節慶文化產業

㈠ 藏族文化的特點有哪些

1、歷史悠久

據考古發現，早在4000多年前，藏族的祖先就在雅魯藏布江流域生息繁衍了。

2、地域性和多樣性

藏區以地域主要分為衛藏、康區、安多、阿里四地，各自的文化呈現不同的特色。以地理環境而言高地、平地、山谷、林區等所處的地域文化有所不同。以勞動產業不同而言牧區、農區、農牧結合以及少數的漁業區的文化不同。

3、完整性

藏族文化主要以藏族聚居的地域文化為主，解放前藏區處於幾乎封閉的環境，保持著較完整的原始狀態，保留著的文化較完整。

4、宗教性

藏區的文化幾乎全部都跟宗教有關聯或受宗教的影響，藏傳佛教是佛教與藏區土生土長宗教「苯教」結合而成，因此它的宗教有一定的獨特性。

(1)節慶文化產業擴展閱讀

藏族的史前文化特點

一、史前藏文化的本土特質

1、石器——狩獵文化和游牧文化的象徵。

2、半地穴、圜地式房屋——藏族碉房建築的源頭。

3、石棺葬——遠古藏族先民本土的喪葬習俗及宗教情懷。

4、大石遺跡——原始風俗及宗教現象的文化遺存。

5、岩畫——遠古藏族先民生活及精神的寫照。

二、史前藏文化呈現出的多元性特點

在歷史的進程中，藏文化以其開放性和包容性與周邊文化互動、交流，形成了青藏高原的多元文化圈，呈現出文化互動的各種跡象，這些跡象在卡若文化、曲貢文化、部落遺跡中都有明顯反映。

此外，史前青藏高原的岩畫，不僅有其地方特色和本土特質，而且在其發展、變遷中也應表現出它的復合性，這還有待於與印、巴兩國的岩畫作比較研究。

三、史前藏文化是人類古文明的象徵

1、從地理環境的角度分析，可以說明遠古時代青藏高原的生態環境具備了猿和人類生存的必要條件。在藏族口承文學中，大量的藏族神話、民間故事和傳說等，記錄了史前藏族人民的思想意識、信仰觀念、行為方式，以及社會和文化結構的初始形態。

因此，考察史前藏文化的文明史，不僅可通過考古，也可通過對藏族民間文學作品的分析，從而總結出史前青藏高原歷史文化的形態，說明在史前的生態環境和文化背景下，本土族人的物質、精神、制度三方面的傳承和變遷的起始過程。

2、藏族文明史有5千年以上的歷程。具有5千年歷史的卡若文明、曲貢文明、象雄文明，以及雅隆部落文明正是以游牧、畜牧兼農業經濟為主的，以既本土又多元的文化特性構築了藏族5千年的文明史。

史前藏文化不僅具有悠久古老的歷史，而且有著豐富多彩的物質文明、精神文明和制度文明，是人類古文明的發祥地之一。居住在青藏高原的藏族人民，在遠古、在史前一直不斷地創造著藏文化的遠古文明，構築了藏文化史前的本土性、多元性和變遷性。

㈡ 急求冰雪旅遊的准確定義最好附帶幾篇關於遼寧冰雪旅遊發展的論文

假日經濟與體育冰雪旅遊產業發展對策研究

[摘 要] 以我國目前假日經濟為研究背景,闡述了體育冰雪旅遊產業發展的可能性和必要性,揭示了體育冰雪旅遊產業發展現存的主要問題,提出了相應的對策。旨在豐富我國體育冰雪旅遊產業的理論研究,並為體育冰雪旅遊產業發展提供思路。

[關鍵詞] 冰雪旅遊產業 假日經濟 體育產業

假日體育經濟主要是指由人民群眾在節假日中的體育消費行為而實現的商品價值總量。假日體育經濟是體育產業的一個組成部分,是新的經濟增長點。目前隨著世界經濟的發展和科學技術的進步,人民生活水平的逐漸好轉和改善,使人們的消費結構發生了很大變化。人們用於健身娛樂、休閑旅遊消費的比重日益上升, 使越來越多的人們參與到冰雪體育活動中來，帶動了區域體育產業的發展，它的迅速發展勢必成為部分地區國民經濟的支柱產業之一。冰雪體育是風行世界的廣大群眾都喜歡的活動，是一項集休閑、健身、娛樂和度假等多種功能於一體的運動項目。體育冰雪旅遊的開展，有助於增進國民的身體素質和身心健康水平，提高生活質量，增進國際間的交流，弘揚民族的傳統文化。

