鬼文化產業

㈠ 中國有哪些著名的經紀公司

1、英皇娛樂集團有限公司

英皇娛樂集團有限公司是英皇集團的一家下屬子公司。英皇集團成立於1942年，從一間鍾表零售店鋪，發展成為涉足地產、酒店、金融、娛樂、電影、出版印刷、飲食及零售的多元化上市公司集團。

旗下著名藝人包括成龍、謝霆鋒、容祖兒、林峯、古巨基、李克勤、Twins組合、張家輝、陳偉霆、陳奕迅、陳冠希及鄭希怡等。

3、光線傳媒

光線傳媒（ENLIGHT MEDIA）成立於1998年，經過19年發展，已成為中國最大的民營傳媒娛樂集團 。主營業務包括電視節目製作與發行，電影投資、製作、宣發，電視劇投資、發行，藝人經紀，新媒體互聯網、游戲等。

旗下藝人有劉同、柳岩、謝楠、大左、胡夏、包貝爾、王凱、姜雨辰、劉欣、鄒兆龍、木幡龍、戚玉武、包文婧、楊子禎、沈思倩、劉文瀚、李川、許魏洲、林楓松等。

4、上海香蕉計劃文化發展有限公司

上海香蕉計劃文化發展有限公司於2015年6月在上海成立。營業范圍包括電子競技行業（賽事項目、線上平台運營、傳媒等）和娛樂營銷行業（藝人、明星代言、廣告及移動互聯網營銷等），同時也涉足體育、影視、音樂行業。目前正發展成為多元化、國際化、年輕化的泛娛樂文化平台。

公司現已簽約韓國知名女團T-ara、EXID、DIA及韓國知名女團MISS-A前中國成員孟佳等眾多知名藝人。

5、浙江華策影視股份有限公司

浙江華策影視股份有限公司創立於2005年10月，總部位於浙江杭州，是一家致力於製作、發行影視產品的文化創意企業。2010年10月26日，公司於深圳證券交易所創業板上市，成為國內第一家以電視劇為主營業務的上市企業。

華策影視集團目前擁有上海克頓文化傳媒有限公司、浙江金球影業有限公司、浙江金溪影視有限公司等近20家控股子公司、20餘家參股子公司，是國內目前規模最大、實力最強的民營影視企業之一。華策年出品精品影視劇超1000集，電影十餘部、大型綜藝數部，影視劇產量全球第一；全國衛視電視劇播出量佔比18%，全國第一；全國網路視頻新劇點擊量佔比15%，全國第一。在2016年前三季度的全國電視平台收視率的排行榜單上前10名的劇，華策佔比20%；前20名，華策佔比20%；前50名，華策還是佔比20%。這三個20%證明華策對影視頭部內容具有絕對統治力。

簽約藝人有胡一天、韓棟、辛柏青、陳國坤、陳昭榮、錢泳辰、李茂、謝祖武、吳京安、何明翰、董可飛、傅天驕、郭家豪、李東霖、李天柱、邱勝翊（棒棒堂王子）、任東霖、孫寧、孫驍瀟、王衛國、謝承均、姚卓君、張天霖、李建義、趙崢、趙威霖、劉釗宏、付嘉、張檬、賈青、王笛、吳倩、宋妍霏、黃曼、斕曦、毛林林、陳莎莉、丁子玲、田小夕、田麗、趙圓瑗、王珂、王宇婕、文夢洋、徐貴櫻、楊婷婷、葉全真、王妍之、俞小凡、張璇、周楚楚、周奇奇、陳莎莉、顧艷、徐以若、林靜等。

6、樂華娛樂

樂華娛樂成立於2009年06月，目前的主要業務分為樂華音樂、樂華經紀、樂華影視和樂華綜藝四大板塊。樂華娛樂不僅是一家大型娛樂公司，更是一家與海外多家頂級娛樂、影視公司合作的跨國型娛樂公司。

公司旗下藝人有韓庚、周筆暢、阿杜、黃征、安又琪、張瑤、艾菲、UNIQ、宇宙少女、王嘉寧、江璟兒、YHBOYS、樂華七子、孫丹菲、AFTERSCHOOL、ORANGECARAMEL、NU'EST。

㈡ 人均80、90元的鬼屋、密室，為何能成為「沉浸式體驗」的熱門項目

隨著互聯網時代的快速發展，傳統的娛樂體驗逐步讓位於一種新型娛樂體驗——無定性的「沉浸式體驗」。

這種全新的娛樂方式基於場景製造為參與者帶來沉浸式的體驗，並頻繁地出現在人們的日常生活中，還被各行各業運用起來：餐廳、劇場、展覽、密室、鬼屋、游戲、手機甚至APP上，各類「沉浸式體驗」項目做的風生水起。

