開發費用很大; 同時文化產品信賴的主要資源是高水平人才，他們的薪水常常是天文數字。這要求文化企業要有一定的資本和規模，即使是小成本製作的有民族特色的文化產品，它們的推廣和傳播也需要大量的金錢。當然文化產品原回報也是很豐厚的。中國雖然近年來出現了一些大製作的電影、戲劇，但還只是簡單在形式上對西方藝術的模仿，由於內容上的單薄未在世界上形成太大的影響。
文化產品與傳統商品的消費特點是不同的， 普通商品的消費存在邊際效用遞減的規律。而對於文化產品的欣賞並非如此， 一個主題或一個概念被千百年來的藝術家用各種藝術形式不斷演繹也會引起人的欣賞慾望， 並且傳播越廣越遠越能被人所接受。這一點我們不難從希臘故事、神話、戲劇和雕塑被全世界廣泛傳播而倍受青睞就可以看得出來。一個單位的實物資源被多人分享的情形是， 分享的人越多享到的份額越少， 可是文化資源， 消費的人越多產生的文化觀念和快樂會越多，積淀下來的文化資源會令效用遞增。足球、NBA、電影節等帶給億萬人的快樂可以更加強化對它們的渴求。這是對傳統經濟學的挑戰，同時也啟發我們的新思維。
我們要敢於對中國傳統文化資源用新的技術手段和形式進行包裝和演繹。我們不怕這種文化資源有多古老， 只要我們與時俱進加入現代元素就一定能使其煥發青春。這其實為我們大規模、高投入的製作奠定了好的基礎。

❹ 文化創意產業的發展層次

我國的文化產業其實也分成幾個不同層次，鑒於這些層次在產值、經濟總量、發展步伐方面不一樣，我們把它分成三個層次：
第一個層次，以旅遊為龍頭的文化產業發展方式，這是較為初級或低級的發展方式。這種方式簡單、門檻低、入門方便，依託於本地資源，容易掌控，所需的初步資金不多。在整體的管理和操作形式上也處於較低層面，所以中國各地，尤其是西部、中部城市，總是先採取旅遊，或者叫人文旅遊的方式來發展文化產業。
第二個層次，目前我國在各地佔據主導地位的文化產業發展模式，就是國有的廣電集團、電影集團、廣播電視集團、新聞出版集團、演出集團等等，在國家層面上有中演集團、中國電影公司、中國廣電集團等等，還有其他的電視台、廣播電台等等。除了東部一些省份，它們在文化產業總量上占據著非常重要的地位。因為這些產業是通過體制改革轉型獲得的，有幾個特點：第一，它們是國有化的；第二，發展過程中不需要第一桶金，因為它們的資產是劃撥式；第三，它們有一些國有的、壟斷的資源，比如其他人要辦電視台、廣播電台、出版社，要辦一些對外演出公司方面，還是有相當多的限制。從這個意義上來講，這是我們目前國內的第二個層次里，總量上占據主導地位，發展模式上是文化體制改革的成功產物。但是，因為過去作為國有的文化單位、事業單位，整體上還有很大包袱。這些年他們一方面要完成國家在整體意識形態方面的任務，另一方面也要承擔公共文化服務的任務。
第三個層次，在東部一些地區，包括西部和中部的省份，已經開始意識到文化產業發展的高端形態是創意產業。創意產業的最大特點是以高科技為支撐，以全球化為背景。它們要上市就是去納斯達克、紐交所、倫敦交易所上市，是有全球背景的。整個發展過程中，採取現代金融制度下允許的一些方式，它的投融資方式、上市的方式是國際化的。另一方面，在發展的過程中，它要以全球的需求為目標，其實要解決中國文化走出去的一系列問題，也要以這個為目標。這樣就會看到第三層次的文化產業，體現了文化產業中的高端形態，它是我們產業轉型中真正的目標形態。這種形態的特點是：在經濟總量上達到相當大的程度，我們國內一大批這一類的企業獲得了很大的發展。比如騰訊、阿里巴巴、新浪、網路、網易、搜狐，以及優酷、當當這樣一大批企業，它們發展速度快，上市之後規模擴張也快。這個產業是通過利用現代投融資方式、上市的方式獲得國際化的背景，運用天使基金的方式、風險投資的方式迅速壯大的，這些都跟過去有所不同。這是一種新的、越來越占據文化產業總量，或者叫做推動文化創意產業成為我國未來支柱型產業的一條最重要的通道。