一、體育冰雪旅遊產業在假日經濟中的地位
在假日經濟發展潮流中，一個最大的特徵就是經濟活動中文化含量日益擴大，文化的作用滲透到商品經濟的各個領域，也滲透到社會生產和生活的各個方面，成為現代市場經濟的動力。冰雪旅遊文化資源的開發及其產業化，是一種極具開發價值的可持續發展的朝陽產業。因此，冰雪旅遊產業的發展，必將推動假日經濟的加速發展，而假日經濟的發展又必然促進體育冰雪旅遊產業的復興。如今，從東北三省省會城市到西北的新疆，全國已有27個城市打出了「冰雪牌」，體育冰雪旅遊在國內正形成強勁的發展勢頭。發展體育冰雪旅遊,既能豐富和促進旅遊業的發展,增強國民體質，培養冰雪體育運動人才，又能帶動和促進體育產業的發展，促使體育產業成為我國新的經濟增長點，拉動體育需求，推動我國國民經濟和社會發展。

二、假日經濟中的體育冰雪旅遊產業發展前景
1.人民生活水平的提高和節假日的增多為冰雪體育旅遊產業的發展帶來新契機
首先，改革開放以來,我國經濟快速發展,人們的生活發生了翻天覆地的變化。國民收入增加，為假日體育消費奠定了經濟基礎。為拉動經濟發展，政府提出鼓勵消費、擴大內需的經濟政策。自1999年國務院根據居民的需求，增加法定假日之後，2007年11月再次調整法定節假日，為居民消費、休閑度假提供了充裕的時間，從而奠定了假日經濟堅實的基礎。同時，人們利用假日閑暇時間開展諸如體育旅遊、娛樂等形式多樣的體育活動來調節身心。人們渴望在輕松歡樂的文化氛圍中，使平時為了謀生而忙碌的人們疲勞倦困的身體得到逐步恢復，緊張壓抑精神得到解脫，身心得到自我調適，人類對健康的需求也為冰雪體育旅遊的開發提供了重要的條件。
2.假日經濟的發展為體育冰雪旅遊產業開發創造了有利的條件
隨著假日經濟的發展，物質消費所佔的比重將會越來越小，而精神文化消費將會越來越大，消費者追求生活質量，渴望滿足享受型、發展型消費觀念日趨成熟化，並日益趨向理性化，人們越來越認識到身體健康的重要性和體育價值的新取向.由於人們對體育健身、體育娛樂等方面的需求越來越強烈，體育消費支出的比例在人均可支配收入中的比例也逐步增加。健康加快樂等於幸福的理念正在被國人所認同，花錢買健康己成為人們追求的一種時尚，也為體育冰雪旅遊產業的開發創造了有利的條件。

三、體育冰雪旅遊產業發展存在的問題
1.缺乏相關的政策扶持和宏觀調控
對體育冰雪旅遊產業的政策扶持力度遠遠不夠，缺少扶持冰雪體育產業發展的明確政策，尤其在用地、稅收和投資方面的支持力度不夠。在宏觀調控方面，由於體育冰雪旅遊產業是一個新興的產業，對體育冰雪旅遊產業的管理還處於探索階段，有關調控機制還未形成，由此造成的產業項目重復投資現象嚴重，尤其在滑雪場建設上，眾多企業蜂擁而上，造成整個行業利潤下降，也引出了諸如無序競爭等間題。
2.產業內部發展不協調
體育冰雪旅遊產業結構不合理主要表現在本體產業滯後、中介產業缺位。由於我國經濟體育管理體制的改革尚不到位，俱樂部制並沒有在冰雪體育項目中推開，致使冰雪體育競賽表演業的市場主體不明確，競賽電視轉播權收入和廣告收入都十分低，使得冰雪體育的巨大投人得不到應有的回報，從而影響社會資本向冰雪體育本體產業的流動。相對於體育冰雪旅遊產業和冰雪健身娛樂業的發展，競賽表演業的發展速度十分遲緩，並與體育冰雪旅遊產業發展脫節。此外，由於中介產業的缺位，一方面使冰雪體育本體產業的發展活力不夠，效益不高;另一方面也影響到了外圍產業規模的拓展和效能的升級。