根據沉浸娛樂公司幻境發布的《2018年沉浸產業白皮書》顯示，沉浸式娛樂IP在過去兩年實現了從0到200+的增長。

但從商業維度來看，「沉浸式體驗」帶給人的感受未必僅是滿足感和舒適感，隨著年輕一代消費者的崛起，他們對獵奇、驚悚類事物產生極大興趣，市場為滿足新生代消費需求，所以將沉浸式體驗從起初的戲劇演出、藝術展覽轉向游戲領域，體驗場景有了更為細致的變化。

譬如：虛擬現實（VR）技術體驗、增強現實技術（AR）體驗、真人CS與密室鬼屋等情景空間體驗。

有需求就有市場，經過多年的市場培育與醞釀，2015年我國沉浸式娛樂開始迅猛發展。據統計，中國線下娛樂行業自2015年到2018年，年均增長率高達15%左右，直奔4900億的市場預測值，讓資本感受到了新生代的消費潛力。

在這批年輕氣盛的客戶群中，90後與00後率先沖出，成為新興娛樂產業的主要消費群體，而情景空間的沉浸式體驗則成為主要增長的細分賽道之一。看到這兒相信就有讀者想問了，商家們為何能將這些新興產業迅速推向市場呢？悠悠認為主要由兩大因素推動：

需求層面隨著人們平均可支配收入的提升，居民加大了對文化娛樂消費的支出，更多年輕人走向線下娛樂，開始享受沉浸式體驗帶來的快感。據RET睿意德2015年發布的《新興業態研究報告》顯示：

在沉浸式娛樂中，密室逃脫與鬼屋成為購物中心最「吸金」項目，他們以20-35歲白領階層為目標客群，通過多種不同規模主題房間的設置和靈活的票價組合模式吸引大批消費者。

而近兩年來，這群目標客戶還在不斷年輕化，00後也開始參與其中，他們更喜歡探索新鮮事物，比起 80 後更容易接受新的娛樂形態，也更頻繁、更願意加入到刺激、有趣的情景空間中去。

據2018年《中國新生代線下娛樂消費升級研究報告》顯示：

有將近一半的90後參加過各類新興線下娛樂活動，而00後更為頻繁，其中超半數青少年每周至少參與一次線下娛樂。雖然單次消費不低，但用戶仍願意為短暫的優質體驗買單。

市場層面在芒果TV大力推出《明星大偵探》、《密室大逃脫》等情景逃生類綜藝節目後，帶火了探案類RPG游戲，也帶火了推理類密室逃脫游戲，讓其成為一些線下娛樂創業團隊的發展方向。

因此，在2015年後，情景空間體驗開始走進各大城市與商圈，北京、上海、廣州、成都、長沙等地，各類密室逃脫、鬼屋、大逃殺等游戲場景相繼落地並開始運行，消費需求逐漸有了歸處。

到了2017年，全國密室總體數量約為1500-2000家，而這個數字仍然在不斷增長，其中，北京有278家，遠超位列第二的上海。

需求越大，市場越大，為了滿足更多消費者需求，除了開在居民樓里呈「小作坊式」的密室在遍地開花以外，走恐怖風格的鬼屋品牌也開始從幕後走向台前。

02：無解的密室，恐怖的鬼屋，都是如何吸引消費者的？

作為情景空間沉浸式娛樂體驗的兩大新興項目，密室與鬼屋之所以能夠野蠻生長主要依賴於大批忠實的玩家與年輕消費者的崛起。

但拋開目標群體本身，密室與鬼屋作為產品，其設計、運營與服務才是盈利的關鍵，畢竟這是一項以門票收入為主的娛樂項目，沒有好的商業模式，自然無法成為PE投資的側重點，也就無法長久支撐這個重資本項目持續經營。

為此，密室與鬼屋通常會選用類似的運營模式以更好地讓消費者沉浸到游戲之中：

場外渲染，塑造IP不論是密室還是鬼屋，通常都會在場景外進行渲染，設立具有標志性的IP形象。

以長藤鬼校為例，早在2015年成都火山人文化公司就已經開始經營真人恐怖體驗館項目，並打出「長藤文化」，讓消費者者一看到鬼校就能立馬聯想到長藤，IP張力隨之擴大，如今長藤鬼校已在9座城市開設十家門店，各地人流也較為客觀，但密室在IP設立上就相對弱勢。

入場有故事，硬體夠專業在相較封閉的場景體驗中，入場前的故事講解能更好地帶動參與者進入狀態，在鬼屋中通常會採用循環播放恐怖視頻為手段提前在畫面和認知上沖擊參觀者，讓參與者產生恐懼感，並在鬼屋中設立多個場景與真人演員，不讓參與者在房間內有絲毫空餘時間；