❺ 求文化積淀著人們最深層次的精神追求

文化積淀著人們最深層次的精神追求，是經濟社會發展最為重要的推動力量。對於一個行業而言，文化更是進步與發展不可或缺的核心元素。保險行業文化建設任重道遠，大有可為。
行業文化建設是一項長期性工程，不可能一蹴而就。保險行業文化建設應著眼於長遠，以行業文化創建為核心，制定明確的發展規劃。規劃應當與行業發展戰略相一致，與保險公司的企業願景和保險從業人員的個人願景相一致，與行業競爭優勢相一致。
行業文化建設是一項系統性工程，只有對行業資源充分實施整合，優化資源配置，藉助多方力量齊抓共建，豐富宣傳形式和平台，才能實現效果的最大化。尤其需要指出的是，行業監管部門作為其中的重要角色，在行業文化建設中應充分發揮規劃、指導、協調、督促、調研和管理職能，引領行業不斷完善文化建設機制。
行業文化的本源是行業中的企業文化，應當做好文化融合，將行業文化實質融入企業文化建設，實現公司文化與行業文化的有效對接；應當積極創新個性企業文化，著力打造適合企業自身的文化類型，為行業文化注入新的生機和活力；應當採取上下聯動方式，層層動員，廣泛發動，全員探討，共同實踐，推動行業文化落地生根。
堅持本質特徵 弘揚保險文化
加強保險文化建設，構建保險行業核心價值觀，必須從保險的本質特徵入手，緊緊抓住保險的本質特徵進行思考和實踐。保險的本質，是為社會風險管理當好參謀顧問，提供切實的經濟補償保障和防災減損服務。保險的本質特徵決定了保險文化的精髓，即互濟互助，一人為眾，眾人為一，同舟共濟。誠信、規范、和諧，是保險文化的必有之義。
近年來，保險業取得了舉世矚目的發展成就，行業為社會做出的貢獻客觀存在，全體從業人員也付出了辛勤勞動。但毋庸置疑的是，當前保險行業的聲譽還不太好，並沒有得到足夠的社會尊嚴。究其原因，是在某些時候和某些方面，一些從業人員忽略了保險的本質特徵。
在當前和今後一段時期，加強保險文化建設，一定要從保險本質特徵入手，認真審視和反思保險行業當前的經營指導思想和各種理念，以及在這些經營指導思想和理念作用下的保險業務結構、服務水平現狀和社會對於保險行業的評價，尤其是社會對保險業的意見或不滿意的地方。
堅持保險的本質特徵，是弘揚保險文化的基礎。應當在先進保險文化的指引下，構築保險行業的核心價值觀體系，並按照知行合一的要求，重在實踐，以此追求社會公眾對保險業的認可度和滿意度，維護行業的尊嚴。
用優秀傳統文化充實行業文化內涵
繼承和發揚中國傳統優秀文化，應當是每一個行業甚至每一個國人必須要做的事情。保險行業是一個較為特殊的行業，其意義和功用在於解決人們的財務憂慮、增加人們的財務安定感，這樣的行業更應汲取優秀傳統文化的養分，來不斷充實和豐富保險文化的內涵。加強保險文化建設，應當深入研究中國傳統文化，不僅在形式上，更要在內容上體現出中國特色。
作為保險從業人員，如果不了解中國傳統文化、民俗和習慣，就很難了解客戶的內心，如果不了解客戶的內心，就很難做成以人為本的行業。對於保險公司管理者而言，如果不能很好地摸清保險從業人員的心理狀況和行為特徵，很難實現科學經營和有效管理。因此，保險行業的每一位從業人員來說，學習和運用中國傳統優秀文化十分重要。
保險業經過30年的發展，取得了一定的成績，但同時也積累了一些問題，突出的就是聲譽風險問題，表現為從業人員不誠信、不規范，職業道德水準不高，根源就在於行業沒有樹立起正確的核心價值觀。當代中國保險業如果要重塑靈魂、核心價值觀和倫理規則，就必須求助於對中國傳統優秀文化的認知、學習和踐行。
發現和發展保險行業核心價值
保險文化的核心，應是保險行業的核心價值觀。保險業從無到有、從羸弱到壯大的成長過程，也是其核心價值觀不斷被發現、不斷得到修正和發展的過程，貫穿於保險業服務民生需求和保障經濟社會發展的始終。如果保險業不能貢獻出為社會所認同、所尊重的核心價值觀，其發展將註定充滿荊棘和彎路。
保險行業的發展與風險社會相依相存，保險業的核心價值在於：堅持「誠信」，堅持「風險管理」，堅持「社會理財」。這里的「社會理財」，不是使保險行業成為專業的理財機構，而是通過「大數法則」和「長效管理」，達到分散風險、替社會管理財富的目的。也就是說，保險業的「社會理財」功能，須臾都不能離開「風險管理」這一根本指針，否則不僅會大大增加經營風險，而且將離保險業的核心價值、離保險行業的誠信文化越來越遠。
當前，由保險文化缺乏導致的行業社會形象缺失，已經成為制約行業發展的瓶頸。建設適應中國社會主義核心價值體系的保險文化及其核心價值體系，是保險行業當前及其今後的重要戰略任務之一。只要保險業堅守核心價值觀，主動服務民生需求，保障經濟社會發展，就必然為社會所認同、所尊重。
加強保險行業、企業的文化建設非常重要，完全必要。但不能止步於此，還必須下大力氣培育保險市場和保險文化土壤，在民族文化建設上加大投入。只有這樣，保險行業、企業文化才能根扎得更深，才能有更大的發展空間。