四、假日經濟環境下體育冰雪旅遊產業化發展對策
1.轉變觀念，加強組織領導
體育冰雪旅遊產業資源的開發是假日經濟發展的需要，也是國家宏觀經濟調整時期社會資金尋求新投資領域的必然選擇，將會成為新的經濟增長點，同時也為體育冰雪旅遊走產業化道路提供了一條可持續發展途徑。在經濟文化發展的大背景下，採取科學有效的措施，最大限度地實現體育冰雪旅遊與假日經濟的互融、互動和互促。充分利用各地區資源，有重點的突出挖掘、培育具有地域、民族、傳統特色的體育冰雪旅遊產業。
2.形成完整的冰雪產業體系
首先要有一個高水平的規劃。在規劃中應對最優的冰雪資源結合配套設施，結合可藉助條件，組合成若干個在時間、空間上布局比較合理的冰雪旅遊區。政府扶植，多元化投人，進一步優化經濟發展環境，充分調動各方面積極性，對冰雪產業實行聯合開發，盡快形成以冰雪旅遊為龍頭的冰雪產業完整體系，支持和鼓勵民營企業參與開發，開發系列冰雪旅遊及配套產品，推動冰雪產業市場化、規模化，使冰雪旅遊真正成為拉動地方經濟增長的重要產業。
3.培養一支合格的體育冰雪旅遊文化產業隊伍
體育冰雪旅遊文化產業的發展關鍵在人才，冰雪旅遊地區要致力於本地區冰雪體育資源的存量盤活，就要真正認識到體育冰雪旅遊經濟超常規增長必須依靠科學技術，把知識與人才作為第一生產力，必須培養具有創新能力和開拓精神的高層次的體育冰雪旅遊產業經營人才。應努力建設一支政治強、業務精、作風硬、文化修養高，即懂體育冰雪旅遊知識，又有經濟頭腦的專業管理隊伍，加強對冰雪體育旅遊市場的預測分析及經營管理人員的培訓工作。建設和完善具有民族特色和地域特色的創新體系，為假日經濟環境下民族體育產業的發展提供技術創新與制度創新基礎。
4.發揮民族特色和地域特色優勢
民族特色和地域特色的雙重性，構成了體育冰雪旅遊的厚重性與區域性，要開發北方地區冰雪旅遊資源優勢，要考慮本地區經濟發展的實際水平和自身的積累與投資能力，不能盲目攀比和模仿照搬。凸現體育冰雪旅遊產業在假日經濟發展中的潛在力量。形成規模效應，通過極化和擴散效應，加速要素的集中和重新配置，形成真正具有民族特色和地域特色的冰雪體育旅遊產業和產業群。要以市場為導向，經濟效益為核心，產品為中心，資本為紐帶，進行跨地區跨行業跨所有制的聯合，組成聯合艦隊，不斷提高市場竟爭力，形成具有民特色和地域特色優勢突出的冰雪體育旅遊產業新格局。
5.實施體育冰雪旅遊升級戰略，做大做強冰雪旅遊
通過開發體育冰雪旅遊、冰雕雪塑、地域文化、北方民俗、特色餐飲組合性產品增強綜合競爭力，打造大型冰雪樂園。要指導具備建設條件的滑雪場、滑冰場，做好大型兒童滑雪、滑冰場項目建設。要積極與宣傳、廣電部門協調，力爭在衛星電視開通滑雪旅遊頻道，加大人們對冰雪旅遊的了解。要延伸冰雪旅遊產業鏈條，通過引資合作,發展雪具、滑雪服裝、索道、纜車、造雪機、壓雪機、雪地摩托等滑雪用品和裝備,逐步發展壯大體育冰雪旅遊配套產業。
因此，有關部門要提高體育冰雪旅遊對假日經濟發展的重要性。要充分認識到體育冰雪旅遊潛藏的巨大商機和社會效益,對體育旅遊資源的開發提供政策性的優惠和支持取最大的經濟效益和社會效益，加大體育雪旅旅遊的宣傳力度。把體育冰雪旅遊作為無形產品可以拓寬居民的消費領域,引導人們改變傳統的消費結構,滿足人們日益增長的教育、健康、審美等發展需求。