而在密室中，想要「牽著」參與者鼻子走，各類「聲光電」科技設備缺一不可，機關設計是關鍵，不僅要多樣化，還要時常更新才能提高消費者黏度。

娛樂有價值目前，以情景空間為主的沉浸式娛樂，幾乎有著類似的價值。

密室可以提升團隊協作能力，兼具娛樂性與邏輯推理素質的提升，還可以更好地培養參與者的耐性與觀察力；而鬼屋的價值更重於娛樂性與提升參與者之間的信任感，這對於在互聯網環境下成長的千禧一代的年輕人說，不失為一種積極的社交手段。說完相似的商業模式以後，悠悠還想說說密室與鬼屋的不同點：

成本不同，利潤不同去體驗過這兩種場景的朋友應該知道，密室逃脫通常整體娛樂面積不大，一個主題往往只需要30-40平米左右，布置由主題而定，內置機關越多設計成本也就越高。

一般小型的密室設計費用大概在1000元左右，但道具費會用到1萬左右，這還僅僅只是一個主題房間設計，所以出現在居民樓中的多數密室建造成本大多會控制在20萬元左右。

如果想做品牌，就必須擴大規模。

以奧秘之家為例，通常，每一家分店他們會設立4-6個不等的主題密室，人均消費在80-100元之間，並限制在6-8人，單店月利潤一般維持在60萬到100萬元之內（利潤分析為預估，僅供參考），此外，影響店鋪費用的主要是：設備、租金與人力資源： ▲奧秘之家成本預估 圖源：加盟查詢網

再說鬼屋，區別於覆蓋人數有限並以低廉道具為主的傳統鬼屋，長藤鬼校等新型鬼屋的出現讓沉浸式娛樂變得更加多元，這些新型鬼屋的設計套路主要有三：

1、 有 NPC（非玩家角色）參與。演員會經過專業培訓，並配備專業的化妝師與服裝道具師，以提升參與者體驗感，讓其視覺沖擊達到高潮；

2、 「 聲光電」機器設備十分齊全。詭異的音樂、閃爍的燈光、幽暗的角落、撲朔的煙霧都需要提供足夠的專業設備，才能讓參與者從感官上進入相對的沉浸狀態；

3、 場內道具逼真。駭人場面是鬼屋的靈魂，也是場景渲染的基本。

相信從字里行間大家就能感受到新型鬼屋場景設計的趣味性，基於此，想做品牌化的鬼屋成本在不斷提升。

此外，鬼屋需要演員參與，所以在人力資源管理上，公司不僅需要培訓員工，還要確保演員自身安全，商業保險自然不能少。

但好在長藤鬼校正走進各大城市，人均消費在80-90元間，一次可容納8-10人，每日人流量在200人左右，收益十分可觀。

但龐大的佔地面積同樣需要支付高額租賃費用，這同作坊式的密室來說造價成本確實高很多。

㈢ 有哪些冷門卻很有意思的專業

三百六十行，行行出狀元讓我們細細的扒一下冷門又有趣的專業！

1、動漫衍生品專業：中國的文化趨勢在整體轉向一個以文化產業為主的精神發展局勢，動漫在中國的市場這幾年反應極其的好。

從《從前有座靈劍山》到《狐妖小紅娘》，中國近十年從2d到3d，乃至5d視覺體驗都已經有了一個新的高度。

隨著二次元與現實生活中的重疊，人們已經不滿足於在電子設備上看到那些動漫明星。於是帶動了動漫衍生品行業。手辦、非遺文創等。

想想通過你的美學塑造，以及一雙巧手，把大家津津樂道的「塗山蘇蘇」「初音未來」等人物帶到人們生活中是不是很有意思呢？

㈣ 求清明節的文化內涵

清明節的文化內涵如下：

1、在感恩祭祀的活動中，包含有許多知識和文化要點，需要整體掌握，才能建立起完整系統的文化認知。

2、中國的祭祀文化是祀神供祖的儀式，需要備辦相應的貢品，然後再對道、德、天、地、神、佛、先烈、祖先行禮、獻祭，表示崇敬、感恩、緬懷、酬謝，並祈求保佑，具備系統的禮儀形式與行為要求。

心中的禮德，分為禮儀與禮德兩部分，現代人只講外在的禮儀，而很少型之於內，把心裏面的禮德真正培養出來，這是目前教育當中最缺失的部分。雖然名之為所謂「德育」，卻而只知道育於表，打造外在的形式，並不知道怎樣去育於內，不知道如何真正觸動心靈，使心靈產生變化。