保險業是社會主義經濟體系的有機組成部分，保險文化是社會主義文化體系的分支，隨民族文化發展而壯大。應當突破保險范圍，培育和發展保險文化，在積極參與和諧社會建設中，提高人們的風險防範意識、提高保險自覺性。
擴大保險宣傳，是保險行業、企業的共同責任。很多保險企業通過資助社會事業發展，贊助大型文體活動，都收到良好效果。但從總體來看，我國保險文化建設還落後於保險事業的發展。
培育保險文化，要有理論的灌輸，要有生動的案例教育，要有富有創意的品牌宣傳，還應該有更為廣泛深入的、更高層次的文化滲透。發力於保險之外，卻可以收獲於保險之內。當然，由於其效應的非指向性，可能影響企業投入的積極性，但這是一個積累的過程。正確的文化導向，是更為廣泛、厚實的基礎性力量，所以保險主體都可從中受益。
讓保險文化成為一種慈善文化
發達國家保險業人士最為流行的口頭禪就是「服務第一、銷售第二」，他們認為在災難面前，保險所提供的服務能發揮出和慈善相似的巨大威力，這也是國外保險人地位較高的原因。國際保險的文化、服務理念和悠久的慈善意識分不開，也正是這種理念奠定了西方保險深厚的保險基礎。
在激烈的市場競爭中，保險公司的經營越來越市場化，但行業的文化內涵不能缺失。有了統一的思想，才能指導企業和營銷員的個體行為，還會潛移默化地融入到客戶的頭腦，認同行業的文化才會欣然接受保險產品，促成理性滿意的保險消費。
從性質來講，保險和慈善是一樣的，從國外保險文化歷程、中國傳統文化、民眾的預期都可以驗證，所以保險文化就是慈善文化。所有保險從業人員都應當意識到，保險是對真誠、關愛等道德要素的傳承和延伸，可以利用商業特質化解社會矛盾、替政府承擔責任、為百姓分擔憂愁。但從保險慈善文化的深耕來講，保險業還有相當長的路要走。放大慈善文化，無論是行業、公司還是營銷員，都要積極努力，從當下做起。
文化建設更有利於企業穩健發展
偉大的公司源於偉大的思想，只有形成自己的思想體系和獨特的價值主張，才能成為奠定優秀企業的根基。在對行業發展的規律和企業發展的目標深刻把握的前提下，在企業創建伊始就對企業文化主動思考、主動構建，更有力利於企業快速穩健的起步和發展。同時，建設一個新公司，必須通過文化凝聚來自五湖四海、行業內外的建設者們，使他們思想統一，目標一致，步調協調，形成合力。
企業文化從建立到發揮作用的過程，不是僅僅靠良好的願望或領導的重視就可以輕而易舉實現的，而是必須要有堅定的決心和良好的機制保障，而且一定要得到員工的高度認同，並將其精髓貫徹落實到日常工作中去。同時，企業文化也需要應環境的變化和公司的發展而不斷豐富、完善和變革，以保證文化的先進性，更好地引領和推動各項工作的開展。
加強保險文化建設需系統推進
當前，保險業處於發展的關鍵時期，保險文化建設也面臨著許多新情況和新問題：一是要著力破解保險文化社會認可度不高的問題。「分散風險、互助共濟」、「依法合規、信守承諾」等保險文化中最本質、最具特色、最富有感召力的價值理念和文化要素並未得到社會的廣泛認同。
二是要著力破解行業實踐與文化追求相脫節的問題。長期以來，重經營、輕服務，重發展、輕合規，重銷售、輕管理等行業實踐與文化的本質追求、價值取向嚴重背離的問題還沒有得到根本解決。
三是要著力破解保險文化與社會先進文化互融共進問題。保險業在經濟社會發展中發揮著日益重要的作用，保險文化理應為社會文化大發展、大繁榮做出應有的貢獻。然而現實中，社會文化的大家庭里卻鮮見其影、鮮聞其聲、鮮有其位。另外，快速發展的中國保險業又迫切需要行業從社會先進文化中不斷汲取營養，努力提升自己，這方面做得也不夠。
保險文化建設，需要系統推進、同步建設，做到兩手抓，偏重或忽略哪一方面，都會影響整體效果，這其中重要的是找准切入點和突破口。一方面，要抓內部建設，力促保險行業文化在基層的落實轉化；另一方面，要抓外部傳播，力求保險行業文化在社會的傳播。
保險文化建設 需要鮮活載體
加強保險文化建設，需要不斷探究保險文化的內涵外延，但不能陷在概念定義里，應努力把握保險文化的建設規律，務實創新，打造一批保險文化建設的鮮活載體，實現保險文化建設的人格化、藝術化、大眾化和制度化，把保險文化建設落到實處。
保險文化建設需要學習借鑒古人的智慧，注意發現、總結、提煉保險先進人物和先進事跡，把保險文化的優秀品質人格化，使每一類品質都有一個人一個故事做為經典來展示；需要通過電影、電視、動漫、小說、小品等多種藝術形式，傳播保險的理念，宣導保險的價值，介紹保險的功用，使保險文化更易於傳播和接受；需要充分運用電影、電視、廣播等傳統大眾媒體，更要注意利用互聯網等新型傳媒，發揮其滲透力強、傳播速度快的優勢，使保險文化建設更加大眾化、更具時代性。
同時，應當建立全行業文化建設的統籌機制，形成保險文化建設的合力。從保險文化的總結提煉、先進任務和事跡的選送、評比和宣傳，保險電影電視製作、公益性廣告動漫投放，全社會文化建設參與等多環節入手，在行業層面形成文化內容、文化形式和建設經費的統籌，使保險文化建設沿著正確的方向前行。