參考文獻:
[1]楊萍等:我國假日體育經濟的發展現狀及對策[J].武漢體育學院學報,2003(2)
[2]連桂紅:假日經濟與體育產業發展的互動[J].體育文化導刊,2002(4)
[3]劉 曉:我國假日經濟與促進體育消費關系之研究[J].武漢體育學院學報,2003(11)
[4]陶玉晶:冰雪體育的產業化發展[J].冰雪運動, 2004(7)
[5]騰盤石:對我國冰雪體育發展戰略對策再思考[J].冰雪運動, 2001 (2)

遼寧冰雪旅遊相關資料：

http://www.ln.xinhuanet.com/zhuanti/bingxue/

僅供參考，請自借鑒。

希望對您有幫助。

㈢ 中國10大影視城是哪幾個

中國10大影視城
長影世紀城、涿州影視城、焦作影視城、北普陀影視版城、中山影視城、上海影視樂園、長影世紀權城、無錫三國影視城、橫店影視城、南海影視基地。
焦作影視城
自建成以來，迄今為止已接待了《東周列國》、《貂蟬》、《屈原》、《洛神》、《漢武帝劉秀》、《曹操與蔡文姬》、《魯班大師》、《秦始皇》、《爭霸傳奇》、《卧薪嘗膽》、《馬鳴風蕭蕭》、《大秦帝國》、《愚公移山》、《孫子》、《大風歌》、新版《水滸傳》、新版《三國演義》、《戰國》等國內外近百部影視劇，一批又一批演員和導演走進焦作影視城，美國、中國香港和國內的製作機構也把目光投向這里，使影視城的影視文化得到了迅速的發展，在焦作市發展文化產業中發揮了重要作用，帶動了景區展出文化、表演文化、服務文化、節慶文化等的發展。最突出的服務就是首家推出了全程免費講解服務，又為遊客提供餐飲、購物、游樂等多樣化服務。影視文化產業的崛起也推動了焦作旅遊業及旅遊經濟的發展，影視城在焦作旅遊大格局中也占據著重要位置，年接待國內外遊客量逐年遞增，取得了良好的社會效益和經濟效益。同時，影視城還是焦作市各級政府對外接待和宣傳城市形象的重要窗口。

㈣ 作為一種旅遊文化產業、節慶旅遊應該通過什麼樣的銷售渠道進行銷售

直接營銷渠道和間接營銷渠道
1．直接營銷渠道
直接營銷渠道就是所謂的零級渠道，是指旅遊產品生產者或供給者直接向旅遊者出售其產品。這是最古老的銷售方式
直接營銷渠道的優點是：（1）直接交易。
（2）便於控制價格。（3）及時掌握市場信息。（4）加快資金的周轉。（5）減少傭金開支。（6）有利於提高旅遊產品的質量，改善企業的形象。
1．直接營銷渠道
直接銷售渠道的缺點
（1）供給者承擔了產品銷售的全部工作及有關費用。
（2）當銷售面廣，顧客分散時，供給者難以把產品全部出售給顧客。
（3）在銷量小或銷量不穩定時，供給企業的銷售成本增加，經營風險較大
2．間接營銷渠道
旅遊產品的間接營銷渠道是指產品生產者通過中間商經銷、代理或幫助銷售，向旅遊者銷售旅遊產品和服務的流通途徑。
對旅遊產品生產者而言，能直接銷售給最終消費者，單位利潤相對較高，而且對渠道能進行直接而有效的管理與控制，當然是不錯的選擇。那為何生產者還願意把部分甚至絕大部分銷售工作委託給中間機構呢？
中間機構的存在的必要性
1）許多生產者缺乏進行直接營銷的財力物力資源，需要藉助中間機構的力量
2）間接銷售的效果優於直銷的效果
3）可獲得無需支付管理費的銷售隊伍
4）簡化交易過程，便於產品轉移
5）中間機構具有強於生產企業的營銷能力
6）在銷量小或不穩定的情況下，風險分攤，供給者相對承擔的風險較小