3、古代文化所誕生的禮儀，實際上是為了通過外在形式來反饋到心內，使心裏面產生禮德能量的變化。所以，我們對於祭祀文化所表述的內涵，要提到一定的高度來認識，明白祭祀不是單一的形式表現，而重點是要表述崇敬、感恩、緬懷、酬謝之意。

4、現在每到清明節，很多子女都會到父母或祖先的墳上去轉一圈，但由於並沒有把身心融入到祭祀文化的精神框架里去，沒有真正在墳前表述出對先人的崇敬，所以只是一種盲目的信，的確是有點迷信的色彩。

我們是否能夠真正靜靜地站在墳頭前默思幾分鍾，感念一番：「我的身體來源於你們，你們生養了我，但是我這一生忙於生活，忙於生存，對你們甚少關懷，對不起你們。」

能夠回想和緬懷嗎？能夠真正對父母和祖先的恩情、恩德進行慎終追遠的反思和感應嗎？如果能做到這一點，那麼心裡就會非常自然地升起一種感念，深切地感覺到時間太容易逝去了，自己已經失去了在生活中孝敬父母的機會，那麼就要從另外一個角度來進行感恩回報，繼承先人們的志願、誓願，把這一顆心承傳下去，要做得更好，不再給自己留下遺憾。

㈤ 怎麼評價電影《鬼面車神》

5月21日，海南版「速度與激情」網路大電影《鬼面車神》開始在愛奇藝獨家上映。作為一部有著海南特色並充滿正能量的電影，希望給觀眾留下深刻的「海南印象」，以文化帶發展。

《鬼面車神》出品製片人韓偉說，海口是「21世紀海上絲綢之路」的重要戰略支點城市，海南也積極融入「一帶一路」戰略，發展文化旅遊產業。制定好文化產業發展政策，緊抓「文化+旅遊」、「文化+科技」的發展潮流，提升軟體服務水平，將是促進「21世紀海上絲綢之路」沿線國家和地區文化產業合作，推進海南文化產業發展的歷史性機遇。文化創意產業是典型的「智慧型經濟」發展文化創意產業有助於提升海南省的綜合競爭力。在積極響應國家的號召下，製作海南首部賽車電影《鬼面車神》，貫徹「一帶一路」精神，用實際行動推動海南創意文化產業的發展，助力海南在「21世紀海上絲綢之路」的發展進程。

㈥ 豐都鬼文化的內容

在人類的發展史上，凡是有人的地方，都有關於鬼的傳說。憑借歷史上的傳說，以鬼為媒，大做鬼的文章，充分開發利用鬼文化，發展旅遊業，並以此為契機，帶動地方經濟的全面發展，恐怕只有鬼城豐都了。
豐都位於重慶下游172公里的長江之濱，面積2901平方公里，人口78萬，是重慶轄屬的一個縣。相傳漢代王方平、陰長生在豐都名山修道成仙，後人訛傳此地為「陰王」，即陰間之王所居的地方，以訛傳訛，豐都名山便成為傳說中人死後的歸宿之地，「鬼城」由此得名。唐代詩人李白在豐都留下「下笑世上士，沉魂北豐都」的詩句，使豐都鬼城之名遠揚。《西遊記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《神仙傳》、《喻世明言》等眾多古典名著，盡情渲染，使豐都越發神秘、怪誕。「鬼國幽都」、「陰曹地府」盛名相沿，名播宇內。

豐都雖處長江之濱，有著寶貴的文化遺產，但由於物產不豐，交通不便，「小農型」的農業經濟制約著社會經濟的發展，而被列入「貧困縣」的行列。1986年，行政部門提出舉辦「豐都鬼城廟會」的設想，打「鬼」的主意，恢復和發展陰曹地府一整套景點和與之相陪襯的人間天堂，圍繞這些景點的建設，大力發展旅遊事業，把具有鬼文化特色的工藝、食品、雕塑、建築、針織、陶瓷、服裝、印染，及戲曲、音樂、電視、電影等提到議事日程，借民俗文化為媒招攬天下客人來豐都旅遊，達到繁榮文化，振興經濟的目的。1988年3月18日，第一屆豐都鬼城廟會在豐都隆重開幕，「鬼城廟會」像一顆氫彈爆炸，在四川、全國形成眾說紛紜的沖擊波。豐都人堅持以「鬼」興縣，發揚鬼文化的精華，剔除鬼文化的糟粕，使豐都鬼城的知名度大大提高，吸引了大量的中外遊客。繁榮的旅遊業成為城鎮建設一股強大的動力，同時也促進了經貿交往和交通事業的發展。

近十年來，鬼城豐都已接待海內外遊客1000多萬人次，其中海外遊客100多萬人次，年旅遊綜合收入超過2億元，已成為全國旅遊百強縣，縣域經濟也得到長足的發展。李學亮攝影報道