❻ 對行業環境的分析是哪五個方面

一、 宏觀環境分析

二、 行業市場分析

三、 競爭分析

四、 供需分析

五、 行業驅動要素分析

六、 企業資源和能力分析

❼ 第三產業包括那四個層次

第三產業分流通和服務兩部分，共4個層次：

1、流通部門，包括交通運輸、郵電通訊、商業、飲食、物資供銷和倉儲等業。

2、為生產和生活服務的部門，包括金融、保險、地質普查、房地產、公用事業、居民服務、旅遊、咨詢信息服務和各類技術服務等業。

3、為提高科學文化水平和居民素質服務的部門，包括教育、文化、廣播、電視、科學研究、衛生、體育和社會福利等業。

4、為社會公共需要服務的部門，包括國家機關、政黨機關、社會團體以及軍隊和警察等。

(7)文化產業層次擴展閱讀

三大產業

1、第一產業主要指生產食材以及其它一些生物材料的產業，包括種植業、林業、畜牧業、水產養殖業等直接以自然物為生產對象的產業。農業是國民經濟的基礎。

2、第二產業主要指加工製造產業，利用自然界和第一產業提供的基本材料進行加工處理。

3、第三產業是指第一、第二產業以外的其他行業，范圍比較廣泛，主要包括交通運輸業、通訊產業、商業、餐飲業、金融業、教育產業、公共服務等非物質生產部門。

第一產業為第二三產業奠定基礎；第二產業是三大產業的核心，對第一產業有帶動作用；第一二產業為第三產業創造條件，第三產業發展促進第一二產業的進步，第三產業的高度發達是現代國家的標志，2017年中國的第三產業占總產值已超過一半。