㈤ 如何評價中國好歌曲上戴荃的《悟空》

前奏：
先是用老版西遊記的調開了個頭（新奇有想法） 然後電子琴鋪墊（中規中矩的流行音樂路線）進歌之前點到而止 剛剛好

A段：
歌詞上半段，「月濺星河」 至「肝腸寸斷」，表意向和作獨白，有一定的畫面感但沒有過多展開，曲調順暢偏流行抒情，不過情緒鋪墊有點不明朗。
下半段一開頭用了一些所謂「拗口」的詞，其實正是慢慢將風格引向古風，加入禪意，文白相間的特點浮出水面（加笛子也是這個作用），到「且怒且悲 是人是鬼」段，鋪墊基本完成，加上一句「心有魔債」 ，與題目《悟空》在形象塑造上（非人非鬼）和立意上（雖未悟到一切是空，但已找到根業魔障）高度契合，讓人很期待後面怎麼玩。
到目前為止這首歌已經是很有流行性的作品了，可以感覺到《摺子戲》等作品的味道，但是它的優秀就在於不停留於此，而向著更精妙的音樂性上邁出了驚艷一步。

銜接段：
笛子戲份增加，轉調成京劇曲配樂風格，平行跟進變音電吉他，底層在爵士鼓下有鐃鈸埋伏筆，而那句「叫一聲佛祖」 聽到簡直頭皮一炸，唱腔的戲曲尖音跟笛子的轉調一配，活脫脫一句《北京一夜》（陳升版）！
歌詞上持續跟進，「回頭無岸 生死無關」 把空的「悟」的過程和「難分明 難斷」迷惘混沌的過程交織糅合，同時音樂加快節奏推情緒，鐃鈸渲染的心理躁動(大放異彩的民樂器)扣人心弦，情緒臨近最高點！
總之，銜接段大贊，使整首歌跳出一般流行古風，向著《北京一夜》這樣的藝術作品方向轉變（雖然最後沒有達到那樣的高度，境界上沒辦法，但是足夠讓人耳目一新）。

B段副歌：
情緒進入次高點，歌詞「有何用「又如何」」充滿對自我的質疑和反詰，兩個「還是」，迷惘混沌感滿溢，此段配樂復雜但是聽感和諧，不論民樂器還是搖滾樂，以及和聲部分，都與歌者高度契合，最後「金箍當頭 欲說還休」充滿無奈，但仍是「悟不透」的層級。
然後進入短暫音樂solo，繼續醞釀情緒，開唱兩句兩個「我要」，配樂急起急停，歌者放肆吶喊，充滿對「悟不透」「看不空」，只能用破壞毀滅一切來發泄，來安撫痛苦和孤獨感（此時我已經燃到不行了)的那種無奈，太棒了。
但是還沒完，歌曲來到最高音「踏碎凌霄 放肆桀驁」（真＇華彩），與前句「金箍當頭 欲說還休」形成完整對立意向，同時各自呼應前句「回頭無岸」「生死無關」，情緒沖上最高點(流行性和音樂性也一並兼顧上了)，足以振動全場。
加上結句「終究難逃」 ，呼應心有魔債(心有魔債 註定難逃)，「悟不到空」的痛苦感爆表，達到「將悟未悟 似空非空」的出離臨界狀態。我認為此時人物形象塑造基本完成，這分明就是今何在《悟空傳》里的大聖齊天啊！！！！！！

進入最後一句：「灰飛煙滅」，既然「逃不掉」「求不得」，索性出離一切，破壞一切，灰飛煙滅甚至玉石俱焚，但最終還是跳不出心中的魔債，所以最後一個字用很虛弱的假聲，擁有破壞一切的力量和內心脆弱無助如同嬰孩一般的形象同時存在，矛盾統一，讓人唏噓不已。

寫在最後的：這是一首好歌，盡管還不夠完美，例如詞的文白相間有的地方白過了（「且怒且悲」句蔡健雅就想推了，但接了一個不那麼漂亮的「不過是」讓蔡健雅猶豫了沒推，也許不推反而好吧…）有的地方文過了（但大都不是堆砌辭藻，反而機鋒不斷，禪意綿綿），例如曲調上還有可以雕琢的地方，但是真的是非常優秀的作品了。

作者：林蛋大
著作權歸作者所有。商業轉載請聯系作者獲得授權，非商業轉載請註明出處。