豐都，中國唯一一個稱自己為「鬼城」的地方。在一個將死亡視為莫大禁忌的國度，這是一個奇跡。

曾經在逐利沖動驅使下，豐都「鬼城」以鬼文化為噱頭，凸顯陰森、殘忍、血腥的「陰曹地府」，最終因封建迷信陷入泥沼而飽受非議。而今，這個全國首批重點風景名勝區，面臨生存危機。

危局之中，豐都寄望於靠建仿古鎮來實現旅遊產業的崛起。然而，當「鬼城」不再談鬼，剝離了鬼文化之後就顯得難副其實。

一段延續千年之久的傳統文化，將面對生死抉擇。

走向沒落的千年「鬼城」

剛剛落幕的第一屆中國長江三峽國際旅遊節上傳來消息：總投資5億元的豐都名山古鎮即將在「鬼城」開建。好消息並未讓豐都名山旅遊集團公司副總經理蔣曉川有太多的興奮。

站在鬼城名山景區辦公室門口，蔣沒有丁點好心情 放眼望去，門可羅雀的景區大門口，檢票員在一邊扎堆聊天，空餘巨大的門柱突兀地立於偌大的入口處。

雙手反背，來回踱步數圈。蔣強迫自己坐回椅子，雙手用力抹把臉，從抽屜拽出近年遊客人數統計表。看不下三行，「啪」一聲又被他重重合上。

2007年：遊客人數52萬；2008年：遊客人數38萬；2009年：遊客人數43萬。這樣的遊客人數曲線圖，讓他沒法不上火。

1982年，在「旅遊」尚未走入尋常百姓家時，「鬼城」景區就被國務院審定為首批全國重點風景名勝區。當年同列此榜的，幾乎全是千年歷史的文物級景區。

2001年，當旅遊熱開始興起之時，「鬼城」已成全國首批4A級旅遊景區。重慶市同獲此殊榮的景區，僅有3處。

2007年，旅遊景區遍地開花之際，「鬼城」已是全國首批中國民間文化遺產旅遊示範區。這一次，全國僅有15個景區金榜題名。入選地均是泰山、廬山等具有民族文化符號的聖地。

逝去的時光並不遙遠，當年曾領跑一時的豐都鬼城景區，如今不僅追不上國內同伴的步伐，甚至跟不上重慶市內的後起之秀。

曾經的輝煌反襯著如今的寥落。蔣曉川不時回憶起上世紀八九十年代「鬼城」廟會時萬人空巷的盛況，而如今，他只能憑吊門前朱顏如洗的雕欄玉砌。

「鬼城」文脈：

從宗教聖地到華夏文明

對豐都而言，在中國的宗教史、文化史、民俗史和考古史上，此地都隱藏著令人震撼的歷史絕響。

豐都歷來有「陰曹地府」、「鬼國京都」之名，民間傳言漢朝方士陰長生、王方平在此修煉成仙，後人附會「陰、王」成「陰王」，豐都也就訛傳成「陰都」。

這段看似荒誕的起名之源，卻與中國古代文獻記載遙相呼應。東漢劉向所著《列仙傳》、東晉葛洪《神仙傳》均載：漢代王方平、陰長生均於豐都平都山白日飛仙。

令考據學家倍感興趣的是，傳說中的這二位得道高人，並非虛構人物，而且他們在中國歷史上還頗有來頭。他們中一個是漢和帝劉肇的皇後陰氏之曾祖，一個是漢桓帝的朝中散大夫。甚至，「滄海桑田」的成語典故也出自於此。

此後，道家於此山設天師，並將其列為「三十六洞天，七十二福地之一」。公元198年，道教創始人張道陵之孫張魯，在豐都設立道教「平都治」，始為道教的傳教中心。

豐都作為宗教聖地被推上歷史舞台。

鬼城之名以及充滿神秘色彩的平都山，吸引著四方文人墨客紛至沓來。

蘇軾、杜光庭、李商隱、陸游、蒲松齡 一個個中國文化史上聲名遠播的重量級人物來此登山覽勝，賦辭題誦，在此留下了綿延不絕的文脈。

久受辭賦浸潤的平都山，終因蘇軾「平都天下古名山」的詩句，改為「名山」沿用至今。自此，豐都脫胎換骨，成為一座歷史文化名城。

自周朝即建「巴子別都」的豐都城，極盛時期大型道觀寺廟達75座，集道、佛、儒各種文化的塑像、殿宇、亭閣和牌坊數以千計。

這引來了四方信眾，以及追隨而至的販夫走卒。

1993年從豐都老城148座古墓出土的十萬件文物中，數十種陶俑反映出那個時代的生活、文化場景，有力佐證了豐都多元的民俗文化。

「巴渝神鳥」，這個曾轟動中國考古界，後來被定為重慶市象徵物的神秘文物，正出土自豐都袁家岩。

激動人心的發現隨著考古學家手上洛陽鏟的揮動，仍在繼續。1995年前後，豐都高家鎮、煙墩堡發現多處舊石器時代遺址，一舉將豐都乃至三峽人類活動的歷史提前到了十幾萬年前。