❽ 文化產品領域一般存在四個層次的競爭包括哪些

在經濟研究和經濟管理中，經常使用的分類方法主要有兩大領域、兩大部類分類法，三次產業分類法，資源密集度分類法和國際標准產業分類。
（一）兩大領域、兩大部類分類法。這種分類法就是按生產活動的性質及其產品屬性對產業進行分類。按生產活動性質，把產業部門分為物質資料生產部門和非物質資料生產部門兩大領域，前者指從事物質資料生產並創造物質產品的部門，包括農業、工業、建築業、運輸郵電業、商業等；後者指不從事物質資料生產而只提供非物質性服務的部門，包括科學、文化、教育、衛生、金融、保險、咨詢等部門。
（二）三次產業分類法。這種分類法是根據社會生產活動歷史發展的順序對產業結構的劃分。產品直接取自自然界的部門稱為第一產業，對初級產品進行再加工的部門稱為第二產業，為生產和消費提供各種服務的部門稱為第三產業。這種分類方法成為世界上較為通用的產業結構分類方法。
我國的三次產業劃分是：
第一產業：農業（包括種植業、林業、牧業和漁業）
第二產業：工業（包括採掘業，製造業，電力、煤氣、水的生產和供應業）和建築業
第三產業：除第一、第二產業以外的其他各業。根據我國的實際情況，第三產業可分為兩大部分：一是流通部門，二是服務部門。具體可分為四個層次：
第一層次：流通部門，包括交通運輸、倉儲及郵電通信業，批發和零售貿易、餐飲業。
第二層次：為生產和生活服務的部門，包括金融、保險業，地質勘查業、水利管理業，房地產業，社會服務業，農、林、牧、漁服務業，交通運輸輔助業，綜合技術服務業等。
第三層次：為提高科學文化水平和居民素質服務的部門，包括教育、文化藝術及廣播電影電視業，衛生、體育和社會福利業，科學研究業等。
第四層次：為社會公共需要服務的部門，包括國家機關、政黨機關和社會團體以及軍隊、警察等。
（三）資源密集程度分類法
這種產業分類方法是按照各產業所投入的、佔主要地位的資源的不同為標准來劃分的。根據勞動力、資本和技術三種生產要素在各產業中的相對密集度，把產業劃分為勞動密集型、資本密集型和技術密集型產業。
1、勞動密集型產業。指進行生產主要依靠大量使用勞動力，而對技術和設備的依賴程度低的產業。其衡量的標準是在生產成本中工資與設備折舊和研究開發支出相比所佔比重較大。一般來說，目前勞動密集型產業主要指農業、林業及紡織、服裝、玩具、皮革、傢具等製造業。隨著技術進步和新工藝設備的應用，發達國家勞動密集型產業的技術、資本密集度也在提高，並逐步從勞動密集型產業中分化出去。例如，食品業在發達國家就被劃入資本密集型產業。
2、資本密集型產業。指在單位產品成本中，資本成本與勞動成本相比所佔比重較大，每個勞動者所佔用的固定資本和流動資本金額較高的產業。當前，資本密集型產業主要指鋼鐵業、一般電子與通信設備製造業、運輸設備製造業、石油化工、重型機械工業、電力工業等。資本密集型工業主要分布在基礎工業和重加工業，一般被看作是發展國民經濟、實現工業化的重要基礎。
3、技術密集型產業。指在生產過程中，對技術和智力要素依賴大大超過對其他生產要素依賴的產業。目前技術密集型產業包括：微電子與信息產品製造業、航空航天工業、原子能工業、現代制葯工業、新材料工業等。
當前以微電子、信息產品製造業為代表的技術密集型產業正迅猛發展，成為帶動發達國家經濟增長的主導產業。因此可以說，技術密集型產業的發展水平將決定一個國家的競爭力和經濟增長的前景。
（四）國際標准產業分類
為使不同國家的統計數據具有可比性，聯合國頒布了<<全部經濟活動的國際標准產業分類（ISIC）。現在通行的是1988年第三次修訂本。這套〈國際標准產業分類〉分為A-Q共17個部門，其中包括99個行業類別。這17個部門為：A、農業、狩獵業和林業；B、漁業；C、采礦及採石；D、製造業；E、電、煤氣和水的供應；F、建築業；G、批發和零售、修理業；H、旅館和餐館；I、運輸、倉儲和通信；J、金融中介；K、房地產、租賃業；L、公共管理和國防；M、教育；N、保健和社會工作；O、社會和個人的服務；P、家庭僱工；Q、境外組織和機構。
我國發布的〈國民經濟行業分類與代碼〉就是參照了〈全部經濟活動的國際標准產業分類〉而制定的，因此產業劃分與包括「經濟合作與發展組織」（OECD）在內的大多數國家基本一致。

❾ 第一產業,第二產業,和第三產業分別指的是什麼,謝謝.

第一產業主要指生產食材以及其它一些生物材料的產業，包括種植業、林業、畜牧業、水產養殖業等直接以自然物為生產對象的產業。

第二產業主要指加工製造產業，利用自然界和第一產業提供的基本材料進行加工處理。

第三產業是指第一、第二產業以外的其他行業，范圍比較廣泛，主要包括交通運輸業、通訊產業、商業、餐飲業、金融業、教育產業、公共服務等非物質生產部門。

(9)文化產業層次擴展閱讀：

國際標准產業分類

為使不同國家的統計數據具有可比性，聯合國頒布了<<全部經濟活動的國際標准產業分類>>（ISIC）。現在通行的是1988年第三次修訂本。這套〈國際標准產業分類〉分為A-Q共17個部門，其中包括99個行業類別。

這17個部門為：

A、農業、狩獵業和林業；

B、漁業；

C、采礦及採石；

D、製造業；

E、電、煤氣和水的供應；

F、建築業；

G、批發和零售、修理業；

H、旅館和餐館；

I、運輸、倉儲和通信；

J、金融中介；

K、房地產、租賃業；

L、公共管理和國防；

M、教育；

N、保健和社會工作；

O、社會和個人的服務；

P、家庭僱工；

Q、境外組織和機構。

我國發布的〈國民經濟行業分類與代碼〉就是參照了〈全部經濟活動的國際標准產業分類〉而制定的，因此產業劃分與包括「經濟合作與發展組織」（OECD）在內的大多數國家基本一致。

❿ 04137【民俗文化】，考綱和歷年試卷在哪裡能找到四川自考，交大的【文化產業】專業。

第一部分 課程性質與目標
一、課程性質與特點
本課程是高等教育自學考試旅遊管理專業所開設的專業課之一，它是一門以民間風俗習慣為研究對象的人文科學。該課程通過對民俗的基本原理，物質生產民俗、物質生活民俗、社會組織民俗、歲時節日民俗、人生禮儀民俗、民俗信仰、游藝民俗等各類民俗事象的分類介紹，為廣大學生提供了較為系統的民俗文化基礎知識。同時它具有著鮮明的民族性和豐富的知識性的特點，最後通過民俗和旅遊的有機結合，將國內外各民族的民俗呈現給學生。
二、課程設置的目的與要求
旅遊管理專業是培養復合型人才的專業，它不僅要求學生掌握旅遊管理方面的基本理論和基本知識，而且也需要學生學習和了解有關傳統文化方面的知識。我國是一個多民族的國家，各民族有著絢麗多彩的民俗文化，同時民俗文化作為一種重要的旅遊資源存在，也要求旅遊管理專業的學生學習和掌握。考試大自考站，你的自考專家！
通過本課程的學習，要求學生全面了解豐富多彩的民俗事象，增強對歷史文化和中外各民俗的認識，系統地掌握民俗學的某些基本概念，民俗的基本特徵和社會功能，以及民俗與旅遊之間的密切關系，力爭從民俗的深層文化內涵出發，揭示民俗文化與旅遊文化之間的本質聯系，為深入探索旅遊文化活動的特徵及其發展規律奠定基礎。
本課程是以各類具體民俗事象為順序展開論述的。在各類民俗事象中都適當結合了國內外各民族的民俗活動，請同學們在學習過程中要盡可能避免泛論民俗文化本身的偏重於民俗學的議題，而是應自覺地將民俗與旅遊結合起來，特別是要與當代中國的旅遊活動時間有機地結合在一起，為指導知道民俗旅遊產品的開發、民俗旅遊資源的保護等旅遊實踐提供科學的分析依據。
三、與本專業其他課程的關系
《中外民俗》作為高等教育自學考試旅遊管理專業的專業課程，它與旅遊管理專業的某些課程有著密切的關系，其中《旅遊地理學》是本課程的基礎，並與《中國海外旅遊客源國》、《旅遊資源規劃與開發》相互銜接配合。
第二部分 課程內容考核目標
第一章 民俗概論
一、學習目的與要求
通過本章學習，了解民俗的概念和分類，明確民俗特徵與功能，學習民俗的基本知識，掌握民俗的一般理論。
考核知識點與考核目標
（一）民俗及其種類（重點）
識記：民俗、民俗的種類。
理解：民俗、風俗、習俗、禮儀的相互關系。
（二）民俗的基本特徵（重點）
理解：民俗的基本特徵
（三）民俗的社會功能（重點）
理解：民俗的社會功能
（四）民俗的形成（次重點）
理解：民俗形成的原因
理解：中國民俗的起源與發展
第二章 物質生產民俗
一、學習目的與要求
物質生產是人類生存文化的主體。人類依賴物質生產得以生存，物質生產依靠人類的勞動得以實現。物質生產民俗是各國各地區大眾民俗中最基本的組成部分，其中尤以農業民俗和交通民俗居於中心地位，是人類社會最普遍存在的一種民俗文化現象。本章在學習了農業民俗與交通民俗流變、類型、特徵和制約因素的基礎上，進一步了解我國漢族、主要少數民族以及世界各主要國家的農業、交通民俗，以便在旅遊開發策劃、服務管理中靈活運用。
二、考核知識點與考核目標
（一）物質生產民俗概論（重點）
識記：物質生產民俗、物質生產民俗的特徵
（二）農業民俗（次重點）
識記：農業民俗、農業民俗的類型、農業民俗的特徵、影響農業民俗的因素。
中國漢族農業民俗。
各大洲農業民俗的特徵。
理解：農業民俗的產生與發展。
（三）交通民俗（次重點）
識記：交通民俗、交通民俗的特點、交通民俗的主要類型。
中國漢族交通民俗。
歐洲、非洲國家交通民俗。
理解：交通民俗產生的原因。
影響交通民俗的主要因素。
物質生產民俗
一、學習目的與要求
通過本章學習，是學生認識飲食民俗、服飾民俗和居住建築民俗形成的主要因素，比較全面地了解中外各國在這些民俗事象上的特點、流變及其文化內涵，增強學生的鑒賞能力。
二、考核知識點與考核目標
（一）飲食民俗（重點）
識記：飲食民俗、飲食民俗的特徵、飲食結構、飲食的慣制。
日本的特色飲食。
理解：飲食民俗的形成。
中國漢族八大菜系特點。
中國酒的起源。
中國茶葉的分類。
中國香港的飲食民俗。
韓國飲食的主要特點。
（二）服飾民俗（重點）