當時的中科院考古隊隊長衛奇教授在緊急搶救報告中寫道「該遺址 是認識三峽地區文物的窗口，是研究我國華南地區乃至東南亞古文化不可替代的重要資料。」

最終，煙燉堡遺址被評為「1996年中國十大考古發現」。考古界的共識是：這是「在長江流域打開另一部可與黃河流域相媲美的 中國二十四史 。」

豐都，承載著一段偉大的華夏文明。

逐利沖動下異化的鬼文化

激動人心的歷史並不能抵禦現代社會的逐利沖動，被「鬼城」之名浸淫千年之久的豐都尤其如此。

1988年4月18日，首屆「鬼城」廟會舉行，鬼文化一詞首次粉墨登場。事實上，此類廟會明朝就有。不過當時只是信眾自發進香的活動，要求安靜而低調，甚至路遇熟人都不準交頭接耳。

而改革開放帶來的經濟沖動賦予了首屆「鬼城」廟會更為現實的意義，「以香火為本，以廟會為媒」為主導思想，經貿洽談、物資交流成為廟會核心。

不過一位當年的參與者回憶，那不過是「一場鬧劇」。整個場面感覺就像「一次史無前例的牛鬼蛇神大匯演。」

從1988年到2000年，這樣的廟會豐都一年不落地舉行了12屆。伴隨其間的，除了喧囂，就是不斷的質疑。

與此同時，一場重建「鬼國神宮」、「陰司街」的新「造鬼運動」蓬勃興起。在開放包容的時代背景下，大家不再談鬼色變。

文革時期，「鬼城」中頗具審美藝術和文史價值的廟宇殿堂和神像雕塑毀壞殆盡。而渴望將鬼神變財神的新「造鬼運動」，把十八層地獄中挖心、剖腹，下油鍋等血腥場景一一展現，將悲慘、陰森、殘忍、血腥發揮到了極致。

這樣的演繹，很快招致當時輿論的強力抨擊，以至於當時的豐都縣委書記都不得不出面申辯：這不是封建迷信，而是鬼文化。

2001年，迫於壓力，「鬼城」廟會更名為「中國神曲之鄉民俗文化節暨鬼城廟會」，兩年一屆，10月舉行。

此舉意在借義大利詩人但丁的《神曲》比附豐都，用民俗文化替代鬼文化，同時弱化「鬼城」廟會。但與這「中西合璧」的盛會籌備同步的，是豐都不可抑制的「大幹快上」沖動。

2001年6月21日，豐都花費5000餘萬元打造「十八層地獄」，終被責令緩建，補辦環評手續。消息披露後，有評論激烈批評「別把地獄建在人間」。6天後，央視《焦點訪談》以《鬼文化還是鬼把戲》為題，嚴厲批評豐都「鬼城」大搞封建迷信。

可不到一周，豐都又宣布投資2.3億元，對「鬼城」進行全新規劃包裝，造「鬼城迷宮」讓遊客親身體驗「地獄酷刑」，進浮沉街體驗「生死輪回」，建世界最大閻羅王坐像等。

不計代價的驚人投入，最終引起輿論高度關注。

2008年8月，豐都公布總投資達7個億的工程，打造鬼國京都主題公園。新華社率先披露此事，並與豐都國家級貧困縣的身份掛鉤，傳媒猛烈炮轟豐都敬鬼神不顧民生。此事一度驚動中央。