識記：服飾、服飾的構成、民間服飾的種類、民間服飾的主要類別。
服飾民俗的文化內涵。
理解：服飾民俗的產生與發展。
服飾變化的特殊軌跡。
中國漢族服飾的演變過程。
應用：中國少數民族服飾對漢族服飾的影響。
亞洲特色服飾。
歐洲各國服飾的差別。
美國人的服飾習慣。
（三）居住建築民俗（重點）
識記：居住民俗、中國居住民俗的主要類型。
理解：居住民俗的文化內涵。
居住民俗的影響因素。
中國民俗建築的民俗特點。
應用：中國人文精神與居住建築的關系。
社會組織民俗
一、學習目的與要求
通過本章的學習使學生們對社或組織民俗的概念、分類有一個基本了解，特別應讓學生對某些特殊形式的鄉間民約、民俗有一個一般性的認識。
二、考核知識點與考核目標
（一）社會組織民俗的分類（一般）
識記：社會組織民俗。
社會組織民俗的分類。
（二）宗教組織民俗（次重點）
識記：宗教、家庭。
理解：家庭民俗的形成與發展。
家庭民俗的主要類型。
（三）社團和社區組織民俗（次重點）
識記：廟會、廟會的實質。
廟會的基本特徵、廟會的基本功能。
理解：廟會在社會發展中的作用。
廟會與人文文化
中國廟會群的基本分布。
歲時節日民俗
一、學習目的與要求
通過本章學習認識歲時節日及其民俗的一般概況，了解不同國家和地區的節日及其民俗的相關知識，正確理解歲時節日文化，對積極引導歲時節日民俗活動的健康發展，有著十分現實而重要的意義。
二、考核的知識點與考核目標
（一）歲時節日的由來發展（重點）
識記：歲時節日民俗
理解：節俗活動產生的原動力。
影響節俗活動的主要因素。
節日的形成與發展。
（二）歲時節日的分類及其民俗特徵（重點）
理解：關於歲時節日的各種分類方法。
歲時節日的民俗特徵。
節日民俗與旅遊的關系
（三）中外歲時節日民俗概論（一般）
識記：中國漢族傳統節日。
世界三大宗教主要節日。
人生禮儀民俗
一、學習目的與要求
人生禮儀是社會民俗事象中的重要組成部分。通過本章學習，認識人的一生中的幾個重要階段——誕生、成年、婚姻以及死亡，它們是每個人必須經過的過程，了解不同國家、不同民族在這四個階段中所舉行的儀式，為學習和運用其中一些禮儀民俗為服務奠定基礎。
二、考核知識點與考核目標
（一）人生禮儀民俗概述（次重點）
識記：人生禮儀、人生禮儀的類別。
理解：人生禮儀的性質。
（二）中外人生禮儀民俗概論（一般）
識記：日本人的禮儀。
民俗信仰
一、學習目的與要求
民俗信仰是一種古老的信仰，是人類在特定的歷史階段中，為了滿足生存與發展的需要，特別是心理安全的需要而創造和傳承的一種文化現象，在歷史上曾產生過某些有益的作用，通過本章學習，使學生了解有關民間新的產生、演變、行為習慣與相應儀式，對於深入認識社會民眾的世界觀，認識其在人們社會生活中的作用均有很大的好處，特別是將其有益的部分運用到旅遊開發中有著一定的借鑒意義。
二、考核知識點與考核目標
民俗信仰概述。（一般）
識記：民俗信仰。
民俗信仰的崇拜對象。
民俗信仰的表現方式。
理解：民俗信仰的基本特徵。
民俗信仰的現實意義。
游藝民俗
一、學習目的與要求
通過本章學習，認識游藝民俗的特色和旅遊價值，了解國內外游藝民俗事象，尤其是特色的游藝民俗事象，理解各種游藝民俗的文化內涵，掌握游藝民俗的基本知識，為游藝民俗的旅遊開發與管理打下基礎。
二、考核知識點與考核目標
（一）游藝民俗概述。（重點）
識記：游藝民俗、游藝民俗的類型。
理解：游藝民俗的特點、游藝民俗的旅遊價值。
中國漢族游藝民俗（重點）
識記：民間口承文學、民間傳說、民間歌舞、民間小戲、民間曲藝、民間競技、
民間雜藝
中國少數民族游藝民俗（重點）
識記：蒙古族、朝鮮族、藏族、傣族、彝族、壯族、維吾爾族、滿足的游藝民俗形式。
（四）外國游藝民俗（重點）
識記：英國、日本、美國、巴西、埃及、印度、各國游藝民俗特色。
民俗與旅遊
一、學習目的與要求
通過本章學習使學生認識民俗文化對旅遊的積極、消極作用，加深對旅遊與民俗辯證關系的理解，初步建立民俗旅遊的框架，強化對民俗資源保護的意識。此外，初步掌握一些民族地理區劃方面的基礎知識。
二、考核知識點與考核目標
（一）民俗與旅遊的關系（重點）
理解：民俗文化對旅遊的作用
旅遊與民俗的關系