當年9月11日，重慶市政府召開新聞發布會澄清，此番工程系企業行為，其中景區消落帶治理等基礎設施建設占總投資90.77%，景區改造等僅佔9.23%。

事態雖最終平息，但豐都的鬼文化之旅似乎走到了死胡同。

「鬼城」的名號之殤

隨後整整兩年裡，豐都「鬼城」熱火朝天的建設場面幾近消失。一場猝不及防的寒冬就此到來。

「三次找央視做廣告，三次被拒。聽到 鬼城 像真遇到了鬼。」作為豐都縣旅遊局宣傳科長，李庭福一度覺得自己應該引咎辭職。

令李覺得「引咎」的遠不止央視避瘟疫般的封殺。曾遍布重慶主城大街小巷的「鬼城」旅遊戶外廣告牌，如今幾乎一塊不剩，取而代之的是雪玉洞等新晉景點。

為打破營銷困局，「鬼城」二字被更顯隱蔽的「名山景區」替代，盡量避免敏感的「封建迷信」刺激外界。

壓抑的氛圍中，豐都對鬼文化的情感認同，也出現了微妙的蛻變。一位豐都縣委常委談及豐都鬼文化時，就三句話：「我不懂鬼文化。不信鬼文化。不談鬼文化。」

面對此境，研究了半個多世紀鬼文化的范明吉老人痛心疾首：「急功近利毀了一塊文化瑰寶啊！」范明吉，72歲，「鬼城」文化研究會秘書長、「鬼城」民俗文化研究會秘書長。

「為了經濟效益，不尊重歷史，只知道胡編亂造。」規劃控制不力，與豐都毫無關聯的玉皇大帝也能建在「鬼城」；導游只顧胡謅讓遊客燒香拜佛獲利。他稱是眼睜睜看著鬼文化一步步被糟蹋的。

一個可資佐證的諷刺性事件可見當年「鬼城」編造之盛。「鬼城」名山聲稱「下笑世上士，沉魂北酆都」詩句，是詩仙李白游名山後所寫，不僅大肆向外宣傳，還鎏金鐫刻於名山山門牌坊兩側。

然而1993年，全國政協常委梁從誡造訪名山時，發現李白這句詩被篡改了，原句為「下笑世上士，沉魂北羅酆」。「羅酆」是道教虛構的冥界所在，並非實有其地，且李白從未到過豐都，亦從沒專為豐都寫過詩。甚至於唐代豐都的豐寫作「豐」，明朝才改為酆都。

不久，梁將這段文字公案寫成批評性文章《話說「鬼城」》，刊於《東方》和《四川文史資料》。

但2001年梁從誡再訪名山時，發現對聯仍在，只將原來「李白詩句」等字去掉，成了一副「無名聯」。

一時興起的他，於當年11月22日《人民日報》九版《三峽看水》一文中再提此事，並戲謔「我想：這總比把李大詩人拉進販假團伙要強一點，也算是一點小小的改進吧！」

范明吉老人也舉了一個鬼城忽視文化挖掘的例子：「到 鬼城 的遊客可能都聽過陰、王二人，但又有誰知道歷史上真有其人？」

「導游都不知道！這是景區的恥辱，也是 鬼城 文化的悲哀。」老人憤言，想靠文化吃飯卻不學不懂文化，這是自己砸自己的飯碗。

范明吉一語成讖。2008年全年，名山遊客人數陡降至38萬人，幾成歷史最低點

鬼文化漸行漸遠

憤怒歸憤怒，這個1958起就從民間傳說、殿宇開始研究鬼文化的倔強老人，仍在全力以赴為鬼文化正名。他先後寫下《分清真偽，把握本質，讓鬼城文化大放異彩》等大量分析文章，試圖將融合了道、佛、儒文化的鬼文化與封建迷信徹底廓清。

與此同時，豐都縣委宣傳部也於2009年組織大量專家學者，搜集整理海量文獻資料，一氣推出《映像豐都》光碟、《魅力豐都》畫冊和《神秘豐都》典故集。

在這些裝幀精美的宣傳品中，陰森、血腥、胡編亂造的駭人故事悉數被剔除，代之以《唐王添壽》、《東坡訪鹿》等有據可考、發人深省而又優美雋永的傳統典故，強調鬼文化「懲惡揚善，唯善呈和」的教化功能，正本清源。

然而，當民間和官方都在默契地為綿延千年的鬼文化尋找出路時，今年1月，一則消息打破了這種默契。消息稱，「鬼城」景區將投入5億巨資打造400餘畝明清風格的仿古鎮。

豐都縣旅遊開發管委會副主任熊子華證實，「鬼城」景區確實要建「長江沿岸最大的仿古鎮」。具體規劃是引入古代72行會，以及川東民俗文化等建立「傳統記憶文獻古鎮」。

對「鬼城」景區是否將放棄鬼文化的問題，熊沒有正面回答，稱2007年鬼城已交由交旅集團整體打造。不過他表示，「鬼城」未來發展的方向是「休閑、度假」，因為這是國際趨勢。為此，將投入1000萬元建遊客接待中心。

作為「鬼城」景區實際經營方，重慶交旅集團經營管理部部長蔣宗金坦承，單純從旅遊產品唯一性、獨占性、壟斷性和不可替代性上講，鬼城是絕對的優質資源。

但出於意識形態上的種種禁忌，目前鬼文化已是「高壓線」。他無奈地表示，日常工作中，「鬼城」二字已從文件和講話上消失。宣傳營銷上，集團也已無所適從。

基於此，集團只有另闢蹊徑，希望通過建設明清仿古鎮，拉動已大幅度滑坡的「鬼城」景區。蔣宗金承認，在可預見的未來，哪怕以後宣傳營銷「鬼城」，也得把握好「分寸」。

「鬼文化很難再成為豐都主角了。」曾是豐都旅遊局辦公室主任的蔣曉川語帶落寞。

新城與歷史的對望

「 鬼城 景區一開始就沒有找准自己獨特的資源優勢，以至於後來亦步亦趨地跟風，反而喪失了自身特性。」同為旅遊從業者，凌健對千年「鬼城」的遭遇感嘆不已。

凌健，新加坡籍華人，長期從事國內外旅遊戰略規劃設計，擅長文化型旅遊區和生態型旅遊區規劃設計。

1997年，凌健慕名前往豐都「鬼城」。本以為可以見識中國罕見的道、佛、儒文化大融合的奇觀，但景區以膚淺簡陋的聲光電設備，刻意營造的恐怖，令他大失所望。

隨後，他索性獨自在坊間尋訪散落的文化遺跡。結果他發現，當地幾乎家家戶戶都保存有與鬼文化有關的年畫、法器、書籍。

「為何不從民間徵集這些帶有強烈文化和歷史符號的實物，匯聚成一個鬼文化博物館或展覽中心？」凌健說，假如真有這樣一個去處，會吸引絕大多數國人前往參觀。

重慶大學發展研究中心副主任蒲勇健認可凌健的說法，在他看來，豐都鬼文化並不是一般的迷信，而是一種傳統的中華文化，是一種地域文化經過千百年才形成的，所有的文化來源都非常清楚，並非突然出現。

相反對於豐都「鬼城」目前改弦更張，建仿古鎮的做法，凌健大呼危險。

他認為，且不論全國范圍內具有悠久歷史的天然古鎮已成海量。僅就重慶而言，40個區縣中幾乎個個都有古鎮，有的還不止一個。

豐都盲目投入巨資，生造一個似是而非的仿古鎮，很難吸引審美眼光日益提升的遊客。加之豐都目前的旅遊格局是過境游而非目的地游，更令這種休閑型旅遊區前途未卜。

「豐都要復興旅遊，非鬼文化主題不可。靠人工堆砌的東西，不可能超越有千年歷史的文化符號。」范明吉老人站在新城江邊，遙望江對岸的鬼城，表情倔強而復雜。

落日余輝中，豐都新城與「鬼城」名山，似乎近在咫尺，卻又被滔滔江水無情隔開，只能默默對望。

㈦ 鬼怪的日本動漫有哪些

1、妖怪公寓的優雅日常

主人公稻葉夕士作為孤兒在高中入學後寄居於親戚家，但那裡卻是各色妖怪所生活的妖怪公寓。在那個與自己的常識不通的地方，夕士開始了解到了各種各樣的事情。

2、鬼燈的冷徹

描述閻羅王手下的第一輔佐官・鬼燈在地獄中充滿歡樂抖S的日常生活。以日本的地獄為舞台，除此之外還有各國神話、日本童話、怪談等多數人物登場。

3、犬夜叉

初中生日暮戈薇通過古井穿越到戰國時代，遇到了半妖犬夜叉。桔梗轉生的戈薇解救了犬夜叉，卻不慎將四魂之玉射成碎片。為了找回碎片，她和犬夜叉以及隨後遇到的夥伴：七寶、彌勒、珊瑚踏上了充滿艱難險阻的旅途……

4、四月一日靈異事件簿系列

能看見妖怪的四月一日君尋因機緣巧合進入了次元的魔女·壹原侑子的店，這里只要付出相應代價，就能夠實現任何願望。故事圍繞四月一日在侑子店中所遇到的一個個怪異事件展開。

5、滑頭鬼之孫

以現代的日本（浮世繪町）作為舞台，描繪了人和妖怪的日常的怪異空想，繼承百鬼夜行大頭領的少年在妖怪百鬼夜行的世界中勸惡懲惡的故事 。

6、結界師

傳說中的烏森之地有著不可思議吸引妖怪的力量，凡是接近那兒的妖怪，都會得到強大的力量而急劇進化、變強。

身為間流結界師的正統繼承人：墨村一族墨村良守及雪村一族雪村時音，為守護烏森之地展開了一連串的冒險故事。

㈧ 正視中國鬼怪文化

說到文化，一個國家或是城市，它所能吸引人的地方往往是文化而不是經濟。
一些發展比較好的城市也往往有比較好的文化。
不過，我想在中國，按現在的情況來說，我們應該還不會太關注文化的發展。
畢竟得等綜合國情，老百姓的生活憂慮少了些才有這方面的心思，當然文化也能成為產業，但文化產業畢竟沒有實體的產業那樣表現的突出，這和時間，和地方發展階段有關，還得慢慢來。