（二）民俗旅遊（重點）
識記：民俗旅遊、民俗旅遊的類型。
理解：民俗旅遊的構成。
民俗旅遊的性質。
民俗旅遊資源的保護。
中國民俗地理區劃概述（次重點）
理解：民俗地理區劃的基本原則。
應用：中國民俗地理分區。
中國各民俗地理區的主要特點。
第三部分 有關說明與實施要求
一、考核目標的能力層次表述
本大綱在考核目標中，按照「識記」、「領會」、「應用」三個能力層次規定其應達到的能力層次要求。各能力層次要求為遞進關系，後者必須建立在前者的基礎上，其含義是：
識記：能知道有關的名詞、概念、知識的含義，並能正確認識和表述，是低層次的要求。
理解：在了解的基礎上，能全面把握基本概念、基本原理、基本方法，能掌握有關概念、原理、方法的區別與聯系，是較高層次的要求。
應用：在理解的基礎上，能運用基本概念、基本原理、基本方法分析和解決有關的理論問題和實際問題。一般分為「簡單應用」和「綜合應用」，其中「簡單應用」指在理解的基礎上能用學過的一兩個知識點分析和解決簡單的問題；「綜合應用」指在簡單應用的基礎上能用學過的多個知識點綜合分析和解決比較復雜的問題，是最高層次的要求。
教材
指定教材：《民俗學概論》 鍾敬文主編 上海文藝出版社 1998年12月版
參考教材：《中外民俗》 吳忠軍主編 東北財經大學出版社 2001年10月版
《中國民俗旅遊》 巴兆祥主編 福建人民出版社 1999年9月版
《中國民俗地理》 高曾偉主編 蘇州大學出版社 1999年7月第二版
自學方法指導
1、在開始閱讀指定教材之前，先翻閱大綱中有關這一章的考核知識點及對知識點的能力層次要求和考核目標，以便在閱讀材料時做到心中有數，有的放矢。
2、本指定教材中，有關重 民俗事象的介紹部分不屬於本課程的重點，請同學們在學習中結合大綱要求予以剔除，關於中國各少數民族，特別是外國民俗事象的部分請同學們自學時多參閱指定書目。
3、在自學過程中，要注意體會並逐步掌握本指定教材的理論體系和書中的一些理論觀點，為理解分析問題是所運用，特別是將這些觀點應用到做好民俗與旅遊的結合，並合理地利用民俗事象開發創造新的旅遊產品等這些實際的應用問題上。還要注意培養理論聯系實際和具體問題具體分析的能力，解題時應注意培養邏輯性，針對問題圍繞相關知識點進行層次分明的論述，明確各層次間的邏輯關系。
對社會助學的要求
1、應熟知考試大綱對課程提出的總要求和各章的知識點。
2、應掌握各知識點要求達到的能力層次，並深刻理解對各知識點的考核目。
3、輔導時，應以考試大綱為依據，指定的教材為基礎，不要隨意增刪內容，以免與大綱脫節。
4、輔導時，應對學習方法進行指導。提倡「認真閱讀教材，刻苦鑽研教材，主動爭取幫助，依靠自己學通」的方法。
5、輔導時，要注意突出重點，對考生提出的問題，不要有問即答，要積極啟發引導。
6、注意對應考者能力的培養，特別是對自學能力的培養，要引導考生逐步學會獨立學習，在自學過程中善於提出問題，分析問題，解決問題的能力。
7、要使考生了解試題的難易與能力層次高低兩者不完全是一回事，在各個能力層次中回存在不同難度的試題。
8、助學學時：本課程共5學分，建議總課時90學時，學時分配如下： 章次 內容 學時
1 民俗概論 8
2 物質生產民俗 10
3 物質生活民俗 14
4 社會組織民俗 5
5 歲時節日民俗 10
6 人生禮儀民俗 8
7 民俗信仰 5
8 游藝民俗 14
9 民俗與旅遊 14
機動 2
合計 90
五、關於命題考試的若干規定
1、本大綱各章所提到的內容和考核目標都是考試內容。試題覆蓋到章，適當突出重點。
2、試卷中對不同能力層次的試題比例大致是：識記為20%，理解為50%，應用為30%。
3、試題難易程度應合理：易、較易、較難、難，比例為2：3：3：2。
4、每份試卷中，各類考核點所佔比例均為：重點佔60%，次重點佔30%，一般佔10%。
5、試題類型一般為：單項選擇、多項選擇、填空、簡答、論述、分析說明等。
6、試題採用閉卷考試，考試時間150分鍾，採用百分制評分，60分為合格。考試大收集整理
六、題型舉例

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